Der SCM Verlag ist eine Gesellschaft der Stiftung Christliche Medien,
einer gemeinnützigen Stiftung,
die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher,
Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-22924-0 (E-Book)
ISBN 978-3-417-25346-7 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book:
Satz & Medien Wieser, Stolberg

6. Auflage 2016

Bibelübersetzung:
Neues Leben. Die Bibel, © 2002 und 2006 SCM-Verlag GmbH & Co. KG, 58452 Witten
Adapted from Life Application Bible © 1988, 1989, 1990, 1991, 1993, 1996
by Tyndale House Publishers, Inc.

Erklärungstexte: © 1986 owned by the assignment by Tyndale House Publishers, Inc.
250 Ereignisse im Leben von Jesus Christus: © 1986 by James C. Galvin
Landkarten: © 1986 by Tyndale House Publishers, Inc., Wheaton, IL 60819, USA
All rights reserved.
© der deutschen Ausgabe 2009: SCM-Verlag GmbH & Co. KG, 58452 Witten

Internet: www.scm-brockhaus.de · E-Mail: info@scm-verlag.de
Umschläge: Provinzglück GmbH – www.provinzglueck.com
Satz: Satz & Medien Wieser, Stolberg

Inhalt

Einführung in die BfL

So finden Sie sich in dieser eBibel zurecht

Das Alte Testament

1. Mose

Einführung

Bibeltext

Kommentar

2. Mose

Einführung

Bibeltext

Kommentar

3. Mose

Einführung

Bibeltext

Kommentar

4. Mose

Einführung

Bibeltext

Kommentar

5. Mose

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Josua

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Richter

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Rut

Einführung

Bibeltext

Kommentar

1. Samuel

Einführung

Bibeltext

Kommentar

2. Samuel

Einführung

Bibeltext

Kommentar

1. Könige

Einführung

Bibeltext

Kommentar

2. Könige

Einführung

Bibeltext

Kommentar

1. Chronik

Einführung

Bibeltext

Kommentar

2. Chronik

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Esra

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Nehemia

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Ester

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Hiob

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Die Psalmen

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Die Sprüche

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Prediger

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Das Hohe Lied

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Jesaja

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Jeremia

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Die Klagelieder

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Hesekiel

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Daniel

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Hosea

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Joel

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Amos

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Obadja

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Jona

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Micha

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Nahum

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Habakuk

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Zefanja

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Haggai

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Sacharja

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Maleachi

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Das Neue Testament

Das Evangelium von Matthäus

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Das Evangelium von Markus

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Das Evangelium von Lukas

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Das Evangelium von Johannes

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Apostelgeschichte

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief an die Römer

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der erste Brief an die Korinther

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der zweite Brief an die Korinther

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief an die Galater

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief an die Epheser

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief an die Philipper

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief an die Kolosser

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der erste Brief an die Thessalonicher

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der zweite Brief an die Thessalonicher

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der erste Brief an Timotheus

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der zweite Brief an Timotheus

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief an Titus

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief an Philemon

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief an die Hebräer

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief von Jakobus

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der erste Brief von Petrus

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der zweite Brief von Petrus

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der erste Brief von Johannes

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der zweite Brief von Johannes

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der dritte Brief von Johannes

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Der Brief von Judas

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Offenbarung

Einführung

Bibeltext

Kommentar

Bibelleseplan

Index der Anmerkungen

Index der Tabellen

Index der Landkarten

Index der Profile

Register der farbigen Karten

Farbtafeln und -karten

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Einführung

Was die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« auszeichnet

Haben Sie sich beim Lesen Ihrer Bibel je eine der folgenden Fragen gestellt:

– Was bedeutet diese Stelle tatsächlich?

– Welche Bedeutung hat sie für mein persönliches Leben?

– Warum scheint ein Teil der Bibel für die Gegenwart bedeutungslos zu sein?

– Was haben diese Kulturen des Altertums mit der heutigen Zeit zu tun?

– Ich liebe Gott. Warum kann ich dann nicht verstehen, was er mir durch sein Wort sagt?

– Was passierte eigentlich im Leben der biblischen Personen?

Viele Christen lesen die Bibel nicht regelmäßig, weil sie unter dem Druck des modernen Alltags keine Verbindung zwischen den zeitlosen Prinzipien der Bibel und den drängenden alltäglichen Problemen herstellen können.

Gott ermahnt uns, sein Wort in die Tat umzusetzen (Jesaja 42,23; 1. Korinther 10,11; 2. Thessalonicher 3,4), aber oft begnügen wir uns damit, reine Bibelkenntnisse zu sammeln. Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« wurde entwickelt, um zu zeigen, wie wir das Gelernte in die Tat umsetzen können.

Gottes Wort anzuwenden ist ein wesentliches Element unserer Beziehung zu ihm; es zeigt, dass wir ihm gehorchen. Die Schwierigkeit bei der Umsetzung liegt nicht an der Bibel, sondern am Unvermögen des Lesers, die Kluft zwischen Vergangenheit und Gegenwart, zwischen Konzept und Praxis zu überbrücken. Doch wenn wir das nicht tun oder nicht tun können, sind geistliche Dürre, Oberflächlichkeit und Gleichgültigkeit die Folgen.

»... es reicht nicht, nur auf die Botschaft zu hören – ihr müsst auch danach handeln! Sonst betrügt ihr euch nur selbst« (Jakobus 1,22). Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« hat genau das zum Ziel. Sie wurde von einem Team von Pastoren, Theologen und Seelsorgern verschiedener christlicher Denominationen entwickelt. Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« hilft, eine Bibelstelle im Zusammenhang zu verstehen, sie liefert wichtige Hintergrundinformationen und historische Angaben, sie erklärt schwierige Wörter und Redewendungen und zeigt die wechselseitigen Beziehungen zwischen den biblischen Schriften auf. Aber das ist noch nicht alles. Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« führt tiefer in Gottes Wort, indem sie hilft, die zeitlose Wahrheit der Bibel zu entdecken, ihre Aktualität für das eigene Leben zu erkennen und sie persönlich anzuwenden. Während die meisten Studienbibeln versuchen, die Bedeutung eines Textes zu erklären, ist diese Bibel größtenteils anwendungsorientiert. Die Anmerkungen antworten auf die Fragen: »Was nun?« und: »Was bedeutet dieser Abschnitt für mich, meine Familie, meine Freunde, meinen Beruf, meine Umgebung, meine Gemeinde, mein Land?«

Stellen Sie sich vor, wie Sie einen vertrauten Bibelabschnitt lesen und ganz neue Einsichten gewinnen, so als hätten Sie ihn gerade zum ersten Mal gelesen. Wäre es nicht schön, wenn jede Bibellektüre Ihr Leben bereichern würde? Genau das ist die Absicht der Bibel!

Was bedeutet Anwendung im Umgang mit der Bibel?

Anwendung lässt sich am besten definieren, indem man zuerst betrachtet, was sie nicht ist. Anwendung bedeutet nicht einfach, Wissen anzuhäufen. Wissen hilft uns, Fakten und Konzepte zu entdecken und zu verstehen, mehr aber nicht. Es gab viele Philosophen in der Geschichte, die die Wahrheit der Bibel zwar kannten, sie aber nicht auf ihr Leben anwendeten – was sie daran hinderte, zu glauben und verändert zu werden. Viele Menschen halten Wissen für das eigentliche Ziel des Bibelstudiums, aber in Wirklichkeit ist das nur der Anfang.

Anwendung ist auch nicht nur Illustration. Ein anschauliches Beispiel zeigt uns nur, wie eine andere Person eine ähnliche Situation bewältigt hat. Wir mögen zwar mit dieser Person sympathisieren, aber darin liegt kaum Orientierung für unsere eigene Situation.

Anwendung heißt auch nicht einfach, eine Bibelstelle »bedeutsam« zu machen, denn wenn wir die Bibel nur deuten, erkennen wir zwar, dass in der biblischen Zeit dieselben Lektionen gültig waren wie heute. Dadurch lernen wir aber nicht, wie wir diese Lektionen auf die konkreten Probleme und Belastungen unseres individuellen Lebens anwenden können.

Was also ist Anwendung? Anwendung beginnt damit, dass wir Gottes Wort und seine zeitlose Wahrheit kennen und verstehen. Aber an diesem Punkt dürfen wir nicht stehen bleiben. Wenn wir es dabei belassen, kann Gottes Wort unser Leben nicht verändern und seine Lektüre kann eintönig, schwierig, langweilig und ermüdend werden. Eine gute Anwendung umfasst drei wesentliche Aspekte: sie richtet die Aufmerksamkeit auf die zentrale Wahrheit der Bibel, sie zeigt uns, was wir mit dem Gelesenen anfangen sollten und sie motiviert uns, auf das, was Gott lehrt, einzugehen.

Anwendung bedeutet, das, was wir schon wissen, in die Praxis umzusetzen (siehe Markus 4,24 und Hebräer 5,14). Als Antwort auf die Frage: »Was nun?« konfrontiert uns die Anwendung mit den richtigen Fragestellungen und motiviert uns, tätig zu werden (siehe 1. Johannes 2,5-6 und Jakobus 2,17). Anwendung ist zutiefst persönlich und für jeden Menschen individuell verschieden. Sie macht eine bedeutsame Wahrheit zu einer persönlichen Wahrheit und umfasst die Entwicklung einer Strategie für unser Handeln, sodass wir im Einklang mit der Bibel leben können. Sie zeigt das biblische »Know-how« des Lebens.

In dieser Bibel besteht eine Anmerkung zur Anwendung aus drei Teilen: 1) einer Erläuterung, die eine direkte Verbindung zwischen der Anmerkung und der entsprechenden Bibelstelle herstellt und die darin vermittelte Wahrheit aufzeigt; 2) einer Brücke, die diese Wahrheit erklärt und ihre Bedeutung für heute aufzeigt; 3) der Anwendung, die zeigt, wie diese zeitlose Wahrheit in einer persönlichen Situation in die Tat umgesetzt werden kann. Keine einzelne Anmerkung kann, für sich allein genommen, die Bibel direkt auf das Leben beziehen. Sie kann nur lehren, lenken, leiten, anweisen, inspirieren, empfehlen und ermahnen. Sie kann die Mittel und die Orientierung bieten, die wir zur praktischen Anwendung der Bibel brauchen; aber nur der Leser selbst kann diese Mittel aufgreifen und in die Praxis umsetzen.

Eine gute Anmerkung sollte deshalb nicht nur Wissen und Verständnis vermitteln, sondern eben zur Anwendung hinführen. Beim Kauf einer Studienbibel sollte in Bezug auf die Anmerkungen Folgendes beachtet werden: 1) Enthalten die Anmerkungen genügend Informationen, sodass der Kern der biblischen Aussage verständlich wird? 2) Werden in den Anmerkungen zu viele Kenntnisse vorausgesetzt? 3) Sind die Anmerkungen unabhängig von der theologischen Prägung einer bestimmten Denomination? 4) Beziehen sich die Anmerkungen auf die wesentlichen Erfahrungsbereiche des Lebens? 5) Helfen die Anmerkungen, Gottes Wort praktisch anzuwenden?

Besonderheiten der Studienbibel »Begegnung fürs Leben«

Anmerkungen

Zusätzlich zu den zahlreichen Hinweisen auf die praktische Umsetzung der Bibeltexte bietet die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« dem Leser auch eine Reihe von Erklärungen zum Verständnis von Kultur, Geschichte, Kontext, schwierigen Textpassagen, Hintergründen, geografischen Orten, theologischen Konzepten und den wechselseitigen Beziehungen zwischen verschiedenen Bibeltexten. Karten, Tabellen und grafische Darstellungen finden sich auf derselben Seite wie der Text, auf den sie sich beziehen. Ein Beispiel für eine Anmerkung zur Anwendung finden Sie in Markus 15,47; ein Beispiel für eine erklärende Anmerkung finden Sie in Markus 11,1-2.

Einführungen in die biblischen Bücher

Die Einführungen in die biblischen Bücher sind in leicht zu erkennende Elemente gegliedert:

Der Zeitstrahl: Eine chronologische Darstellung der Schlüsselereignisse mit Angabe der Daten ordnet die biblischen Bücher in die jeweilige historische Situation ein. Die alternativen Daten in Klammern basieren auf einer späteren Datierung des Auszugs aus Ägypten.

Auf einen Blick: Eine Randspalte, in der einige Fakten über das biblische Buch genannt werden – grundlegende Informationen, die Sie auf einen Blick erfassen können.

Eine inhaltliche Zusammenfassung des biblischen Buches. Sie enthält allgemeine Lehren, die darin vermittelt werden, und zeigt Grundzüge der Anwendung auf.

Die Übersicht: Dies ist die Gliederung des Buches. Sie ist bewusst in einfacher Sprache gehalten, damit sie leicht im Gedächtnis bleibt. Zu jedem Gliederungspunkt findet sich rechts daneben die Schlüsselaussage, die im jeweiligen Abschnitt behandelt wird.

Die Zentralen Themen: Hier werden in drei Spalten die wichtigsten Themen des biblischen Buches benannt, ihre Bedeutsamkeit erklärt sowie ihre Bedeutung für uns heute aufgezeigt.

Eine Karte: Sie zeigt die geografische Lage der wichtigsten Orte des Buches und schildert den Inhalt kurz unter geografischen Gesichtspunkten.

Gliederung des Bibeltextes

Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« enthält eine neue, maßgeschneiderte Gliederung des Bibeltextes, die speziell unter dem Gesichtspunkt der Anwendung entwickelt wurde. Mehrere Merkmale sind zu beachten:

1. Zur besseren Übersicht umfasst die Gliederung jedes biblischen Buches nur drei Ebenen. Die Überschriften der Hauptabschnitte sind durch Großbuchstaben, die der Unterabschnitte durch Ziffern gekennzeichnet; untergeordnete, kleinere Texteinheiten sind ohne Buchstaben- oder Ziffernangabe kursiv gesetzt.

2. Auf jede durch einen Buchstaben gekennzeichnete Überschrift eines Hauptabschnitts folgt eine kurze Zusammenfassung des biblischen Textes, in der eine allgemeine Möglichkeit der Anwendung angeboten wird.

3. In den vier Evangelien werden die entsprechenden Parallelstellen in den anderen Evangelien angegeben.

Zusammenschau der Evangelien

Eine Zusammenschau der Evangelien wurde speziell für diese Bibel entwickelt. Es ist die erste derartige Zusammenstellung, die je in den biblischen Text eingefügt wurde: Ein einfaches Nummerierungssystem erlaubt Ihnen, beim Lesen eines Evangeliums mithilfe der Ziffernangabe sofort festzustellen, an welchem Zeitpunkt im Leben Christi Sie sich gerade befinden. Diese Zusammenschau und die entsprechenden Erläuterungen finden Sie direkt im Anschluss an das Johannes-Evangelium.

Profile

Eine weitere Besonderheit dieser Bibel sind die Profile vieler biblischer Personen. Sie beinhalten ein ausführliches Porträt der Person sowie Angaben über ihre besonderen Eigenschaften und einige Schlüssellektionen, die wir aus ihrem Leben lernen können. Die Profile finden Sie in den biblischen Büchern, in denen die Geschichte der entsprechenden Person wiedergegeben wird.

Karten

Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« enthält zwei verschiedene Arten von Karten, die in den Text integriert sind: 1) eine einleitende Übersichtskarte zu Beginn fasst die Geschichte des biblischen Buches zusammen; 2) kleinere Kartenauszüge in den Anmerkungen beschreiben die meisten geografischen Bewegungen in der Bibel. Zusätzlich zu diesen zahlreichen Schwarz-Weiß-Karten finden Sie eine Serie farbiger Landkarten im Anhang dieser Bibel.

Grafische Darstellungen und Diagramme

Hunderte grafische Darstellungen, Tabellen und Diagramme wurden erstellt, die helfen, schwierige Konzepte oder Zusammenhänge besser zu visualisieren. Die meisten Darstellungen vermitteln nicht nur die nötigen Informationen, sondern erklären auch ihre Bedeutung.

Verweisstellen

Ein sorgfältig strukturiertes System von Verweisstellen am Rand des Bibeltextes hilft, andere Bibelstellen, die auf das entsprechende Thema oder den Inhalt Bezug nehmen, zu finden. Eine Verweisangabe mit zwei Schrägstrichen (//) kennzeichnet Parallelstellen, die mit dem identifizierten Text in Inhalt und Sprache weitgehend identisch sind. Eine Verweisangabe mit einem Kreuz (†) zeigt, dass entweder der identifizierte Text aus der Verweisstelle oder die Verweisstelle aus dem identifizierten Text zitiert.

Fußnoten zum Text und Überschriften zu Teilabschnitten

In den Fußnoten, die sich direkt auf den Text der »Neues Leben«-Bibel beziehen, werden Übersetzungsvarianten, die Bedeutung hebräischer und griechischer Begriffe, alttestamentliche Zitate und andere Lesarten in den alten Handschriften der Bibel genannt. Der Text der »Neues Leben«-Bibel enthält außerdem Überschriften zu Teilabschnitten, die Ihnen helfen sollen, das Thema und den Inhalt des jeweiligen Abschnitts leichter zu erfassen.

Indizes

Die Studienbibel »Begegnung fürs Leben« verfügt über vollständige Indizes zu allen Anmerkungen, Diagrammen, Karten und Profilen. Da sie unter dem besonderen Gesichtspunkt der Anwendung zusammengestellt wurden, sind sie für das Bibelstudium in Gruppen, für Predigtvorbereitung, Lehre oder persönliches Bibelstudium hilfreich.

Aus Platzgründen und um der besseren Lesbarkeit willen wurde in der Regel darauf verzichtet, jeweils die männliche und weibliche Bezeichnung auszuschreiben. Die »männliche« Bezeichnung wird in diesem Fall als neutrale Bezeichnung verstanden.

Einführung in die »Neues Leben«-Bibelübersetzung

Diese Bibelübersetzung ist ideal für Menschen auf der Suche nach einer Bibel, die in heutigem Deutsch geschrieben ist und sich gleichzeitig nah am Grundtext orientiert. Lebensnah, leicht verständlich und doch sachlich und inhaltlich zuverlässig sind die Kennzeichen dieser Bibelübersetzung.

Als Grundtext dienten die »Biblia Hebraica Stuttgartensia«, eine Überarbeitung der »Biblia Hebraica« von Rudolf Kittel und das »Novum Testamentum Graece« in der Bearbeitung von Nestle und Aland u. a. Des Weiteren wurden während der Übersetzung die Septuaginta, der samaritanische Pentateuch sowie alle weiteren relevanten Schriften berücksichtigt. Ein Expertenteam aus Theologen und Übersetzern/Lektoren hat in intensiver Zusammenarbeit den biblischen Grundtext so übersetzt, dass die Gedanken des Originaltextes wiedergegeben werden und dennoch dem heutigen Sprachgebrauch angepasst sind. Damit folgt man dem Vorbild und Charakter der amerikanischen »New Living Translation«. Diese Übersetzung, die sich zum Ziel setzt, den von den biblischen Autoren beabsichtigten Sinn den Lesern von heute zu vermitteln, ist sowohl textlich genau als auch sprachlich gut lesbar.

In früheren Ausgaben der »Neues Leben«-Bibel und auch der »Begegnung fürs Leben« richtete sich die Reihenfolge der biblischen Bücher im Neuen Testament nach der Lutherbibel. Diese geht bei den Briefen, die nicht von Paulus sind, einen eigenen Weg und ordnet den Hebräer- und den Jakobusbrief am Ende der Reihe der Briefe, unmittelbar vor Judas und der Offenbarung ein. Dieser Anordnung liegt die theologische Auffassung Luthers zugrunde, die den Hebräer- und Judasbrief geringer schätzte als die anderen Schriften des Neuen Testaments. Die Lutherbibel nimmt damit eine Sonderstellung innerhalb aller Bibelausgaben weltweit ein. Für die »Neues Leben«-Bibel war es wünschenswert, zur allgemein anerkannten Reihenfolge der neutestamentlichen Briefe zurückzukehren. Dies ist in dieser Ausgabe geschehen. Die nicht von Paulus stammenden Briefe beginnen also mit der größten Empfängergruppe, den Hebräern. Die folgenden Briefe sind nach Absendern so angeordnet, wie Paulus in Galater 2,9 die »Säulen der Gemeinde« aufzählt: »So kam es, dass Jakobus, Petrus und Johannes, die als Säulen der Gemeinde gelten, die Gabe, die Gott mir verliehen hatte, anerkannten ...« Hier ist von Paulus sicherlich eine Rangordnung angegeben, wie sie damals galt. Jakobus stand als Bruder des Herrn Jesus vor Petrus. Der andere Bruder von Jesus, Judas, schließt – nach den Johannesbriefen – die Reihe der allgemeinen Kirchenbriefe ab. Diese Hinweise können eine Gedächtnishilfe für diejenigen Leser sein, die bisher nur mit Luthers Reihenfolge vertraut waren.

Die Bibel zum Vorlesen

Heute wie in vergangener Zeit werden biblische Texte häufig laut vorgelesen und sollen dabei gut verstanden werden. Die lebendige Sprache der »Neues Leben«-Bibelübersetzung eignet sich hervorragend zum Vorlesen, aber auch als Grundlage für Predigten und für das persönliche Bibelstudium.

Sprachliche Besonderheiten und Ausnahmen

– Das häufig mit Stiftshütte übersetzte Zeltheiligtum wird mit Zelt Gottes wiedergegeben.

– Für Zion steht Jerusalem, wo sich Zion auf die Stadt, die Einwohner oder die Frauen Jerusalems bezieht. Ansonsten bleibt wie im hebräischen Text Zion bzw. Tochter Zion erhalten.

– Das priesterliche Kleidungsstück Efod ist mit Priesterschurz übersetzt bis auf die Stellen, wo Efod in Verbindung mit Hausgötzen (Terafim) vorkommt.

– Bei der Weisheitsliteratur wurde besonders auf den poetischen Charakter der Sprache geachtet.

– Viele Ausdrücke, die den Menschen der damaligen Zeit verständlich waren, bedeuten für Leser heute etwas anderes. In diesen Fällen gibt die Übersetzung die heutige Bedeutung wieder. Was z. B. damals als Stadt galt, ist nach modernem Verständnis häufig nur ein Dorf.

– Die Sprache ist dem jeweiligen biblischen Buch sowie der historischen Zeit angemessen. So wird z. B. statt des Begriffs »Gouverneur« bewusst der historisch richtige Ausdruck »Statthalter« oder statt des Begriffs »Armee« »Heer« verwendet.

– Zentrale theologische Begriffe wie Sünde, Schuld, Gnade u. a. m. bleiben erhalten und werden nicht durch modernere Formulierungen in ihrer Bedeutung aufgelöst.

Namensschreibung

Stellen, an denen im Grundtext die hebräische Bezeichnung el, elohim oder eloah steht, sind in dieser Bibelausgabe mit Gott wiedergegeben, außer wenn der Zusammenhang die Übersetzung Götter erfordert. Der Gottesname Jahwe (JHWH) wird mit HERR wiedergegeben, in der Zusammensetzung mit adonai als Gott, der HERR, zusammen mit Zebaoth als HERR, der Allmächtige.

Die Schreibung der Personen- und Ortsnamen folgt weitgehend den »Loccumer Richtlinien zur einheitlichen Schreibung biblischer Eigennamen«.

Fußnoten zum Text

– In den Fußnoten finden sich ergänzende kulturelle und historische Informationen über Orte, Gegenstände und Personen der Bibel, die weitgehend unbekannt sind, um den Lesern die Botschaft der Abschnitte verständlicher zu machen. Dazu gehören auch Gewichte und Entfernungsangaben, die hier in gängige, für den heutigen Leser verständliche Einheiten umgewandelt werden.

– Sätze oder Begriffe, die zum besseren Verständnis freier vom Grundtext übersetzt wurden, werden in den Fußnoten aus dem Hebräischen bzw. Griechischen wörtlich wiedergegeben.

– Fußnoten, die mit einem Oder (O.) beginnen, zeigen unterschiedliche Übersetzungsmöglichkeiten der jeweiligen Textstellen.

Abkürzungsverzeichnis der biblischen Bücher

Am

Amos

Apg

Apostelgeschichte

1Chr

1. Chronik

2Chr

2. Chronik

Dan

Daniel

Eph

Epheser

Esr

Esra

Est

Ester

Gal

Galater

Hab

Habakuk

Hag

Haggai

Hebr

Hebräer

Hes

Hesekiel (Ezechiel)

Hiob

Hiob (Ijob)

Hld

Hohes Lied

Hos

Hosea

Jak

Jakobus

Jer

Jeremia

Jes

Jesaja

Joel

Joel

Joh

Johannes

1Joh

1. Johannes

2Joh

2. Johannes

3Joh

3. Johannes

Jona

Jona

Jos

Josua

Jud

Judas

Klgl

Klagelieder

1Kön

1. Könige

2Kön

2. Könige

Kol

Kolosser

1Kor

1. Korinther

2Kor

2. Korinther

Lk

Lukas

Mal

Maleachi

Mi

Micha

Mk

Markus

Mt

Matthäus

1Mo

1. Mose (Genesis)

2Mo

2. Mose (Exodus)

3Mo

3. Mose (Levitikus)

4Mo

4. Mose (Numeri)

5Mo

5. Mose (Deuteronomium)

Nah

Nahum

Neh

Nehemia

Obd

Obadja

Offb

Offenbarung

1Petr

1. Petrus

2Petr

2. Petrus

Phil

Philipper

Phlm

Philemon

Pred

Prediger

Ps

Psalm(en)

Ri

Richter

Röm

Römer

Rut

Rut

Sach

Sacharja

1Sam

1. Samuel

2Sam

2. Samuel

Spr

Sprüche

1Thess

1. Thessalonicher

2Thess

2. Thessalonicher

1Tim

1. Timotheus

2Tim

2. Timotheus

Tit

Titus

Zef

Zefanja

Mitarbeiter an der »Neues Leben«-Bibel

Übersetzung:

Dr. Sieglinde Denzel

Dr. Friedemann Lux

Susanne Naumann

Marita Wilczek

Theologische Prüfung:

Martin Dillig

Jürgen Friedemann

Christian Grewing

Thomas Josiger

Prof. Dr. Heinz-Dieter Neef

Andri Peter

Wilhelm Schneider

Michael Trunk

Michael Wacker

Lektorat:

Ulrike Chuchra

Dorothee Dziewas

Johanna Hausmann

Antje Hoffmann

Johannes Mannhardt

Maike Paul

Renate Peter

Barbara Sewald

Beate Tumat

Mit freundlicher Unterstützung der
folgenden Testleser:

Matthias Baumgärtner

Thomas Baumgärtner

Annedore Beck

Norbert Graf

Ulrich Holland

Andreas Jensen

Mirko Lau

Johannes Mannhardt

Manuel Rauchholz

Andreas Schlüter

Andreas Spingler

Hansjörg & Rachel Wittlinger

Frieder Zimmermann

u. a.

