Der SCM Verlag ist eine Gesellschaft der Stiftung Christliche Medien, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-22845-8 (E-Book)

ISBN 978-3-417-26630-6 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book:
CPI books GmbH, Leck

© der deutschen Ausgabe 2016

SCM-Verlag GmbH & Co. KG, 58452 Witten

Internet: www.scmedien.de; E-Mail: info@scm-verlag.de

Copyright © 2014 by Mark Batterson

Originally published in English under the title

The Grave Robber

by Baker Books, a division of Baker Publishing Group,

Grand Rapids, Michigan, 49516, U.S.A.

All rights reserved.

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006

SCM-Verlag GmbH & Co. KG, 58452 Witten.

Weiter wurden verwendet:

Lutherbibel, revidierter Text 1984, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung,

© 1999 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. (LUT)

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM-Verlag GmbH & Co. KG, 58452 Witten. (ELB)

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, © 1980 Katholische Bibelanstalt, Stuttgart. (EU)

Gute Nachricht Bibel, revidierte Fassung, durchgesehene Ausgabe in neuer Rechtschreibung,

© 2000 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. (GNB)

Hoffnung für alle ® Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.R. Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis – Brunnen Basel. (HFA)

Umschlaggestaltung und Illustration: Yellow Tree – Agentur für Design und Kommunikation

www.yellowtree.de

Satz: Christoph Moller, Hattingen

Für den Grabräuber
und alle, die ihm in diesem Buch zum ersten Mal begegnen.

Inhalt

Das Wunder nicht verpassen

1 Der Tag, an dem das Wasser rot wurde

2 Übernatürlich

3 Verlorene Wunder

Das erste Zeichen

4 Der Weinkelterer

5 Sechs Krüge

6 Ein kleiner Stupser

Das zweite Zeichen

7 Übernatürliche Synchronizität

8 Göttliche Geschwindigkeit

9 Die siebte Stunde

Das dritte Zeichen

10 Äußerst abergläubisch

11 Selbsterfüllende Prophezeiungen

12 Der Regelbrüchige

Das vierte Zeichen

13 Zwei Fische

14 Meister der Mathematik

15 Fische zählen

Das fünfte Zeichen

16 Der Wasserläufer

17 Der Teufelskerl

18 Das Seil kappen

Das sechste Zeichen

19 Sag niemals nie

20 Die Wunderliga

21 Draufgespuckt

Das siebte Zeichen

22 Der Grabräuber

23 Sogar jetzt noch

24 Den Ruf riskieren

25 Ein einfaches Ja

Anmerkungen

Über den Autor

MARK BATTERSON

ist Hauptpastor der National Community Church in Washington, D.C., die als eine der innovativsten Gemeinden der USA gilt und sich an acht verschiedenen Orten trifft. Mit seiner Frau Lora und den drei Kindern lebt er in Washington, D.C.

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DAS WUNDER NICHT VERPASSENDAS WUNDER NICHT VERPASSEN

Nur mit Gottes Hilfe kann jemand solche
Wunder vollbringen, wie du sie tust.

JOHANNES 3,2; GNB

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KAPITEL 1

Der Tag, an dem das Wasser rot wurde

Jahrelang fertigte derjenige, der durch den Klang seiner Stimme das Universum schuf, mit seinen Händen Möbel. Und darin war er ziemlich gut – in seinem Möbelladen in Nazareth suchte man vergebens nach krummen Tischbeinen.¹ Jesus war aber viel mehr als ein guter Zimmermann. Er war Gott inkognito. Seine übernatürlichen Fähigkeiten schafften es auf der Liste der bestgehüteten Geheimnisse der Geschichte ganz nach oben, da sie fast drei Jahrzehnte verborgen blieben. Aber das änderte sich an dem Tag, als das Wasser im Angesicht seines Schöpfers rot wurde.

An diesem Tag wurde der Meister des Werkens zum Meister des Wassers. Jesus veränderte die Molekülstruktur von H2O und machte daraus Wein – ganze 757 Flaschen. Natürlich nur vom Feinsten. Sein Wein war nicht irgendein Fusel, sondern richtig gut. Manchmal gibt Gott sich zu erkennen – und manchmal zieht er eine richtige Show ab.

Das tat er am dritten Tag der Hochzeit zu Kana, und das sollte erst der Anfang sein. Die Evangelien berichten von dreiundvierzig verschiedenen Wundern, wobei gar nicht alle schriftlich festgehalten wurden. Das Johannesevangelium hebt sieben Wunder hervor, die sieben Dimensionen der Allmacht Jesu sichtbar machen. So wie die Sonne, die langsam aufgeht, enthüllt jedes Wunder einen weiteren Strahl der göttlichen Herrlichkeit – bis schließlich Lazarus aus dem Schatten seiner Gruft in das Licht des Grabräubers hinaustritt.

Die sieben Wunder sind sieben Zeichen, und jedes von ihnen weist auf Jesus hin. Möglicherweise lesen Sie dieses Buch, weil Sie sich ein Wunder wünschen. Früher oder später tun wir das alle, oder? Gott möchte tatsächlich jetzt tun, was er damals tat. Aber das hier ist mehr als ein Wunderkurs. Es ist ein Buch über den Einen, der sie vollbringen kann. Deshalb lassen Sie mich eine Sache vorausschicken: Suchen Sie nicht nach Wundern. Folgen Sie Jesus nach. Wenn Sie ihm lange genug und weit genug hinterherlaufen, werden Sie sich früher oder später inmitten von Wundern wiederfinden.

Jeder wünscht sich Wunder. Aber es gibt dabei einen Haken: Niemand will in eine Situation geraten, die ein Wunder absolut notwendig macht. Doch natürlich kann man nicht das eine ohne das andere haben.

Die Voraussetzung für ein Wunder ist ein Problem, und je größer das Problem, desto größer das potenzielle Wunder. Wäre auf der Hochzeitsfeier der Wein nicht ausgegangen, hätte der Wassermeister nicht tun müssen, was er tat. Was die Braut und der Bräutigam für ein Problem hielten, war in Wahrheit die perfekte Gelegenheit für Gott, seine Herrlichkeit zu demonstrieren. Nichts hat sich daran geändert, seit er Wasser in Wein verwandelte, einen blind geborenen Mann sehend machte oder Lazarus vier Tage nach dessen Beerdigung aus seiner Gruft rief.

Er ist der Gott, der das Unmögliche in Ihrem Leben möglich machen kann!

