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ISBN 978-3-417-22715-4 (E-Book)
ISBN 978-3-417-26578-1 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book:
CPI – Ebner & Spiegel, Ulm

© 2014 SCM R.Brockhaus im SCM-Verlag GmbH & Co. KG
Bodenborn 43 · 58452 Witten

Internet: www.scm-brockhaus.de; E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Die Bibelverse sind, wenn nicht anders angegeben, folgender Ausgabe entnommen:
Elberfelder Bibel 2006, © 2006 SCM R.Brockhaus im SCM-Verlag GmbH & Co. KG · Bodenborn 43 · 58452 Witten

Weiter wurden folgende Übersetzungen verwendet:
Lutherbibel, revidierter Text 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung, © 1999 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart (LUT)

Neues Leben. Die Bibel, © 2002 und 2006 SCM R.Brockhaus im SCM-Verlag GmbH & Co. KG, Witten (NLB)

Bibeltext der Neuen Genfer Übersetzung. Copyright © 2009 Genfer Bibelgesellschaft, CH-1204 Genf. Wiedergegeben mit der freundlichen Genehmigung. Alle Rechte vorbehalten. (NGÜ)

Gute Nachricht Bibel, revidierte Fassung, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung © 2000 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart (GNB)

Umschlaggestaltung: Dyadesign, Düsseldorf

Satz: Christoph Möller, Hattingen

Inhalt

1  Verlässlich
Gottes Zusagen sind ein sicherer Grund

2  Kräftig
Gottes Zusagen haben Macht

3  Real
Gottes Zusagen schaffen eine neue Wirklichkeit

4  Vielfältig
Manchmal muss man unterscheiden

5  Zentral
Alles hängt an Jesus Christus

6  Heikel
Von Voraussetzungen und Bedingungen

7  Zweiseitig
Droh- und Frohbotschaft, Warnung und Zusage

8  Simpel
Kindlich glauben

9  Unkompliziert
Der Weg der Einfachheit

10  Herausfordernd
Es geht nicht glatt auf

11  Visionär
Über die Zugkraft der Zusagen Gottes

12  Wirkungsvoll
Gottes Zusagen bringen viele kleine Veränderungen

13  Reich
Erfüllt leben

Anmerkungen

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitel 1

V e r l ä s s l i c h

Gottes Zusagen sind ein sicherer Grund

Ich saß am Tisch meines spartanisch eingerichteten Zimmers in der ersten Etage des kleinen Gästehauses und traf die letzten Vorbereitungen für meinen Vortrag. Ich war ganz in Gedanken und genoss dabei die Ruhe des frühen, winterlichen Tages. Plötzlich, wie aus dem Nichts, durchfuhr mich eine Welle der Erschütterung. Was war das? Ich dachte spontan, mein Kreislauf spiele verrückt. Doch so schnell dieses Vibrieren gekommen war, so schnell war es vorbei. Sollte das wirklich mein Kreislauf gewesen sein? Eigentlich kam die Erschütterung von den Wänden und aus dem Boden. War das … vielleicht … ein Erdbeben gewesen?

Mit rasendem Herzschlag verließ ich den Raum, eilte den langen Gang entlang, rechts die Treppe hinunter und trat vor das Haus. Auch andere Anwohner trafen dort ein und schauten einander mit großen Augen an. Ein Erdbeben? Ja, kam die schnelle Antwort, aber nur ein kleines. Die Einheimischen, die so etwas schon oft erlebt hatten, bestätigten meine Vermutung. Hier in der Hauptstadt würde es nicht viel angerichtet haben, so schwach war es gewesen. Erleichterung machte sich breit.

Bei mir jedoch, der ich dieses Phänomen nicht kannte, hinterließ selbst dieses kurze Erlebnis ein unangenehmes Gefühl der Unsicherheit. Mein Puls raste noch immer, war auf „Hab Acht!“.

Das Ganze ereignete sich vor einigen Jahren in Duschanbe, der Hauptstadt der zentralasiatischen Republik Tadschikistan. Damals ging mir dieses Gefühl lange nach. Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ich immer gedacht, der Boden, auf dem ich stehe, sei zuverlässig. Denn das war meine Lebenserfahrung gewesen. Nun schien mir der Boden, die Grundlage allen Lebens, ja, dieser Globus selbst, weniger zuverlässig. Er wackelte. Ich kannte natürlich das Phänomen „Erdbeben“ aus dem Fernsehen, ich hatte Bilder gesehen über die verheerende Zerstörungskraft. Aber selbst eines mitzuerleben, wenn auch nur ein kleines, das war etwas ganz anderes.