Ergänzende Bearbeitung:

Rolf Hilger

Dr. Ulrich Wendel

Mitarbeiter an der »Begegnung fürs Leben«-Studienbibel

Übersetzung:

Dr. Friedemann Lux

Herta Martinache

Renate Peter

Barbara Sewald

Marita Wilczek

Lektorat:

Ulrike Chuchra

Renate Peter

Barbara Sewald

Beate Tumat

Projektleitung:

Beate Tumat

Mitarbeiter an der »Life Application Study Bible«

Hauptverantwortliche Lektoren

Dr. Bruce B. Barton

Ronald A. Beers

Dr. James C. Galvin

LaVonne Neff

Linda Chaffee Taylor

David A. Veerman

Gesamtverantwortung

Ronald A. Beers

Interne Lektoren bei Tyndale House Publishers

Dr. Philip W. Comfort

Virginia Muir

Robert Brown

Del Lankford

Mark Norton

Steve Benson

Einleitungen der Biblischen Bücher

David A. Veerman

Auf einen Blick, Übersicht, Zusammenschau der
Evangelien

Dr. James C. Galvin

Zentrale Themen

Dr. Bruce B. Barton

Karten und digitale Darstellung

Linda Chaffee Taylor

Tabellen und Diagramme

Neil S. Wilson

Ronald A. Beers

David R. Veerman

Pamela York

Profile

Neil S. Wilson

Zeitstrahl

Dr. David Maas

Theologische Beratung

Dr. Kenneth S. Kantzer

Gesamtverantwortlicher theologischer Berater

Dean Emeritus and Distinguished Professor of Bible and Systematic Theology

Trinity Evangelical Divinity School

Dr. V. Gilbert Beers

President of Scripture Press Ministries

Dr. Barry Beitzel

Associate Academic Dean and Professor of Old Testament and Semitic Languages

Trinity Evangelical Divinity School

Dr. Edwin A. Blum

Associate Professor of Historical Theology

Dallas Theological Seminary

Dr. Geoffrey W. Bromiley

Professor

Fuller Theological Seminary

Dr. George K. Brushaber

President

Bethel College & Seminary

Dr. L. Russ Bush

Associate Professor Philosophy & Religion

Southwestern Baptist Theological Seminary

C. Donald Cole

Pastor, Moody Radio Network

Mrs. Naomi E. Cole

Speaker & Seminar Leader

Dr. Walter A. Elwell

Dean

Wheaton College Graduate School

Dr. Gerald F. Hawthorne

Professor of Greek

Wheaton College

Dr. Howard G. Hendricks

Professor-at-Large

Chairman

Center for Christian Leadership

Dallas Theological Seminary

Dr. Grant R. Osborne

Professor of New Testament

Trinity Evangelical Divinity School

Maße und Gewichte

Längenmaße

Bezeichnung

Hebräische Bezeichnung

Umrechnung (circa-Angaben)

Fingerbreite

Äzba

1,9 cm

Handbreite

Thäfach

7,6 cm

Spanne

Zärät

22,8 cm

Elle

Ammah

50 cm

Messrute

Qanäh

273 cm

Handlänge

Gomäd

30 cm

Schritt

Saad

92,5 cm

Schnur

Chäwäl

28 m

Hohlmaße

Bezeichnung

Hebräische Bezeichnung

Umrechnung (circa-Angaben)

Becher

Log

0,54 l oder 42 g Getreide oder
27 g Mehl

Handvoll

Kaf

2,2 l oder 1,7 kg Getreide oder
1,1 kg Mehl

Krug

Issaron

3,9 l oder 3 kg Getreide oder
1,95 kg Mehl

Sack

Kor

394 l oder 311 kg Getreide oder
200 kg Mehl

Kanne

Hin

6,6 l

Eimer

Bat

39,4 l

Fass

Kor

394 l

Maß

Middah

keine Angaben

Gewichts- und Währungseinheiten

Bezeichnung

Hebräische Bezeichnung

Umrechnung (circa-Angaben)

1/2 Schekel

Beka

6 g

Pim

Pim

7,6 g

Schekel

Schekel

12 g

Schekel des Heiligtums

Schekel

14,5 g

Goldschekel

Schekel

16 g

Kesita

Qesita

48 g?

Mine

Manäh

600 g

Talent

Kikkar

36 kg

Darike

Adarkon

8,4 g

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

So finden Sie sich in dieser eBibel zurecht

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

1. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
1. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das erste Buch Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
1. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

2. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
2. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das zweite Buch Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
2. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

3. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
3. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das dritte Buch Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
3. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

4. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
4. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das vierte Buch Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
4. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

5. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
5. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das fünfte Buch Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
5. Mose

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Josua

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Josua

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Josua

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Josua

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Richter

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Richter

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Richter

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Richter

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Rut

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Rut

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Rut

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Rut

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

1. Samuel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
1. Samuel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das erste Buch Samuel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
1. Samuel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

2. Samuel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
2. Samuel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das zweite Buch Samuel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
2. Samuel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

1. Könige

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
1. Könige

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das erste Buch der Könige

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
1. Könige

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

2. Könige

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
2. Könige

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das zweite Buch der Könige

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
2. Könige

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

1. Chronik

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
1. Chronik

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das erste Buch der Chronik

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
1. Chronik

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

2. Chronik

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
2. Chronik

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das zweite Buch der Chronik

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
2. Chronik

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Esra

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Esra

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Esra

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Esra

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Nehemia

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Nehemia

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Nehemia

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Nehemia

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Ester

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Ester

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Ester

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Ester

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Hiob

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Hiob

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Hiob

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Hiob

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Psalmen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Psalmenwahl
Die Psalmen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Psalmen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Die Psalmen

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Sprüche

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Die Sprüche

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Sprüche

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Die Sprüche

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Prediger

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Prediger

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Prediger

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Prediger

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Hohe Lied

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Das Hohe Lied

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Hohe Lied

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Das Hohe Lied

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Jesaja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Jesaja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Jesaja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Jesaja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Jeremia

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Jeremia

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Jeremia

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Jeremia

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Klagelieder

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Die Klagelieder

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Klagelieder

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Die Klagelieder

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Hesekiel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Hesekiel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Hesekiel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Hesekiel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Daniel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Daniel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Daniel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Daniel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Hosea

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Hosea

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Hosea

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Hosea

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Joel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Joel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Joel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Joel

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Amos

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Amos

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Amos

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Amos

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Obadja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Obadja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Obadja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Obadja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Jona

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Jona

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Jona

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Jona

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Micha

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Micha

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Micha

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Micha

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Nahum

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Nahum

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Nahum

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Nahum

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Habakuk

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Habakuk

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Habakuk

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Habakuk

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Zefanja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Zefanja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Zefanja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Zefanja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Haggai

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Haggai

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Haggai

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Haggai

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Sacharja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Sacharja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Sacharja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Sacharja

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Maleachi

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Maleachi

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Maleachi

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Maleachi

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Evangelium von Matthäus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Das Evangelium von Matthäus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Evangelium von Matthäus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Das Evangelium von Matthäus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Evangelium von Markus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Das Evangelium von Markus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Evangelium von Markus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Das Evangelium von Markus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Evangelium von Lukas

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Das Evangelium von Lukas

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Evangelium von Lukas

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Das Evangelium von Lukas

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Evangelium von Johannes

AUF EINEN BLICK

ZIEL:

Schlüssig nachzuweisen, dass Jesus der Sohn Gottes ist und dass alle, die an ihn glauben, ewiges Leben haben.

VERFASSER:

Der Apostel Johannes, ein Sohn des Zebedäus und Bruder von Jakobus, der »Donnersohn« genannt wurde

ADRESSATEN:

Suchende und neu zum Glauben gekommene Menschen

DATIERUNG:

Wahrscheinlich 85-90 n. Chr.

HINTERGRUND:

Johannes schrieb dieses Evangelium nach der Zerstörung Jerusalems im Jahre 70 n. Chr. und vor seinem Exil auf der Insel Patmos.

SCHLÜSSELVERSE:

»Die Jünger sahen, wie Jesus noch viele andere Wunder tat, die nicht in diesem Buch aufgezeichnet sind. Diese aber wurden aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben an ihn in seinem Namen das ewige Leben habt.« (20,30-31)

SCHLÜSSELPERSONEN:

Jesus, Johannes der Täufer, die Jünger, Maria, Marta, Lazarus, die Mutter von Jesus, Pilatus und Maria Magdalena

SCHLÜSSELORTE:

Das Hügelland von Judäa, Samarien, Galiläa, Betanien und Jerusalem

BESONDERHEITEN:

Sechs der acht beschriebenen Wunder und ein Großteil der Aufzeichnungen erscheinen nur in diesem Evangelium; dasselbe gilt für die Reden von Jesus beim Abendmahl mit seinen Jüngern. Johannes macht keine Angaben über die Genealogie von Jesus, seine Geburt, seine Kindheit, seine Versuchung, seine Verklärung oder die Berufung seiner zwölf Jünger. Außerdem gibt Johannes in seinem Evangelium keine Gleichnisse wieder, berichtet nicht über die Himmelfahrt von Jesus und sagt nichts über den Missionsbefehl.

Art Er sprach und Galaxien wirbelten an ihre Positionen, Sterne erglühten in den Weiten des Alls und Planeten umkreisten ihre Sonnen – Worte von Ehrfurcht gebietender, grenzenloser, unbändiger Kraft. Erneut sprach er und die Wasser und das Festland füllten sich mit Pflanzen und Lebewesen, die laufen, schwimmen, wachsen und sich vermehren – Worte voll vitalen, pulsierenden Lebens. Wieder sprach er und Mann und Frau wurden geformt, die zum Denken, Sprechen und Lieben fähig sind – Worte voll persönlicher und schöpferischer Herrlichkeit. Ewig, unendlich, grenzenlos – er war, ist und bleibt für immer der Schöpfer und Herr alles Bestehenden.

Dann wurde er Mensch auf einer winzigen Partikel in der Weite des Universums: dem Planeten Erde. Der mächtige Schöpfer wurde Teil der Schöpfung, begrenzt durch Zeit und Raum, wo er Alter, Krankheit und Tod ausgesetzt war. Aber die Liebe trieb ihn und so kam er, um die zu retten, die verloren waren, und ihnen das Geschenk der Ewigkeit zu bringen. Er ist das Wort; er ist Jesus, der Christus.

Das ist die Wahrheit, die Johannes uns in diesem Buch nahebringt. Sein Evangelium ist keine Lebensbeschreibung, sondern eine eindringliche Argumentation für die Menschwerdung von Jesus. Es ist eine schlüssige Demonstration der Tatsache, dass Jesus der vom Himmel gesandte Sohn Gottes und die einzige Quelle des ewigen Lebens war und ist.

Johannes enthüllt die Identität von Jesus schon mit den ersten Worten: »Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott und das Wort war Gott. Er war am Anfang bei Gott.« (1,1-2). Der Rest dieses Buches setzt das Thema fort. Der Augenzeuge Johannes wählte acht Wunder aus, die Jesus vollbracht hatte, um dessen zugleich göttliche und menschliche Natur und seinen Leben spendenden Auftrag zu offenbaren. Es sind folgende Wunder: 1) Die Verwandlung von Wasser in Wein (2,1-11), 2) die Heilung des Sohnes eines Beamten (4,46-54), 3) die Heilung eines Gelähmten am Teich Bethesda (5,1-9), 4) die Speisung von über 5.000 Menschen mit fünf Broten und zwei Fischen (6,1-14), 5) das Gehen auf dem Wasser (6,15-21), 6) die Heilung eines Blindgeborenen (9,1-41), 7) die Auferweckung des verstorbenen Lazarus (11,1-44) und nach der Auferstehung 8) der übergroße Fischfang (21,1-14).

In jedem Kapitel offenbart sich die Gottheit von Jesus, und seine wahre Identität wird noch unterstrichen durch Titel wie: das Wort, der einzige Sohn, das Lamm Gottes, der Sohn Gottes, das wahre Brot, das Leben, die Auferstehung, der Weinstock. Die Formel lautet: »Ich bin«. Indem Jesus diesen Ausdruck gebrauchte, bestätigte er seine Existenz vor aller Zeit und seine ewige Gottheit. Jesus sagte: »Ich bin das Brot des Lebens« (6,35); »Ich bin das Licht der Welt« (8,12; 9,5); »Ich bin das Tor zu den Schafen« (10,7); »Ich bin der gute Hirte« (10,11.14), »Ich bin die Auferstehung und das Leben« (11,25); »Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben« (14,6) und »Ich bin der wahre Weinstock« (15,1).

Das größte Wunder ist natürlich die Auferstehung, und Johannes liefert uns einen bewegenden Augenzeugenbericht über die Entdeckung des leeren Grabes. Dann berichtet er über verschiedene Erscheinungen des auferstandenen Herrn.

Johannes, ein hingegebener Nachfolger Christi, gibt uns ein persönliches und eindrucksvolles Bild von Jesus Christus, dem ewigen Sohn Gottes. Die von Johannes berichtete Geschichte fordert auch Sie auf, sich zu entscheiden, ob Sie an Jesus glauben und ihm nachfolgen wollen.

ÜBERSICHT

A.
GEBURT UND VORBEREITUNG VON JESUS, DEM SOHN GOTTES (1,1–2,12)
Johannes zeigt klar, dass Jesus nicht nur ein Mensch war; er ist der ewige Sohn Gottes. Er ist das Licht der Welt, weil er allen Menschen die Gabe des ewigen Lebens anbietet. Es ist blind und unsinnig, Jesus nur als einen besonders guten Menschen oder Morallehrer zu bezeichnen. Manchmal verhalten wir uns gerade so, als wäre dies wahr, indem wir seine Worte beiläufig aussprechen und unser Leben dann weiter nach eigenen Vorstellungen führen. Wenn Jesus der ewige Sohn Gottes ist, sollten wir uns seine göttliche Identität bewusst machen und auf seine Leben spendende Botschaft achten.

B.
BOTSCHAFT UND DIENST VON JESUS, DEM SOHN GOTTES (2,13–12,50)
1. Jesus erlebt Glauben und Unglauben bei den Menschen.
2. Jesus erlebt Konflikte mit den führenden Juden.
3. Jesus erlebt entscheidende Ereignisse in Jerusalem.
Jesus begegnete Einzelnen, predigte vor großen Menschenmengen, lehrte seine Jünger und debattierte mit den führenden Männern des Volkes. Die Botschaft, dass er der Sohn Gottes ist, stieß auf gemischte Reaktionen. Einige beteten ihn an, andere waren irritiert, einige schreckten zurück und andere wollten ihn zum Schweigen bringen. Dieselben unterschiedlichen Reaktionen sind auch heute zu beobachten. Die Zeiten haben sich geändert, aber die Herzen der Menschen sind hart geblieben. Mögen wir uns selbst in den Begegnungen von Jesus mit den Menschen wiedererkennen, damit wir uns entscheiden, ihn anzubeten und ihm nachzufolgen.

C.
TOD UND AUFERSTEHUNG VON JESUS, DEM SOHN GOTTES (13,1–21,25)
1. Jesus lehrt seine Jünger.
2. Jesus erfüllt seinen Auftrag.
Jesus gab seinen Jüngern sorgfältige Anweisungen, wie sie nach seinem Tod weiter glauben konnten, aber sie konnten ihn nicht verstehen. Nachdem er gestorben war und sie die ersten Berichte über seine Auferstehung erreichten, konnten die Jünger es zunächst noch immer nicht glauben. Besonders Thomas bleibt als jemand in Erinnerung, der sich auch dann noch weigerte zu glauben, als er die Augenzeugenberichte anderer Jünger hörte. Seien wir nicht wie Thomas, der eine greifbare Begegnung von Angesicht zu Angesicht forderte, sondern entscheiden wir uns, den Augenzeugenberichten der Jünger zu glauben, die Johannes in seinem Evangelium wiedergibt.

ZENTRALE THEMEN

THEMA
ERLÄUTERUNG
BEDEUTUNG

Jesus Christus, der Sohn Gottes
Johannes zeigt uns, dass Jesus der einzigartige Sohn Gottes ist, der Mensch wurde, und dass er doch zugleich ganz Gott ist. Weil er ganz Gott ist, kann Jesus uns Gott klar und wahrheitsgetreu offenbaren.
Weil Jesus Gottes Sohn ist, können wir seinen Worten vollkommen vertrauen. Indem wir ihm vertrauen, gewinnen wir einen offenen Verstand, der uns erlaubt, Gottes Botschaft zu verstehen und seine Absicht in unserem Leben zu erfüllen.

Ewiges Leben
Weil Jesus Gott ist, lebt er in Ewigkeit. Bevor die Welt erschaffen wurde, lebte er bei Gott und er wird in Ewigkeit mit ihm regieren. Im Johannes-Evangelium wird uns vor Augen geführt, wie Jesus schon vor seiner Auferstehung in Macht und Herrlichkeit offenbart wurde.
Jesus bietet uns ewiges Leben an. Wir sind eingeladen, jetzt eine persönliche, ewige Beziehung zu ihm einzugehen und in dieser Beziehung zu leben. Obwohl wir alt werden und sterben müssen, können wir durch das Vertrauen auf ihn ein neues Leben haben, das ewig dauern wird.

Glaube
Johannes berichtet über acht spezifische Wunder, durch die sich das Wesen der Macht und der Liebe von Jesus offenbart. In diesen Wundern erkennen wir seine Macht über die gesamte Schöpfung und seine Liebe zu allen Menschen. Die Wunder ermutigen uns, an Jesus zu glauben.
Glaube ist ein aktives, lebendiges und beständiges Vertrauen auf Jesus als Gott. Wenn wir an sein Leben, seine Worte, seinen Tod und seine Auferstehung glauben, werden wir von Sünde gereinigt und empfangen die Kraft, ihm nachzufolgen. Wir müssen ihm antworten, indem wir glauben.

Der Heilige Geist
Jesus lehrte seine Jünger, dass der Heilige Geist kommen werde, nachdem er von der Erde in den Himmel aufgefahren sein würde. Dann würde der Heilige Geist in allen wohnen, die Jesus nachfolgen, um sie zu leiten, zu lehren und zu trösten. Durch den Heiligen Geist vervielfältigt sich die Gegenwart und Macht von Christus in allen, die an ihn glauben.
Durch Gottes Heiligen Geist werden wir im Glauben zu ihm hingezogen. Wir müssen ihn kennen, um alles zu verstehen, was Jesus lehrte. Wir können die Liebe und Leitung von Jesus erfahren, wenn wir dem Heiligen Geist erlauben, sein Werk in uns zu tun.

Auferstehung
Am dritten Tag nach seinem Tod erstand Jesus von den Toten auf. Dies wurde von seinen Jüngern und vielen Augenzeugen bestätigt. Die Tatsache seiner Auferstehung verwandelte die ängstlichen fliehenden Jünger in dynamische Leiter der neuen Gemeinde. Diese Tatsache ist das Fundament des christlichen Glaubens.
Wir können genauso verändert werden wie die Jünger und darauf vertrauen, dass Gott unsere Körper eines Tages auferwecken wird und dass wir ewig mit Christus leben werden. Dieselbe Kraft, die Christus zum Leben auferweckte, kann uns befähigen, ihm Tag für Tag nachzufolgen.

SCHLÜSSELORTE IM JOHANNES-EVANGELIUM

Johannes beginnt seinen Bericht mit dem Wirken Johannes des Täufers in der Nähe von Betanien östlich des Jordans (1,28ff.) und mit dem Beginn des Dienstes von Jesus, der mit einigen Männern sprach, die später zu den zwölf Jüngern gehörten. Der Dienst von Jesus in Galiläa begann mit dem Besuch einer Hochzeit in Kana (2,1ff.). Danach ging er in den Ort Kapernaum, der offenbar sein neues Zuhause wurde (2,12). Von dort reiste er zu den besonderen Festen nach Jerusalem (2,13), wo er Nikodemus begegnete, einem der führenden Juden (3,1ff.). Als Jesus Judäa verließ, ging er durch Samarien und viele Samaritaner fanden durch ihn zum Glauben (4,1ff.). Jesus wirkte Wunder in Galiläa (4,46ff.) sowie in Judäa und in Jerusalem (5,1ff.). Dann erleben wir ihn in der Nähe von Betsaida am See Genezareth (See von Tiberias), wo er 5.000 Menschen speiste (6,1ff.), und lesen, wie er über das Wasser zu seinen ängstlichen Jüngern ging (6,16ff.), in Galiläa predigte (7,1), nach Jerusalem zurückkehrte (7,2ff.), auf der anderen Seite des Jordans in Peräa predigte (10,40), Lazarus von den Toten auferweckte (11,1ff.) und schließlich zum letzten Mal nach Jerusalem ging. Dort hielt er mit seinen Jüngern das Passahmahl und vermittelte ihnen entscheidende Lehren darüber, welche Ereignisse ihnen bevorstanden und was sie tun sollten. Die letzten Stunden vor seiner Kreuzigung verbrachte er in Jerusalem (13,1ff.), in einem Olivenhain (dem Garten Gethsemane) (18,1ff.) und schließlich in verschiedenen Gebäuden in Jerusalem während seiner Vernehmung (18,12ff.). Er würde gekreuzigt werden, aber wieder auferstehen, wie er es vorausgesagt hatte.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

JOHANNES DER TÄUFER

Es lässt sich nicht bestreiten, dass Johannes der Täufer einzigartig war. Er trug seltsame Kleider, aß seltsame Nahrung und predigte den Judäern, die zu ihm in die Wüste hinauskamen, eine ungewöhnliche Botschaft.

Aber Johannes strebte nicht nach Einzigartigkeit als Selbstzweck; ihm ging es um Gehorsam. Er wusste, dass er eine spezifische Aufgabe in der Welt zu erfüllen hatte – das Kommen des Erlösers anzukündigen – und er setzte sich mit aller Kraft für diese Aufgabe ein. Lukas berichtet, dass Johannes in der Wüste war, als ihn Gottes Auftrag erreichte. Johannes war bereit und wartete. Der Engel, der Zacharias die Geburt von Johannes angekündigt hatte, hatte auch deutlich gemacht, dass dieses Kind ein Nasiräer sein sollte – ein Mensch, der sich für den Dienst Gottes aussonderte. Johannes war dieser Berufung treu geblieben.

Dieser wild aussehende Mann hatte in der jüdischen Gesellschaft keine politische Macht oder Position, aber er sprach mit fast unwiderstehlicher Autorität. Seine Worte bewegten die Menschen, weil er die Wahrheit aussprach und sie aufforderte, sich von ihren Sünden abzuwenden und sich als Zeichen ihrer Buße von ihm taufen zu lassen. Zu Hunderten gingen sie auf seinen Aufruf ein. Doch selbst als die Menschen scharenweise zu ihm kamen, wies er über sich selbst hinaus, weil er nie seine wichtigste Aufgabe vergaß, das Kommen des Erlösers anzukünden.

Die Worte der Wahrheit, die viele Menschen zur Buße veranlassten, weckten in anderen Widerstand und Ablehnung. Johannes forderte sogar Herodes auf, seine Sünde zuzugeben. Herodias, die Herodes rechtswidrig geheiratet hatte, beschloss, diesen Wüstenprediger zu beseitigen. Obwohl es ihr gelang, Johannes töten zu lassen, konnte sie seine Botschaft nicht aufhalten. Der Eine, den Johannes angekündigt hatte, war bereits aufgetreten. Johannes hatte seinen Auftrag erfüllt.

Gott hat jedem von uns eine Lebensaufgabe gegeben und wir können ihm vertrauen, dass er uns darin leiten wird. Johannes hatte nicht die vollständige Bibel, wie wir sie heute kennen, aber er konzentrierte sein Leben auf die Wahrheit, die er aus den vorhandenen alttestamentlichen Schriften der Bibel erkannte. Genauso können wir in Gottes Wort die Wahrheit entdecken, die er uns mitteilen möchte. Wenn diese Wahrheit in uns wirkt, werden andere Menschen zu ihm hingezogen. Gott kann Sie auf eine einzigartige Weise gebrauchen. Sagen Sie ihm, dass Sie bereit sind, ihm heute nachzufolgen.

Besondere
Eigenschaften

•  Hatte als ein von Gott berufener Bote den Auftrag, die Ankunft von Jesus anzukünden.
•  War ein Prediger, dessen Thema Buße war.
•  Hatte keine Angst, Menschen mit ihrer Schuld zu konfrontieren.
•  War aufgrund seiner bemerkenswerten Lebensweise bekannt.
•  Handelte kompromisslos.

Lektionen aus
seinem Leben

•  Gott garantiert denen, die ihm dienen, kein einfaches oder sicheres Leben.
•  Gottes Willen zu tun, ist das Beste für unser Leben.
•  Für die Wahrheit einzutreten, ist wichtiger als das eigene Leben.