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KAPITEL 2

Übernatürlich

An einem Morgen im Januar 2007 spielte ein Weltklasse-Geiger sechs der ergreifendsten Solo-Violinkonzerte von Johann Sebastian Bach auf einer 300 Jahre alten und dreieinhalb Millionen Dollar teuren Stradivari. Zwei Abende vorher hatte Joshua Bell ein ausverkauftes Konzert gegeben, bei dem die Besucher bereitwillig 200 Dollar für einen Platz in der ersten Reihe zahlten. Aber diesen Auftritt gab es gratis.

Bell legte seinen Frack ab, setzte sich die Baseballkappe der Washington Nationals auf und gab ein Straßenkonzert vor der U-Bahnstation L’Enfant Plaza – inkognito. Straßenmusiker sind für die Einwohner Washingtons nichts Ungewöhnliches. Sogar mein Sohn Parker stand schon ein paar Mal mit seiner Gitarre vor einer U-Bahnstation, um sein Taschengeld aufzubessern. Erstaunlicherweise hat er dabei ungefähr genauso viel eingenommen wie der Virtuose Joshua Bell.

Das Experiment war die Idee des Zeitungskolumnisten Gene Weingarten von der Washington Post und wurde von einer versteckten Kamera gefilmt. Von den 1097 Passanten, die an ihm vorbeigingen, blieben nur sieben stehen, um zuzuhören. Die Vorstellung dauerte eine Dreiviertelstunde – und endete ohne Applaus oder sonstige Anerkennung. Joshua Bell heimste 32,17 Dollar ein, einschließlich des 20-Dollar-Scheins von der einen Person, die den preisgekrönten Musiker erkannte.²

An einem normalen Arbeitstag nutzen fast eine Million Menschen die U-Bahn in Washington und L’Enfant Plaza ist eine der Stationen mit dem größten Andrang. Massen von Touristen und Regierungsangestellten zwängen sich durch die Drehkreuze und jeder will so schnell wie möglich sein Ziel erreichen. Dennoch können diese Umstände nicht über die Frage hinwegtäuschen, die dieses soziale Experiment aufwirft: Wenn wir uns keine Zeit nehmen, um stehen zu bleiben und einem der größten Musiker des Erdballs zuzuhören, der einige der wunderbarsten Musikstücke spielt, die je komponiert wurden, und das alles auf einem der besten Instrumente, die es gibt – wie viele ähnlich fantastische Momente verpassen wir dann wohl tagein tagaus?

Vielleicht kennen Sie das Sprichwort: Schönheit liegt im Auge des Betrachters. Das gilt für alles, nicht wahr? Aber es gilt vor allem für Wunder. Wunder geschehen ständig überall um uns herum, aber wir werden sie nicht erkennen, wenn wir nicht wissen, wie wir nach ihnen Ausschau halten können.

Der unsichtbare Gorilla

Vor mehr als zehn Jahren führten Christopher Chabris und Daniel Simons ein Experiment an der Harvard-Universität durch, das in Psychologenkreisen sehr berühmt wurde. Ihr Buch Der unsichtbare Gorilla machte es populär. Und vielleicht haben auch Sie dazu beigetragen, dass der Selective Attention Test zu einem der meistgeschauten YouTube-Videos wurde.³

Die zwei Forscher filmten Studenten, die sich Basketbälle zuwarfen, während sie sich an einem Kreis entlang bewegten. Nach der Hälfte des kurzen Films kommt eine Frau in einem Gorilla-Kostüm ins Bild, schlägt sich auf die Brust und verlässt die Szene wieder. Diese Sequenz dauert in dem einminütigen Film neun Sekunden. Die Beobachter bekamen genaue Anweisungen: „Zählt, wie oft sich die Spieler in den weißen Shirts den Ball zuwerfen.“ Natürlich ging es den Forschern nicht um die Fähigkeit, Pässe zählen zu können. Sie wollten wissen, ob die Teilnehmer etwas wahrnehmen würden, worauf sie nicht achteten – etwas so Offensichtliches wie einen Gorilla. Erstaunlicherweise nahm die Hälfte der Beobachter ihn nicht wahr.

Wie ist das möglich? Wie kann man den Gorilla im Raum übersehen? Die Antwort lautet: Unaufmerksamkeitsblindheit.

Unaufmerksamkeitsblindheit ist das Versagen, etwas im eigenen Sichtfeld wahrzunehmen, weil man auf etwas anderes achtet – in diesem Fall auf die Leute in den weißen Shirts, die sich Basketbälle zuwerfen. Die Pharisäer des ersten Jahrhunderts bieten sich sogar als noch bessere Fallstudie an. Sie waren so auf die Gesetze des Sabbats versessen, dass sie die Wunder nicht sehen konnten, die genau vor ihren Augen passierten. Jesus heilte einen Lahmen, der dreißig Jahre lang nicht hatte laufen können, er machte einen Mann sehend, der seit seiner Geburt blind gewesen war, und erneuerte den verkrüppelten Arm eines Mannes. Aber die Pharisäer verpassten sowohl das Wunder als auch den Messias, weil ihre Gesetzlichkeit sie blind machte. Sie konnten nicht an ihrer religiösen Anschauung vorbeischauen.

Unaufmerksamkeitsblindheit kann beabsichtigt sein wie der blinde Fleck, den man vor etwas schiebt, das man nicht sehen möchte, so wie die Pharisäer das taten. Sie kann aber auch unbewusst sein wie das schwindende Bewusstsein für die Konstanten des Lebens, die wir mit der Zeit für selbstverständlich halten. So oder so ist sie eine der größten Gefahren für unser geistliches Leben. Und die Echtheitsprobe für unsere geistliche Reife ist die Fähigkeit, Außergewöhnliches im Gewöhnlichen zu entdecken.

Gewöhnliche Wunder

Thomas Carlyle, ein schottischer Essayist des 19. Jahrhunderts, vergleicht das mit einem Mann, der sein ganzes Leben in einer Höhle verbracht hat und dann heraustritt, um zum ersten Mal einen Sonnenaufgang zu beobachten.

Carlyle stellte die Hypothese auf, dass der Höhlenmensch mit begeistertem Entzücken auf das reagieren würde, was wir jeden Tag gleichgültig zur Kenntnis nehmen. Mit den Worten von G.K. Chesterton ausgedrückt:

Denn Erwachsene sind nicht kräftig genug, um über Eintönigkeit frohlocken zu können. Möglich, dass Gott jeden Morgen „Bitte, nochmal!“ zur Sonne sagt und jeden Abend „Bitte, nochmal!“ zum Mond. Am Ende ist die Wiederholung in der Natur kein bloßes „noch einmal“, sondern ein bühnenreifes da capo.⁴

Vor einigen Jahren kam ein Austauschstudent aus Indien in die National Community Church. Als die Wetterstationen im Winter eine Sturmwarnung für Washington, D. C. herausgaben, stellte er seinen Wecker auf 3 Uhr morgens, um ja nicht den ersten Schnee seines Lebens zu verpassen. Dann ging er nach draußen, ganz alleine, legte sich auf die frisch gefallenen Flocken und machte Schnee-Engel. Dabei holte er sich beinahe Frostbeulen, weil er keine Jacke oder Handschuhe trug. Er erzählte mir, er hatte keine Ahnung, dass Schnee so kalt und nass war. Anfangs musste ich bei dem Gedanken in mich hineingrinsen. Aber je länger ich darüber nachdachte, desto sicherer war ich mir: Das, was er so leidenschaftlich feierte, blendete ich komplett aus.