Dieses Gefühl von damals hat sich mir eingeprägt. Selbst auf das, worauf ich täglich stehe, worauf wir Häuser bauen, was uns als die größte Selbstverständlichkeit vorkommt – diese Erde –, kann ich mich nicht zu 100 Prozent verlassen. Ich habe empfunden, was tiefe Verunsicherung bedeutet. Ich habe gespürt, wie es ist, wenn man meint, sich auf das nicht mehr verlassen zu können, was ansonsten ganz verlässlich funktioniert.

Dieses Gefühl der Unsicherheit bei einem Erdbeben ist für mich zu einem Sinnbild für das Lebensgefühl einer wachsenden Zahl von Menschen geworden. Viele wissen nicht mehr, worauf sie sich verlassen können. Und dieses Phänomen wird in unserer Zeit immer stärker: Die Umstände, die Politik, die Banken, die Zukunft, die Renten sowieso, ja sogar die Wahrheit selbst wirken auf uns unsicherer denn je. Alles scheint zu wackeln, das ganze Haus der Menschheit. Ob dies tatsächlich zutrifft, ist eine andere Frage. Aber es fühlt sich zumindest für viele so an. Da hilft es auch nicht, darauf zu verweisen, dass Menschen früherer Generationen häufig mit viel größeren Unsicherheiten wie Krieg, Wirtschaftskrisen, Arbeitslosigkeit und Krankheit zu leben hatten als wir heute. Diese Fakten, auf die ich später noch eingehen werde, fallen kaum ins Gewicht. Es bleibt bei dem Lebensgefühl der großen Verunsicherung.

Auch Christen kennen es. Manchmal lassen wir uns einfach mitreißen von diesem gewaltigen Strom verunsichernder Nachrichten. Wir verlieren die Gewissheit, dass Gott selbst und sein Wort die zuverlässigste und stabilste Grundlage für unser Leben darstellen. Wir würden das nicht so formulieren, aber unbewusst ist es so. Und dann steht das, was wir meinen zu glauben, mit unserem Leben im Widerspruch. Plötzlich meinen wir, unser Glück hänge am Euro, und die Sorge um den Arbeitsplatz frisst jede Lebensenergie.

Die Sache richtig anfangen

Sie kennen das. Sie knöpfen am Morgen Ihr Hemd oder Ihre Bluse zu. Ihre Finger sind noch etwas ungelenk und Ihre Augen verschlafen. Sie arbeiten sich von Knopf zu Knopf, aber irgendwann merken Sie: Da stimmt etwas nicht. Der Kragen ist schief. Und unten ist das Hemd unterschiedlich lang. Schließlich gestehen Sie sich missmutig ein, dass Sie das Hemd schief geknöpft haben.

Nun werden Sie das Hemd nicht dadurch gerade bekommen, indem Sie daran ziehen; Sie können die Sache nicht mit Gewalt angehen. Sie müssen Knopf für Knopf aufknöpfen und dann mit dem richtigen Knopf und dem dazugehörigen Knopfloch beginnen. Von da aus ergibt sich alles Weitere wie von selbst.

Das Beispiel ist banal. Dahinter steckt jedoch eine großartige Weisheit, die ein Freund von mir oft zum Besten gibt. Wenn wir über ein Projekt diskutieren, das wir neu anfangen wollen, oder wenn wir über eine theologische Frage debattieren, dann pflegt er zu sagen: „Wenn du ein Hemd anfängst, schief zu knöpfen, bleibt es auch beim weiteren Zuknöpfen schief. Der erste Knopf muss stimmen, dann stimmt auch jeder weitere.“ Er sagt das, um darauf hinzuweisen, wie wichtig der richtige Ausgangspunkt in einer Debatte ist. Der muss stimmen, sonst stimmt nichts. Er ist wichtig und es lohnt sich, ihm viel Aufmerksamkeit zu schenken. Von ihm hängt alles Weitere ab. Und er hat recht.

Was hier vielleicht banal daherkommt, hilft bei größeren Fragen. Auch bei der, um die es in diesem Buch geht: Worauf können wir uns verlassen? Wer oder was ist verlässlich? So einfach die Frage, so vielfältig die Antworten.

Für einige Philosophen sind es die Grundelemente der Welt. Für andere sind es die kosmischen Kräfte. Die Naturgesetze. Die Menschheit selbst. Berühmt geworden ist der Philosoph Descartes, der den einzelnen denkenden Menschen als das eigentlich Verlässliche betrachtete, als er konstatierte: „Ich denke, also bin ich!“

Aber was passiert, wenn man anfängt, sein Hemd auf diese Weise zu „knöpfen“? Kann ich mich auf mich selbst verlassen? Oder kann ich mich auf Sichtbares verlassen? Sind die Naturgesetze tragfähig? Und wenn ja, welche?