Hintergrund

•  Gebiet: Judäa
•  Berufung: Prophet
•  Familie: Sein Vater war Zacharias, seine Mutter Elisabeth; Jesus war sein entfernter Verwandter.
•  Zeitgenossen: Herodes, Herodias

Schlüsselvers

»Ich versichere euch: Von allen Menschen, die jemals gelebt haben, war keiner größer als Johannes der Täufer. Und doch ist noch der Geringste im Himmelreich größer als er!« (Matthäus 11,11)

Die Geschichte von Johannes wird in allen vier Evangelien erzählt. Sein Auftreten wurde in Jesaja 40,3 sowie in Maleachi 3,23 vorausgesagt. Außerdem wird Johannes in Apostelgeschichte 1,5.22; 10,37; 11,16; 13,24-25; 18,25 und 19,3-4 erwähnt.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

NIKODEMUS

Gott verlegt sich vor allem darauf, Menschen zu finden und zu verändern, die wir für unerreichbar halten. Nikodemus brauchte eine Weile, bis er aus der Dunkelheit ins Licht trat, aber Gott hatte Geduld mit diesem »heimlichen« Christen.

Aus Angst vor Entdeckung entschied sich Nikodemus, Jesus nachts aufzusuchen. Tagsüber verliefen die Gespräche zwischen den Pharisäern und Jesus meist feindselig, aber Nikodemus wollte wirklich lernen. Wahrscheinlich bekam er weit mehr, als er erwartet hatte – eine Aufforderung zu einem neuen Leben! Wir erfahren nur sehr wenig über Nikodemus, aber wir wissen, dass er als veränderter Mann aus dieser nächtlichen Begegnung hervorging. Sowohl sein Gottesbild als auch sein Selbstverständnis hatten sich völlig verwandelt. Als nächstes lesen wir von Nikodemus als Mitglied des Hohen Rates (Johannes 7,50). Als die führenden Männer darüber diskutierten, wie sie Jesus beseitigen könnten, warf Nikodemus die Frage der Gerechtigkeit auf. Sein Einwand wurde zwar überstimmt, aber er hatte sich zu Wort gemeldet. Er hatte angefangen, sich zu ändern.

Die letzte Erwähnung von Nikodemus zeigt, wie er gemeinsam mit Josef von Arimathäa um den Leichnam von Jesus bat, um für seine Bestattung zu sorgen (Johannes 19,39). Dies war ein riskanter Schritt, der Mut erforderte. Nikodemus entwickelte offenbar immer mehr Reife.

Gott fragt nach einem beständigen Wachstum, nicht nach augenblicklicher Vollkommenheit. Inwiefern entspricht die geistliche Reife, die Sie inzwischen erreicht haben, der Zeitspanne, in der Sie Jesus kennen?

Besondere
Eigenschaften

•  War einer der wenigen führenden Männer des Volkes, die an Jesus glaubten.
•  War Mitglied des mächtigen Hohen Rates der Juden.
•  War ein Pharisäer, der vom Charakter und den Wundern von Jesus angezogen wurde.
•  Schloss sich mit Josef von Arimathäa zusammen, um den Leichnam von Jesus zu bestatten.

Schwächen
und Fehler

•  Hatte Angst, öffentlich als Nachfolger von Jesus bekannt zu werden.

Lektionen aus
seinem Leben

•  Wenn wir nicht von Neuem geboren werden, können wir nie zum Reich Gottes gehören.
•  Gott kann selbst Menschen verändern, die wir für unerreichbar halten.
•  Gott ist geduldig, aber beharrlich.
•  Wenn wir uns zur Verfügung stellen, kann Gott uns gebrauchen.

Hintergrund

•  Ort: Jerusalem
•  Stellung: Pharisäer
•  Zeitgenossen: Jesus, Hannas, Kaiphas, Pilatus, Josef von Arimathäa

Schlüsselvers

»Wie kann denn ein alter Mensch wieder in den Leib seiner Mutter zurückkehren und zum zweiten Mal geboren werden?« (Johannes 3,4)

Die Geschichte von Nikodemus wird in Johannes 3,1-21; 7,50-52 und 19,39-40 erzählt.

WAS CHRISTUS VON SICH BEHAUPTETE
Wer die Evangelien über das Leben von Christus gelesen hat, wird mit einer unausweichlichen Frage konfrontiert: War Jesus Gott? Jede vernünftige Schlussfolgerung muss die Tatsache berücksichtigen, dass er selbst behauptete, Gott zu sein. Wir haben keine andere Wahl, als dieser Behauptung zuzustimmen oder sie abzulehnen. Bei dieser Entscheidung steht das ewige Leben auf dem Spiel.

Was Jesus zu sein behauptete: | Matthäus | Markus | Lukas | Johannes
Die Erfüllung der alttestamentlichen Prophetien | 5,17; 14,33; 16,16-17; 26,31.53-56; 27,43 | 14,21.61-62 | 4,16-21; 7,18-23; 18,31; 22,37; 24,44 | 2,22; 5,45-47; 6,45; 7,40; 10,34-36; 13,18; 15,25; 20,9
Der Menschensohn | 8,20; 12,8; 16,27; 19,28; 20,18-19; 24,27.44; 25,31; 26,2.45.64 | 8,31.38; 9,9; 10,45; 14,41 | 6,22; 7,33-34; 12,8; 17,22; 18,8.31; 19,10; 21,36 | 1,51; 3,13-14; 6,27.53; 12,23.34
Der Sohn Gottes | 11,27; 14,33; 16,16-17; 27,43 | 3,11-12; 14,61-62 | 8,28; 10,22 | 1,18; 3,35-36; 5,18-26; 6,40; 10,36; 11,4; 17,1; 19,7
Der Messias/der Christus | 23,9-10; 26,63-64 | 8,29-30 | 4,41; 23,1-2; 24,25-27 | 4,25-26; 10,24-25; 11,27
Der Lehrer/der Meister | 26,18 |  |  | 13,13-14
Die Autorität, zu vergeben |  | 2,1-12 | 7,48-49 |
Der Herr |  | 5,19 |  | 13,13-14; 20,28-29
Der Retter |  |  | 19,10 | 3,17; 10,9

WIE JESUS SICH SELBST NENNT
In verschiedenen Situationen bezeichnete Jesus sich selbst mit Namen, die auf bestimmte Funktionen hindeuteten, die er für die Menschen erfüllen würde. Einige dieser Namen verweisen auf die alttestamentlichen Zusagen über den Christus. Andere dienten als Hilfe, damit Menschen ihn besser verstehen konnten.

Bibelstelle
Name
Bedeutung

6,27
Menschensohn
So nannte Jesus sich am häufigsten. Der Name betont, dass er Mensch war – aber die Art, wie er ihn benutzte, deutete auf seinen Anspruch, Gott zu sein.

6,35
Brot des Lebens
Dieser Name drückt aus, dass Jesus Leben gibt – dass er die einzige Quelle des ewigen Lebens ist.

8,12
Licht der Welt
Licht ist ein Symbol für geistliche Wahrheit: Jesus ist die universale Antwort auf die menschliche Suche danach.

10,7
Das Tor zu den Schafen
Jesus ist der einzige Weg in das Reich Gottes.

10,11
Der gute Hirte
Jesus bezog diese prophetischen Bilder des Alten Testaments über den Christus auf sich. Dies ist ein Anspruch auf Gottheit, der die Liebe und Führung von Jesus hervorhebt.

11,25
Die Auferstehung und das Leben
Jesus ist nicht nur die Quelle des Lebens, sondern auch der, der Macht über den Tod hat.

14,6
Der Weg, die Wahrheit und das Leben
Jesus ist der einzige Weg zu Gott, die Botschaft und die Erfüllung für alle Menschen. Mit diesem Titel fasste er die Absicht zusammen, in der er auf die Erde gekommen war.

15,1
Der wahre Weinstock
Dieser Titel hat noch einen wichtigen zweiten Teil: »Ihr seid die Reben«. Wie durch viele andere Namen erinnert Jesus uns auch hier an die Tatsache, dass wir völlig auf ihn angewiesen sind. Wie die Reben ihr Leben aus dem Weinstock beziehen und nicht getrennt von ihm bestehen können, so hängt unser geistliches Leben vollständig von Christus ab.

GROSSE ERWARTUNGEN
Überall, wo Jesus hinkam, übertraf er die Erwartungen der Menschen.

Was erwartet wurde | Was Jesus tat | Bibelstelle
Ein Mann suchte Heilung. | Jesus vergab auch seine Sünden. | Markus 2,1-12
Die Jünger erwarteten einen gewöhnlichen Arbeitstag als Fischer. | Sie fanden den Erlöser. | Lukas 5,1-11
Eine Witwe fand sich damit ab, ihren Sohn beerdigen zu müssen. | Jesus erweckte ihren Sohn vom Tod auf. | Lukas 7,11-17
Die führenden Juden wollten ein Wunder sehen. | Jesus zeigte ihnen den Schöpfer der Wunder. | Matthäus 12,38-45
Eine Frau, die gesund werden wollte, berührte Jesus. | Jesus half ihr zu erkennen, dass ihr Glaube sie geheilt hatte. | Markus 5,25-34
Die Jünger dachten, die Menschen sollten nach Hause geschickt werden, weil es nichts zu essen gab. | Jesus benutzte bescheidene Vorräte, um Tausende zu speisen, und es blieben noch Reste übrig! | Johannes 6,1-15
Die Menschen suchten nach einem politischen Anführer, der ein neues Königreich errichten und sie von der römischen Herrschaft befreien würde. | Jesus bot ihnen ein ewiges, geistliches Reich und die Befreiung aus der Macht der Sünde. | Ein Thema, das sich durch alle Evangelien zieht.
Die Jünger wollten das Passahmahl mit Jesus, ihrem Meister, essen. | Jesus wusch ihnen die Füße und zeigte ihnen, dass er auch ihr Diener war. | Johannes 13,1-20
Die führenden Juden wollten Jesus töten und ihre Absicht wurde Wirklichkeit. | Aber Jesus erstand von den Toten auf! | Johannes 11,53; 19,30; 20,1-29

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAIPHAS

Kaiphas war der führende Jude der religiösen Gruppe der Sadduzäer. Diese waren gebildet und wohlhabend und hatten großen Einfluss. Als Elitegruppe genossen sie relativ gute Beziehungen zu Rom. Sie hassten Jesus, weil er ihren gesicherten Lebensstil gefährdete und eine Botschaft lehrte, die sie nicht akzeptieren konnten. Ein Reich, in dem die Verantwortlichen dienten, sagte ihnen nicht zu.

Normalerweise ging Kaiphas mit allen Mitteln gegen jede Bedrohung seiner Macht vor. Für ihn war es keine Frage, dass Jesus sterben sollte; wichtig war nur zu klären, wann er hingerichtet werden sollte. Jesus musste nicht nur gefangen genommen und verhört werden; der jüdische Hohe Rat brauchte auch die Zustimmung der Römer, um das Todesurteil vollstrecken zu können. Das Angebot von Judas, Jesus zu verraten, stellte für Kaiphas eine unerwartete Hilfe dar.

Kaiphas erkannte nicht, dass sein düsteres Vorhaben letztlich Teil eines wunderbaren Plans war, den Gott zur Erfüllung brachte. Die Bereitschaft von Kaiphas, einen anderen Mann zu opfern, um seine eigene Sicherheit zu gewährleisten, war völlig selbstsüchtig. Im Gegensatz dazu war die Bereitschaft von Jesus, für uns zu sterben, ein klares Beispiel für eine Selbstaufopferung aus Liebe. Kaiphas glaubte, er habe die Schlacht gewonnen, als Jesus am Kreuz hing, aber er hatte nicht mit der Auferstehung gerechnet!

Kaiphas hatte sich der Wahrheit verschlossen. Er konnte die Auferstehung von Jesus selbst dann nicht akzeptieren, als sie durch überwältigende Tatsachen bestätigt wurde. So gehörte er auch zu denen, die nach der Auferstehung die Soldaten, die das Grab bewacht hatten, bestachen und sie zu einer Falschaussage verführten (Matthäus 28,12-13). Kaiphas steht für die Menschen, die nicht glauben wollen, weil sie meinen, dass es sie zu viel kosten wird, Jesus als Herrn anzunehmen. Sie ziehen die vergängliche Macht, das Prestige und die flüchtigen Vergnügungen dieser Welt dem ewigen Leben vor, das Gott denen anbietet, die seinen Sohn aufnehmen. Wofür entscheiden Sie sich?

Besondere
Eigenschaften

•  Hoher Priester seit 18 Jahren

Schwächen
und Fehler

•  Gehörte zu denen, die unmittelbar für den Tod von Jesus verantwortlich waren.
•  Benutzte sein Amt als Mittel, um sich Macht und persönliche Sicherheit zu verschaffen.
•  Plante die Verhaftung von Jesus, veranstaltete einen illegalen Prozess, setzte Pilatus unter Druck, die Kreuzigung zu genehmigen, ergriff Maßnahmen gegen die angekündigte Auferstehung und versuchte später, die Tatsache der Auferstehung zu vertuschen.
•  Wahrte äußerlich den religiösen Schein, während er mit Rom Kompromisse schloss.
•  Beteiligte sich an der späteren Christenverfolgung.

Lektionen aus
seinem Leben

•  Gott benutzt selbst die verdrehten Motive und Anschläge seiner Feinde, um seinen Willen zu erfüllen.
•  Auch wenn wir selbstsüchtige Motive hinter geistlichen Zielsetzungen und Worten zu verbergen versuchen, kennt Gott unsere wahren Absichten.

Hintergrund

•  Ort: Jerusalem
•  Beruf: Hoher Priester
•  Familie: Hannas war sein Schwiegervater.
•  Zeitgenossen: Jesus, Pilatus, Herodes Antipas

Schlüsselverse

»Einer von ihnen, Kaiphas, der in jenem Jahr Hoher Priester war, sagte: ›Begreift ihr denn nicht? Versteht ihr nicht, dass es besser ist, wenn nur ein Mann anstelle des Volkes stirbt und so nicht das ganze Volk umkommt?‹« (Johannes 11,49-50)

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

JOHANNES

Geliebt zu werden ist die mächtigste Motivation der Welt! Unsere Fähigkeit zu lieben wird oft durch unsere eigenen Erfahrungen mit Liebe geprägt. Normalerweise lieben wir andere so, wie wir selbst geliebt worden sind.

Einige der größten Aussagen über Gottes Wesen der Liebe wurden von einem Mann geschrieben, der Gottes Liebe in einzigartiger Weise erfahren hatte. Johannes, der Jünger von Jesus, brachte seine Beziehung zu dem Sohn Gottes zum Ausdruck, indem er sich als »der Jünger … den Jesus liebte« beschrieb (21,20). Die Liebe von Jesus wird zwar in allen Evangelien klar zum Ausdruck gebracht, aber im Johannes-Evangelium ist sie ein zentrales Thema. Weil Johannes die Liebe von Jesus selbst so stark und so persönlich erfahren hatte, war er für alle Worte und Taten von Jesus empfänglich, die veranschaulichten, wie der, der die Liebe ist, andere liebte.

Jesus kannte Johannes vollkommen und liebte ihn vollkommen. Er gab Johannes und seinem Bruder Jakobus den Namen »Donnersöhne«, vielleicht weil die beiden Jesus einmal um die Erlaubnis gebeten hatten, »Feuer vom Himmel« auf eine Stadt fallen zu lassen, die Jesus und die Jünger nicht aufnehmen wollte (siehe Lukas 9,54). Im Evangelium des Johannes und in seinen Briefen sehen wir den großen Gott der Liebe, während der Donner der Gerechtigkeit Gottes aus den Seiten der Offenbarung hervorbricht.

Jesus konfrontiert jeden von uns so, wie er Johannes konfrontierte. Wir können die Tiefe der Liebe von Jesus nur erfahren, wenn wir bereit sind, zu akzeptieren, dass er uns vollkommen kennt. Sonst reden wir uns fälschlich ein, dass er den Menschen lieben muss, als den wir uns ausgeben, und nicht den Sünder, der wir tatsächlich sind. Das Beispiel von Johannes und den anderen Jüngern zeigt uns, dass Gott fähig und bereit ist, uns so anzunehmen, wie wir sind. Das Bewusstsein der Liebe Gottes ist eine enorme Motivation zur Veränderung. Seine Liebe wird uns nicht als Gegenleistung für unsere Bemühungen gegeben; seine Liebe befreit uns dazu, wirklich zu leben. Haben Sie diese Liebe angenommen?

Besondere
Eigenschaften

•  Gehörte zu den Jüngern von Johannes dem Täufer, bevor er Jesus nachfolgte.
•  War einer der zwölf Jünger und gehörte mit Petrus und Jakobus zum inneren Kreis der drei Jünger, die Jesus besonders nahe waren.
•  Schrieb fünf neutestamentliche Bücher: das Johannes-Evangelium, die drei Johannesbriefe und die Offenbarung.

Schwächen
und Fehler

•  Neigte wie sein Bruder Jakobus zu unbeherrschten Reaktionen der Selbstsucht und des Zorns.
•  Bat um eine besondere Position im Reich Gottes.

Lektionen aus
seinem Leben

•  Wer erkennt, wie sehr er geliebt wird, ist selbst zu großer Liebe fähig.
•  Wenn Gott das Leben eines Menschen verändert, nimmt er ihm nicht die persönlichen Charaktereigenschaften, sondern stellt sie so in seinen Dienst, wie sie effektiv sind.

Hintergrund

•  Beruf: Fischer, Jünger
•  Familie: Sein Vater war Zebedäus, seine Mutter Salome und sein Bruder Jakobus
•  Zeitgenossen: Jesus, Pilatus, Herodes

Schlüsselverse

»Liebe Freunde, ich schreibe euch kein neues Gebot, sondern ein altes, das ihr schon von Anfang an hattet. Dieses Gebot [– einander zu lieben –] entspricht dem, was ihr schon früher gehört habt. Und doch ist es zugleich neu. Denn dies Gebot ist in Christus wahr geworden und in euch, weil die Dunkelheit verschwindet und das wahre Licht bereits scheint.« (1. Johannes 2,7-8)

Die Geschichte von Johannes wird in den Evangelien, in der Apostelgeschichte und in der Offenbarung erzählt.

DIE SECHS PHASEN DES PROZESSES
Obwohl der Prozess gegen ihn weniger als 18 Stunden dauerte, wurde Jesus zu sechs verschiedenen Verhören vorgeführt.

VOR DEN JÜDISCHEN AUTORITÄTEN
Einleitende Vernehmung durch Hannas (Johannes 18,12-24)
Weil ein Hoher Priester sein Amt behielt, solange er lebte, war Hannas in den Augen der Juden noch immer der »offizielle« Hohe Priester, obwohl die Römer einen anderen ernannt hatten. So hatte das Wort von Hannas noch immer großes Gewicht im Hohen Rat.

Vernehmung vor Kaiphas (Matthäus 26,57-68)
Wie die Vernehmung vor Hannas wurde auch dieses Verhör nachts in aller Heimlichkeit durchgeführt. Es wies mehrere Rechtsverstöße auf, die der Gerechtigkeit spotteten (siehe die Darstellung in Matthäus 28).

Verhör vor dem Hohen Rat (Matthäus 27,1-2)
Unmittelbar nach Tagesanbruch kamen 70 Mitglieder des Hohen Rates zusammen, um den bisherigen Vernehmungen durch ihre Zustimmung den Schein der Legalität zu verleihen. Dieser Prozess diente nicht dazu, das Recht zu wahren, sondern ihre eigenen Vorurteile über die angebliche Schuld von Jesus zu rechtfertigen.

VOR DEN RÖMISCHEN AUTORITÄTEN
Erste Vernehmung vor Pilatus (Lukas 23,1-5)
Die führenden Juden hatten Jesus aus religiösen Gründen zum Tod verurteilt, doch nur die römische Regierung konnte die Todesstrafe genehmigen. Deshalb führten sie Jesus dem römischen Statthalter Pilatus vor und beschuldigten ihn des Verrats und der Rebellion – Verbrechen, die nach römischem Recht mit dem Tod bestraft wurden. Pilatus erkannte sofort, dass Jesus unschuldig war, aber er hatte Angst vor einem Aufstand der führenden Juden.

Vernehmung vor Herodes (Lukas 23,6-12)
Da Jesus in Galiläa beheimatet war, ließ Pilatus Jesus zu Herodes Antipas bringen, der in Galiläa regierte und gerade zum Passahfest nach Jerusalem gekommen war. Herodes hätte gern gesehen, wie Jesus ein Wunder tat, doch als Jesus schwieg, wollte Herodes nichts mit ihm zu tun haben und schickte ihn zurück zu Pilatus.

Letzte Vernehmung vor Pilatus (Lukas 23,13-25)
Pilatus mochte die führenden Juden nicht. Er hatte kein Interesse daran, Jesus zu verurteilen, weil er wusste, dass Jesus unschuldig war. Er wusste aber auch, dass ihn ein weiterer Aufstand in seinem Gebiet um sein Amt bringen konnte. Zuerst versuchte er, sich mit den führenden Juden auf den Kompromiss zu einigen, Jesus auspeitschen zu lassen – eine Maßnahme, die an sich schon illegal gewesen wäre. Doch schließlich gab er nach und übergab Jesus seinen Anklägern zur Kreuzigung. Die Eigeninteressen von Pilatus wogen schwerer als sein Gerechtigkeitsempfinden.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

MARIA MAGDALENA

Die Tatsache, dass keine Frauen zu den zwölf Jüngern gehörten, löst gelegentlich Verärgerung aus. Aber es ist klar, dass auch viele Frauen zu den Nachfolgern von Jesus zählten. Sicher ist auch, dass Jesus Frauen nicht so behandelte, wie es in seiner Kultur üblich war; er behandelte sie als Menschen, deren Würde und Wert er respektierte.

Maria Magdalena (auch Maria von Magdala genannt), die schon früh zu den Nachfolgern von Jesus gehörte, verdient es gewiss, eine Jüngerin genannt zu werden. Sie war eine tatkräftige, impulsive, fürsorgliche Frau, die Jesus nicht nur begleitete, sondern auch zur Versorgung der Gruppe beitrug. Sie war bei der Kreuzigung dabei, und als sie am Sonntagmorgen kam, um den Leichnam von Jesus einzubalsamieren, entdeckte sie das leere Grab. Maria war die Erste, die Jesus nach seiner Auferstehung sah.

Maria Magdalena ist ein bewegendes Beispiel für ein Leben in Dankbarkeit. Sie wurde auf wunderbare Weise von Jesus geheilt, als er sieben Dämonen aus ihr austrieb. Immer wenn wir von ihr im Neuen Testament lesen, handelte sie aus tiefer Wertschätzung für die Freiheit, die Christus ihr geschenkt hatte. Diese Freiheit machte sie fähig, unter dem Kreuz Christi zu stehen, als sich alle Jünger außer Johannes aus Angst versteckt hatten. Nach dem Tod von Jesus hatte sie die Absicht, seinem Leichnam alle Ehre zu erweisen. Wie die übrigen Nachfolger von Jesus rechnete sie nicht mit seiner leiblichen Auferstehung – aber sie war überglücklich, als sie davon erfuhr.

Marias Glaube war nicht kompliziert, sondern direkt und unverfälscht. Ihr ging es mehr darum, zu glauben und zu gehorchen, als alles zu verstehen. Jesus ehrte ihren kindlichen Glauben, indem er ihr zuerst erschien und ihr die Botschaft seiner Auferstehung anvertraute.

Besondere
Eigenschaften

•  Trug zur Versorgung von Jesus und seinen Jüngern bei.
•  Gehörte zu den wenigen treuen Nachfolgern, die beim Tod von Jesus unter dem Kreuz standen.
•  War die Erste, die den auferstandenen Christus sah.

Schwächen
und Fehler

•  Jesus musste sieben Dämonen aus ihr austreiben.

Lektionen aus
ihrem Leben

•  Wer gehorsam ist, wächst an Erkenntnis.
•  Frauen sind für den Dienst von Jesus wichtig.
•  Jesus begegnet Frauen entsprechend der Art, wie er sie geschaffen hat – als Menschen, die gleichermaßen das Ebenbild Gottes widerspiegeln.

Hintergrund

•  Orte: Magdala, Jerusalem
•  Beruf: Über ihre Tätigkeit erfahren wir nichts, aber sie scheint wohlhabend gewesen zu sein.
•  Zeitgenossen: Jesus, die zwölf Jünger, Maria, Marta, Lazarus und Maria, die Mutter von Jesus

Schlüsselvers

»Jesus war am frühen Sonntagmorgen von den Toten auferstanden und erschien zuerst Maria Magdalena, die er von sieben Dämonen befreit hatte.« (Markus 16,9)

Die Geschichte von Maria Magdalena wird in Matthäus 27–28, Markus 15–16, Lukas 23–24 und Johannes 19–20 erzählt. Außerdem wird sie in Lukas 8,2 erwähnt.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

THOMAS

Thomas, an den man sich so oft als den »Zweifler« erinnert, verdient es, für seinen Glauben geachtet zu werden. Er war ein Zweifler, aber seine Zweifel hatten ein Ziel: Er wollte die Wahrheit wissen. Thomas ließ seine Zweifel nicht zum Selbstzweck werden; er glaubte mit Freuden, sobald er Grund dazu bekam. Er brachte seine Zweifel vollständig zum Ausdruck und erfuhr, dass sie vollständig beantwortet wurden. Das Zweifeln war nur seine Reaktion, aber nicht sein Lebensstil.

Obwohl wir nur einige flüchtige Blicke auf Thomas werfen können, ergibt sich ein deutliches Charakterbild. Er rang darum, ungeachtet seiner Gefühle der Wahrheit treu zu sein, die er erkannt hatte. In einer Situation, als jeder begriffen hatte, dass Jesus in Lebensgefahr war, fasste nur Thomas in Worte, was die meisten dachten: »Wir wollen mitgehen – und mit ihm [Jesus] sterben« (Johannes 11,16). Er zögerte nicht, Jesus zu folgen.