Wann haben Sie das letzte Mal Schnee-Engel im Neuschnee gemacht? Oder einen Sonnenaufgang im Bewusstsein von Gottes Gegenwart bewundert? Ein schlafendes Kind bestaunt? In einen Himmel voller Sterne geschaut? Oder das Lachen eines geliebten Menschen genossen?

Nichts ist mit dem zu vergleichen, was wir zum ersten Mal erleben. Egal, ob es der erste Schnee oder der erste Kuss ist – das erste Mal ist unvergesslich. Neue Erfahrungen haben den Zauber des Wunderbaren inne, der die Zeit stillstehen lässt – ein Vorgeschmack darauf, was uns in der Ewigkeit erwarten wird.

Gott hat uns so gestrickt, dass wir extrem sensibel auf neue Reize reagieren, aber mit der Zeit werden wir gewohnheitsblind. Unser Sensor für das Wunderbare stumpft ab und damit auch unsere Ehrfurcht vor Gott.

Himmlische Rundreise

Vielleicht kommt es Ihnen gerade so vor, als würden Sie still sitzen. Aber das ist eine Illusion von unglaublichem Ausmaß. Unser Planet dreht sich mit einer Geschwindigkeit von etwa 1670 km/h um seine eigene Achse. Alle 24 Stunden schafft er eine ganze Umdrehung. Außerdem fliegen wir mit einer durchschnittlichen Geschwindigkeit von 107 000 km/h durchs All. Das ist deutlich schneller als jeder Schuss und 87-mal schneller als der Schall. Falls Sie also mal wieder einen dieser Tage haben, an denen Sie kaum etwas erledigt bekommen, dann denken Sie daran: Sie sind 2 574 617 Kilometer durchs All gereist! Und um das noch zu toppen: Die Milchstraße dreht sich wie ein galaktisches Feuerrad im schwindelerregenden Tempo von 788 500 Kilometern pro Stunde.⁵ Wenn das kein Wunder ist!

Doch wann haben Sie sich bei Gott schon mal dafür bedankt, dass er uns in unserer Umlaufbahn hält? Ich vermute, noch nie! „Herr, ich war mir nicht sicher, ob das heute mit der ganzen Umdrehung klappen würde, aber du hast es wieder hingekriegt!“ So beten wir einfach nicht. Dabei steckt eine ganz unglaubliche Ironie dahinter: Wir haben keine Probleme damit, Gott die wirklich großen Wunder zuzutrauen, so als wären sie eine ganz simple Sache. Aber ihm in den kleinen Details zu vertrauen – dass er eine unheilbare Krankheit heilt, einem den richtigen Partner schenkt, verpasste Chancen wiederherstellt oder uns mit unseren unüberwindbar hohen Schulden hilft – das fällt uns unheimlich schwer.

Wenn Sie im Blick behalten, dass Gott die Planeten in ihrer Bahn hält: Wie groß ist dann Ihr größter Traum? Wie übel das schlimmste Problem? Wie schwierig die größte Herausforderung?

Mikroskopische Wunder

Wir brauchen gar nicht durch ein Teleskop zu schauen, um wunderbare Dinge zu entdecken. Das geht mit einem Mikroskop genauso gut. In unserem Körper spielen sich jede Sekunde Billionen chemischer Reaktionen ab – er atmet Sauerstoff ein, verstoffwechselt Energie, hält das Gleichgewicht, produziert Hormone, bildet Antikörper, filtert Reize, repariert Gewebe, spült Gifte hinaus, verdaut Essen und hält den Blutkreislauf in Gang. Gleichzeitig erledigt unser Gehirn bis zu zehn Billiarden Vorgänge pro Sekunde und nutzt dabei nur zehn Watt Energie.⁶ Wenn ein Computer etwas Vergleichbares leisten sollte, dann bräuchte er eine Milliarde Mal so viel Energie, die von einem Atomkraftwerk produziert werden müsste.

Dennoch kenne ich Menschen, und Sie sicherlich auch, die sagen, dass sie noch nie ein Wunder erlebt haben. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Noch nie ein Wunder erlebt! Wir sind doch nicht nur von Wundern umgeben – wir sind selbst welche.

Wir sollten noch etwas länger durchs Mikroskop schauen; es wird nämlich noch interessanter. Würde man Ihren persönlichen Chromosomensatz per Hand ausschreiben, dann hätten Sie am Ende ein Buch mit drei Milliarden Wörtern. Die King James Bibelübersetzung umfasst 783 137 Wörter. Die Länge Ihres genetischen Codes entspricht also etwa viertausend Bibeln. Und wenn Ihr Chromosomensatz ein Hörbuch wäre und Sie im Schnitt eine Doppelhelix pro Sekunde lesen würden, bräuchten Sie dafür etwa ein Jahrhundert!

In Psalm 139,13-14 steht:

Du hast alles in mir geschaffen und hast mich im Leib meiner Mutter geformt. Ich danke dir, dass du mich so herrlich und ausgezeichnet gemacht hast! Wunderbar sind deine Werke, das weiß ich wohl.

Diese Verse gehören zu den poetischsten und prophetischsten der ganzen Bibel. Außerdem zählen sie zu den ältesten. Die meisten Wissenschaftler schreiben Psalm 139 König David zu, aber es gibt eine rabbinische Tradition, die ihn bis auf Adam zurückführt. Wenn das stimmt, dann sind dies die ältesten und wahrsten Worte in der Geschichte der Menschheit.

Jeden Moment des Tages erleben wir Wunder – sowohl im Mikro- als auch im Makrokosmos. Wir sind von Wundern umgeben. Aber das größte Wunder begegnet Ihnen jeden Morgen im Spiegel. Es gibt niemanden, der je so wie Sie war und der je so wie Sie sein wird. Das ist natürlich nichts, was Sie verfügt haben, sondern was der Gott festgeschrieben hat, der Sie geschaffen hat.