In diesem Buch stelle ich Gottes Zusagen ins Zentrum des Denkens, ja, des ganzen Lebens. Sie sind die Grundlage für alles Weitere, was man im Leben so anstellen kann. Ich behaupte, dass Gottes Zusagen an den Anfang, in den Mittelpunkt und an das Ende unseres Lebens gehören. Sie sind der eine verlässliche, alles tragende Grund. Und sie haben ein Zentrum: Jesus Christus. In ihm ist Gottes Wort zugespitzt und verlässlich wie sonst nirgends. Gottes Zusagen sind es, die ich für immer wichtiger halte, je länger ich mich mit ihnen auseinandersetze. Sie sind das Thema dieses Buches und sie sollen das große Thema meines Lebens sein. Und ich lade Sie ein, mit mir auf Entdeckungstour zu gehen. Ich glaube: Wer in den Zusagen Gottes seine Lebensgrundlage findet, der fängt die Sache richtig an und wird sie auch gut beschließen können.

Ich habe dieses Buch geschrieben, damit wir einen zuverlässigen Grund finden. Ich habe es geschrieben, damit wir „das Hemd mit dem richtigen Knopf beginnen“. Ich habe es geschrieben, damit wir zu einem Leben finden, das erfüllt ist von der Freude an der guten Nachricht von Jesus Christus. Ich habe es geschrieben, damit diejenigen, die wie gelähmt vor den Tausenden Fragen ihres Lebens stehen, neuen Mut gewinnen. Es bietet die Grundlage dafür, dass Christen ausgerüstet werden für ein Leben in dieser Welt. Ob als Politikerin oder Unternehmer, Mutter oder Vater, ob als Missionar oder Finanzbeamte, als Journalistin, als Gemeindegründer oder was auch immer. Ohne die Zusagen Gottes fehlt uns die Kraft, die wir brauchen. Und genau das erleben viele. Sie versuchen aus eigener Kraft, den Alltag zu bestreiten, und fühlen sich wie in einem Hamsterrad. Sie strampeln sich ab, ohne voranzukommen, und sind ausgelaugt. Woher aber kommt Kraft? Sie kommt aus dem Vertrauen in die Zusagen Gottes. Sie kommt nicht aus uns selbst, sondern von Gott.

Dieses Buch kann ganz nebenbei helfen, mehr Lebensqualität zu gewinnen. Das ist zwar nicht das Hauptziel, aber als Nebeneffekt durchaus möglich, ja sogar sicher, wenn wir Gottes Zusagen zur Grundlage unseres Lebens machen.

Aber letztlich geht es um viel mehr! Es geht darum, dass uns Jesusleuten klar wird, womit wir eigentlich beschenkt sind:

•dass wir in Jesus jeden geistlichen Segen empfangen haben (Epheser 1,3),

•dass wir in Jesus zur Fülle Gottes gebracht sind (Kolosser 2,10),

•dass alle Zusagen in Jesus Christus erfüllt oder bestätigt sind (2. Korinther 1,20),

•dass Jesus uns mit seiner Freude erfüllen will (Johannes 15,11),

•dass wir Heil und Frieden mit Gott und Gerechtigkeit und Weisheit in Jesus haben (1. Korinther 1,30; Römer 5,1),

•dass uns Gott in Jesus alles schenkt (Römer 8,32),

•dass der Niedrige erhöht und der Hochmütige erniedrigt werden wird (1. Samuel 2,7; Psalm 113,7),

•dass uns nichts, aber auch gar nichts von Gottes Liebe trennen kann (Römer 8,38-39).

Dies ist nur eine kleine, spontan zusammengestellte Liste einiger Zusagen Gottes. Ich schreibe dieses Buch, damit viele Leser diese Zusagen als Geschenke genießen lernen. Manche werden damit beginnen, andere werden damit fortfahren. Dieser Genuss wird ihr Leben verändern.

Es ist ein Buch, das ich mit wachsender Begeisterung geschrieben habe, weil die Zusagen Gottes mein eigenes Leben beflügeln, beleben und verändern. Sie spielten schon immer eine große Rolle für mich. Aber je länger ich mich mit ihnen beschäftige, desto zentraler erscheinen sie mir für das gesamte Leben.

Wir sollen satt werden mit den Zusagen Gottes. Wir sollen sie nehmen und anwenden. Wir dürfen sie trinken, essen, schmecken. Manchmal müssen wir sie knacken und lange darauf herumkauen. Dann wieder dürfen wir sie schlürfen und wirken lassen. Manchmal wirken sie sofort, manchmal müssen wir sehnsüchtig darauf warten. Sie eröffnen uns ein Land, in dem zu leben gut ist. Sie bilden ein Fundament, das zuverlässig ist. Auf ihnen kann man fest stehen.