Wir wissen nicht, warum Thomas nicht dabei war, als Jesus den Jüngern nach der Auferstehung das erste Mal erschien, aber er sträubte sich, ihren Beteuerungen über die Auferstehung von Jesus zu glauben. Nicht einmal zehn Freunde konnten seine Meinung ändern!

Wir können zweifeln, ohne ein Leben des Zweifels zu führen. Zweifel regt zum Nachdenken an. Er dient eher dazu, den Verstand zu schärfen, als den Sinn zu ändern. Ein Zweifel lässt sich nutzen, um eine Frage zu stellen, eine Antwort zu erhalten und eine Entscheidung herbeizuführen. Aber er war nie dazu gedacht, zum Dauerzustand zu werden. Wer zweifelt, hat einen Fuß gehoben, um einen Schritt vorwärts oder rückwärts zu gehen. Es gibt keine Bewegung, solange der Fuß nicht aufgesetzt wird.

Wenn Sie mit Zweifeln kämpfen, lassen Sie sich durch Thomas ermutigen. Er verharrte nicht in seinen Zweifeln, sondern ließ sich von Jesus zum Glauben führen. Lassen Sie sich auch dadurch ermutigen, dass zahllose andere Nachfolger von Jesus ebenfalls mit Zweifeln zu kämpfen hatten. Die Antworten, die Gott diesen Menschen gab, können auch Ihnen helfen. Bleiben Sie nicht bei Ihren Zweifeln stehen, sondern gehen Sie weiter zu einer Entscheidung und zum Glauben. Suchen Sie sich einen anderen Christen, mit dem Sie über Ihre Zweifel sprechen können. Zweifel, die man verschweigt, finden selten eine Antwort.

Besondere
Eigenschaften

•  Gehörte zu den zwölf Jüngern von Jesus.
•  Zweifelte intensiv, glaubte aber auch mit aller Intensität.
•  War ein loyaler und ehrlicher Mann.

Schwächen
und Fehler

•  Verließ Jesus bei dessen Verhaftung wie die anderen Jünger.
•  Weigerte sich, den Beteuerungen der anderen zu glauben, die Jesus gesehen hatten, und verlangte Beweise.
•  Hatte mit einer pessimistischen Grundhaltung zu kämpfen.

Lektionen aus
seinem Leben

•  Jesus lehnt Zweifel nicht ab, wenn diese ehrlich sind und zum Glauben führen.
•  Es ist besser, Zweifel auszusprechen, als schweigend im Unglauben zu bleiben.

Hintergrund

•  Orte: Galiläa, Judäa, Samarien
•  Beruf: Jünger von Jesus
•  Zeitgenossen: Jesus, die anderen Jünger, Herodes, Pilatus

Schlüsselverse

»›Lege deine Finger auf diese Stelle hier und sieh dir meine Hände an. Lege deine Hand in die Wunde an meiner Seite. Sei nicht mehr ungläubig, sondern glaube!‹ ›Mein Herr und mein Gott!‹, rief Thomas aus.« (Johannes 20,27-28)

Die Geschichte von Thomas wird in den Evangelien erzählt. Auch in Apostelgeschichte 1,13 wird er erwähnt.

DIE ERSCHEINUNGEN VON JESUS NACH SEINER AUFERSTEHUNG

Maria Magdalena…
Markus 16,9-11;
Johannes 20,11-18

Die anderen Frauen am Grab…
Matthäus 28,8-10

Petrus in Jerusalem…
Lukas 24,34;
1. Korinther 15,5

Die beiden Jünger, die aufs Land gingen…
Markus 16,12-13;
Lukas 24,13-35

Zehn Jünger hinter verschlossenen Türen…
Markus 16,14;
Lukas 24,36-43;
Johannes 20,19-25

Alle Jünger, einschließlich Thomas (ohne Judas Iskariot)…
Johannes 20,26-31;
1. Korinther 15,5

Sieben Jünger beim Fischen…
Johannes 21,1-14

Elf Jünger auf dem Berg…
Matthäus 28,16-20

Eine Gruppe von 500 Personen…
1. Korinther 15,6

Jakobus, der Bruder von Jesus…
1. Korinther 15,7

Diejenigen, die Jesus in den Himmel auffahren sahen…
Lukas 24,44-49;
Apostelgeschichte 1,3-8

Die Wahrheit des Christentums beruht auf der Auferstehung. Wer hat Jesus gesehen, als er aus dem Grab auferstand? Wie vertrauenswürdig waren die Augenzeugen? Diejenigen, die behaupteten, den auferstandenen Jesus gesehen zu haben, stellten die Welt auf den Kopf. Die meisten von ihnen gaben sogar ihr Leben für die Nachfolge von Jesus hin. Menschen sterben nicht für einen halbherzigen Glauben. Die hier genannten sind Menschen, die selbst sahen, dass Jesus aus dem Grab auferstanden war.

250 Ereignisse im Leben von Jesus Christus

Alle vier Evangelien auf einen Blick

Alle vier Bücher der Bibel, die die Geschichte von Jesus Christus erzählen – Matthäus, Markus, Lukas und Johannes – stehen für sich und betonen jeweils einen besonderen Aspekt des Lebens von Jesus. Doch wenn alle vier Evangelien zu einem Gesamtbericht verbunden werden, gewinnen wir neue Einsichten in das Leben von Christus.

Die Zusammenschau der vier Evangelien verbindet diese zu einem einzigen, chronologischen Bericht über das Leben von Jesus. Sie umfasst jedes Kapitel und jeden Vers aller vier Evangelien und lässt nichts aus.

Sie ist in 250 Ereignisse gegliedert. Der Titel jedes Ereignisses stimmt mit der entsprechenden Überschrift dieses Abschnitts in den Evangelien überein. Parallelstellen, die in mehr als einem Evangelium zu finden sind, haben identische Überschriften, um Ihnen zu helfen, sie schnell wieder zu erkennen.

Jedes der 250 Ereignisse ist fortlaufend nummeriert. Die Nummer des Ereignisses entspricht der Zahl, die neben der Überschrift im Bibeltext angegeben ist (z. B. S. 300: Hannas verhört Jesus (225)). Wenn Sie eines der Evangelien lesen, werden Sie manchmal feststellen, dass manche Nummern fehlen oder in anderer Reihenfolge erscheinen. Am leichtesten lassen sich diese Ereignisse zuordnen, wenn Sie in dieser Zusammenschau nachsehen.

Wenn Sie nach einem bestimmten Ereignis im Leben von Jesus suchen, hilft die Zusammenschau Ihnen außerdem, es schnell ausfindig zu machen, ohne die vier Evangelien durchblättern zu müssen. Jedes der 250 Ereignisse hat eine prägnante Überschrift, die sich auf den wichtigsten Schwerpunkt des Abschnitts bezieht, damit Sie sich die Ereignisse leichter merken und sie schneller zuordnen können.

Diese Zusammenschau wird Ihnen helfen, sich die Reisen von Jesus zu veranschaulichen, die vier Evangelien vergleichend zu studieren und die Einheit ihrer Botschaft noch mehr schätzen zu lernen.

I. GEBURT UND VORBEREITUNG VON JESUS CHRISTUS
| Matthäus | Markus | Lukas | Johannes
1 Die Absicht, in der Lukas schreibt |  |  | 1,1-4 |
2 Gott wurde ein Mensch |  |  |  | 1,1-18
3 Der Nachweis über die Vorfahren von Jesus | 1,1-17 |  | 3,23-38 |
4 Ein Engel kündigt Zacharias die Geburt von Johannes an |  |  | 1,5-25 |
5 Ein Engel kündigt Maria die Geburt von Jesus an |  |  | 1,26-38 |
6 Maria besucht Elisabeth |  |  | 1,39-56 |
7 Johannes der Täufer wird geboren |  |  | 1,57-80 |
8 Josef erscheint ein Engel | 1,18-25 |  |  |
9 Jesus wird in Bethlehem geboren |  |  | 2,1-7 |
10 Hirten besuchen Jesus |  |  | 2,8-20 |
11 Maria und Josef bringen Jesus zum Tempel |  |  | 2,21-40 |
12 Besucher aus östlichen Ländern treffen ein | 2,1-12 |  |  |
13 Die Flucht nach Ägypten | 2,13-18 |  |  |
14 Die Rückkehr nach Nazareth | 2,19-23 |  |  |
15 Jesus spricht mit den führenden Juden |  |  | 2,41-52 |
16 Johannes der Täufer bereitet Jesus den Weg | 3,1-12 | 1,1-8 | 3,1-18 |
17 Die Taufe von Jesus | 3,13-17 | 1,9-11 | 3,21-22 |
18 Der Satan versucht Jesus in der Wüste | 4,1-11 | 1,12-13 | 4,1-13 |
19 Johannes der Täufer erklärt seinen Auftrag |  |  |  | 1,19-28
20 Johannes der Täufer verkündet Jesus als den Christus |  |  |  | 1,29-34
21 Die ersten Jünger folgen Jesus nach |  |  |  | 1,35-51
22 Jesus verwandelt Wasser in Wein |  |  |  | 2,1-12
II. BOTSCHAFT UND DIENST VON JESUS CHRISTUS
23 Jesus räumt den Tempel |  |  |  | 2,13-25
24 Nikodemus sucht Jesus in der Nacht auf |  |  |  | 3,1-21
25 Johannes der Täufer sagt mehr über Jesus aus |  |  |  | 3,22-36
26 Herodes wirft Johannes ins Gefängnis |  |  | 3,19-20 |
27 Jesus spricht mit einer Frau am Brunnen |  |  |  | 4,1-26
28 Jesus spricht über die geistliche Ernte |  |  |  | 4,27-38
29 Viele Samaritaner glauben an Jesus |  |  |  | 4,39-42
30 Jesus predigt in Galiläa | 4,12-17 | 1,14-15 | 4,14-15 | 4,43-45
31 Jesus heilt den Sohn eines Beamten |  |  |  | 4,46-54
32 Jesus wird in Nazareth abgelehnt |  |  | 4,16-30 |
33 Die ersten Jünger folgen Jesus nach | 4,18-22 | 1,16-20 |  |
34 Jesus lehrt mit Vollmacht |  | 1,21-28 | 4,31-37 |
35 Jesus heilt die Schwiegermutter von Simon Petrus und viele andere | 8,14-17 | 1,29-34 | 4,38-41 |
36 Jesus predigt in Galiläa | 4,23-25 | 1,35-39 | 4,42-44 |
37 Jesus schenkt einen großen Fischfang |  |  | 5,1-11 |
38 Jesus heilt einen Aussätzigen | 8,1-4 | 1,40-45 | 5,12-16 |
39 Jesus heilt einen Gelähmten | 9,1-8 | 2,1-12 | 5,17-26 |
40 Jesus isst mit Sündern im Haus von Levi (Matthäus) | 9,9-13 | 2,13-17 | 5,27-32 |
41 Führende Juden befragen Jesus über das Fasten | 9,14-17 | 2,18-22 | 5,33-39 |
42 Jesus heilt einen Gelähmten an einem Teich |  |  |  | 5,1-15
43 Jesus behauptet, Gottes Sohn zu sein |  |  |  | 5,16-30
44 Jesus nennt Bestätigungen für seine Behauptung |  |  |  | 5,31-47
45 Die Jünger pflücken am Sabbat Weizen | 12,1-8 | 2,23-28 | 6,1-5 |
46 Jesus heilt am Sabbat die Hand eines Mannes | 12,9-14 | 3,1-6 | 6,6-11 |
47 Eine große Menschenmenge folgt Jesus | 12,15-21 | 3,7-12 |  |
48 Jesus wählt die zwölf Apostel aus |  | 3,13-19 | 6,12-16 |
49 Jesus spricht die Seligpreisungen aus | 5,1-12 |  | 6,17-26 |
50 Jesus lehrt über Salz und Licht | 5,13-16 |  |  |
51 Jesus lehrt über das Gesetz | 5,17-20 |  |  |
52 Jesus lehrt über den Zorn | 5,21-26 |  |  |
53 Jesus lehrt über die Begierde | 5,27-30 |  |  |
54 Jesus lehrt über die Scheidung | 5,31-32 |  |  |
55 Jesus lehrt über das Schwören | 5,33-37 |  |  |
56 Jesus lehrt über die Rache | 5,38-42 |  |  |
57 Jesus lehrt über die Feindesliebe | 5,43-48 |  | 6,27-36 |
58 Jesus lehrt über das Geben an Bedürftige | 6,1-4 |  |  |
59 Jesus lehrt über das Gebet | 6,5-15 |  |  |
60 Jesus lehrt über das Fasten | 6,16-18 |  |  |
61 Jesus lehrt über das Geld | 6,19-24 |  |  |
62 Jesus lehrt über Sorgen | 6,25-34 |  |  |
63 Jesus lehrt über das Verurteilen von anderen | 7,1-6 |  | 6,37-42 |
64 Jesus lehrt über das Bitten, das Suchen und das Anklopfen | 7,7-12 |  |  |
65 Jesus lehrt über den Weg zum Himmel | 7,13-14 |  |  |
66 Jesus lehrt über die Frucht im Leben von Menschen | 7,15-20 |  | 6,43-45 |
67 Jesus lehrt über das Bauen auf ein festes Fundament | 7,21-29 |  | 6,46-49 |
68 Ein römischer Beamter beweist Glauben | 8,5-13 |  | 7,1-10 |
69 Jesus erweckt den Sohn einer Witwe vom Tod auf |  |  | 7,11-17 |
70 Jesus gibt Johannes Antworten auf seine Zweifel | 11,1-19 |  | 7,18-35 |
71 Jesus verspricht Ruhe für die Seele | 11,20-30 |  |  |
72 Eine sündige Frau salbt Jesus die Füße |  |  | 7,36-50 |
73 Frauen begleiten Jesus und die Jünger |  |  | 8,1-3 |
74 Schriftgelehrte behaupten, Jesus beziehe seine Macht vom Satan | 12,22-37 | 3,20-30 |  |
75 Schriftgelehrte verlangen ein Wunderzeichen von Jesus | 12,38-45 |  |  |
76 Jesus benennt seine wahre Familie | 12,46-50 | 3,31-35 | 8,19-21 |
77 Jesus erzählt das Gleichnis von den vier Ackerböden | 13,1-9 | 4,1-9 | 8,4-8 |
78 Jesus erklärt das Gleichnis von den vier Ackerböden | 13,10-23 | 4,10-25 | 8,9-18 |
79 Jesus erzählt das Gleichnis vom Wachsen der Saat |  | 4,26-29 |  |
80 Jesus erzählt das Gleichnis vom Unkraut | 13,24-30 |  |  |
81 Jesus erzählt das Gleichnis vom Senfkorn | 13,31-32 | 4,30-34 |  |
82 Jesus erzählt das Gleichnis von der Hefe | 13,33-35 |  |  |
83 Jesus erklärt das Gleichnis vom Unkraut | 13,36-43 |  |  |
84 Jesus erzählt das Gleichnis vom verborgenen Schatz | 13,44 |  |  |
85 Jesus erzählt das Gleichnis vom Perlenhändler | 13,45-46 |  |  |
86 Jesus erzählt das Gleichnis vom Fischernetz | 13,47-52 |  |  |
87 Jesus stillt den Sturm | 8,23-27 | 4,35-41 | 8,22-25 |
88 Jesus lässt Dämonen in eine Schweineherde fahren | 8,28-34 | 5,1-20 | 8,26-39 |
89 Jesus heilt eine leidende Frau und erweckt ein verstorbenes Mädchen | 9,18-26 | 5,21-43 | 8,40-56 |
90 Jesus heilt Blinde und Stumme | 9,27-34 |  |  |
91 Die Einwohner Nazareths weigern sich zu glauben | 13,53-58 | 6,1-6 |  |
92 Jesus ermahnt die Jünger, um Arbeiter zu beten | 9,35-38 |  |  |
93 Jesus sendet die zwölf Apostel aus | 10,1-15 | 6,7-13 | 9,1-6 |
94 Jesus bereitet die Jünger auf Verfolgung vor | 10,16-42 |  |  |
95 Herodes lässt Johannes den Täufer töten | 14,1-12 | 6,14-29 | 9,7-9 |
96 Jesus speist über fünftausend Menschen | 14,13-21 | 6,30-44 | 9,10-17 | 6,1-15
97 Jesus geht auf dem Wasser | 14,22-33 | 6,45-52 |  | 6,16-21
98 Jesus heilt alle, die ihn berühren | 14,34-36 | 6,53-56 |  |
99 Jesus ist das wahre Brot vom Himmel |  |  |  | 6,22-40
100 Die Menschen bestreiten, dass Jesus vom Himmel ist |  |  |  | 6,41-59
101 Viele Jünger wenden sich von Jesus ab |  |  |  | 6,60-71
102 Jesus lehrt über innere Reinheit | 15,1-20 | 7,1-23 |  |
103 Jesus treibt einen Dämon aus einem Mädchen aus | 15,21-28 | 7,24-30 |  |
104 Jesus heilt viele Menschen | 15,29-31 | 7,31-37 |  |
105 Jesus speist über viertausend Menschen | 15,32-39 | 8,1-10 |  |
106 Pharisäer (und Sadduzäer) fordern ein Zeichen | 16,1-4 | 8,11-13 |  |
107 Jesus warnt vor führenden Juden | 16,5-12 | 8,14-21 |  |
108 Jesus macht einen Blinden wieder sehend |  | 8,22-26 |  |
109 Petrus sagt, dass Jesus der Christus ist | 16,13-20 | 8,27-30 | 9,18-20 |
110 Jesus sagt zum ersten Mal seinen Tod voraus | 16,21-28 | 8,31–9,1 | 9,21-27 |
111 Jesus wird auf dem Berg verklärt | 17,1-13 | 9,2-13 | 9,28-36 |
112 Jesus heilt einen von einem Dämon besessenen Jungen | 17,14-21 | 9,14-29 | 9,37-43 |
113 Jesus sagt zum zweiten Mal seinen Tod voraus | 17,22-23 | 9,30-32 | 9,44-45 |
114 Petrus findet die Münze im Maul des Fisches | 17,24-27 |  |  |
115 Die Jünger streiten sich, wer der Größte im Reich Gottes ist | 18,1-6 | 9,33-37 | 9,46-48 |
116 Die Jünger verbieten einem Mann, im Namen von Jesus zu handeln |  | 9,38-41 | 9,49-50 |
117 Jesus warnt vor Versuchungen | 18,7-9 | 9,42-50 |  |
118 Jesus warnt davor, auf andere Menschen herabzusehen | 18,10-14 |  |  |
119 Jesus lehrt über den Umgang mit einem Gläubigen, der sündigt | 18,15-20 |  |  |
120 Jesus erzählt das Gleichnis vom unnachgiebigen Schuldner | 18,21-35 |  |  |
121 Die Brüder von Jesus verspotten ihn |  |  |  | 7,1-9
122 Jesus lehrt über den Preis der Nachfolge | 8,18-22 |  | 9,51-62 |
123 Jesus lehrt öffentlich im Tempel |  |  |  | 7,10-31
124 Führende Juden versuchen, Jesus zu verhaften |  |  |  | 7,32-53
125 Jesus vergibt einer Ehebrecherin |  |  |  | 7,53–8,10
126 Jesus ist das Licht der Welt |  |  |  | 8,12-20
127 Jesus warnt vor dem kommenden Gericht |  |  |  | 8,21-30
128 Jesus spricht über die wahren Kinder Gottes |  |  |  | 8,31-47
129 Jesus erklärt, dass er ewig ist |  |  |  | 8,48-59
130 Jesus sendet zweiundsiebzig Boten aus |  |  | 10,1-16 |
131 Die zweiundsiebzig Boten kehren zurück |  |  | 10,17-24 |
132 Jesus erzählt das Gleichnis vom barmherzigen Samaritaner |  |  | 10,25-37 |
133 Jesus besucht Marta und Maria |  |  | 10,38-42 |
134 Jesus lehrt seine Jünger über Gebet |  |  | 11,1-13 |
135 Jesus antwortet auf feindselige Anklagen |  |  | 11,14-28 |
136 Jesus warnt vor Unglauben |  |  | 11,29-32 |
137 Jesus spricht über das Licht |  |  | 11,33-36 |
138 Jesus kritisiert die führenden Juden |  |  | 11,37-54 |
139 Jesus warnt vor Heuchelei |  |  | 12,1-12 |
140 Jesus erzählt das Gleichnis vom dummen Reichen |  |  | 12,13-21 |
141 Jesus warnt vor Sorgen |  |  | 12,22-34 |
142 Jesus ermahnt zur Vorbereitung auf sein Kommen |  |  | 12,35-48 |
143 Jesus warnt vor kommenden Spaltungen |  |  | 12,49-53 |
144 Jesus warnt vor der zukünftigen Krise |  |  | 12,54-59 |
145 Jesus fordert die Menschen zur Buße auf |  |  | 13,1-9 |
146 Jesus heilt eine verkrüppelte Frau |  |  | 13,10-17 |
147 Jesus lehrt über das Königreich Gottes |  |  | 13,18-21 |
148 Jesus heilt einen blind geborenen Mann |  |  |  | 9,1-12
149 Führende Juden befragen den blind geborenen Mann |  |  |  | 9,13-34
150 Jesus lehrt über geistliche Blindheit |  |  |  | 9,35-41
151 Jesus ist der gute Hirte |  |  |  | 10,1-21
152 Führende Juden umringen Jesus im Tempel |  |  |  | 10,22-42
153 Jesus lehrt über das Hineinkommen in das Königreich |  |  | 13,22-30 |
154 Jesus trauert über Jerusalem |  |  | 13,31-35 |
155 Jesus heilt einen Mann mit geschwollenen Armen und Beinen |  |  | 14,1-6 |
156 Jesus lehrt über das Streben nach Demut |  |  | 14,7-14 |
157 Jesus erzählt das Gleichnis vom großen Fest |  |  | 14,15-24 |
158 Jesus lehrt über den Preis der Nachfolge |  |  | 14,25-35 |
159 Jesus erzählt das Gleichnis vom verlorenen Schaf |  |  | 15,1-7 |
160 Jesus erzählt das Gleichnis von der verlorenen Münze |  |  | 15,8-10 |
161 Jesus erzählt das Gleichnis vom verlorenen Sohn |  |  | 15,11-32 |
162 Jesus erzählt das Gleichnis vom schlauen Manager |  |  | 16,1-18 |
163 Jesus spricht über den Reichen und den Bettler |  |  | 16,19-31 |
164 Jesus spricht von Vergebung und Glauben |  |  | 17,1-10 |
165 Lazarus wird krank und stirbt |  |  |  | 11,1-16
166 Jesus tröstet Maria und Marta |  |  |  | 11,17-37
167 Jesus erweckt Lazarus von den Toten auf |  |  |  | 11,38-44
168 Die führenden Juden planen, Jesus zu töten |  |  |  | 11,45-57
169 Jesus heilt zehn Männer vom Aussatz |  |  | 17,11-19 |
170 Jesus lehrt über das Kommen des Königreichs Gottes |  |  | 17,20-37 |
171 Jesus erzählt das Gleichnis von der hartnäckigen Witwe |  |  | 18,1-8 |
172 Jesus erzählt das Gleichnis von den zwei Männern, die beteten |  |  | 18,9-14 |
173 Jesus lehrt über Ehe und Scheidung | 19,1-12 | 10,1-12 |  |
174 Jesus segnet die Kinder | 19,13-15 | 10,13-16 | 18,15-17 |
175 Jesus spricht mit dem reichen jungen Mann | 19,16-30 | 10,17-31 | 18,18-30 |
176 Jesus erzählt die Geschichte von den Arbeitern im Weinberg | 20,1-16 |  |  |
177 Jesus sagt zum dritten Mal seinen Tod voraus | 20,17-19 | 10,32-34 | 18,31-34 |
178 Jesus lehrt seine Jünger, anderen zu dienen | 20,20-28 | 10,35-45 |  |
179 Jesus heilt blinde Bettler | 20,29-34 | 10,46-52 | 18,35-43 |
180 Jesus bringt Erlösung in Zachäus' Haus |  |  | 19,1-10 |
181 Jesus erzählt das Gleichnis von den zehn Dienern des Königs |  |  | 19,11-27 |
182 Eine Frau salbt Jesus mit kostbarem Öl | 26,6-13 | 14,3-9 |  | 12,1-11
183 Jesus reitet auf einem Eselsfohlen in Jerusalem ein | 21,1-11 | 11,1-11 | 19,28-44 | 12,12-19
184 Jesus jagt die Händler aus dem Tempel | 21,12-17 | 11,12-19 | 19,45-48 |
185 Jesus erklärt, warum er sterben muss |  |  |  | 12,20-36
186 Die meisten Menschen glauben nicht an Jesus |  |  |  | 12,37-43
187 Jesus fasst seine Botschaft zusammen |  |  |  | 12,44-50
188 Jesus sagt, dass die Jünger im Gebet um alles bitten dürfen | 21,18-22 | 11,20-26 |  |
189 Führende Juden stellen die Autorität von Jesus infrage | 21,23-27 | 11,27-33 | 20,1-8 |
190 Jesus erzählt das Gleichnis von den zwei Söhnen | 21,28-32 |  |  |
191 Jesus erzählt das Gleichnis von den bösen Bauern | 21,33-46 | 12,1-12 | 20,9-19 |
192 Jesus erzählt das Gleichnis vom Hochzeitsmahl | 22,1-14 |  |  |
193 Führende Juden befragen Jesus über die Zahlung von Steuern | 22,15-22 | 12,13-17 | 20,20-26 |
194 Führende Juden befragen Jesus über die Auferstehung | 22,23-33 | 12,18-27 | 20,27-40 |
195 Führende Juden befragen Jesus über das wichtigste Gebot | 22,34-40 | 12,28-34 |  |
196 Jesus im Gespräch mit führenden Juden | 22,41-46 | 12,35-37 | 20,41-44 |
197 Jesus warnt vor den Schriftgelehrten | 23,1-12 | 12,38-40 | 20,45-47 |
198 Jesus verurteilt die Schriftgelehrten | 23,13-36 |  |  |
199 Jesus trauert erneut um Jerusalem | 23,37-39 |  |  |
200 Eine arme Witwe gibt alles, was sie hat |  | 12,41-44 | 21,1-4 |
201 Jesus spricht über die Zukunft der Welt | 24,1-25 | 13,1-23 | 21,5-24 |
202 Jesus spricht über seine Wiederkunft | 24,26-35 | 13,24-31 | 21,25-33 |
203 Jesus spricht über die Notwendigkeit, wachsam zu sein | 24,36-51 | 13,32-37 | 21,34-38 |
204 Jesus erzählt das Gleichnis von den zehn Brautjungfern | 25,1-13 |  |  |
205 Jesus erzählt das Gleichnis über das anvertraute Geld | 25,14-30 |  |  |
206 Jesus spricht über das Endgericht | 25,31-46 |  |  |
III. TOD UND AUFERSTEHUNG VON JESUS CHRISTUS
207 Führende Juden beschließen, Jesus zu töten | 26,1-5 | 14,1-2 | 22,1-2 |
208 Judas erklärt sich bereit, Jesus zu verraten | 26,14-16 | 14,10-11 | 22,3-6 |
209 Die Jünger bereiten das Passahmahl vor | 26,17-19 | 14,12-16 | 22,7-13 |
210 Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße |  |  |  | 13,1-20
211 Jesus und seine Jünger feiern das Abendmahl | 26,20-30 | 14,17-26 | 22,14-30 | 13,21-30
212 Jesus sagt voraus, dass Petrus ihn verleugnen wird |  |  | 22,31-38 | 13,31-38
213 Jesus ist der Weg zum Vater |  |  |  | 14,1-14
214 Jesus verspricht den Heiligen Geist |  |  |  | 14,15-31
215 Jesus lehrt über den Weinstock und die Reben |  |  |  | 15,1-17
216 Jesus warnt vor dem Hass der Welt |  |  |  | 15,18–16,4
217 Jesus lehrt über den Heiligen Geist |  |  |  | 16,5-15
218 Jesus lehrt über das Beten in seinem Namen |  |  |  | 16,16-33
219 Jesus betet für sich selbst |  |  |  | 17,1-5
220 Jesus betet für seine Jünger |  |  |  | 17,6-19
221 Jesus betet für die zukünftigen Gläubigen |  |  |  | 17,20-26
222 Jesus sagt voraus, dass Petrus ihn verleugnen wird | 26,31-35 | 14,27-31 |  |
223 Jesus ringt mit Gott im Gebet | 26,36-46 | 14,32-42 | 22,39-46 |
224 Jesus wird verraten und verhaftet | 26,47-56 | 14,43-52 | 22,47-53 | 18,1-11
225 Hannas verhört Jesus |  |  |  | 18,12-24
226 Kaiphas verhört Jesus | 26,57-68 | 14,53-65 |  |
227 Petrus leugnet, dass er Jesus kennt | 26,69-75 | 14,66-72 | 22,54-65 | 18,25-27
228 Der Hohe Rat verurteilt Jesus | 27,1-2 | 15,1 | 22,66-71 |
229 Judas erhängt sich | 27,3-10 |  |  |
230 Jesus steht vor Pilatus vor Gericht | 27,11-14 | 15,2-5 | 23,1-5 | 18,28-37
231 Jesus steht vor Herodes vor Gericht |  |  | 23,6-12 |
232 Pilatus übergibt Jesus den Soldaten zur Kreuzigung | 27,15-26 | 15,6-15 | 23,13-25 | 18,38–19,16
233 Römische Soldaten verspotten Jesus | 27,27-31 | 15,16-20 |  |
234 Jesus wird zur Kreuzigung geführt | 27,32-34 | 15,21-24 | 23,26-31 | 19,17
235 Jesus wird ans Kreuz genagelt | 27,35-44 | 15,25-32 | 23,32-43 | 19,18-27
236 Jesus stirbt am Kreuz | 27,45-56 | 15,33-41 | 23,44-49 | 19,28-37
237 Jesus wird ins Grab gelegt | 27,57-61 | 15,42-47 | 23,50-56 | 19,38-42
238 Wachen werden vor dem Grab aufgestellt | 27,62-66 |  |  |
239 Jesus ersteht vom Tod auf | 28,1-7 | 16,1-8 | 24,1-12 | 20,1-10
240 Jesus erscheint Maria Magdalena |  | 16,9-11 |  | 20,11-18
241 Jesus erscheint den Frauen | 28,8-10 |  |  |
242 Führende Juden bestechen die Wachen | 28,11-15 |  |  |
243 Jesus erscheint zwei Jüngern auf der Straße |  | 16,12-13 | 24,13-34 |
244 Jesus erscheint seinen Jüngern |  | 16,14 | 24,35-43 | 20,19-23
245 Jesus erscheint Thomas |  |  |  | 20,24-31
246 Jesus erscheint sieben Jüngern |  |  |  | 21,1-14
247 Jesus fordert Petrus heraus |  |  |  | 21,15-25
248 Jesus gibt seinen Jüngern den Missionsbefehl | 28,16-20 | 16,15-18 |  |
249 Jesus erscheint den Jüngern in Jerusalem |  |  | 24,44-49 |
250 Jesus fährt in den Himmel auf |  | 16,19-20 | 24,50-53 |