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KAPITEL 3

Verlorene Wunder

Die größte und zugleich eine der bedeutendsten Bibliotheken der Welt liegt nur ein paar Schritte von meinem Büro entfernt. Die Kongressbibliothek, die 1800 gegründet wurde, war ursprünglich im Kapitol untergebracht, bis es von den Briten im Krieg von 1812 niedergebrannt wurde.⁷ Die dreitausend Buchbände fachten das Feuer erst recht an. Am 30. Januar 1815 entschied der Kongress, die Nationalbibliothek wiederaufzubauen, indem sie den Ankauf der größten privaten Buchsammlung der Vereinigten Staaten genehmigte, die Thomas Jefferson gehörte, dem dritten Präsidenten der USA. Jefferson witzelte einmal: „Ich kann ohne Bücher nicht leben.“ Aber offenbar war er bereit, sich für die läppische Summe von 23 950 Dollar von seinen 6487 Büchern zu trennen.

Zusammen mit der derzeitigen Sammlung von 35 Millionen Büchern hütet die Kongressbibliothek 136 Millionen Fotografien, 6,5 Millionen Notenblätter und 5,4 Millionen Landkarten. Wenn man alle Regale in einer Linie aufstellen würde, käme man auf eine Länge von 1349 Kilometern. Das ist grob einmal die Strecke von Washington, D. C. nach St. Louis. Und täglich kommen 11 000 neue Artikel dazu. Darunter befinden sich auch eines von nur drei vollständig existierenden Exemplaren der Gutenbergbibel; The Bay Psalm Book, das erste Buch, das 1640 in Amerika gedruckt wurde; die amerikanische „Geburtsurkunde“ – eine Weltkarte von Martin Waldseemüller aus dem Jahr 1507, auf der der Name America erstmals auftaucht; und die weltgrößte Sammlung historischer Telefonbücher, in der manch einer noch die Adressen und fünfstelligen Telefonnummern seiner Urgroßeltern finden kann.

Eines der unbekannteren Werke aus Jeffersons Sammlung – und gleichzeitig vielleicht das bedeutendste überhaupt – wurde 1555 in Genf gedruckt. Es veränderte die Art und Weise, wie wir die Bibel lesen, radikal. Der französische Druckhandwerker, Verleger und Bibelübersetzer Robert Estienne kam auf die neuartige Idee, Zahlen zu ergänzen, um den Text in Verse und Kapitel einzuteilen. Wenn Sie also das nächste Mal Psalm 23 lesen oder Römer 8,28 oder Epheser 3,20, haben Sie das der Biblia von Robert Estienne zu verdanken. Und er war es auch, der „Johannes 3,16“-Plakate ermöglichte!

Auch wenn es reine Spekulation ist, frage ich mich, ob es Estiennes einzigartige Bibelübersetzung war, die Thomas Jefferson dazu animierte, seine eigene Version zu schaffen – The Jefferson Bible. Doch anstatt Ziffern zu ergänzen, ließ Jefferson Verse weg. Er schuf eine gekürzte Fassung der Bibel, indem er alle Wunder herausstrich.

Das Schneidebrett

Thomas Jefferson brachte den Lehren Jesu eine tiefe Wertschätzung entgegen, aber er war auch ein Kind der Aufklärung. In seinem ersten Collegejahr lernte er als Sechzehnjähriger die Schriften der britischen Empiriker kennen. John Locke, Sir Francis Bacon und Gleichgesinnte hoben die Vernunft auf den Thron und machten die Logik zum Herrscher. Jefferson tat es ihnen gleich.

Im Februar 1804 ging er mit einem Rasiermesser zu Werk. Er schnitt seine Lieblingspassagen aus der Bibel heraus und klebte sie in zwei Spalten auf 46 DIN A5-Seiten. Jefferson übernahm die Predigten Jesu, aber die Wunder ließ er weg. Er entfernte die Jungfrauengeburt, die Auferstehung und jedes übernatürliche Ereignis dazwischen. Um es mit den Worten des Historikers Edwin Gaustad zu sagen: „Wenn sich eine moralische Lektion in einem Wunder verbarg, dann überlebte die Lektion in der Jefferson-Fassung, aber nicht das Wunder. Selbst wenn es bedeutete, sie mit größter Sorgfalt auszuschneiden.“⁸ Die Geschichte des Mannes mit der verkrüppelten Hand ist dafür ein klassisches Beispiel. In Jeffersons Bibel gibt Jesus immer noch Hinweise zum Sabbat, aber die Hand des Mannes heilt er nicht. Als Jefferson beim Johannesevangelium ankam, „war seine Klinge anhaltend beschäftigt“, bemerkt Gaustad.⁹ Jeffersons Version des Evangeliums endet damit, dass der Stein vors Grab gerollt wird. Jesus starb am Kreuz, aber er stand nie von den Toten auf.

An der Heiligen Schrift herumzubasteln, ist schwer vorstellbar, nicht wahr? Aber tun wir nicht manchmal dasselbe? Natürlich würden wir es niemals wagen, eine Schere in die Hand zu nehmen, aber wir schneiden und kleben trotzdem. Wir picken unsere Lieblingsverse heraus und ignorieren die, die wir nicht verstehen oder die wir nicht besonders mögen. Wir relativieren die Verse, die uns zu radikal erscheinen. Wir verwässern diejenigen, die zu übernatürlich daherkommen. Wir werfen die Schrift aufs Schneidebrett der menschlichen Logik und lassen eine kastrierte, wirkungslose Botschaft zurück. Wir begehen intellektuellen Götzendienst, wenn wir Gott nach unserem Bilde schaffen. Anstatt so zu leben, dass wir die übernatürliche Norm der Heiligen Schrift spiegeln, halten wir uns an eine gekürzte Fassung der Bibel, die uns furchtbar ähnlich sieht.

Der kühnste Satz der Bibel

Lässt man wie Thomas Jefferson die Wunder weg, bekommt man einen weisen, aber schwachen Jesus. Ich fürchte, das ist genau der Jesus, dem viele Leute folgen. Er ist freundlich und barmherzig, aber seine pure Allmacht zeigt sich nie. Man folgt seinen Lehren, aber seine Wunder bleiben aus. Und das wird dem, was er uns für ein Leben mit ihm zugesagt hat, nicht bloß nicht ganz gerecht – es verfehlt den Kern des Ganzen gründlich! Eine der kühnsten Aussagen der Bibel steht in Johannes 14,12:

Wer an mich glaubt, der wird die Werke auch tun, die ich tue, und er wird noch größere als diese tun. (LUT)

Noch größere? Dieser Satz würde sehr nach Gotteslästerung klingen, wenn er nicht Jesus selbst über die Lippen gekommen wäre. Das ist einer der Verse, die wir gerne kleinreden, daher möchte ich einmal deutlich klarstellen, was damit gemeint ist. Wenn wir Jesus nachfolgen, werden wir tun, was er tat. Wir werden uns als Allererstes wünschen, unserem himmlischen Vater eine Freude zu machen. Wir werden uns um die Armen kümmern und Füße waschen, und wir werden nebenbei bei ein paar Pharisäern anecken. Wir werden uns außerdem in der Welt der Wunder bewegen. Und zwar nicht nur als Augenzeugen, sondern als Auslöser. Bitte glauben Sie mir, wenn ich sage, dass Sie für jemand anderen ein Wunder sind!