Ich möchte Ihnen nahebringen, worauf Sie sich wirklich verlassen können. Wenn Sie als Leser einen zwingenden, einen unausweichlichen Beweis fordern, der die Verlässlichkeit dessen, was ich beschreiben werde, glaubwürdig macht, muss ich Sie allerdings enttäuschen. Der Beweis, den ich liefern kann, ist der, den alle Wissenschaften geben: der Beweis der Indizien, der Beweis der Erfahrung und das Ergebnis von Abwägungen. Einen zwingenden und unausweichlichen Beweis gibt es für den aufrichtigen Wissenschaftler übrigens grundsätzlich nicht. Er muss – streng genommen – eingestehen, dass alles, was er behauptet, so lange gilt, bis das Gegenteil glaubhaft und überzeugend und mit genügend Indizien nachgewiesen werden kann. Eine seriöse Wissenschaft bringt keine „absolute Verlässlichkeit“, wie es manche Leute meinen. Mein „Beweis“ sind die vielen Menschen, die angefangen haben, ihr Leben auf den zu bauen, der selbst verlässlich ist und auf dessen Wort wir vertrauen können.

Die Bibel sagt, dass die Zusagen Gottes verlässlicher sind als alle menschlichen Worte und Überlegungen (Lukas 21,33; Lukas 16,17; Psalm 119,89). Petrus wirft die Netze entgegen dem gesunden Menschenverstand aus mit der Begründung: „Auf dein Wort!“ (Lukas 5,5). Gottes Zusagen sind sicherer als menschliche Sicherheitssysteme. Sie bilden das Fundament für menschliches Leben schlechthin! Wer sie hat und sich auf sie verlässt, ist nicht verlassen. Wer ihnen vertraut, muss sich nicht flüchten und verlieren in Fundamentalismus, Ideologien und absolutistisch auftretenden Theorien. Wer auf sie baut, wird nicht gefangen genommen in Aberglauben, kosmischen Energien, Schicksalsgläubigkeit und ähnlichen modernen oder althergebrachten Geißeln. Wer lernt, die Zusagen Gottes zu verstehen und ihnen zu vertrauen, der wird ein neues Leben erhalten.

Das klassische Wort für das Thema dieses Buches ist „Verheißungen“. Es ist jedoch inzwischen ein wenig altertümlich und nur noch selten im allgemeinen Sprachgebrauch zu finden. Wenn, dann hört man jemanden sagen: „Das sieht verheißungsvoll aus!“, während er auf die Abfolge von acht Messern und Gabeln auf dem festlich gedeckten Tisch blickt oder auf ein junges Talent, das schon mit zehn Jahren die 100 Meter in 13 Sekunden läuft. Eine verheißungsvolle Situation gibt Anlass, mit Berechtigung auf etwas Schönes oder Erfolgreiches zu hoffen. „Verheißung“ ist also ein zutreffendes Wort. Da die Sache, um die es geht, jedoch mit „Zusage“ genauso gut wiedergegeben ist, spreche ich meistens von „Zusagen Gottes“.

Da dieses Buch ein Thema behandelt, das für viele von uns entscheidend ist, möchte ich es nicht nur distanziert abarbeiten, sondern ganz persönlich aus meinem Leben erzählen und davon, wie die Zusagen Gottes mein Leben grundlegend verändert haben und immer noch verändern.

Verunsicherung heute

Die Journalistin Nina Pauer¹ beschreibt das Lebensgefühl der heute 20- bis 40-Jährigen. Sie leben, so Pauer, unter dem riesigen Druck, sich selbst verwirklichen zu müssen, haben dabei aber zugleich immer die Sorge, sich falsch zu entscheiden. Sie müssen sich bewähren in einem Kampf namens „Germany’s Next Selbstverwirklicher“. Tausend Möglichkeiten rasen durch ihre Köpfe. Pauer meint, der Segen unserer Zeit laute: „Alles ist möglich“, und der Fluch unserer Zeit laute: „Alles ist möglich“. Das Überangebot unserer Zeit verunsichert.