DIE GLEICHNISSE VON JESUS

I. Lehrende Gleichnisse

A. Über das Reich Gottes

1. Die vier Ackerböden (Matthäus 13,3-8; Markus 4,4-8; Lukas 8,5-8)

2. Das Unkraut (Matthäus 13,24-30)

3. Das Senfkorn (Matthäus 13,31-32; Markus 4,30-32; Lukas 13,18-19)

4. Die Hefe (Matthäus 13,33; Lukas 13,20-21)

5. Der verborgene Schatz (Matthäus 13,44)

6. Die Perle (Matthäus 13,45-46)

7. Das Fischernetz (Matthäus 13,47-50)

8. Das Wachsen der Saat (Markus 4,26-29)

B. Über Dienst und Gehorsam

1. Die Arbeiter im Weinberg (Matthäus 20,1-16)

2. Das anvertraute Geld (Matthäus 25,14-30)

3. Die zehn Diener des Königs (Lukas 19,11-27)

4. Die Rolle des Knechts (Lukas 17,7-10)

C. Über das Gebet

1. Der Freund um Mitternacht (Lukas 11,5-8)

2. Der ungerechte Richter (Lukas 18,1-8)

D. Über den Nächsten

1. Der barmherzige Samaritaner (Lukas 10,30-37)

E. Über Demut

1. Das Hochzeitsfest (Lukas 14,7-11)

2. Der stolze Pharisäer und der korrupte Steuereinnehmer (Lukas 18,9-14)

F. Über Wohlstand

1. Der dumme Reiche (Lukas 12,16-21)

2. Das große Fest (Lukas 14,16-24)

3. Der schlaue Manager (Lukas 16,1-9)

II. Gleichnisse zum Evangelium

A. Über Gottes Liebe

1. Das verlorene Schaf (Matthäus 18,12-14; Lukas 15,3-7)

2. Die verlorene Münze (Lukas 15,8-10)

3. Der verlorene Sohn (Lukas 15,11-32)

B. Über Dankbarkeit

1. Die erlassenen Schulden (Lukas 7,41-43)

III. Gleichnisse über das Gericht und die Zukunft

A. Über die Wiederkunft Christi

1. Die zehn Brautjungfern (Matthäus 25,1-13)

2. Die vertrauenswürdigen und klugen Diener (Matthäus 24,45-51)

3. Der verreiste Hausbesitzer (Markus 13,34-37)

B. Über Gottes Werte

1. Die zwei Söhne (Matthäus 21,28-32)

2. Die bösen Bauern (Matthäus 21,33-34; Markus 12,1-9; Lukas 20,9-16)

3. Der unfruchtbare Feigenbaum (Lukas 13,6-9)

4. Das Hochzeitsmahl (Matthäus 22,1-14)

5. Der unnachgiebige Schuldner (Matthäus 18,23-35)

VERGLEICH DER VIER EVANGELIEN
Alle vier Evangelien berichten über das Leben und die Lehren von Jesus. Doch jedes Buch konzentriert sich auf einen besonderen Aspekt im Charakter von Jesus. Wenn Sie diese besonderen Merkmale von Jesus besser verstehen wollen, lesen Sie eines der vier Evangelien.

| Matthäus | Markus | Lukas | Johannes
Jesus ist … | der verheißene König | der Diener Gottes | der Menschensohn | der Sohn Gottes
Die ursprünglichen Leser waren … | Juden | Nichtjuden, Römer | Griechen | Christen in aller Welt
Wichtige Themen … | Jesus ist der Messias, denn er erfüllte das Alte Testament | Jesus bestätigte seine Worte durch seine Taten | Jesus war Gott, aber zugleich auch ganz Mensch | Der Glaube an Jesus ist die Voraussetzung für die Erlösung
Individuelle Prägung des Schreibers … | Lehrer | Geschichtenerzähler | Historiker | Theologe
Die größte Betonung liegt auf … | den Predigten und Worten von Jesus | den Wundern und Taten von Jesus | dem Menschsein von Jesus | den Prinzipien der Lehre von Jesus

DIE WUNDER, DIE JESUS VOLLBRACHTE

Johannes und die anderen Evangelisten konnten nur einen Bruchteil der Menschen erwähnen, die von Jesus berührt und geheilt wurden. Aber es wurden genügend Worte und Taten von Jesus überliefert, um uns die Gelegenheit zu geben, Jesus kennenzulernen und heute seine Jünger zu sein. Hier folgt eine Liste der Wunder, über die in den Evangelien berichtet wird. Es waren übernatürliche Ereignisse, die die Menschen auf Gott hinwiesen, und es waren Taten der Liebe von dem Einen, der Liebe ist.

| Matthäus | Markus | Lukas | Johannes
Fünftausend Menschen werden gesättigt | 4,15-21 | 6,35-44 | 9,12-17 | 6,5-14
Stillung des Sturms | 8,23-27 | 4,35-41 | 8,22-25 |
Dämonen werden in eine Schweineherde ausgetrieben | 8,28-34 | 5,1-20 | 8,26-39 |
Auferweckung der Tochter des Jaïrus | 9,18-26 | 5,22-24. 35-43 | 8,41-42. 49-56 |
Heilung einer kranken Frau | 9,20-22 | 5,25-34 | 8,43-48 |
Heilung eines gelähmten Mannes | 9,1-8 | 2,1-12 | 5,17-26 |
Heilung eines Aussätzigen bei Genezareth | 8,1-4 | 1,40-45 | 5,12-15 |
Die Schwiegermutter von Petrus wird geheilt | 8,14-17 | 1,29-31 | 4,38-39 |
Heilung einer verkrüppelten Hand | 12,9-13 | 3,1-5 | 6,6-11 |
Befreiung eines Jungen von einem bösen Geist | 17,14-21 | 9,14-29 | 9,37-42 |
Jesus geht auf dem Wasser | 14,22-33 | 6,45-52 |  | 6,17-21
Bartimäus wird von Blindheit geheilt | 20,29-34 | 10,46-52 | 18,35-43 |
Befreiung eines Mädchens von einem bösen Geist | 15,21-28 | 7,24-30 |  |
Viertausend Menschen werden gesättigt | 15,32-38 | 8,1-9 |  |
Verfluchung des Feigenbaums | 21,18-22 | 11,12-14. 20-24 |  |
Der Diener eines römischen Beamten wird geheilt | 8,5-13 |  |  | 7,1-10
Austreibung eines bösen |  |  |  |
Geistes aus einem Mann |  | 1,23-27 | 4,33-36 |
Heilung eines stummen Besessenen | 12,22 |  | 11,14 |
Zwei Blinde werden sehend | 9,27-31 |  |  |
Jesus heilt einen stummen Mann | 9,32-33 |  |  |
Die Münze im Maul eines Fisches | 17,24-27 |  |  |
Ein Tauber und ein Stummer werden geheilt |  | 7,31-37 |  |
Ein Blinder in Betsaida wird sehend |  | 8,22-26 |  |
Der erste übernatürliche Fischfang |  |  | 5,1-11 |
Der verstorbene Sohn einer Witwe wird auferweckt |  |  | 7,11-16 |
Eine verkrüppelte Frau wird geheilt |  |  | 13,10-17 |
Jesus heilt einen kranken Mann |  |  | 14,1-6 |
Zehn Aussätzige werden geheilt |  |  | 17,11-19 |
Jesus heilt das abgetrennte Ohr eines Mannes |  |  | 22,49-51 |
Jesus verwandelt Wasser in Wein |  |  |  | 2,1-11
In Kana wird der Sohn eines Beamten geheilt |  |  |  | 4,46-54
Heilung eines gelähmten Mannes |  |  |  | 5,1-16
Jesus heilt einen blind geborenen Mann |  |  |  | 9,1-7
Der verstorbene Lazarus wird auferweckt |  |  |  | 11,1-45
Der zweite übernatürliche Fischfang |  |  |  | 21,1-14

MESSIANISCHE PROPHETIEN UND IHRE ERFÜLLUNG

Als einen der wichtigsten Gründe für den Glauben an Jesus nennen die Schreiber der Evangelien die Erfüllung der alttestamentlichen Prophetien über den Messias im Leben von Jesus Christus. Nachfolgend finden Sie eine Aufstellung über einige der wichtigsten messianischen Prophetien.

Alttestamentliche Prophetien
Neutestamentliche Erfüllung

1. Der Messias wird in Bethlehem geboren werden
Micha 5,1
Matthäus 2,1-6;
Lukas 2,1-20

2. Der Messias wird von einer Jungfrau geboren werden
Jesaja 7,14
Matthäus 1,18-25;
Lukas 2,1-20

3. Der Messias wird ein Prophet sein wie Mose
5. Mose 18,15. 18-19
Johannes 7,40

4. Der Messias wird im Triumph in Jerusalem einziehen
Sacharja 9,9
Matthäus 21,1-9;
Johannes 12,12-16

5. Der Messias wird von seinem eigenen Volk abgelehnt werden
Jesaja 53,1.3;
Psalm 118,22
Matthäus 26,3-4;
Johannes 12,37-43;
Apostelgeschichte 4,1-12

6. Einer seiner eigenen Nachfolger wird den Messias verraten
Psalm 41,10
Matthäus 26,14-16.47-50;
Lukas 22,19-23

7. Der Messias wird vor Gericht gestellt und verurteilt werden
Jesaja 53,8
Matthäus 27,1-2;
Lukas 2,1-25

8. Der Messias wird vor seinen Anklägern schweigen
Jesaja 53,7
Matthäus 27,12-14;
Markus 15,3-4;
Lukas 23,8-10

9. Seine Feinde werden den Messias schlagen und anspucken
Jesaja 50,6
Matthäus 26,67;
27,30;
Markus 14,65

10. Der Messias wird verspottet und beleidigt werden
Psalm 22,8-9
Matthäus 27,39-44;
Lukas 23,11.35

11. Der Messias wird durch Kreuzigung sterben
Psalm 22,15.17-18
Matthäus 27,31;
Markus 15,20.25

12. Der Messias wird neben Verbrechern leiden und für seine Feinde beten
Jesaja 53,12
Matthäus 27,38;
Markus 15,27-28;
Lukas 23,32-34

13. Man wird dem Messias Essig zu trinken anbieten
Psalm 69,22
Matthäus 27,34;
Johannes 19,28-30

14. Andere werden um die Kleider des Messias würfeln
Psalm 22,19
Matthäus 27,35;
Johannes 19,23-24

15. Man wird dem Messias nicht die Knochen brechen
2. Mose 12,46
Johannes 19,31-36

16. Der Messias wird als Opfer für die Sünde sterben
Jesaja 53,5-6. 8.10-12
Johannes 1,29;
11,49-52;
Apostelgeschichte 10,43; 13,38-39

17. Der Messias wird von den Toten auferweckt werden
Psalm 16,10
Matthäus 28,1-10;
Apostelgeschichte 2,22-32

18. Der Messias sitzt nun zur Rechten Gottes
Psalm 110,1
Markus 16,19;
Lukas 24,50-51

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Das Evangelium von Johannes

01   02   03   04   05   06   07   08   09   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21  

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Das Evangelium von Johannes

A. GEBURT UND VORBEREITUNG VON JESUS, DEM SOHN GOTTES
(1,1–2,12)

In diesem Evangelium liefert Johannes klare Beweise für die Tatsache, dass Jesus der Sohn Gottes ist, und dass wir durch den Glauben an ihn ewiges Leben haben können. Außerdem gibt Johannes einen einzigartigen Einblick in den Zusammenhang der Geburt von Jesus, denn er zeigt, dass Jesus schon vor seiner Geburt existierte, weil er ewig ist.

Gott wurde ein Mensch (2)

Joh 1

1 KOM   PS Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott und das Wort war Gott. 2Er♦ war am Anfang bei Gott. 3 KOM   PS Durch ihn wurde alles geschaffen, was ist. Es gibt nichts, was er, das Wort, nicht geschaffen hat. 4 KOM   PS Das Leben selbst war in ihm, und dieses Leben schenkt allen Menschen Licht. 5Das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit konnte es nicht auslöschen.

6 KOM Gott sandte Johannes den Täufer, 7um allen Menschen von dem Licht zu erzählen, damit durch ihn alle daran glauben. 8 KOM Johannes selbst war nicht das Licht; er war nur ein Zeuge für das Licht. 9 PS Der, der das wahre Licht ist, das alle Menschen erleuchtet, sollte erst noch in die Welt kommen.

10 KOM Doch obwohl die Welt durch ihn geschaffen wurde, erkannte die Welt ihn nicht, als er kam. 11Er kam in die Welt, die ihm gehört, und sein eigenes Volk nahm ihn nicht auf. 12 KOM   PS All denen aber, die ihn aufnahmen und an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Gottes Kinder zu werden. 13Sie wurden dies weder durch ihre Abstammung noch durch menschliches Bemühen oder Absicht, sondern dieses neue Leben kommt von Gott.

14 KOM   PS Er, der das Wort ist, wurde Mensch und lebte unter uns. Er war voll Gnade und Wahrheit und wir wurden Zeugen seiner Herrlichkeit, der Herrlichkeit, die der Vater ihm, seinem einzigen Sohn, gegeben hat.

15Auf ihn wies Johannes die Menschen hin. Er rief ihnen zu: »Das ist der, von dem ich gesagt habe: ›Es kommt einer nach mir, der ist größer als ich, denn er war da, lange bevor es mich gab.‹«

16 PS Immer und immer wieder haben wir den Reichtum seines Segens♦ empfangen. 17 KOM   PS Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; Gottes Gnade und Wahrheit kamen durch Jesus Christus. 18 KOM   PS Niemand hat Gott je gesehen. Doch sein einziger Sohn, der selbst Gott ist♦, ist dem Herzen des Vaters ganz nahe; er hat uns von ihm erzählt.

Johannes der Täufer erklärt seinen Auftrag (19)

19 KOM   PS Die führenden Männer des jüdischen Volkes schickten Priester und Leviten aus Jerusalem zu Johannes, um ihn zu fragen: »Wer bist du eigentlich?« 20 PS Johannes schwieg nicht, sondern bekannte klar und deutlich: »Ich bin nicht der Christus♦.«

21 KOM   PS »Wer bist du dann?«, fragten sie. »Bist du Elia?«

»Nein«, erwiderte er.

»Bist du der Prophet?«♦

»Nein.«

22»Wer bist du dann? Sag es uns, damit wir die Antwort denen überbringen können, die uns geschickt haben. Was sagst du selbst, wer du bist?«

23 PS Johannes antwortete mit den Worten des Propheten Jesaja:

»Ich bin eine Stimme, die in der Wüste ruft: ›Ebnet den Weg für das Kommen des Herrn!‹«♦

24Darauf fragten ihn die Abgesandten der Pharisäer: 25 KOM »Wenn du weder der Christus noch Elia oder der Prophet bist, mit welchem Recht taufst du dann?«

26 PS Johannes antwortete ihnen: »Ich taufe nur mit♦ Wasser, doch hier mitten unter euch steht einer, den ihr noch nicht kennt. 27 KOM   PS Er wird aber schon bald nach mir kommen. Ich bin nicht einmal wert, sein Diener zu sein♦.« 28 PS Diese Begebenheit ereignete sich in Betanien, einem Dorf am Ostufer des Jordan, wo Johannes taufte.

Johannes der Täufer verkündet Jesus als den Christus (20)

29 KOM   PS Am nächsten Tag, als Johannes Jesus auf sich zukommen sah, sagte er: »Seht her! Da ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt! 30 KOM Er ist es, von dem ich sagte: ›Bald nach mir kommt ein Mann, der größer ist als ich, denn er war da, lange bevor es mich gab.‹ 31 KOM Ich kannte ihn nicht. Aber um Israel die Augen für ihn zu öffnen, bin ich gekommen und habe mit Wasser getauft.«

32 PS Und er fuhr fort: »Ich sah den Heiligen Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen und sich auf ihm niederlassen. 33 KOM   PS Ich kannte ihn nicht, doch Gott, der mir den Auftrag gegeben hat, mit Wasser zu taufen, sagte zu mir: ›Der, auf den du den Heiligen Geist herabkommen und sich niederlassen siehst, ist der, den du suchst. Er ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft.‹ 34 KOM   PS Das habe ich nun gesehen und deshalb bezeuge ich, dass dieser Mann der Sohn Gottes ist.♦«

Die ersten Jünger folgen Jesus nach (21)

35 KOM Am nächsten Tag stand Johannes an der gleichen Stelle und zwei seiner Jünger waren bei ihm. 36Als Jesus vorüberging, blickte Johannes ihn an und rief aus: »Seht hin! Dieser ist das Lamm Gottes!« 37 KOM Da wandten sich seine beiden Jünger um und folgten Jesus.

38 KOM Jesus schaute sich um und sah, dass sie ihm folgten. »Was wollt ihr?«, fragte er sie.

Sie antworteten: »Rabbi« (das bedeutet: Meister), »wo wohnst du?«

39»Kommt mit, dann werdet ihr es sehen«, sagte er. Es war etwa vier Uhr nachmittags, als sie mit ihm dorthin gingen, und sie blieben für den Rest des Tages dort.

40 KOM   PS Andreas, der Bruder von Simon Petrus, war einer der beiden Männer, die Jesus gefolgt waren, weil sie gehört hatten, was Johannes über ihn sagte. 41 PS Sofort suchte er seinen Bruder Simon auf und erzählte ihm: »Wir haben den Messias gefunden« (das bedeutet: den Christus♦).

42 KOM   PS Dann nahm Andreas Simon mit zu Jesus. Jesus sah ihn aufmerksam an und sagte: »Du bist Simon, der Sohn des Johannes – doch du wirst Kephas genannt werden« (das bedeutet: Petrus♦).

43Als Jesus am nächsten Tag beschloss, nach Galiläa zu gehen, begegnete er Philippus und sagte zu ihm: »Komm mit und folge mir nach.« 44Philippus stammte aus Betsaida, der Heimatstadt von Andreas und Petrus.

45 PS Philippus machte sich auf die Suche nach Nathanael und erzählte ihm: »Wir haben den gefunden, von dem Mose und die Propheten geschrieben haben! Es ist Jesus, der Sohn von Josef aus Nazareth.«

46 KOM »Aus Nazareth!«, rief Nathanael aus. »Kann denn aus Nazareth etwas Gutes kommen?«

Philippus antwortete: »Komm mit und überzeuge dich selbst.«

47 KOM Als Jesus Nathanael auf sich zukommen sah, sagte er: »Da kommt ein aufrechter Mann – ein wahrer Sohn Israels.«

48Nathanael fragte: »Woher kennst du mich?«

Jesus antwortete: »Ich sah dich unter dem Feigenbaum, noch bevor Philippus dich rief.«

49 PS Da antwortete Nathanael: »Rabbi, du bist der Sohn Gottes – du bist der König Israels!«

50Jesus entgegnete: »Glaubst du das jetzt nur, weil ich dir gesagt habe, dass ich dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst viel Größeres sehen.« 51 KOM   PS Und er fuhr fort: »Ich versichere euch: Ihr werdet sehen, dass der Himmel offen steht und die Engel Gottes über dem Menschensohn hinauf- und herabsteigen.«♦

Jesus verwandelt Wasser in Wein (22)

Joh 2

1 KOM   PS Am übernächsten Tag♦ war die Mutter von Jesus bei einer Hochzeitsfeier in Kana, einem Dorf in Galiläa. 2Auch Jesus und seine Jünger waren zu der Feier eingeladen. 3Während des Festes ging der Wein aus, und die Mutter von Jesus machte ihn darauf aufmerksam. »Sie haben keinen Wein mehr«, sagte sie zu ihm.

4 KOM   PS »Was hat das mit mir und dir zu tun?«, fragte Jesus. »Meine Zeit ist noch nicht gekommen.«

5 KOM Doch seine Mutter wies die Diener an: »Tut, was immer er euch befiehlt.«

6 KOM   PS Im Haus gab es sechs steinerne Wasserbehälter, die für die vorgeschriebenen Reinigungshandlungen der Juden verwendet wurden und jeweils rund hundert Liter♦ fassten. 7Jesus sprach zu den Dienern: »Füllt die Krüge mit Wasser.« Als sie die Krüge bis zum Rand gefüllt hatten, 8sagte er: »Schöpft daraus und bringt es dem Zeremonienmeister.« Sie folgten seiner Anweisung.