Nur, damit kein Missverständnis aufkommt: Nur Gott kann Wunder vollbringen. Deswegen gebührt Gott die ganze Ehre. Aber wie wir auf den nächsten Seiten sehen werden, hat fast jedes Wunder einen menschlichen Anteil. Manchmal muss man wie die Priester Israels in den Jordan steigen, bevor Gott das Wasser teilt (vgl. Josua 3). Manchmal muss man auch siebenmal hineintauchen, so wie Naaman (vgl. 2. Könige 5,14). Gott allein konnte sein Lepraleiden durch ein Wunder heilen, aber Naaman hätte es verpasst, wenn er nicht wiederholten Gehorsam gezeigt hätte. Während also manche Wunder nur einen einzigen Glaubensschritt benötigen, fordern andere viele Versuche! Aber egal, ob nur bis zum Knöchel oder doch hüfthoch – man muss ins Wasser hinein. Manchmal muss man das Natürliche erledigen, bevor Gott das Übernatürliche tut.

Die irdische Spielwiese, auf der wir leben, hat natürliche Begrenzungen, die die äußerlichen Grenzen der menschlichen Möglichkeiten markieren. Die Lichtgeschwindigkeit ist der Zaun und die Naturgesetzte sind die Zaunpfähle. Manche sind allseits bekannt, wie das Gesetz der Schwerkraft. Andere sind nicht so leicht nachzuvollziehen, wie der Lehrsatz von Bell. Obwohl diese Zaunpfähle durch wissenschaftliche Untersuchungen immer wieder neu ausgerichtet werden, ziehen sie doch eine Trennlinie zwischen dem, was möglich ist, und dem was unmöglich ist. Die unsichtbare, unpassierbare Grenze, die das Natürliche vom Übernatürlichen trennt, kann kein Mensch überwinden oder untergraben oder irgendwie anders umgehen. Aber Gott hat einen Durchgang eingebaut. Er heißt Jesus.

Wenn Sie Jesus lang und weit genug folgen, werden Sie schließlich den Raum des Unmöglichen betreten. Sie werden Wasser in Wein verwandeln, den Hunger von 5000 Menschen mit zwei Fischen stillen und auf dem Wasser laufen. Ich schlage nicht vor, dass Sie vom nächsten Steg laufen und testen, wie viele Schritte es werden. Wahrscheinlich wird Gott seine Macht bei Ihnen ganz anders demonstrieren, als er es bei den ersten Jüngern getan hat. Aber wenn Sie glauben, was Jesus sagte, dann werden Sie tun, was er tat. Gemessen an Quantität und Qualität sollten die Wunder, die Sie erleben, sogar größer sein als die, die Jesus vollbracht hat. Und die Wunder, denen wir auf den nächsten Seiten begegnen werden, untermauern diese Aussage.

Stolpersteine

Bevor wir das Geheimnis der sieben Zeichen lüften, möchte ich auf zwei Dinge eingehen, die uns ins Stolpern bringen und uns daran hindern, ins Wunderland einzuziehen. Das Erste ist unsere unterschwellige Skepsis.

Wunder sind per Definition eine Verletzung der Naturgesetze. Und wie jeder gute Anwalt erheben wir instinktiv gegen so eine Gesetzesübertretung Einspruch. Weshalb? Weil Wunder einfach nicht logisch sind und wir eine natürliche Neigung haben, das wegzuerklären, was wir nicht erklären können.

Wahrscheinlich haben Sie auch schon mal einen dieser fragwürdigen Fernsehprediger gesehen. Sie versprechen etwas, das die Bibel so gar nicht hergibt. Oder Sie haben erlebt, dass jemand ein Wunder aus eigener Kraft produzieren wollte. Wenn man schon einmal getäuscht wurde, kann es sein, dass sich Zweifel so hartnäckig halten wie eine lästige Erkältung. Doch künstliche Wunder machen noch lange nicht das echte Wunder zunichte. Vielmehr ist es doch so, dass jede Fälschung aufs Original hindeutet. Nur zur Erinnerung: Satan selbst verkleidet sich als Engel des Lichts. Also frage ich Sie: Verneint die Tatsache, dass es falsche Engel gibt (auch bekannt als gefallene Engel), die Existenz echter Engel? Ich würde das Gegenteil behaupten. Und dasselbe gilt für unechte Wunder.

Es gibt einen feinen Unterschied zwischen Skepsis und dem, was die Bibel Geisterunterscheidung nennt. Die Geisterunterscheidung trennt mithilfe der Bibel und des Heiligen Geistes die Wahrheit von der Lüge. Skepsis dagegen ist eine Vorannahme, die sich auf Unglauben stützt, der wiederum aus schlechten Erfahrungen entstanden ist. Deswegen schütten Skeptiker oft das Kind mit dem Bade aus, weil sie die Wahrheit nicht herausfiltern können.

Die Bibel ist unser Filter. Was diesen Test nicht besteht, kann man getrost abhaken. Aber lassen Sie nicht zu, dass falsche Wunder Sie daran hindern, an das zu glauben, was wahr ist. Und die Wahrheit ist: Gott kann immer noch genau das tun, was er schon einmal getan hat. Wenn wir die Wunder wegkürzen, machen wir den christlichen Glauben einen Kopf kürzer.

Das Zweite, was uns von der Reise ins Wunderland abhält, ist unsere tiefe Enttäuschung. Vielleicht haben Sie für ein Wunder gebetet, aber Gott scheint nicht ein Wort davon mitbekommen zu haben. Ich kann nicht erklären, weshalb manche unserer Gebete nicht erhört werden oder warum manche Wunder nicht geschehen, die wir uns wünschen. Aber es ist ein gefährlicher Fehler, einzelnen Enttäuschungen zu gestatten, unseren Glauben an Wunder zu zerstören. Skepsis ist ein automatischer Reflex – wir reißen am Zügel unseres Glaubens, weil wir den Schmerz des geistlichen Misserfolgs nicht noch einmal spüren wollen.