Der Schweizer Autor Rolf Dobelli² beschreibt, dass in seiner Kindheit zwei Käsesorten, drei Fernsehkanäle und drei Arten von Joghurt zur Auswahl standen. Und es gab nur ein Modell von Telefon, mit dem man auch lediglich telefonieren konnte. Heute hat sich alles vervielfacht. 48 Sorten Joghurt, 24 bis 700 Fernsehkanäle und Telefone, mit denen man „auch“ telefonieren kann – neben vielem anderen. Das sei schön und unterscheide uns von der Planwirtschaft und der Steinzeit, sagt Dobelli. Aber man müsse damit umgehen können. Und genau das gelingt vielen nicht. Er beschreibt:

Ein Supermarkt stellte 24 Sorten Konfitüre zum Probieren auf. Die Kunden konnten nach Belieben kosten und die Produkte mit Rabatt kaufen. Am folgenden Tag führte der Supermarkt dasselbe Experiment mit nur sechs Sorten durch. Das Ergebnis? Es wurde zehnmal mehr Konfitüre verkauft als am ersten Tag. Warum? Bei einem großen Angebot kann sich der Kunde nicht entscheiden, und so kauft er gar nichts.³

Die große Auswahl lähmt. Der Kunde ist verunsichert und weiß nicht mehr, was gut für ihn ist.

Ich kenne es von mir selbst. Bei einem großen Angebot taucht sofort die Frage auf, ob es nicht noch etwas Besseres geben könnte. Stimmen die Informationen, die ich von diesem Berater oder jener Homepage bekomme?

Früher hatten viele Menschen keine Wahl. Der Joghurt, das Telefonmodell, ja sogar der Beruf und der Ehepartner waren mehr oder weniger stark vorgegeben. Und dasselbe galt auch für Werte, Glauben und Institutionen. Sie waren einfach da. Heute muss alles neu begründet, erfunden oder entwickelt werden. Das verunsichert.

Es gibt auch andere gesellschaftliche Aspekte, die zu einer Verunsicherung führen. Neulich sagte mir ein Nachbar, dass er in den 80er-Jahren mit der größten Selbstverständlichkeit ins Berufsleben eingestiegen sei mit der Gewissheit, dass das gut funktionieren und wahrscheinlich ein Leben lang halten werde. Mit dieser Haltung, so meinte er weiter, könnten junge Leute heute nicht mehr in eine Karriere starten. Es sei alles unsicherer. Und er hat recht!

Dieser moderne Stress, sich scheinbar auf nichts mehr außer sich selbst verlassen zu können, weil alles einem tief greifenden und schnell fortschreitenden Wandel unterliegt, ist einer der Ursachen des modernen Phänomens Burn-out. Ich stelle immer wieder fest, wie ältere Menschen staunend vor dieser „Modekrankheit“ stehen und es einfach nicht begreifen, wenn sie ihr eigenes Leben mit teilweise sehr harten Erfahrungen mit dem von Menschen heute vergleichen. Doch es ist wichtig zu verstehen, dass heute ein anderer Stress herrscht als früher. Er hat damit zu tun, dass wir (ich nehme mich als 1965 Geborenen einmal mit in diese Gruppe, obwohl ich geschichtlich und soziologisch Grenzgänger bin) zwar viele Annehmlichkeiten, keinen Krieg erlebt und vieles besser und leichter haben, aber morgens aufstehen und uns jeden Tag „neu erfinden“ müssen.

Täglich beginnen wir neu, uns zu inszenieren. Wir stehen auf, und da ist erst einmal nichts, was feststeht. Wofür existiere ich? Wofür existiert der Kosmos? Und gibt es Gott? Wenn es ihn gibt, wie kann ich etwas über ihn wissen? Wer sagt mir, dass die „Gott-Experten“ recht haben bzw. welche von ihnen recht haben? Institutionen, die früher unhinterfragt feststanden, sind unglaubwürdig, ja, erst einmal verdächtig. Das sind die Erschütterungen unserer Zeit, von denen wahrscheinlich jeder moderne Mensch mehr oder weniger stark getroffen wird.

Ein paar Fakten gefällig?

Es ist schon erstaunlich, wenn – speziell Deutsche – die aktuellen Zustände beklagen, als sei es die schlimmste Zeit, die die Menschheit jemals gesehen hat. Es ist kaum auszuhalten, wenn ich höre, wie gut situierte Menschen ihre Situation als schlecht beschreiben. Sie leben (wie ich) seit ihrer Geburt in einem Land ohne Krieg. Sie mussten niemals fliehen. Sie haben drei Sorten Rotwein aus drei Ländern im Keller gelagert. Sie geben nur einen relativ geringen Anteil ihres Einkommens für ihre Grundversorgung aus, sodass sie noch Geld sparen können für (wahlweise) Urlaub, Auto, technisches Gerät oder das zehnte Hemd. Sie meinen, die aktuelle oder die letzte oder die kurz bevorstehende Wirtschaftskrise sei einmalig. Das kann man nur behaupten, wenn man die Geschichte nicht kennt.