9 PS Der Zeremonienmeister kostete von dem Wasser, das nun Wein war. Da er nicht wusste, woher der Wein kam – denn nur die Diener, die ihn geschöpft hatten, wussten es –, ließ er den Bräutigam holen. 10 KOM »Eigentlich schenkt ein Gastgeber den besseren Wein zuerst aus«, sagte er. »Später, wenn alle betrunken sind und es ihnen nichts mehr ausmacht, holt er den weniger guten. Du dagegen hast den besten Wein bis jetzt zurückbehalten!«

11 KOM   PS Durch dieses Wunder in Kana in Galiläa zeigte Jesus zum ersten Mal seine Herrlichkeit. Und seine Jünger glaubten an ihn.

12 KOM   PS Nach der Hochzeit ging er nach Kapernaum, wo er einige Tage mit seiner Mutter, seinen Brüdern und seinen Jüngern verbrachte.

B. BOTSCHAFT UND DIENST VON JESUS, DEM SOHN GOTTES
(2,13–12,50)

Johannes betont die Gottheit Christi. Er berichtet über acht Wunder, die Zeichen dafür sind, dass Jesus der Christus ist. In diesem Abschnitt berichtet er, wie Jesus sich selbst als Brot des Lebens, als Wasser des Lebens, als Licht der Welt, als die Tür und als guten Hirten beschreibt. Johannes vermittelt uns Lehren Christi, die wir an keiner anderen Stelle finden. Es ist das theologischste unter den vier Evangelien.

1. Jesus erlebt Glauben und Unglauben bei den Menschen

Jesus räumt den Tempel (23)

13 KOM   PS Das alljährliche Passahfest stand bevor, und Jesus ging nach Jerusalem. 14 KOM Im Hof des Tempels sah er Händler, die Rinder, Schafe und Tauben als Opfertiere zum Verkauf anboten; und er sah Geldwechsler hinter ihren Tischen sitzen. 15 KOM Da machte Jesus aus Stricken eine Peitsche und jagte sie alle aus dem Tempel. Er trieb die Schafe und Rinder hinaus, warf die Münzen der Geldwechsler auf den Boden und stieß ihre Tische um. 16 PS Dann ging er zu den Taubenverkäufern und befahl ihnen: »Schafft das alles fort. Macht aus dem Haus meines Vaters keinen Marktplatz!«

17 KOM   PS Da erinnerten sich die Jünger an die Prophezeiung aus der Schrift: »Die Leidenschaft für dein Haus brennt in mir.«♦

18»Woher nimmst du das Recht, so etwas zu tun?«, fragten die Juden. »Wenn du diese Vollmacht von Gott hast, dann beweise es uns durch ein Wunder.«

19 KOM   PS »Nun gut«, erwiderte Jesus. »Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufbauen.«

20»Was?«, riefen sie aus. »Es hat sechsundvierzig Jahre gedauert, diesen Tempel zu bauen, und du willst ihn in drei Tagen wieder aufbauen?« 21 KOM   PS Doch Jesus hatte mit »diesem Tempel« seinen eigenen Körper gemeint. 22 PS Später, als er von den Toten auferstanden war, erinnerten sich die Jünger an das, was Jesus gesagt hatte. Und sie glaubten der Schrift und den Worten von Jesus.

23 KOM   PS Durch die Wunder♦, die er während des Passahfestes in Jerusalem tat, glaubten viele Menschen an seinen Namen. 24Aber Jesus vertraute sich ihnen nicht an, denn er kannte sie und wusste, wie es in den Menschen wirklich aussieht. 25Ihm brauchte über die menschliche Natur niemand etwas zu sagen.

Nikodemus sucht Jesus in der Nacht auf (24)

Joh 3

1 KOM   PS Eines Nachts kam ein Pharisäer mit Namen Nikodemus 2 PS zu Jesus, der zu den führenden Juden zählte. »Meister«, sagte er, »wir alle wissen, dass Gott dich gesandt hat, um uns zu lehren. Die Wunder, die du tust, beweisen, dass Gott mit dir ist.«

3 KOM   PS Jesus erwiderte: »Ich versichere dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.«

4»Was meinst du damit?«, rief Nikodemus aus. »Wie kann denn ein alter Mensch wieder in den Leib seiner Mutter zurückkehren und zum zweiten Mal geboren werden?«

5 KOM Jesus erwiderte: »Ich sage dir: Niemand kommt in das Reich Gottes, der nicht aus Wasser und Geist♦ geboren wird. 6 KOM   PS Menschen können nur menschliches Leben hervorbringen, der Heilige Geist jedoch schenkt neues Leben von Gott her. 7Darum wundere dich nicht, wenn ich sage, dass ihr von Neuem geboren werden müsst. 8 KOM   PS Der Wind weht, wo er will. Du hörst ihn zwar, aber du kannst nicht sagen, woher er kommt oder wohin er geht. So kannst du auch nicht erklären, wie die Menschen aus dem Geist geboren werden.«

9»Aber wie geschieht so etwas?«, fragte Nikodemus.

10 KOM Jesus antwortete: »Du bist ein angesehener Lehrer Israels, und trotzdem weißt du das nicht? 11Ich versichere dir: Wir reden nur von dem, was wir wissen und gesehen haben, und erzählen es weiter. Doch ihr wollt unseren Worten nicht glauben. 12Aber wenn ihr mir nicht einmal glaubt, wenn ich euch von Dingen erzähle, die hier auf Erden geschehen, wie werdet ihr mir dann glauben können, wenn ich euch sage, was im Himmel geschieht? 13 PS Es ist noch nie jemand in den Himmel hinaufgestiegen, bis auf den Menschensohn,♦ der vom Himmel herab auf die Erde gekommen ist. 14 KOM   PS Und wie Mose in der Wüste die Bronzeschlange auf einem Pfahl aufgerichtet hat, so muss auch der Menschensohn an einem Pfahl♦ aufgerichtet werden, 15 PS damit jeder, der glaubt, das ewige Leben hat.

16 KOM   PS Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. 17 PS Gott sandte seinen Sohn nicht in die Welt, um sie zu verurteilen, sondern um sie durch seinen Sohn zu retten.

18 KOM   PS Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt. Wer aber nicht an ihn glaubt, ist schon verurteilt, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat. 19 KOM   PS Und so vollzieht sich das Gericht: Das Licht ist vom Himmel in die Welt gekommen, aber sie liebten die Dunkelheit mehr als das Licht, weil ihre Taten böse waren. 20 PS Sie hassen das Licht, weil sie im Dunkeln Böses tun. Sie bleiben dem Licht fern, weil sie Angst haben, dass ihre Taten aufgedeckt werden. 21 PS Wer sich aber nach der Wahrheit ausrichtet, tritt ans Licht und jeder kann sehen, dass er in Verantwortung vor Gott handelt.«

Johannes der Täufer sagt mehr über Jesus aus (25)

22 PS Danach verließen Jesus und seine Jünger Jerusalem. Sie blieben aber noch eine Zeit lang in Judäa und tauften dort.

23Zu dieser Zeit taufte Johannes der Täufer in Änon, in der Nähe von Salim, weil es dort reichlich Wasser gab. Und viele Leute kamen zu ihm, um sich taufen zu lassen. 24 PS Das war, bevor Johannes ins Gefängnis geworfen wurde. 25 KOM Eines Tages fingen die Jünger des Johannes ein Streitgespräch mit einem Juden über die Reinigungsvorschriften an. 26 KOM   PS Daraufhin kamen sie zu Johannes und sagten: »Meister, der Mann, dem du auf der anderen Seite des Jordan begegnet bist und auf den du hingewiesen hast – der tauft auch Menschen. Und anstatt zu uns kommen nun alle zu ihm.«

27 KOM   PS Johannes erwiderte: »Ein Mensch kann sich nichts nehmen, wenn es ihm nicht vom Himmel her gegeben wird. 28 PS Ihr wisst selbst, dass ich euch ganz offen gesagt habe: ›Ich bin nicht der Christus. Ich bin von Gott beauftragt, ihm den Weg zu bereiten – mehr nicht.‹ 29 PS Wo die Braut hingeht, da ist der Bräutigam. Und der Freund des Bräutigams, der dasteht und ihm zuhört, freut sich an der Stimme des Bräutigams. Darüber freue auch ich mich – und meine Freude ist nun vollkommen. 30 KOM Er muss immer größer werden und ich immer geringer.

31 KOM   PS Er ist von oben gekommen und ist größer als jeder andere. Ich bin von der Erde, und mein Verständnis beschränkt sich auf die irdischen Dinge. Davon kann ich sprechen. Er aber ist vom Himmel gekommen.♦ 32Er sagt, was er gesehen und gehört hat, doch niemand glaubt, was er ihnen sagt! 33 PS Wer ihm glaubt, bestätigt damit, dass Gott wahrhaftig ist. 34 KOM   PS Denn er ist von Gott gesandt. Und er spricht Gottes Worte, denn Gott gibt ihm seinen Geist ohne jede Einschränkung. 35 PS Der Vater liebt seinen Sohn und hat ihm Macht über alles gegeben. 36 KOM   PS Und alle, die an den Sohn Gottes glauben, haben das ewige Leben. Doch die, die dem Sohn nicht gehorchen, werden das ewige Leben nie erfahren, sondern der Zorn Gottes liegt weiterhin auf ihnen.«

Jesus spricht mit einer Frau am Brunnen (27)

Joh 4

1 KOM   PS Jesus♦ hörte, was den Pharisäern berichtet wurde: »Jesus macht mehr Menschen zu Jüngern und tauft mehr als Johannes.« 2Allerdings taufte Jesus nicht selbst, sondern seine Jünger. 3Da verließ er Judäa und ging wieder zurück nach Galiläa.

4 KOM   PS Sein Weg führte ihn durch Samarien. 5 KOM   PS Er kam zu der samaritischen Stadt Sychar, in der Nähe des Feldes, das Jakob seinem Sohn Josef gegeben hatte. 6Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Erschöpft von der langen Wanderung setzte Jesus sich um die Mittagszeit an den Brunnen. 7 KOM   PS Kurz darauf kam eine Samaritanerin, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: »Bitte, gib mir zu trinken.« 8Er war zu diesem Zeitpunkt allein, denn seine Jünger waren ins Dorf gegangen, um etwas zu essen zu kaufen.

9 PS Die Frau war überrascht, denn sonst wollen die Juden nichts mit den Samaritanern zu tun haben. Sie erwiderte: »Du bist ein Jude und ich bin eine Samaritanerin. Warum bittest du mich, dir zu trinken zu geben?«

10 KOM   PS Jesus antwortete: »Wenn du wüsstest, welche Gabe Gott für dich bereithält und wer der ist, der zu dir sagt: ›Gib mir zu trinken‹, dann wärst du diejenige, die ihn bittet, und er würde dir lebendiges Wasser geben.«

11»Aber, Herr, du hast weder ein Seil noch einen Eimer«, entgegnete sie, »und dieser Brunnen ist sehr tief. Woher willst du denn dieses lebendige Wasser nehmen? 12Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen hinterließ? Wie kannst du besseres Wasser versprechen, als er und seine Söhne und sein Vieh hatten?«

13 KOM Jesus erwiderte: »Wenn die Menschen dieses Wasser getrunken haben, werden sie schon nach kurzer Zeit wieder durstig. 14 PS Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, der wird niemals mehr Durst haben. Das Wasser, das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer nie versiegenden Quelle, die unaufhörlich bis ins ewige Leben fließt.«

15 KOM   PS »Bitte, Herr«, sagte die Frau, »gib mir von diesem Wasser! Dann werde ich nie wieder durstig und brauche nicht mehr herzukommen, um Wasser zu schöpfen.«

16 KOM »Geh, rufe deinen Mann und komm mit ihm hierher«, sagte Jesus zu ihr.

17»Ich habe keinen Mann«, entgegnete die Frau.

Jesus sagte: »Das stimmt! Du hast keinen Mann. 18Du hattest fünf Ehemänner, und mit dem Mann, mit dem du jetzt zusammenlebst, bist du nicht verheiratet. Das hast du richtig gesagt.«

19 PS »Herr«, sagte die Frau, »ich sehe, dass du ein Prophet bist. 20 KOM   PS Sage mir doch, warum ihr Juden darauf besteht, dass Jerusalem der einzige Ort ist, um Gott anzubeten. Wir Samaritaner dagegen behaupten, dass es dieser Berg hier ist, wo unsere Vorfahren gebetet haben.«

21 KOM   PS Jesus erwiderte: »Glaube mir, es kommt die Zeit, in der es keine Rolle mehr spielt, ob ihr den Vater hier oder in Jerusalem anbetet. 22 KOM   PS Ihr Samaritaner wisst wenig über den, den ihr anbetet – wir Juden dagegen kennen ihn, denn die Erlösung kommt durch die Juden. 23 PS Aber die Zeit kommt, ja sie ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten. Der Vater sucht Menschen, die ihn so anbeten. 24Denn Gott ist Geist; deshalb müssen die, die ihn anbeten wollen, ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.«

25 PS Die Frau sagte: »Ich weiß, dass der Messias kommen wird – der, den man den Christus nennt. Wenn er kommt, wird er uns alle diese Dinge erklären.«

26 PS Da sagte Jesus zu ihr: »Ich bin es, der mit dir spricht!«

Jesus spricht über die geistliche Ernte (28)

27In diesem Augenblick kehrten seine Jünger zurück. Sie waren erstaunt, ihn im Gespräch mit einer Frau zu sehen, aber keiner fragte ihn, warum er das tat oder worüber sie gesprochen hatten. 28Die Frau ließ ihren Krug neben dem Brunnen stehen, lief ins Dorf zurück und erzählte allen: 29 PS »Kommt mit und lernt einen Mann kennen, der mir alles ins Gesicht gesagt hat, was ich jemals getan habe! Könnte das vielleicht der Christus sein?« 30Da strömten die Leute aus dem Dorf herbei, um ihn zu sehen.

31Inzwischen drängten die Jünger Jesus, etwas zu essen. 32»Nein«, sagte er, »ich lebe von einer Nahrung, von der ihr nichts wisst.«

33»Wer sie ihm wohl gebracht hat?«, fragten die Jünger einander.

34 KOM   PS Da erklärte Jesus: »Meine Nahrung ist, dass ich den Willen Gottes tue, der mich gesandt hat, und sein Werk vollende. 35 KOM   PS Meint ihr etwa, dass erst in vier Monaten zum Ende des Sommers die Zeit der Ernte beginnen wird? Schaut euch doch um! Überall reifen die Felder heran und sind schon jetzt bereit zur Ernte. 36 KOM Der Erntearbeiter erhält guten Lohn, und die Früchte, die er einsammelt, sind Menschen, die zum ewigen Leben geführt werden. Welche Freude erwartet beide zugleich: den, der pflanzt, und den, der erntet! 37 PS Ihr kennt den Spruch: ›Der eine pflanzt und ein anderer erntet.‹ Das ist wahr. 38Ich habe euch ausgesandt zu ernten, was ihr vorher nicht selbst erarbeitet habt; andere hatten diese Arbeit schon getan, und ihr werdet nun die Ernte einbringen.«

Viele Samaritaner glauben an Jesus (29)

39 KOM Viele Samaritaner aus dem Dorf glaubten nun an Jesus, weil die Frau ihnen erzählt hatte: »Er hat mir alles ins Gesicht gesagt, was ich jemals getan habe!« 40Als sie dann mit Jesus zusammentrafen, baten sie ihn, bei ihnen zu bleiben. Deshalb blieb er noch zwei Tage 41und noch viel mehr Menschen hörten seine Botschaft und glaubten an ihn. 42 PS Zu der Frau sagten sie: »Nun glauben wir, weil wir ihn selbst gehört haben, und nicht nur aufgrund deiner Worte. Jetzt wissen wir, dass er wirklich der Retter der Welt ist.«

Jesus predigt in Galiläa
(30/Matthäus 4,12-17; Markus 1,14-15; Lukas 4,14-15)

43Nach diesen zwei Tagen setzte Jesus seine Reise nach Galiläa fort. 44 PS Jesus hatte selbst einmal gesagt: »Ein Prophet wird überall geehrt, nur nicht in seiner eigenen Heimat.« 45Doch als er dort ankam, nahmen ihn die Galiläer herzlich auf. Denn sie waren beim Passahfest in Jerusalem gewesen und hatten gesehen, was er dort getan hatte.

Jesus heilt den Sohn eines Beamten (31)

46 KOM   PS Seine Reise durch Galiläa führte ihn auch wieder in die Stadt Kana, wo er das Wasser in Wein verwandelt hatte. In Kapernaum lebte ein königlicher Beamter, dessen Sohn krank war. 47Als er hörte, dass Jesus aus Judäa gekommen war und durch Galiläa reiste, brach er nach Kana auf. Er suchte Jesus und bat ihn, mit ihm nach Kapernaum herabzukommen und seinen Sohn zu heilen, der im Sterben lag.

48 KOM   PS Jesus sagte: »Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder seht, glaubt ihr nicht an mich.«

49Doch der Beamte sagte zu ihm: »Herr, bitte komm zu mir herab nach Kapernaum, ehe mein kleiner Junge stirbt.«

50 KOM   PS Da sagte Jesus zu ihm: »Geh zurück nach Hause! Dein Sohn lebt.« Der Mann glaubte dem Wort, das Jesus zu ihm gesagt hatte, und machte sich auf den Heimweg.

51 KOM Unterwegs kamen ihm einige seiner Knechte mit der Nachricht entgegen, dass sein Sohn lebte und gesund war. 52Er fragte sie, seit wann genau es dem Jungen wieder besser gehe, und sie erwiderten: »Gestern Mittag um ein Uhr verschwand das Fieber!« 53 KOM   PS Da erkannte der Vater, dass es genau der Zeitpunkt gewesen war, an dem Jesus ihm gesagt hatte: »Dein Sohn lebt.« Und der Beamte und sein ganzes Haus glaubten an Jesus. 54 PS Das war das zweite Wunder von Jesus in Galiläa, nachdem er aus Judäa gekommen war.

Jesus heilt einen Gelähmten an einem Teich (42)

Joh 5

1 KOM   PS Danach ging Jesus zu einem der jüdischen Feste nach Jerusalem hinauf. 2 PS Innerhalb der Stadtmauern, in der Nähe des Schaftores, befindet sich ein Teich mit fünf Säulenhallen, der auf Hebräisch Bethesda♦ genannt wird. 3Scharen von kranken Menschen – Blinde, Gelähmte oder Verkrüppelte – lagen in den Hallen.♦ 5Einer der Männer, die dort lagen, war seit achtunddreißig Jahren krank. 6 KOM Als Jesus ihn sah und erfuhr, wie lange er schon krank war, fragte er ihn: »Willst du gesund werden?«

7»Herr, ich kann nicht«, sagte der Kranke, »denn ich habe niemanden, der mich in den Teich trägt, wenn sich das Wasser bewegt. Während ich noch versuche hinzugelangen, steigt immer schon ein anderer vor mir hinein.«

8 PS Jesus sagt zu ihm: »Steh auf, nimm deine Matte und geh!«

9Im selben Augenblick war der Mann geheilt! Er rollte die Matte zusammen und begann umherzugehen. Doch dies geschah an einem Sabbat, 10 KOM   PS und das wollten die führenden Männer des jüdischen Volkes nicht dulden. Sie sagten zu dem Mann, der geheilt worden war: »Du darfst am Sabbat nicht arbeiten! Es ist gegen das Gesetz, diese Matte herumzutragen!«

11Er entgegnete: »Der Mann, der mich geheilt hat, sagte zu mir: ›Nimm deine Matte und geh!‹«

12»Wer ist dieser Mann, der das zu dir gesagt hat?«, fragten sie.

13Der geheilte Mann wusste es aber nicht, denn Jesus war in der Menge verschwunden. 14 KOM   PS Später traf Jesus den Mann im Tempel wieder und sagte zu ihm: »Du bist jetzt gesund. Nun höre auf zu sündigen, damit dir nicht noch etwas Schlimmeres widerfährt.« 15Danach suchte der Mann die führenden Juden wieder auf und berichtete ihnen, dass es Jesus war, der ihn geheilt hatte.

Jesus behauptet, Gottes Sohn zu sein (43)

16 KOM Von da an verfolgten die führenden Juden Jesus, weil er dies an einem Sabbat getan hatte. 17 KOM Doch Jesus entgegnete ihnen: »Mein Vater hat bis heute nicht aufgehört zu wirken und deshalb wirke ich auch.« 18 PS Danach versuchten sie erst recht, ihn zu töten, hatte er doch nicht nur den Sabbat aufgehoben, sondern auch Gott als seinen Vater bezeichnet und sich damit Gott gleichgestellt.

19 KOM   PS Daraufhin erwiderte Jesus: »Ich versichere euch: Der Sohn kann nichts aus sich heraus tun. Er tut nur, was er den Vater tun sieht. Was immer der Vater tut, das tut auch der Sohn. 20Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er selbst tut; und der Sohn wird noch weit Größeres tun. Ihr werdet staunen über das, was er tun wird. 21 PS Er wird von den Toten auferwecken und lebendig machen, wen er will, genau wie der Vater. 22 PS Und der Vater richtet niemanden, sondern das Gericht hat er ganz in die Hände seines Sohnes gegeben, 23 PS damit alle den Sohn ebenso ehren, wie sie den Vater ehren. Doch wer den Sohn nicht ehrt, ehrt auch den Vater nicht, der ihn gesandt hat.

24 KOM   PS Ich versichere euch: Wer meine Botschaft hört und an Gott glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben. Er wird nicht für seine Sünden verurteilt werden, sondern ist bereits den Schritt vom Tod ins Leben gegangen.

25 KOM   PS Und ich versichere euch: Die Zeit kommt, ja sie ist bereits da, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden. Und wer sie hört, wird leben. 26 KOM   PS Der Vater hat Leben aus sich selbst heraus, und er hat auch seinem Sohn die Vollmacht gegeben, aus sich selbst heraus Leben zu haben. 27 KOM   PS Und er verlieh ihm die Vollmacht, die ganze Menschheit zu richten, weil er der Menschensohn ist. 28Wundert euch nicht! Die Zeit wird kommen, in der die Toten in ihren Gräbern die Stimme des Sohnes Gottes hören 29 KOM   PS und auferstehen werden. Diejenigen, die Gutes getan haben, werden zum ewigen Leben auferstehen, und diejenigen, die Schlechtes getan haben, werden zum Gericht auferstehen. 30 PS Doch ich tue nichts, ohne den Vater zu fragen, sondern richte, wie er mir rät. Und mein Urteil ist vollkommen gerecht, weil es nicht meinem, sondern dem Willen des Vaters entspricht, der mich gesandt hat; ich richte nicht aus mir selbst heraus.

Jesus nennt Bestätigungen für seine Behauptung (44)

31 KOM   PS Wenn ich als Zeuge für mich selbst auftreten würde, wäre mein Zeugnis nicht glaubwürdig. 32 PS Doch es gibt noch einen anderen Zeugen für mich, und ich weiß, dass alles, was er über mich sagt, wahr ist. 33Ihr habt Boten zu Johannes dem Täufer geschickt, um ihn zu hören, und er hat die Wahrheit gesagt. 34Das beste Zeugnis für mich stammt jedoch nicht von einem Menschen; ich habe euch nur an das Zeugnis von Johannes erinnert, damit ihr gerettet werdet. 35Johannes leuchtete eine Weile als helles Licht und ihr habt euch eine Zeit lang an seinem Licht erfreut. 36 PS Doch ich habe ein größeres Zeugnis als das von Johannes: meine Taten. Sie sind mir vom Vater gegeben, damit ich sie ausführe und vollende, und sie bezeugen, dass der Vater mich gesandt hat. 37 PS Aber auch der Vater selbst hat für mich Zeugnis abgelegt. Ihr habt seine Stimme nie gehört, ihr habt ihn nie von Angesicht zu Angesicht gesehen, 38 PS und ihr tragt seine Botschaft nicht in euren Herzen, weil ihr mir – dem, den er gesandt hat – nicht glaubt.

39 KOM   PS Ihr forscht in der Schrift, weil ihr glaubt, dass sie euch das ewige Leben geben kann. Und gerade sie verweist auf mich! 40Dennoch weigert ihr euch, zu mir zu kommen, damit ich euch das ewige Leben schenken kann.

41 KOM   PS Eure Zustimmung oder Ablehnung kümmert mich nicht, 42weil ich weiß, dass ihr Gottes Liebe nicht in euch habt. 43Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, aber ihr wollt mich nicht akzeptieren, obwohl ihr andere, die nur in ihrem eigenen Namen auftreten, bereitwillig akzeptieren werdet. 44Kein Wunder, dass ihr nicht glauben könnt! Denn ihr seid stets bereit, euch gegenseitig zu ehren, die Ehre aber, die nur von Gott kommen kann, bedeutet euch nichts.

45 KOM   PS Meint nicht, dass ich es bin, der euch beim Vater anklagen wird. Mose wird euch anklagen! Ja, Mose, auf den ihr eure Hoffnungen gesetzt habt. 46 PS Wenn ihr Mose geglaubt hättet, dann hättet ihr mir geglaubt, denn er hat über mich geschrieben. 47 PS Und wenn ihr schon nicht glaubt, was er aufgeschrieben hat, wie werdet ihr da glauben, was ich sage?«

Fünftausend Menschen werden satt
(96/Matthäus 14,13-21; Markus 6,30-44; Lukas 9,10-17)

Joh 6

1Danach ging Jesus auf die andere Seite des galiläischen Meeres, das auch als See von Tiberias bekannt ist. 2Eine große Menschenmenge folgte ihm, weil sie seine Wunder sahen, mit denen er die Kranken heilte. 3Jesus stieg in die Berge hinauf und lagerte dort mit seinen Jüngern. 4 PS Es war kurz vor dem jährlichen Passahfest, das die Juden feiern. 5 KOM   PS Als Jesus seinen Blick hob, sah er eine große Menschenmenge auf der Suche nach ihm die Berge heraufkommen. Er wandte sich an Philippus und fragte: »Philippus, wo können wir so viel Brot kaufen, dass all diese Menschen zu essen bekommen?« 6Er stellte Philippus jedoch nur auf die Probe, denn er wusste schon, was er tun würde.