Das ist ein kleiner, aber feiner Unterschied. Ich will versuchen, es noch anschaulicher zu machen. Der Schweizer Psychologe Édouard Claparède behandelte 1911 eine 47-jährige Patientin, die kein Kurzzeitgedächtnis hatte. Zu Beginn jedes Termins schüttelten sie sich üblicherweise die Hände – bis sich Claparède eines Tages zu einem kleinen Experiment entschloss. Als seine Patientin ihn begrüßen wollte, hielt er eine Reißzwecke in seiner Hand versteckt und pikste sie damit. Schnell zog sie die schmerzende Hand zurück. Ein paar Minuten später konnte sie sich nicht mehr an die Reißzwecke erinnern. Aber von diesem Tag an gab sie Claparède nicht mehr die Hand. Sie wusste nicht genau, weshalb, aber sie spürte, dass sie ihm nicht richtig vertrauen konnte. Der Restschmerz hielt sie davon ab, ihre Hand auszustrecken. ¹⁰

Stellen wir uns unsere Enttäuschung als Reißzwecke vor. Sie schmerzt. Weil wir eine Enttäuschung im Glauben erlebt haben, hören viele von uns auf, Gott weiter die Hand hinzuhalten. Wir können zwar nicht ganz genau sagen, warum wir Gott nicht vorbehaltlos vertrauen, aber die Negativerfahrungen, die in uns schlummern, halten uns davon ab, glaubensvoll auf ihn zuzugehen.

Ich glaube nicht, dass wir alle auf die Couch eines Therapeuten gehören, damit wir die Ursachen für jeden einzelnen Zweifel und unsere Enttäuschungen verstehen. Aber wenn wir uns danach sehnen, übernatürliche Dinge zu erleben, dann müssen wir uns den Enttäuschungen unseres bisherigen Lebens stellen.

Erinnern Sie sich noch an den Mann, der zu Jesus sagte: „Ich glaube; hilf meinem Unglauben“ (Markus 9,24; LUT)? Dieser Aussage könnten wir uns vermutlich alle anschließen. Da gibt es dieses Tauziehen in uns zwischen Glauben und Unglauben. Ich hoffe sehr, dass dieses Buch Sie auf die Seite der Wunder zieht. Das ist übrigens auch genau der Grund für den Apostel Johannes gewesen, sein Evangelium der Wunder aufzuschreiben:

Diese aber wurden aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben an ihn in seinem Namen das ewige Leben habt.

JOHANNES 20,31

Die sieben Zeichen

Das hervorstechendste Wunder, das es gibt, ist die Vergebung der Sünden, die durch den Tod und die Auferstehung des sündlosen Sohnes Gottes ermöglicht wurde. Kein anderes Wunder reicht nur annähernd daran heran. Es gilt jedem. Immer. Und es ist das einzige Wunder, das wir erleben müssen, wenn wir die Ewigkeit mit Gott verbringen wollen. Aber das Wunder der Erlösung ist nicht die Ziellinie. Es ist der Startschuss.

Im zweiten Kapitel des Johannesevangeliums erkennen Wassermoleküle die Stimme des Einen, dem sie ihre Existenz verdanken. Wie jedes andere Atom im Universum gehorchen sie seiner Autorität. In Kapitel 4 demonstriert Jesus seine Herrschaft über Längen- und Breitengrade, indem er den Sohn eines königlichen Beamten aus riesiger Entfernung heilt. Dann, in Kapitel 5, zeigt er seine Macht über die Zeit, als er 38 Jahre andauerndes Leid mit einem einzigen Befehl umkehrt. Ein Kapitel weiter führt Jesus eine neuartige Wundergleichung ein: 5+2= 5000, Rest 12. Seine Zugabe besteht daraus, über die Wellen des Sees Genezareth zu schlendern. In Johannes 9 kommt man fast nicht hinterher. Jesus heilt nicht bloß die Augen eines Blinden; er programmiert die Schaltung seines Gehirns neu, indem er Synapsen zwischen dem Sehnerv und dem visuellen Cortex schafft. Und gerade, als man denkt, dass man alles gesehen hat, funktioniert der Grabräuber eine Gruft in ein Wartezimmer um. In Kapitel 11 beklaut er den Sensenmann und ruft Lazarus aus seinem Grab heraus – vier Tage, nachdem er gestorben war.

Oliver Wendell Holmes hat einmal gesagt, dass niemandes Geist, der von einer neuen Idee herausgefordert und geweitet wird, wieder in sein ursprüngliches Ausmaß zurückfällt.¹¹ Unsere Beschäftigung mit den sieben Zeichen im Johannesevangelium wird unsere Vorstellungskraft herausfordern, aber ich bete dafür, dass sie das ebenso mit unserem Glauben tut. Das war die ursprüngliche Absicht von Johannes. Die Wunder, die Jesus vollbracht hat, sind mehr als nur historische Ereignisse. Jedes der Wunder ist ein Mikrokosmos. Es offenbart nicht nur, was Jesus in der Vergangenheit getan hat. Es zeigt, was er in Ihrem Leben gegenwärtig tun möchte. Was er schon einmal getan hat, möchte er wieder tun. Und wenn wir dem Beispiel der Jünger in der Bibel folgen, dann wird Gott seinem eigenen Beispiel folgen.

Wasser in Wein zu verwandeln, war heldenhaft. Aber es war erst der Anfang. Von den sieben Wundern im Johannesevangelium ist eines erstaunlicher als das andere. Und jedes einzelne lässt etwas mehr von seiner Macht und Herrlichkeit durchblicken. Dann gibt er sich als Grabräuber zu erkennen und demonstriert seine todesmutige Kraft. Aber auch das ist erst der Anfang. Die sieben Wunder sind nicht das Nachwort. Sie sind das Vorwort zu den Wundern, die Jesus in Ihrem Leben tun möchte. Wenn Sie eines erleben, können Sie es dadurch würdigen, dass Sie Gott noch Größeres und Bedeutsameres zutrauen.

Jetzt ist Zeit für ein paar Wunder.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

DAS ERSTE ZEICHENDAS ERSTE ZEICHEN

Am übernächsten Tag war die Mutter von Jesus bei einer Hochzeitsfeier in Kana, einem Dorf in Galiläa. Auch Jesus und seine Jünger waren zu der Feier eingeladen. Während des Festes ging der Wein aus, und die Mutter von Jesus machte ihn darauf aufmerksam.

»Sie haben keinen Wein mehr«, sagte sie zu ihm.

»Was hat das mit mir und dir zu tun?«, fragte Jesus. »Meine Zeit ist noch nicht gekommen.«

Doch seine Mutter wies die Diener an: »Tut, was immer er euch befiehlt.«

Im Haus gab es sechs steinerne Wasserbehälter, die für die vorgeschriebenen Reinigungshandlungen der Juden verwendet wurden und jeweils rund hundert Liter fassten.