Wie haben Menschen früher gelebt? Zumindest in augenscheinlichen, in äußeren Belangen viel unsicherer als wir heute. Bei einer durchschnittlichen Lebenserwartung von 40 oder 50 Jahren war klar, dass nur wenige Menschen 80 oder 90 Jahre alt würden. Säuglinge starben. Eine Lungenentzündung verlief oft tödlich. Herzschwächen und -fehler waren gängige Todesursachen. Sogar der Ötzi, jene Südtiroler mumifizierte Leiche, soll Verengungen der Herzkranzgefäße gehabt haben, obwohl er wohl kaum unseren modernen Stress gehabt haben kann. Das finde ich tröstlich und amüsant zugleich.

Es gab immer Währungsreformen und Geldentwertungen, neue Staatsformen, die Notwendigkeit, die Heimat zu verlassen, weil woanders besser Arbeit zu finden war. Es gab immer wenige, die viel hatten, und viele, die wenig hatten. Die Städte mit den meisterhaften Bauwerken (wie zum Beispiel Dresden), die wir heute bewundern, sind meist auf dem Rücken der Not leidenden Bevölkerung entstanden.

Es gibt jedoch Dinge, die wirklich anders sind als früher. Und dabei beschränke ich mich auf zwei, aus meiner Sicht entscheidende Punkte.

a) Die Weltbevölkerung wächst rasant.

Die Entwicklung ist enorm. Jahrtausendelang dümpelte die Weltbevölkerung unter einer Milliarde dahin. 1804 wurde diese Grenze erstmals überschritten. Für die zweite Milliarde brauchte es nur noch 120 Jahre (1924). Atemberaubende 30 Jahre waren für die nächste Milliarde nötig (1954). Als ich im Jahr 1965 geboren wurde, dürften es 3,5 Milliarden gewesen sein, und heute sind es doppelt so viele, über 7 Milliarden. Es brauchte also nur noch 46 Jahre für 3,5 Milliarden Menschen. Experten prognostizieren für 2050 gut 9 Milliarden Menschen. Das bedeutet, dass das Wachstum etwas stagniert und wohl nicht einfach, wie bisher, exponentiell weiterwachsen wird. Aber es wird eng. Der Planet schafft das. Aber schaffen wir das? Und wie können wir das schaffen?

b) Die Kommunikation verändert drastisch unsere Wahrnehmung.

Parallel zu dieser Entwicklung wächst die Flut von Informationen. Wir wissen viel mehr, zumindest sind wir über alles Mögliche und Unmögliche informiert. So wie die Weltbevölkerung wächst, wächst auch das Wissen. Nicht dass jeder Einzelne mehr weiß (oft weiß er auch weniger), aber es steht mehr zur Verfügung. Und durch moderne Kommunikation haben wir Zugang dazu. Was früher in anderen Teilen der Welt – vielleicht sogar nur 100 km entfernt – passierte, das war einfach unbekannt. Die Tausende Informationen, die heute täglich auf uns einströmen, müssen verarbeitet werden. Das ist eine Aufgabe, die uns in der Form von früheren Generationen unterscheidet.

Nur diese beiden Aspekte reichen aus, um zu erklären, dass wir in einer besonderen Zeit leben. Und beide Faktoren verstärken einander. Wenn die Weltbevölkerung wachsen würde, ich aber von all den damit zusammenhängenden Fragen (Unfällen, Ressourcenknappheit, Kriegen) nichts mitbekäme, würde es mich nicht beschäftigen. Die Kombination dieser Punkte verstärkt das Gefühl der Unsicherheit jedoch. Und es ist mehr als ein Gefühl, es ist nachweislich vorhanden.

Was passiert, wenn man nichts Verlässliches hat

Vereinfachungen

Unsere Zeit wird gern als unübersichtlich oder komplex beschrieben. „Nichts Verlässliches zu haben“ gehört dazu. Wer sich der Komplexität und Unübersichtlichkeit nicht gewachsen fühlt (und das ist sehr verständlich, geradezu normal!), der sucht Vereinfachungen. Theorien und Schicksalserklärungssysteme, die die „unübersichtliche Welt“ und „komplexe Realität“ auf einen Nenner bringen wollen, sind solche Vereinfachungen. Dass „alles so passieren muss“ oder alles „von den Sternen bestimmt“ ist, dass jeder Mensch „das in seinem Leben bekommt, was für ihn vorgesehen ist“ und ähnliche Formeln sind ebenfalls solche Vereinfachungen. Ich kenne viele Menschen, die simple biblische Glaubensinhalte in Bausch und Bogen als für einen aufgeklärten Menschen unzumutbar ablehnen, sich jedoch zugleich in solche Systeme versteigen. „Der Jude ist an allem schuld“ oder „Der Islam ist an allem schuld“ oder „Die Banken sind an allem schuld“ sind Parolen, die uns innerlich Luft verschaffen. Endlich meinen wir, alles zu verstehen, und haben eine Erklärung. Ach, was wäre das schön …

Übrigens: Auch sehr intelligente Menschen fallen solchen Parolen zum Opfer. Und ich glaube, es ist gut, sich ehrlich einzugestehen, dass in uns Menschen eine Sehnsucht nach solchen Vereinfachungen liegt.