7Philippus antwortete: »Es würde ein kleines Vermögen♦ kosten, sie mit Nahrung zu versorgen!«

8 KOM   PS Ein anderer Jünger, Andreas, der Bruder von Simon Petrus, meldete sich zu Wort: 9 PS »Hier ist ein kleiner Junge mit fünf Gerstenbroten und zwei Fischen. Doch was nützt uns das bei so vielen Menschen?«

10»Sagt den Leuten, sie sollen sich hinsetzen«, befahl Jesus. Da ließen sich alle – allein die Männer zählten schon fünftausend – auf den grasbewachsenen Hängen nieder. 11Dann nahm Jesus die Brote, dankte Gott und reichte sie den Menschen, wie viel sie auch wollten. Ebenso machte er es mit den Fischen. 12Und alle aßen, bis sie satt waren. »Sammelt die Reste wieder ein«, wies Jesus seine Jünger an, »damit nichts umkommt.« 13 KOM Am Anfang waren es nur fünf Gerstenbrote gewesen, doch nach dem Essen wurden zwölf Körbe mit den Brotresten gefüllt, die übrig geblieben waren!

14 KOM   PS Als die Leute dieses Wunder sahen, riefen sie aus: »Dieser ist wirklich der Prophet, den wir erwartet haben. Er ist es, der in die Welt kommen soll.« 15Jesus merkte, dass sie im Begriff waren, ihn mit Gewalt aufzuhalten und zum König zu machen. Da zog er sich wieder auf den Berg zurück und blieb dort für sich allein.

Jesus geht auf dem Wasser (97/Matthäus 14,22-33; Markus 6,45-52)

16Am Abend gingen seine Jünger zum Ufer hinunter, um dort auf ihn zu warten. 17Doch als es dunkel wurde und Jesus noch immer nicht kam, stiegen sie ins Boot, um über den See nach Kapernaum zu fahren. 18 KOM Da überraschte sie auf dem See ein Sturm, der das Wasser aufpeitschte. 19 PS Sie waren etwa fünf Kilometer♦ weit gekommen, als sie plötzlich Jesus übers Wasser auf ihr Boot zukommen sahen. Sie erschraken fürchterlich, 20 PS doch er rief ihnen zu: »Ich bin es! Habt keine Angst.« 21Sie beeilten sich, ihn ins Boot zu holen, und schon war das Boot am Ufer angekommen!

Jesus ist das wahre Brot vom Himmel (99)

22Am nächsten Tag versammelten sich die Menschen wieder auf der anderen Seite des Sees und warteten auf Jesus. Sie wussten, dass er mit seinen Jüngern zusammen herübergekommen war, die Jünger dann jedoch allein im Boot fortgefahren waren und ihn zurückgelassen hatten. 23 PS Mehrere Boote aus Tiberias legten in der Nähe der Stelle an, wo sie nach einem Dankgebet des Herrn das Brot gegessen hatten. 24Als die Menge sah, dass weder Jesus noch die Jünger da waren, stiegen sie in die Boote und fuhren nach Kapernaum hinüber, um ihn zu suchen. 25Als sie dort ankamen und ihn fanden, fragten sie: »Rabbi, wie bist du hierher gekommen?«

26 KOM Jesus erwiderte: »Ich sage euch: Ihr wollt bei mir sein, weil ich euch satt gemacht habe, und nicht weil ihr das Wunder gesehen habt. 27 PS Ihr solltet euch um vergängliche Dinge wie Nahrung nicht solche Sorgen machen. Sucht stattdessen, was euch in das ewige Leben führt, das der Menschensohn euch schenken kann. Denn dazu hat Gott, der Vater, ihn gesandt.«

28 KOM Sie erwiderten: »Was sollen wir denn nach dem Willen Gottes tun?«

29 PS Jesus erklärte: »Dies ist der Wille Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat.«

30Sie entgegneten: »Wenn du willst, dass wir an dich glauben, dann zeige uns ein Wunder. Was wirst du für uns tun? 31 PS Immerhin haben unsere Vorfahren auf ihrer Wüstenwanderung Manna gegessen! In der Schrift heißt es: ›Mose gab ihnen Brot vom Himmel zu essen.‹♦«

32Jesus sagte: »Ich versichere euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. 33 PS Das Brot, das Gott gibt, ist der, der vom Himmel herabkommt und der Welt das Leben gibt.«

34»Herr«, sagten sie, »gib uns dieses Brot an jedem Tag unseres Lebens.«

35 KOM   PS Jesus erwiderte: »Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird nie wieder hungern. Wer an mich glaubt, wird nie wieder Durst haben. 36Doch ihr habt nicht an mich geglaubt, obwohl ihr mich gesehen habt. 37 KOM   PS Alle aber, die der Vater mir gegeben hat, werden zu mir kommen, und ich werde sie nicht zurückweisen oder hinausstoßen. 38 PS Denn ich bin vom Himmel herabgekommen, um den Willen Gottes zu tun, der mich gesandt hat, und nicht, um zu tun, was ich selbst will. 39 KOM   PS Und es ist der Wille Gottes, dass ich von allen, die er mir gegeben hat, auch nicht einen verliere, sondern sie am letzten Tag zum ewigen Leben auferwecke. 40 KOM   PS Denn mein Vater will, dass alle, die seinen Sohn sehen und an ihn glauben, das ewige Leben haben – und dass ich sie am letzten Tag auferwecke.«

Die Menschen bestreiten, dass Jesus vom Himmel ist (100)

41 KOM   PS Da fingen die Leute♦ an aufzubegehren, weil er gesagt hatte: »Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.« 42 PS Sie sagten: »Das ist doch Jesus, der Sohn Josefs. Wir kennen seinen Vater und seine Mutter. Wie kann er jetzt sagen: ›Ich bin vom Himmel herabgekommen‹?«

43Aber Jesus erwiderte: »Empört euch nicht über das, was ich gesagt habe. 44 KOM   PS Niemand kann zu mir kommen, wenn der Vater, der mich gesandt hat, ihn nicht zu mir zieht; und am letzten Tag werde ich ihn von den Toten auferwecken. 45 KOM   PS In den Propheten steht geschrieben: ›Sie werden alle von Gott unterwiesen sein.‹♦ Wer aber den Vater hört und von ihm lernt, der kommt zu mir. 46 PS Nicht, dass irgendjemand den Vater je gesehen hat. Nur der eine, der von Gott kommt, hat den Vater gesehen.

47 KOM   PS Ich versichere euch: Wer an mich glaubt, hat schon das ewige Leben. 48 PS Ja, ich bin das Brot des Lebens! 49Eure Vorfahren aßen Manna in der Wüste, doch sie sind alle gestorben. 50Dieses aber ist das Brot, das vom Himmel herabkommt. Wer davon isst, wird nicht sterben. 51 KOM   PS Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird ewig leben; dieses Brot ist mein Fleisch, ich gebe es, damit die Welt leben kann.«

52Da fingen die Leute an zu streiten. »Wie kann dieser Mann uns sein Fleisch zu essen geben?«, fragten sie.

53Deshalb sagte Jesus noch einmal: »Ich sage euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, könnt ihr das ewige Leben nicht in euch haben. 54 PS Wer aber mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. 55Denn mein Fleisch ist die wahre Nahrung und mein Blut der wahre Trank. 56 KOM   PS Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm. 57 PS Ich lebe durch die Macht des lebendigen Vaters, der mich gesandt hat, und ebenso werden alle, die an mir teilhaben, durch mich leben♦. 58 PS Dies ist das Brot, das vom Himmel herabkommt. Wer dieses Brot isst, wird ewig leben und nicht sterben wie eure Vorfahren, die das Manna aßen.«

59Dies alles sagte er, als er in der Synagoge von Kapernaum lehrte.

Viele Jünger wenden sich von Jesus ab (101)

60Daraufhin sagten selbst einige seiner Jünger: »Das ist ungeheuerlich. Wie kann man das glauben?«

61Jesus wusste, dass seine Jünger sich über seine Worte aufregten; deshalb sagte er zu ihnen: »Nehmt ihr daran Anstoß? 62 PS Was werdet ihr dann erst denken, wenn ihr den Menschensohn wieder in den Himmel zurückkehren seht? 63 KOM   PS Es ist der Geist, der lebendig macht. Das Fleisch hat keine Macht. Die Worte aber, die ich euch gesagt habe, sind Geist und Leben. 64 PS Doch einige von euch glauben mir nicht.« Denn Jesus wusste von Anfang an, wer die waren, die nicht glaubten, und er wusste auch, wer ihn verraten würde. 65 PS Er fuhr fort: »Deshalb habe ich gesagt: Niemand kann zu mir kommen, wenn der Vater ihn nicht zu mir zieht.«

66 KOM Von da an wandten sich viele seiner Jünger von ihm ab und folgten ihm nicht mehr nach. 67 KOM Da fragte Jesus die zwölf: »Werdet ihr auch weggehen?«

68 PS Simon Petrus antwortete: »Herr, zu wem sollten wir gehen? Nur du hast Worte, die ewiges Leben schenken. 69 PS Wir glauben und haben erkannt, dass du der Heilige Gottes bist.«

70 KOM Da sagte Jesus: »Ich habe euch zwölf auserwählt, aber einer von euch ist ein Teufel.« 71 KOM Er sprach von Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, einem der zwölf, der ihn später verriet.

2. Jesus erlebt Konflikte mit den führenden Juden

Die Brüder von Jesus verspotten ihn (121)

Joh 7

1 PS Jesus blieb noch eine Weile in Galiläa und zog von Dorf zu Dorf. Er mied Judäa, denn dort schmiedeten die führenden Männer des jüdischen Volkes Mordpläne gegen ihn. 2 KOM   PS Doch die Zeit des Laubhüttenfestes rückte näher, 3 KOM   PS und seine Brüder drängten ihn, zum Fest nach Judäa mitzugehen. »Geh doch nach Judäa, damit deine Jünger deine Wunder sehen können, die du tust!«, spotteten sie. 4»Wenn du dich so versteckst, wirst du nie bekannt werden! Falls du wirklich so wunderbare Dinge tun kannst, dann beweise es vor aller Welt!« 5Denn selbst seine Brüder glaubten nicht an ihn.

6 PS Jesus erwiderte: »Für mich ist der richtige Zeitpunkt noch nicht da; aber ihr könnt jederzeit gehen. 7 KOM   PS Euch kann die Welt nicht hassen. Mich dagegen hasst sie, weil ich sage, dass ihre Taten böse sind. 8Geht ihr nur hinauf zum Fest. Ich bin noch♦ nicht so weit, zu diesem Fest zu gehen, weil meine Zeit noch nicht gekommen ist.« 9Und Jesus blieb in Galiläa.

Jesus lehrt öffentlich im Tempel (123)

10 KOM Doch nachdem seine Brüder zum Fest aufgebrochen waren, folgte ihnen Jesus, allerdings heimlich und ohne öffentliches Aufsehen zu erregen. 11 PS Die führenden Männer des jüdischen Volkes ließen ihn suchen und fragten überall nach ihm. 12 PS Die Menschen sprachen untereinander heimlich über ihn. Ein paar sagten: »Er ist ein guter Mensch«, andere meinten: »Er ist nichts als ein Betrüger, der die Leute verführt.« 13 KOM   PS Aber keiner hatte den Mut, in aller Öffentlichkeit für ihn einzutreten, weil sie den Konflikt mit den führenden Juden scheuten.

14Als das Fest zur Hälfte vorüber war, ging Jesus zum Tempel hinauf und begann zu lehren. 15 PS Die Juden waren zutiefst erstaunt, als sie ihn hörten. »Woher weiß er das alles, ohne dass er die Schrift studiert hat?«, fragten sie.

16 KOM   PS Da sagte Jesus zu ihnen: »Ich lehre nicht meine eigenen Gedanken, sondern die Gedanken Gottes, der mich gesandt hat. 17Wer den Willen Gottes tun will, wird erkennen, ob meine Lehre von Gott kommt oder ob ich aus mir selbst heraus rede. 18 PS Wer nur seine eigenen Anschauungen vertritt, sucht Anerkennung für sich selbst. Wer aber den ehren will, der ihn gesandt hat, der ist glaubwürdig und ohne falsche Absichten. 19 KOM   PS Keiner von euch gehorcht dem Gesetz, das Mose euch gab, ja ihr versucht sogar, mich zu töten! Mit welchem Recht?«

20 KOM   PS Die Menge erwiderte: »Du bist ja von einem Dämon besessen! Wer will dich töten?«

21 KOM   PS Jesus erwiderte: »Eine einzige Tat habe ich am Sabbat getan, an der ihr Anstoß nehmt.♦ 22Aber auch ihr arbeitet am Sabbat, wenn ihr einen Menschen an diesem Tag beschneidet, weil Mose euch das Gesetz der Beschneidung gab. Dabei ist der Brauch der Beschneidung älter als das mosaische Gesetz; er geht auf die Stammväter zurück. 23 PS Denn wenn der vorgeschriebene Zeitpunkt für die Beschneidung eurer Söhne auf einen Sabbat fällt, dann vollzieht ihr die Beschneidung, um das mosaische Gesetz nicht zu brechen. Warum also empört ihr euch und verurteilt mich? Weil ich einen Menschen am Sabbat geheilt habe? 24 PS Denkt darüber nach und richtet nicht nach dem äußeren Schein, sondern richtet gerecht!«

25Einige Leute aus Jerusalem sagten zueinander: »Ist das nicht der Mann, den sie umbringen wollen? 26 KOM Da lehrt er hier in aller Öffentlichkeit, und sie schweigen dazu. Haben sie etwa erkannt, dass er wirklich der Christus ist? 27 KOM   PS Aber wie könnte das sein? Wir wissen doch, woher dieser Mann stammt. Wenn der Christus kommt, wird er einfach da sein, ohne dass jemand weiß, woher er kommt.«

28 PS Während Jesus im Tempel lehrte, rief er: »Ja, ihr denkt, ihr kennt mich und wisst, woher ich komme. Doch ich komme nicht in meinem eigenen Auftrag, sondern im Namen dessen, der mich gesandt hat. Doch den kennt ihr nicht. 29Ich aber kenne ihn, denn ich komme von ihm, und er hat mich gesandt.« 30 PS Da wollten sie ihn verhaften lassen, aber niemand legte Hand an ihn, denn seine Zeit war noch nicht gekommen.

31 PS Viele von den Menschen im Tempel glaubten an ihn. »Denn«, so sagten sie, »würde man von Christus mehr Wunder erwarten, als dieser Mann sie getan hat?«

Führende Juden versuchen, Jesus zu verhaften (124)

32Als die Pharisäer diese und ähnliche Äußerungen der Leute hörten, schickten sie und die obersten Priester Männer der Tempelwache aus, um Jesus verhaften zu lassen. 33 PS Doch Jesus sagte zu ihnen: »Ich werde nur noch kurze Zeit hier sein. Dann werde ich zu dem zurückkehren, der mich gesandt hat. 34 PS Ihr werdet nach mir suchen, doch ihr werdet mich nicht finden. Und ihr werdet nicht dorthin kommen können, wo ich dann bin.«

35Diese Aussage irritierte die Juden. »Wo will er hingehen, sodass wir ihn nicht finden können?«, fragten sie. »Will er etwa das Land verlassen und zu den Juden in anderen Ländern gehen, ja vielleicht sogar zu den Heiden? 36Was meint er mit den Worten: ›Ihr werdet nach mir suchen, doch ihr werdet mich nicht finden‹, oder ›Ihr werdet nicht dorthin kommen können, wo ich dann bin‹?«

37 PS Am letzten Tag, dem Höhepunkt des Festes, stellte Jesus sich hin und rief der Menge zu: »Wenn jemand Durst hat, soll er zu mir kommen und trinken! 38 KOM   PS Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen, wie es in der Schrift heißt.«♦ 39 PS Mit dem »lebendigen Wasser« meinte er den Geist, der jedem zuteilwerden sollte, der an ihn glaubte. Aber der Geist war noch nicht gekommen, weil Jesus noch nicht verherrlicht worden war.

40 KOM   PS Als die Menge das hörte, meinten einige: »Bestimmt ist dieser Mann der Prophet.«♦ 41 PS Andere sagten: »Er ist der Christus.« Wieder andere wandten dagegen ein: »Das kann nicht sein! Oder kommt der Christus etwa aus Galiläa? 42 PS In der Schrift steht, dass der Messias aus dem königlichen Geschlecht Davids geboren wird, und zwar in Bethlehem, dem Dorf, in dem David geboren wurde.«♦ 43So war die Menge unterschiedlicher Meinung über ihn. 44 KOM   PS Und einige wollten ihn verhaften lassen, aber niemand legte Hand an ihn.

45Die Männer der Tempelwache, die ausgeschickt worden waren, um ihn zu verhaften, kehrten unverrichteter Dinge zu den obersten Priestern und Pharisäern zurück. »Warum habt ihr ihn nicht hergebracht?«, wollten diese wissen.

46 KOM   PS »Noch nie haben wir einen Menschen so sprechen hören!«, antworteten die Männer.

47»Habt ihr euch etwa auch von ihm in die Irre führen lassen?«, spotteten die Pharisäer. 48 PS »Glaubt auch nur ein Einziger der oberen Priester oder Pharisäer an ihn? 49Aber nur dieses Volk, diese Menschen, die das Gesetz nicht kennen, diese Menschen, die verflucht sind!«

50 KOM   PS Da sagte Nikodemus, der selbst Pharisäer war und Jesus einmal aufgesucht hatte: 51 KOM   PS »Entspricht es etwa unserem Gesetz, einen Mann zu verurteilen, ehe man ihn angehört und erkannt hat, ob er schuldig ist ?«

52 PS Sie erwiderten: »Stammst du etwa auch aus Galiläa? Forsche doch in der Schrift nach, dann wirst du es selbst sehen: Aus Galiläa kommt kein Prophet!«

53Da♦ trennten sie sich und jeder ging nach Hause.

Jesus vergibt einer Ehebrecherin (125)

Joh 8

1Jesus ging zum Ölberg zurück, 2 PS doch schon früh am Morgen war er wieder im Tempel. Bald hatte sich eine Menschenmenge um ihn versammelt, und er setzte sich und unterwies sie. 3 KOM Während er sprach, brachten die Gesetzeslehrer und Pharisäer eine Frau herein, die sie beim Ehebruch ertappt hatten. Sie stellten sie in die Mitte.

4»Meister«, sagten sie zu Jesus, »diese Frau ist auf frischer Tat beim Ehebruch ertappt worden. 5 PS Nach dem Gesetz Moses muss sie gesteinigt werden. Was sagst du dazu?«

6 PS Damit wollten sie ihn zu einer Aussage verleiten, die sie gegen ihn verwenden konnten. Doch Jesus bückte sich und schrieb mit dem Finger in den Staub. 7 KOM   PS Aber sie ließen nicht locker und verlangten eine Antwort. Schließlich richtete er sich auf und sagte: »Wer von euch ohne Sünde ist, der soll den ersten Stein auf sie werfen!« 8 KOM Damit bückte er sich wieder und schrieb weiter in den Staub.

9 KOM Als die Ankläger das hörten, machten sie sich einer nach dem anderen davon, die Ältesten zuerst. Schließlich war Jesus allein mit der Frau, die noch immer an der gleichen Stelle in der Mitte stand. 10Da richtete Jesus sich wieder auf und sagte zu ihr: »Wo sind sie? Hat dich keiner von ihnen verurteilt?«

11 KOM   PS »Niemand, Herr«, antwortete sie.

»Dann verurteile ich dich auch nicht«, erklärte Jesus. »Geh und sündige nicht mehr.«

Jesus ist das Licht der Welt (126)

12 KOM   PS Jesus sagte zu den Leuten: »Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, braucht nicht im Dunkeln umherzuirren, denn er wird das Licht haben, das zum Leben führt.«

13 KOM Die Pharisäer erwiderten: »Du bist dein eigener Zeuge. Deine Worte sind nicht glaubwürdig!«

14 PS Jesus antwortete: »Was ich über mich gesagt habe, ist wahr, auch wenn ich damit für mich selbst spreche. Denn ich weiß, wo ich herkomme und wo ich hingehe, während ihr das nicht von mir wisst. 15Ihr verurteilt mich nach menschlichen Maßstäben, ich dagegen verurteile niemanden. 16 PS Wenn ich euch aber verurteilen würde, wäre mein Urteil wahr, denn ich handle nicht allein – der Vater, der mich gesandt hat, ist mit mir. 17 PS Euer eigenes Gesetz sagt: Wenn zwei Personen etwas übereinstimmend bezeugen, gilt ihre Aussage als Tatsache.♦ 18Ich bin der eine Zeuge, und mein Vater, der mich gesandt hat, ist der andere.«

19 PS »Wo ist denn dein Vater?«, fragten sie. Jesus antwortete: »Da ihr nicht wisst, wer ich bin, wisst ihr auch nicht, wer mein Vater ist. Würdet ihr mich kennen, dann würdet ihr auch meinen Vater kennen.« 20 KOM   PS Dies sagte er, als er in dem Bereich des Tempels lehrte, der als Schatzkammer bezeichnet wird. Aber er wurde nicht verhaftet, weil seine Zeit noch nicht gekommen war.

Jesus warnt vor dem kommenden Gericht (127)

21 PS Jesus sagte noch einmal: »Ich werde fortgehen. Ihr werdet mich suchen und in eurer Sünde sterben. Ihr könnt nicht dorthin kommen, wo ich hingehe.«

22 PS Da fragten sich die Juden: »Will er etwa Selbstmord begehen? Was meint er mit den Worten: ›Ihr könnt nicht dorthin kommen, wo ich hingehe‹?«

23 PS Er antwortete ihnen: »Ihr seid von unten; ich bin von oben. Ihr seid von dieser Welt; ich bin nicht von dieser Welt. 24 KOM   PS Deshalb habe ich gesagt, dass ihr in eurer Sünde sterben werdet: Weil ihr nicht an mich als den glaubt, der ich bin, werdet ihr in eurer Sünde sterben.«

25»Wer bist du denn? «, fragten sie.

Jesus erwiderte: »Ich bin der, als der ich mich immer bezeichnet habe.♦ 26 PS Ich hätte noch vieles über euch zu sagen und vieles zu verurteilen. Aber ich sage der Welt nur das, was ich von dem gehört habe, der mich gesandt hat, und er sagt die Wahrheit.« 27Doch sie begriffen noch immer nicht, dass er mit ihnen über seinen Vater sprach.

28 PS Also sagte Jesus: »Wenn ihr den Menschensohn am Kreuz erhöht habt, werdet ihr erkennen, dass ich es bin und dass ich nichts von mir selbst aus tue, sondern das sage, was der Vater mich gelehrt hat. 29 PS Der, der mich gesandt hat, ist mit mir – er hat mich nicht verlassen. Denn ich tue immer, was ihm gefällt.« 30 PS Als er das alles gesagt hatte, glaubten viele an ihn.

Jesus spricht über die wahren Kinder Gottes (128)

31 PS Jesus sagte zu den Menschen♦, die nun an ihn glaubten: »Wenn ihr euch nach meinen Worten richtet, seid ihr wirklich meine Jünger. 32 KOM   PS Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.«

33 PS »Aber wir sind doch Nachkommen Abrahams«, sagten sie. »Wir sind nie Sklaven von irgendjemand gewesen. Warum redest du dann von ›frei machen‹? Was meinst du damit?«

34 KOM   PS Jesus erwiderte: »Ich versichere euch: Jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde. 35 PS Ein Sklave ist kein Familienmitglied; ein Sohn dagegen gehört für immer zur Familie. 36Nur dann, wenn der Sohn euch frei macht, seid ihr wirklich frei. 37Ich weiß, dass ihr Nachkommen Abrahams seid. Und trotzdem wollt ihr mich töten, weil meine Botschaft in euren Herzen keinen Platz hat. 38Ich erzähle euch von dem, was ich bei meinem Vater gesehen habe. So folgt auch ihr dem Rat eures Vaters und tut, was ihr gehört habt.«

39 PS »Unser Vater ist Abraham«, erklärten sie.

»Nein«, erwiderte Jesus, »denn wenn ihr Kinder Abrahams wärt, würdet ihr nach seinem Vorbild handeln.♦ 40Ich habe euch die Wahrheit gesagt, die ich von Gott gehört habe, aber ihr versucht, mich zu töten. So etwas hätte Abraham nie getan. 41 KOM   PS Nein, wenn ihr so handelt, gehorcht ihr eurem wirklichen Vater.« Sie entgegneten: »Wir jedenfalls sind nicht unehelich geboren! Unser einziger Vater ist Gott.«

42 PS Jesus sagte zu ihnen: »Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben, weil ich von Gott zu euch gekommen bin. Ich bin nicht hier, weil ich es selbst so wollte, sondern er hat mich gesandt. 43 KOM Warum versteht ihr nicht, was ich sage? Weil ihr gar nicht fähig seid, mein Wort zu hören. 44 KOM   PS Ihr habt den Teufel zum Vater: Ihr tut mit Vorliebe die bösen Dinge, die er tut. Er war von Anbeginn an ein Mörder und hat die Wahrheit immer gehasst. In ihm ist keine Wahrheit. Wenn er lügt, entspricht das seinem Wesen, denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge. 45 PS Wenn ich euch also die Wahrheit sage, ist es nur natürlich, dass ihr mir nicht glaubt! 46 KOM Wer von euch kann mir zu Recht eine Sünde vorwerfen? Und wenn ich euch aber die Wahrheit sage, warum glaubt ihr mir dann nicht? 47 PS Wer Gott zum Vater hat, der hört Gottes Worte. Dass ihr nicht darauf hört, zeigt, dass ihr nicht Gottes Kinder seid.«

Jesus erklärt, dass er ewig ist (129)

48Die Leute entgegneten: »Du samaritischer Teufel! Haben wir nicht immer gesagt, dass du von einem Dämon besessen bist?«

49»Nein«, sagte Jesus, »ich habe keinen Dämon in mir. Ich gebe meinem Vater die Ehre – ihr aber beleidigt mich. 50 PS Ich will mir nicht selbst die Ehre geben, mein Vater will das tun. Er wird der Richter sein. 51 KOM   PS Ich versichere euch: Wenn jemand meinem Wort gehorcht, wird er niemals sterben!«

52Die Leute sagten: »Jetzt wissen wir, dass du von einem Dämon besessen bist. Sogar Abraham und die Propheten sind gestorben, und da behauptest du, wer deinem Wort gehorcht, werde niemals sterben! 53 PS Bist du vielleicht größer als unser Vater Abraham, der doch gestorben ist? Bist du etwa größer als die Propheten, die gestorben sind? Für wen hältst du dich?«

54 PS Jesus antwortete: »Wenn ich mich nur selbst rühme, ist das ohne Bedeutung. Doch es ist mein Vater, der mich ehrt. Ihr behauptet: ›Er ist unser Gott‹, 55 PS aber ihr kennt ihn ja nicht einmal. Ich dagegen kenne ihn. Wenn ich etwas anderes behaupten würde, dann wäre ich ein ebensolcher Lügner wie ihr! Aber es ist wahr – ich kenne ihn und gehorche ihm. 56 KOM   PS Euer Vater Abraham freute sich auf mein Kommen. Er sah es voraus und war froh.«

57Die Leute erwiderten: »Du bist nicht einmal fünfzig Jahre alt. Wie kannst du behaupten, du hättest Abraham gesehen?«♦

58 KOM   PS Jesus antwortete: »Ich versichere euch: Ich war schon da, bevor Abraham auch nur geboren wurde!«♦ 59 KOM Da hoben sie Steine auf, um ihn zu töten. Aber Jesus floh vor ihnen und verließ den Tempel.