Jesus sprach zu den Dienern: »Füllt die Krüge mit Wasser.«

Als sie die Krüge bis zum Rand gefüllt hatten, sagte er: »Schöpft daraus und bringt es dem Zeremonienmeister.«

Sie folgten seiner Anweisung. Der Zeremonienmeister kostete von dem Wasser, das nun Wein war. Da er nicht wusste, woher der Wein kam – denn nur die Diener, die ihn geschöpft hatten, wussten es –, ließ er den Bräutigam holen.

»Eigentlich schenkt ein Gastgeber den besseren Wein zuerst aus«, sagte er. »Später, wenn alle betrunken sind und es ihnen nichts mehr ausmacht, holt er den weniger guten. Du dagegen hast den besten Wein bis jetzt zurückbehalten!«

JOHANNES 2,1-10

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KAPITEL 4

Der Weinkelterer

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KAPITEL 5

Sechs Krüge

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KAPITEL 6

Ein kleiner Stupser

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DAS ZWEITE ZEICHENDAS ZWEITE ZEICHEN

Seine Reise durch Galiläa führte ihn auch wieder in die Stadt Kana, wo er das Wasser in Wein verwandelt hatte. In Kapernaum lebte ein königlicher Beamter, dessen Sohn krank war. Als er hörte, dass Jesus aus Judäa gekommen war und durch Galiläa reiste, brach er nach Kana auf. Er suchte Jesus und bat ihn, mit ihm nach Kapernaum herabzukommen und seinen Sohn zu heilen, der im Sterben lag. Jesus sagte: »Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder seht, glaubt ihr nicht an mich.«

Doch der Beamte sagte zu ihm: »Herr, bitte komm zu mir herab nach Kapernaum, ehe mein kleiner Junge stirbt.«

Da sagte Jesus zu ihm: »Geh zurück nach Hause! Dein Sohn lebt.«

Der Mann glaubte dem Wort, das Jesus zu ihm gesagt hatte, und machte sich auf den Heimweg. Unterwegs kamen ihm einige seiner Knechte mit der Nachricht entgegen, dass sein Sohn lebte und gesund war. Er fragte sie, seit wann genau es dem Jungen wieder besser gehe, und sie erwiderten: »Gestern Mittag um ein Uhr verschwand das Fieber!« Da erkannte der Vater, dass es genau der Zeitpunkt gewesen war, an dem Jesus ihm gesagt hatte: »Dein Sohn lebt.« Und der Beamte und sein ganzes Haus glaubten an Jesus. Das war das zweite Wunder von Jesus in Galiläa, nachdem er aus Judäa gekommen war.

JOHANNES 4,46-54

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KAPITEL 7

Übernatürliche Synchronizität

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KAPITEL 8

Göttliche Geschwindigkeit

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KAPITEL 9

Die siebte Stunde

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DAS DRITTE ZEICHENDAS DRITTE ZEICHEN

Danach ging Jesus zu einem der jüdischen Feste nach Jerusalem hinauf. Innerhalb der Stadtmauern, in der Nähe des Schaftores, befindet sich ein Teich mit fünf Säulenhallen, der auf Hebräisch Bethesda genannt wird. Scharen von kranken Menschen – Blinde, Gelähmte oder Verkrüppelte – lagen in den Hallen. Einer der Männer, die dort lagen, war seit achtunddreißig Jahren krank. Als Jesus ihn sah und erfuhr, wie lange er schon krank war, fragte er ihn: »Willst du gesund werden?« »Herr, ich kann nicht«, sagte der Kranke, »denn ich habe niemanden, der mich in den Teich trägt, wenn sich das Wasser bewegt. Während ich noch versuche hinzugelangen, steigt immer schon ein anderer vor mir hinein.« Jesus sagt zu ihm: »Steh auf, nimm deine Matte und geh!« Im selben Augenblick war der Mann geheilt! Er rollte die Matte zusammen und begann umherzugehen.

JOHANNES 5,1-9

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KAPITEL 10

Äußerst abergläubisch

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KAPITEL 11

Selbsterfüllende Prophezeiungen

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KAPITEL 12

Der Regelbrüchige

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DAS VIERTE ZEICHENDAS VIERTE ZEICHEN

Danach ging Jesus auf die andere Seite des galiläischen Meeres, das auch als See von Tiberias bekannt ist. Eine große Menschenmenge folgte ihm, weil sie seine Wunder sahen, mit denen er die Kranken heilte. Jesus stieg in die Berge hinauf und lagerte dort mit seinen Jüngern.

Es war kurz vor dem jährlichen Passahfest, das die Juden feiern. Als Jesus seinen Blick hob, sah er eine große Menschenmenge auf der Suche nach ihm die Berge heraufkommen. Er wandte sich an Philippus und fragte:

»Philippus, wo können wir so viel Brot kaufen, dass all diese Menschen zu essen bekommen?« Er stellte Philippus jedoch nur auf die Probe, denn er wusste schon, was er tun würde.

Philippus antwortete: »Es würde ein kleines Vermögen kosten, sie mit Nahrung zu versorgen!«

Ein anderer Jünger, Andreas, der Bruder von Simon Petrus, meldete sich zu Wort: »Hier ist ein kleiner Junge mit fünf Gerstenbroten und zwei Fischen. Doch was nützt uns das bei so vielen Menschen?«

»Sagt den Leuten, sie sollen sich hinsetzen«, befahl Jesus. Da ließen sich alle – allein die Männer zählten schon fünftausend – auf den grasbewachsenen Hängen nieder. Dann nahm Jesus die Brote, dankte Gott und reichte sie den Menschen, wie viel sie auch wollten. Ebenso machte er es mit den Fischen. Und alle aßen, bis sie satt waren.

»Sammelt die Reste wieder ein«, wies Jesus seine Jünger an, »damit nichts umkommt.«

Am Anfang waren es nur fünf Gerstenbrote gewesen, doch nach dem Essen wurden zwölf Körbe mit den Brotresten gefüllt, die übrig geblieben waren!

JOHANNES 6,1-13

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KAPITEL 13

Zwei Fische

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KAPITEL 14

Meister der Mathematik

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KAPITEL 15

Fische zählen

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DAS FÜNFTE ZEICHENDAS FÜNFTE ZEICHEN

Am Abend gingen seine Jünger zum Ufer hinunter, um dort auf ihn zu warten. Doch als es dunkel wurde und Jesus noch immer nicht kam, stiegen sie ins Boot, um über den See nach Kapernaum zu fahren.

Da überraschte sie auf dem See ein Sturm, der das Wasser aufpeitschte. Sie waren etwa fünf Kilometer weit gekommen, als sie plötzlich Jesus übers Wasser auf ihr Boot zukommen sahen. Sie erschraken fürchterlich, doch er rief ihnen zu:

»Ich bin es! Habt keine Angst.«

Sie beeilten sich, ihn ins Boot zu holen, und schon war das Boot am Ufer angekommen!