Neulich sagte mir jemand, der das Leben durchaus differenziert betrachten kann, die sonntagabendliche Tatortsendung (man kann auch Rosamunde Pilcher oder anderes einsetzen) sei eine wunderbare Flucht vor der komplexen Realität. Ob nun für zwei Stunden oder auf Dauer: Vereinfachungen sind normal und dürfen auch einmal sein. Aber sie dürfen nicht unser gesamtes Denken bestimmen.

Im christlichen Bereich gibt es das auch. „Du hast zu wenig geglaubt“, wird dem Kranken gesagt, der keine Heilung erfahren hat. „Die fortschreitende Säkularisierung gefährdet unseren Glauben“, skandieren manche und kämpfen für ein christliches Abendland anstatt für das Reich Gottes, das immer fremd bleiben wird in dieser Welt. Andere stellen bedauernd fest: „Früher gab es noch christliche Werte“, wobei man zurückfragen könnte: Welches „früher“ ist gemeint? Und man wird feststellen: Jede Kultur war bunt, durchmischt und erlösungsbedürftig.

Scheinfreiheit

Noch mal zu Nina Pauer. Ihre These lautet, es sei ein Segen und Fluch zugleich, dass heute „alles möglich“ ist. Der Vereinfacher und Fundamentalist will „zurück zur Steinzeit“. Wer das nicht will, muss sich in die tausend Möglichkeiten und die vermeintliche große Freiheit hineinstürzen. Doch viele, sehr viele Menschen finden sich nach kürzester Zeit in großen Unfreiheiten wieder. Sie rühmen ihre Freiheit, leiden aber unter Unfreiheit.

Wer fünfhundert Freunde hat, kann sich nicht entscheiden, mit wem er sich treffen soll. Wer den „absoluten Sex“ sucht, meint, alles ausprobieren zu müssen und will letztlich keinen Menschen, sondern Technik. Wer die Möglichkeit hat, an fünf Partys teilzunehmen, kriegt Stress. Wer die theoretischen Berufsoptionen zuerst ausprobieren will, bevor er sich entscheidet, findet kurz vor der Pensionierung seinen ersten Job.

Freiheit ist kein absoluter Zustand. Sie ist nur in Beziehung zu anderen erfahrbar und deswegen immer auch eingeschränkt. Wer alles will, wird Gefangener seiner Wünsche. Du darfst alles ausprobieren! Und dann? Die Versprechen grenzenloser Freiheit enden im Chaos.

Schon manche der ersten Christen in Korinth waren der Auffassung, „alles sei möglich“ oder „erlaubt“ (1. Korinther 6,12-20; 10,23-33). Ihnen musste Paulus schreiben: Mag schon sein, aber nicht alles ist nützlich oder hilfreich für andere (6,12 und 10,23), außerdem darf es nicht dazu kommen, dass wir uns von irgendetwas beherrschen lassen (6,12) und nicht alles baut andere auf (10,24). Wer also der Freiheit keinen Rahmen und keine Richtung gibt, wird sie nicht lange genießen können. Sie entpuppt sich als Scheinfreiheit.

Lähmung

Wer nichts Verlässliches hat, kann auch wie gelähmt vor dem Leben stehen. Er probiert nicht alles aus, sondern gar nichts. Das Gefühl der Unsicherheit lähmt. Wir fühlen uns außerstande, zu gestalten, zu handeln oder das Leben einfach nur zu genießen. Man weiß ja nie, was kommt.

Das betrifft auch viele Menschen, die in christlichen Kirchen, in Gemeinden und frommen Kreisen zu Hause sind. Es geht eine große und alarmierende Verunsicherung um. Viele, viel zu viele, sind sich ihres Glaubens und seiner Grundlagen ungewiss. Sie sind sich unsicher darüber, ob ihre Sünde wirklich vergeben ist, ob sie wirklich in der Gemeinschaft mit dem lebendigen Gott stehen, ob sie, wenn sie jetzt sterben, durch das, was Jesus Christus getan hat, vor Gott bestehen können. Sie stehen in einem Wald voller Fragezeichen. Der frühere Leiter des Evangeliumsrundfunks (ERF), Harald Petersen, schreibt:

Es ist einige Jahre her, da führten unsere Redakteure im ERF eine Umfrage unter den Beziehern unserer Programmzeitschrift „antenne“ durch. Sie planten Sendungen zum Thema Angst und hatten dazu einen Fragebogen abgedruckt, auf dem die Leser ankreuzen konnten, wovor sie Angst haben. (…) Die zweithäufigste Antwort lautete wörtlich: „Ich habe Angst, den Forderungen Gottes nicht zu genügen.“ Wir fanden das damals und auch heute noch erschreckend. Und zwar weil die „antenne“ vorwiegend an Christen verschickt wird und nicht primär im säkularen Umfeld ausliegt.⁴

Das Ergebnis einer solchen Angst ist Lähmung. Das Leben geht an mir vorbei. Mission geschieht, wenn überhaupt, nur als strenge „Pflichterfüllung“. Die Welt mitzugestalten, dazu fehlt die Kraft.

Was wir brauchen

Jesus hat einmal gesagt: „Der Himmel und die Erde werden vergehen, meine Worte aber werden nicht vergehen!“ (Markus 13,31). Diese Zusage von Jesus, die uns in der Bibel überliefert ist, prägt mein Denken nicht erst seit dem Ereignis in Tadschikistan. Was genau beinhaltet sie?

Der Vers fängt mit einer zunächst beunruhigenden Ansage an, dass nämlich Himmel und Erde tatsächlich vergehen werden. Ein Erdbeben ist dagegen ein relativ mickriges Ereignis. Als der 21.12.2012 als „Weltuntergangstag“ in den Medien groß thematisiert wurde, kamen einige zu Wort, die sagten, die Welt gehe auf jeden Fall irgendwann unter, wahrscheinlich aber erst in einigen Milliarden Jahren. Andere rechneten fest mit dem sofortigen Weltuntergang und flüchteten auf Berge, um dort von Ufos abgeholt zu werden. Wieder andere, darunter auch Kirchenvertreter, meinten beruhigend, die Welt ginge auf jeden Fall nicht unter. Ich dachte: „Man kann es nie wissen. Sie kann untergehen, jederzeit. Das sollte man auch sagen. Aber was soll’s? Wir werden es schon merken, wenn es so weit ist.“

Auf jeden Fall enthält der Vers aber vor allem eine tragende Zusage Jesu. Ich soll wissen, dass seine Worte nicht vergehen werden. Seine Herrschaft und Majestät werden bleiben. Er wird alle seine noch offenstehenden Verheißungen erfüllen. Ich kann in der Gewissheit leben, dass sie verlässlicher sind als alles andere.

Die Zusagen Gottes haben mich verändert. Sie haben aus dem relativ ängstlichen und sicherheitsbezogenen Menschen, der ich war (und zum Teil immer noch bin), einen gemacht, der doch ein wenig Mut entwickelt hat und den so schnell nichts aus der Fassung bringt. Ich bin ein Mensch geworden, der sich auf Gottes Zusagen verlässt und deswegen nicht verlassen ist. Ich habe mein schief geknöpftes Hemd noch einmal aufgemacht und einen Neuanfang gewagt. Der erste Knopf ist Gottes große Zusage, die er in Jesus Christus gegeben hat.

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Kapitel 2

K r ä f t i g

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Kapitel 3

R e a l

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Kapitel 4

V i e l f ä l t i g

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Kapitel 5

Z e n t r a l

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Kapitel 6

H e i k e l

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Kapitel 7

Z w e i s e i t i g

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Kapitel 8

S i m p e l

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Kapitel 9

U n k o m p l i z i e r t

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Kapitel 10

H e r a u s f o r d e r n d

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Kapitel 11

V i s i o n ä r

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Kapitel 12

W i r k u n g s v o l l

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Kapitel 13

R e i c h

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A n m e r k u n g e n

1Nina Pauer, „Wir haben (keine) Angst. Gruppentherapie einer Generation – ein Hilferuf“, Frankfurt a.M. 2011, zusammenfassender Artikel in DIE ZEIT, 8.9.2011.

2Rolf Debelli, Die Kunst des klaren Denkens, 52 Denkfehler, die Sie besser anderen überlassen, München 2011, S. 85ff.

3Rolf Dobelli, Die Kunst des klaren Denkens, S. 86.

4Harald Petersen, Ohne mich läuft nichts! Der (un)fromme Hunger nach Macht, Witten 2005.