JOHANNES 6,16-21

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KAPITEL 16

Der Wasserläufer

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KAPITEL 17

Der Teufelskerl

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KAPITEL 18

Das Seil kappen

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DAS SECHSTE ZEICHENDAS SECHSTE ZEICHEN

Unterwegs sah Jesus einen Mann, der von Geburt an blind war. »Meister«, fragten die Jünger ihn, »warum wurde dieser Mann blind geboren? Ist es wegen seiner eigenen Sünden oder wegen der Sünden seiner Eltern?«

»Es lag nicht an seinen Sünden oder den Sünden seiner Eltern«, antwortete Jesus. »Er wurde blind geboren, damit die Kraft Gottes an ihm sichtbar werde. Wir alle müssen die Aufgaben dessen, der mich gesandt hat, rasch erfüllen. Denn nicht mehr lange und die Nacht bricht herein, in der niemand mehr etwas tun kann. Doch solange ich noch in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.«

Dann spuckte er auf die Erde, vermischte den Lehm mit seinem Speichel zu einem Brei und strich ihn dem Blinden auf die Augen. Daraufhin sagte er zu ihm: »Geh und wasch dich im Teich Siloah.«

Siloah bedeutet: Gesandter. Da ging der Mann und wusch sich und kam sehend zurück! Seine Nachbarn und andere, die ihn als blinden Bettler kannten, fragten einander:

»Ist das derselbe Mann – der Bettler?« Einige meinten, er sei es; andere sagten: »Nein, aber er sieht aus wie jener!« Der Bettler aber sagte immer nur: »Ich bin derselbe Mann!«

Da fragten sie ihn: »Was ist geschehen? Wie wurden deine Augen geöffnet?«

Und er erzählte: »Der Mann, den sie Jesus nennen, machte aus Lehm und Speichel einen Brei, den er mir auf die Augen strich, und dann sagte er: ›Geh zum Teich Siloah und wasche dich.‹ Ich ging und wusch mich, und nun kann ich sehen.«

JOHANNES 9,1-11

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KAPITEL 19

Sag niemals nie

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KAPITEL 20

Die Wunderliga

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KAPITEL 21

Draufgespuckt

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DAS SIEBTE ZEICHENDAS SIEBTE ZEICHEN

Als Maria nun an die Stelle kam, wo Jesus war, und ihn sah, warf sie sich ihm zu Füßen und sagte: »Herr, wärst du hier gewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben.«

Als Jesus die weinende Maria und die Leute sah, die mit ihr trauerten, erfüllten ihn Zorn und Schmerz. »Wo habt ihr ihn hingelegt?«, fragte er.

Sie antworteten: »Herr, komm mit und sieh.«

Da weinte Jesus. Die Leute, die in seiner Nähe standen, sagten: »Seht, wie sehr er ihn geliebt hat.« Einige meinten jedoch: »Dieser Mann hat doch einen Blinden geheilt. Warum konnte er Lazarus nicht vor dem Tod bewahren?«

Und wieder war Jesus innerlich erschüttert, während er zum Grab ging. Es war eine Gruft, vor deren Eingang man einen Stein gerollt hatte. »Rollt den Stein fort«, befahl Jesus.

Doch Marta, die Schwester des Verstorbenen, wandte ein: »Herr, inzwischen wird der Gestank schrecklich sein, denn er ist schon seit vier Tagen tot.«

Jesus erwiderte: »Habe ich dir nicht gesagt, dass du die Herrlichkeit Gottes sehen wirst, wenn du glaubst?«

Da rollten sie den Stein beiseite. Dann blickte Jesus zum Himmel auf und sagte: »Vater, ich danke dir, dass du mich erhört hast. Ich weiß, dass du mich immer erhörst, doch ich sage es wegen der vielen Menschen, die hier stehen, damit sie glauben können, dass du mich gesandt hast.«

Dann rief er mit lauter Stimme: »Lazarus, komm heraus!« Und Lazarus kam heraus. Er war in Grabtücher gewickelt und sein Kopf war mit einem Tuch verhüllt.

Jesus sagte: »Löst die Binden und lasst ihn gehen!«

JOHANNES 11,32-44

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KAPITEL 22

Der Grabräuber

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KAPITEL 23

Sogar jetzt noch

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KAPITEL 24

Den Ruf riskieren

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KAPITEL 25

Ein einfaches Ja

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Anmerkungen

1 Dieser Gedanke basiert auf Dorothy L. Sayers, Why work?, An Address Delivered at Eastbourne, 23. April 1942.

2 Gene Weingarten, „Pearls Before Breakfast“, Washington Post, 8. April 2007, http://www.washingtonpost.com/lifestyle/magazine/pearls-before-breakfast-can-one-of-the-nations-great-musicians-cut-through-the-fog-of-a-dc-rush-hour-lets-find-out/2014/09/23/8a6d46da-4331-11e4-b47c-f5889e061e5f_story.html (zuletzt aufgerufen am 22.06.2015).

3 Christopher F. Chabris, /Daniel Simons, Der unsichtbare Gorilla, München, Piper 2011. Das erwähnte Youtube-Video dazu ist unter diesem Link aufrufbar: https://www.youtube.com/watch?v=vJG698U2Mvo (zuletzt aufgerufen am 22.06.2015).

4 Gilbert Keith Chesterton, Orthodoxie, Frankfurt a.M., Eichborn AG 2000, S. 122.

5 Andrew Fraknoi, „How Fast Are You Moving When You Are Sitting Still?“, The Universe in the Classroom 71, http://astrosociety.org/edu/publications/tnl/71/howfast.html (zuletzt aufgerufen am 18.08.2015).

6 Carl Zimmer, „You’re a Dim Bulb (And I Mean That in the Best Possible Way)“, http://blogs.discovermagazine.com/loom/2006/03/23/youre-a-dim-bulb-and-i-mean-that-in-the-best-possible-way (zuletzt aufgerufen am 18.08.2015).

7 Shlomo Katz (Hrsg.), „Hamaayan“, http://www.torah.org/learning/hamaayan/5756/bereishis.html (zuletzt aufgerufen am 18.08.2015).

8 Übersetzt nach Edwin Gaustad, Sworn on the Altar of God, Grand Rapids, Eerdmans 1996, S. 129.

9 Ebd., S. 130.

10 Laurence Gonzales, Deep Survival, New York; W. W. Norton 2003, S. 52-53.

11 Übersetzt nach Oliver Wendell Holmes, The Autocrat at the Breakfast-Table, Boston, James R. Osgood and Co. 1873, http://www.gutenberg.org/files/751/751-h/751-h.htm (zuletzt aufgerufen am 18.08.2015).

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