Jesus heilt einen blind geborenen Mann (148)

Joh 9

1 KOM Unterwegs sah Jesus einen Mann, der von Geburt an blind war. 2 KOM   PS »Meister«, fragten die Jünger ihn, »warum wurde dieser Mann blind geboren? Ist es wegen seiner eigenen Sünden oder wegen der Sünden seiner Eltern?«

3 PS »Es lag nicht an seinen Sünden oder den Sünden seiner Eltern«, antwortete Jesus. »Er wurde blind geboren, damit die Kraft Gottes an ihm sichtbar werde. 4 PS Wir alle müssen die Aufgaben dessen, der mich gesandt hat, rasch erfüllen. Denn nicht mehr lange und die Nacht bricht herein, in der niemand mehr etwas tun kann. 5 PS Doch solange ich noch in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.«

6 PS Dann spuckte er auf die Erde, vermischte den Lehm mit seinem Speichel zu einem Brei und strich ihn dem Blinden auf die Augen. 7 KOM   PS Daraufhin sagte er zu ihm: »Geh und wasch dich im Teich Siloah.« Siloah bedeutet: Gesandter. Da ging der Mann und wusch sich und kam sehend zurück!

8 PS Seine Nachbarn und andere, die ihn als blinden Bettler kannten, fragten einander: »Ist das derselbe Mann – der Bettler?« 9Einige meinten, er sei es; andere sagten: »Nein, aber er sieht aus wie jener!«

Der Bettler aber sagte immer nur: »Ich bin derselbe Mann!«

10Da fragten sie ihn: »Was ist geschehen? Wie wurden deine Augen geöffnet?«

11Und er erzählte: »Der Mann, den sie Jesus nennen, machte aus Lehm und Speichel einen Brei, den er mir auf die Augen strich, und dann sagte er: ›Geh zum Teich Siloah und wasche dich.‹ Ich ging und wusch mich, und nun kann ich sehen!«

12»Wo ist er jetzt?«, fragten sie.

»Das weiß ich nicht«, erwiderte er.

Führende Juden befragen den blind geborenen Mann (149)

13 KOM Daraufhin brachten sie den Mann, der blind gewesen war, zu den Pharisäern. 14 KOM   PS Nun hatte Jesus den Mann an einem Sabbat geheilt. 15Die Pharisäer ließen sich von dem Mann alles erzählen. Er berichtete: »Er strich mir einen Brei auf die Augen, und als ich ihn abgewaschen hatte, konnte ich sehen!«

16 PS Einige der Pharisäer meinten: »Dieser Mensch, Jesus, kommt nicht von Gott, denn er bricht das Gesetz und arbeitet am Sabbat.« Andere dagegen sagten: »Aber wie könnte ein gewöhnlicher Sünder solche Wunder♦ tun?« So gingen ihre Meinungen über ihn weit auseinander.

17 PS Da befragten die Pharisäer den Mann, der blind gewesen war, noch einmal und wollten wissen: »Dieser Mann, der dir die Augen geöffnet hat – was meinst du, wer er ist?«

Der Mann erwiderte: »Er muss ein Prophet sein.«

18Die führenden Juden wollten nicht glauben, dass der Mann blind gewesen war. Deshalb ließen sie seine Eltern holen 19und fragten: »Ist das euer Sohn? Behauptet ihr, dass er von Geburt an blind gewesen ist? Wenn das stimmt, wie kommt es, dass er jetzt sehen kann?«

20Seine Eltern antworteten: »Wir wissen, dass dies unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde, 21aber wir wissen nicht, warum er jetzt sehen kann oder wer ihn geheilt hat. Er ist alt genug, um für sich selbst zu sprechen. Fragt ihn doch selbst.« 22 PS Das sagten sie aus Angst vor den führenden Juden, weil diese angekündigt hatten, jeden aus der Synagoge auszuschließen, der Jesus als Christus bezeichnete. 23Deshalb sagten die Eltern: »Er ist alt genug, um für sich selbst zu sprechen. Fragt ihn doch selbst.«

24 PS Da riefen sie den Mann, der blind geboren worden war, zum zweiten Mal herein und ermahnten ihn: »Gib Gott die Ehre und sage die Wahrheit,♦ denn wir wissen, dass dieser Mann ein Sünder ist.«

25 KOM »Ich weiß nicht, ob er ein Sünder ist«, erwiderte der Mann. »Aber eins weiß ich: Ich war blind, und jetzt kann ich sehen!«

26»Aber was hat er mit dir gemacht?«, fragten sie. »Wie hat er dich von deiner Blindheit geheilt?«

27»Das habe ich euch doch bereits erzählt!«, rief der Mann aus. »Habt ihr denn nicht zugehört? Warum wollt ihr es noch einmal hören? Wollt ihr auch seine Jünger werden?«

28 KOM   PS Da beschimpften sie ihn und sagten: »Du bist sein Jünger, wir aber sind Jünger Moses. 29 PS Wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat, doch von diesem Mann wissen wir nicht einmal, woher er ist.«

30»Seltsam!«, entgegnete der Mann. »Er hat meine Augen geheilt und ihr wisst nicht, woher er ist! 31 PS Wir wissen, dass Gott Sünder nicht erhört, aber er erhört die, die ihn anbeten und seinen Willen tun. 32Solange die Welt besteht, hat noch niemand die Augen eines Blindgeborenen öffnen können. 33 PS Wenn dieser Mann nicht von Gott käme, könnte er so etwas nicht tun.«

34 PS Da hielten sie ihm vor: »Du bist ganz in Sünden geboren und willst uns belehren?« Und sie warfen ihn aus der Synagoge.

Jesus lehrt über geistliche Blindheit (150)

35Als Jesus hörte, was geschehen war, suchte er den Mann auf und sagte: »Glaubst du an den Menschensohn♦?«

36Der Mann erwiderte: »Sag mir, wer es ist, Herr, denn ich würde gern an ihn glauben.«

37 PS »Du hast ihn gesehen«, sagte Jesus, »und jetzt spricht er mit dir!«

38 KOM »Ja, Herr!«, antwortete der Mann. »Ich glaube!« Und er fiel vor Jesus nieder und betete ihn an.

39 PS Da sagte Jesus zu ihm: »Zum Gericht bin ich in die Welt gekommen. Ich bin gekommen, die Blinden sehend zu machen, und denen, die sich für sehend halten, zeige ich, dass sie blind sind.«

40 KOM   PS Die Pharisäer, die in der Nähe standen, hörten ihn und fragten: »Willst du damit sagen, dass etwa auch wir blind sind?«

41 PS »Wenn ihr blind wärt, wärt ihr unschuldig«, erwiderte Jesus. »So aber bleibt ihr schuldig, weil ihr behauptet, sehen zu können.

Jesus ist der gute Hirte (151)

Joh 10

1 KOM Ich versichere euch: Wer sich über die Mauer in den Schafpferch schleicht, statt durchs Tor hineinzugehen, ist ein Dieb und ein Räuber! 2 PS Denn ein Hirte tritt durch das Tor ein. 3Der Torhüter öffnet ihm, und die Schafe hören seine Stimme und kommen zu ihm. Er ruft seine Schafe, die ihm gehören, beim Namen und führt sie hinaus. 4 PS Wenn er seine Herde versammelt hat, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. 5Einem Fremden aber folgen sie nicht, sondern laufen vor ihm weg, weil sie seine Stimme nicht kennen.«

6 PS Die Zuhörer wussten nicht, was Jesus mit diesem Bild meinte, 7 KOM   PS deshalb erklärte er es ihnen. »Ich versichere euch: Ich bin das Tor zu den Schafen«, sagte er. 8 PS »Alle, die vor mir kamen, waren Diebe und Räuber. Doch die Schafe hörten nicht auf sie. 9 PS Ja, ich bin das Tor. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden. Wo er auch hinkommt, wird er grüne Weiden finden. 10 KOM   PS Ein Dieb will rauben, morden und zerstören. Ich aber bin gekommen, um ihnen das Leben in ganzer Fülle zu schenken.

11 KOM   PS Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte opfert sein Leben für die Schafe. 12Ein Schäfer, der nur für Lohn arbeitet, läuft davon, wenn er einen Wolf kommen sieht. Er wird die Schafe im Stich lassen, weil sie ihm nicht gehören und er nicht ihr Hirte ist. Und so greift der Wolf sie an und zerstreut die Herde. 13Der bezahlte Arbeiter läuft davon, weil er nur angeworben wurde und die Schafe ihm nicht wirklich am Herzen liegen.

14 PS Ich bin der gute Hirte; ich kenne meine Schafe und sie kennen mich, 15 PS so wie mein Vater mich kennt und ich den Vater. Ich gebe mein Leben für die Schafe. 16 KOM   PS Ich habe auch noch andere Schafe, die nicht in diesem Pferch sind. Auch sie muss ich herführen, und sie werden auf meine Stimme hören; und alle werden eine Herde mit einem Hirten sein.

17 KOM   PS Der Vater liebt mich, weil ich mein Leben hingebe, um es wiederzuerlangen. 18Niemand kann es mir nehmen. Ich gebe es freiwillig hin. Ich habe die Macht, es hinzugeben, und ich habe die Macht, es wieder zu nehmen. Denn mein Vater hat mir diesen Auftrag gegeben.«

19 KOM Wegen dieser Worte waren die Menschen♦ wieder geteilter Meinung über ihn. 20Manche meinten: »Er hat einen Dämon und ist verrückt. Warum hört ihr auf einen solchen Mann?« 21Andere dagegen sagten: »Das klingt nicht nach einem Mann, der von einem Dämon besessen ist! Oder kann ein Dämon etwa den Blinden die Augen öffnen?«

Führende Juden umringen Jesus im Tempel (152)

22 KOM Inzwischen war es Winter. Jesus war zum Fest der Tempelweihe♦ nach Jerusalem gereist. 23 KOM   PS Nun hielt er sich im Tempel auf, in dem Bereich der Säulenhalle Salomos. 24 KOM   PS Da umringten ihn die Juden und fragten: »Wie lange willst du uns noch hinhalten?♦ Wenn du der Christus bist, dann sag es uns offen.«

25 PS Jesus erwiderte: »Ich habe es euch bereits gesagt, aber ihr glaubt mir nicht. Alles, was ich im Namen meines Vaters tue, beweist, wer ich bin. 26 PS Aber ihr glaubt mir nicht, weil ihr nicht zu meiner Herde gehört. 27Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich kenne sie, und sie folgen mir. 28 KOM   PS Ich schenke ihnen das ewige Leben, und sie werden niemals umkommen. Niemand wird sie mir entreißen, 29 PS denn mein Vater hat sie mir gegeben, und er ist mächtiger als alles andere. Und niemand kann sie aus der Hand des Vaters reißen. 30 KOM   PS Der Vater und ich sind eins.«

31 KOM Da hoben die Juden wieder Steine auf, um ihn zu töten. 32Doch Jesus sagte: »Ich habe euch durch die Kraft meines Vaters viele gute Taten gezeigt. Für welche dieser Taten wollt ihr mich steinigen?«

33 PS Sie erwiderten: »Nicht wegen einer guten Tat wollen wir dich steinigen, sondern wegen Gotteslästerung, weil du, obwohl nur Mensch, dich zu Gott gemacht hast.«

34 KOM   PS Jesus erwiderte: »In eurem eigenen Gesetz steht geschrieben: ›Ich habe gesagt: Ihr seid Götter!‹♦ 35 KOM Ihr wisst, dass die Schrift nicht geändert werden darf. Wenn also diese Menschen, die Gottes Botschaft empfingen, von ihm selbst ›Götter‹ genannt wurden, 36 PS warum nennt ihr es dann Gotteslästerung, wenn der, der vom Vater geheiligt und in die Welt gesandt wurde, von sich sagt: ›Ich bin Gottes Sohn‹? 37Wenn ich nicht die Werke meines Vaters tue, braucht ihr mir nicht zu glauben! 38Wenn ich aber sein Werk tue, dann glaubt wenigstens an das, was ich getan habe, wenn ihr schon nicht an mich glaubt. Dann werdet ihr begreifen und erkennen, dass der Vater in mir ist und ich im Vater bin.«

39Wieder wollten sie ihn verhaften, doch er entkam ihnen. 40Er ging über den Jordan nahe der Stelle, an der Johannes getauft hatte, und blieb dort. 41Viele Menschen kamen zu ihm. »Johannes hat zwar keine Wunder getan«, sagten sie zueinander, »aber seine Voraussagen über diesen Mann haben sich als wahr erwiesen.« 42 PS Und viele kamen dort zum Glauben an ihn.

3. Jesus erlebt entscheidende Ereignisse in Jerusalem

Lazarus wird krank und stirbt (165)

Joh 11

1 KOM   PS Ein Mann namens Lazarus war krank. Er wohnte mit seinen Schwestern Maria und Marta in Betanien. 2 PS Das ist dieselbe Maria, die dem Herrn das kostbare Duftöl über die Füße goss und sie mit ihrem Haar trocknete.♦ Weil ihr Bruder Lazarus krank geworden war, 3 KOM schickten die beiden Schwestern Jesus eine Nachricht und ließen ihm ausrichten: »Herr, der, den du lieb hast, ist sehr krank.«

4 KOM   PS Als Jesus jedoch davon hörte, sagte er: »Lazarus' Krankheit wird nicht zum Tode führen; sie dient vielmehr der Verherrlichung Gottes. Der Sohn Gottes wird durch sie verherrlicht werden.« 5 KOM Jesus hatte Marta, Maria und Lazarus lieb. 6Als er von seiner Krankheit erfahren hatte, blieb er noch zwei Tage, wo er war. 7Erst dann sagte er zu seinen Jüngern: »Lasst uns wieder nach Judäa gehen.«

8 PS Doch seine Jünger wandten ein: »Meister, erst vor wenigen Tagen haben die Juden dort versucht, dich zu steinigen. Und nun willst du dorthin zurückkehren?«

9 KOM   PS Jesus erwiderte: »Es ist doch zwölf Stunden jeden Tag hell. Solange es hell ist, können die Menschen sicher einen Fuß vor den anderen setzen. Sie können sehen, weil sie das Licht dieser Welt haben. 10 PS Nur in der Nacht laufen sie Gefahr zu stolpern, weil das Licht nicht bei ihnen ist.« 11 PS Und er fuhr fort: »Unser Freund Lazarus ist eingeschlafen, doch nun gehe ich hin und wecke ihn auf.«

12Die Jünger meinten: »Herr, wenn er schläft, wird er bald wieder gesund!« 13Sie dachten, Jesus rede von einem heilsamen Schlaf; Jesus sprach aber davon, dass Lazarus gestorben war.

14 KOM Da sagte er ihnen offen: »Lazarus ist tot. 15Euretwegen bin ich froh, dass ich nicht dort war, weil ihr so einen weiteren Grund haben werdet, an mich zu glauben. Kommt, wir wollen zu ihm gehen.«

16 KOM   PS Thomas, auch »Zwilling«♦ genannt, sagte zu den anderen Jüngern: »Wir wollen mitgehen – und mit ihm sterben.«

Jesus tröstet Maria und Marta (166)

17In Betanien berichtete man Jesus, dass Lazarus schon vier Tage im Grab lag. 18Betanien war nur wenige Kilometer♦ von Jerusalem entfernt, 19und viele Leute♦ waren gekommen, um Marta und Maria ihr Beileid auszusprechen und sie über den Verlust ihres Bruders zu trösten. 20 PS Als Marta erfuhr, dass Jesus auf dem Weg zu ihnen war, eilte sie ihm entgegen. Maria aber blieb im Haus. 21Marta sagte zu Jesus: »Herr, wärst du hier gewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben. 22 PS Aber auch so weiß ich, Gott wird dir alles geben, was auch immer du ihn bittest.«

23 PS Jesus sagte zu ihr: »Dein Bruder wird auferstehen.«

24»Ja«, erwiderte Marta, »am Tag der Auferstehung, wenn alle Menschen auferstehen.«

25 KOM   PS Jesus sagte zu ihr: »Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. 26 PS Er wird ewig leben, weil er an mich geglaubt hat, und niemals sterben. Glaubst du das, Marta?«

27 KOM   PS »Ja, Herr«, antwortete sie. »Ich bin zu dem Glauben gekommen, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.« 28Damit verließ sie ihn und kehrte zu Maria zurück. Sie nahm Maria beiseite und sagte zu ihr: »Der Meister ist hier und will dich sehen.« 29Als Maria dies gehört hatte, ging sie sofort zu ihm.

30Jesus war außerhalb des Dorfes geblieben, dort, wo Marta ihn getroffen hatte. 31Die Leute, die zum Haus gekommen waren, um Maria zu trösten, sahen sie eilig weggehen. Da folgten sie ihr, weil sie vermuteten, dass sie zu Lazarus' Grab wollte, um zu weinen. 32Als Maria nun an die Stelle kam, wo Jesus war, und ihn sah, warf sie sich ihm zu Füßen und sagte: »Herr, wärst du hier gewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben.«

33 KOM Als Jesus die weinende Maria und die Leute sah, die mit ihr trauerten, erfüllten ihn Zorn und Schmerz. 34»Wo habt ihr ihn hingelegt?«, fragte er.

Sie antworteten: »Herr, komm mit und sieh.« 35 KOM   PS Da weinte Jesus. 36Die Leute, die in seiner Nähe standen, sagten: »Seht, wie sehr er ihn geliebt hat.« 37 PS Einige meinten jedoch: »Dieser Mann hat doch einen Blinden geheilt. Warum konnte er Lazarus nicht vor dem Tod bewahren?«

Jesus erweckt Lazarus von den Toten (167)

38 KOM Und wieder war Jesus innerlich erschüttert, während er zum Grab ging. Es war eine Gruft, vor deren Eingang man einen Stein gerollt hatte. 39 PS »Rollt den Stein fort«, befahl Jesus.

Doch Marta, die Schwester des Verstorbenen, wandte ein: »Herr, inzwischen wird der Gestank schrecklich sein, denn er ist schon seit vier Tagen tot.«

40Jesus erwiderte: »Habe ich dir nicht gesagt, dass du die Herrlichkeit Gottes sehen wirst, wenn du glaubst?« 41 PS Da rollten sie den Stein beiseite. Dann blickte Jesus zum Himmel auf und sagte: »Vater, ich danke dir, dass du mich erhört hast. 42 PS Ich weiß, dass du mich immer erhörst, doch ich sage es wegen der vielen Menschen, die hier stehen, damit sie glauben können, dass du mich gesandt hast.« 43 PS Dann rief er mit lauter Stimme: »Lazarus, komm heraus!« 44 KOM Und Lazarus kam heraus. Er war in Grabtücher gewickelt und sein Kopf war mit einem Tuch verhüllt. Jesus sagte: »Löst die Binden und lasst ihn gehen!«

Die führenden Juden planen, Jesus zu töten (168)

45 KOM Viele von den Juden, die bei Maria gewesen und Zeugen dieses Geschehens geworden waren, glaubten nun an Jesus. 46Ein paar jedoch liefen zu den Pharisäern und trugen ihnen zu, was Jesus getan hatte. 47 PS Da ließen die obersten Priester und Pharisäer den Hohen Rat♦ einberufen, um die Lage zu erörtern. »Was sollen wir tun?«, fragten sie einander. »Dieser Mann tut viele Wunder. 48 KOM Wenn wir ihn gewähren lassen, wird das ganze Volk ihm folgen, und dann wird die römische Armee kommen und unseren Tempel und auch unser Volk vernichten.«

49 PS Einer von ihnen, Kaiphas, der in jenem Jahr Hoher Priester war, sagte: »Begreift ihr denn nicht? 50 PS Versteht ihr nicht, dass es besser ist, wenn nur ein Mann anstelle des Volkes stirbt und so nicht das ganze Volk umkommt?« 51 KOM   PS Diese prophetische Aussage, dass Jesus für das ganze Volk sterben sollte, machte Kaiphas in seiner Eigenschaft als Hoher Priester. Er hatte das nicht von sich aus gesagt, sondern Gott hatte es ihm eingegeben. 52 PS Es war eine Weissagung: Jesus sollte nicht nur für das Volk sterben, sondern durch seinen Tod die Kinder Gottes auf der ganzen Welt zusammenführen.

53 PS Von diesem Tag an setzten die führenden Männer des jüdischen Volkes alles daran, Jesus zu töten. 54Deshalb hörte Jesus auf, sich öffentlich im Volk zu zeigen, und verließ Jerusalem. Er ging an einen Ort in der Nähe der Wüste, in das Dorf Ephraim, und blieb dort mit seinen Jüngern.

55 PS Es waren nur noch wenige Tage bis zum Passahfest. Schon waren viele Leute vom Land in Jerusalem eingetroffen, um noch vor dem Fest die vorgeschriebenen Reinigungshandlungen vollziehen zu können. 56Sie wollten Jesus sehen, und als sie im Tempel miteinander redeten, fragten sie sich gegenseitig: »Was meint ihr? Wird er zum Passahfest kommen?« 57Die obersten Priester und Pharisäer hatten mittlerweile öffentlich verkündet, dass jeder, der Jesus sah, ihnen sofort Meldung machen müsse, damit sie ihn verhaften könnten.

Eine Frau salbt Jesus mit kostbarem Öl (182/Matthäus 26,6-13; Markus 14,3-9)

Joh 12

1 PS Sechs Tage vor Beginn der Passah-Feierlichkeiten kam Jesus nach Betanien, in die Heimatstadt von Lazarus – jenes Mannes, den er von den Toten auferweckt hatte. 2 PS Dort wurde zu seinen Ehren ein Festessen gegeben. Marta bediente die Gäste, und Lazarus saß mit ihm am Tisch. 3 KOM   PS Da nahm Maria ein zwölf Unzen fassendes Fläschchen♦ mit kostbarem Nardenöl, salbte Jesus mit dem Öl die Füße und trocknete sie mit ihrem Haar. Der Duft des Öls erfüllte das ganze Haus.

4 KOM   PS Da sagte Judas Iskariot, einer seiner Jünger – der, der ihn später verriet: 5 KOM »Dieses Parfüm war ein kleines Vermögen♦ wert. Man hätte es verkaufen und das Geld den Armen geben sollen.« 6 PS Doch es ging ihm gar nicht um die Armen – er war ein Dieb und führte die Kasse der Jünger und entwendete hin und wieder etwas Geld für den eigenen Bedarf.

7 KOM   PS Jesus erwiderte: »Lass sie. Sie hat es als Vorbereitung für mein Begräbnis getan. 8 PS Die Armen habt ihr immer bei euch, aber ich werde nicht mehr lange bei euch sein.«

9Als die Leute♦ erfuhren, dass Jesus dort war, kamen sie scharenweise herbei, um nicht nur Jesus, sondern vor allem Lazarus zu sehen, den Jesus von den Toten auferweckt hatte. 10 KOM   PS Daraufhin beschlossen die obersten Priester, auch Lazarus umzubringen, 11denn seinetwegen waren viele Leute von ihnen abgefallen und glaubten nun an Jesus.

Jesus reitet auf einem Eselsfohlen in Jerusalem ein
(183/Matthäus 21,1-11; Markus 11,1-11; Lukas 19,28-44)

12Am nächsten Tag verbreitete sich die Nachricht, dass Jesus auf dem Weg nach Jerusalem sei, in der ganzen Stadt. Scharen von Menschen, die zum Passahfest gekommen waren, 13 KOM   PS hielten Palmzweige in den Händen und zogen die Straße hinunter, ihm entgegen. Dabei riefen sie:

»Gelobt sei Gott!♦ Gepriesen sei, der im Namen des Herrn kommt! Heil dem König Israels!«♦

14Jesus fand einen jungen Esel und setzte sich darauf. Damit erfüllte er die Prophezeiung der Heiligen Schrift:

15 PS »Fürchte dich nicht, Volk Israel♦. Sieh, dein König kommt; er sitzt auf einem Eselsfohlen.«♦

16 KOM   PS Damals erkannten die Jünger noch nicht, dass sich damit eine Weissagung erfüllte. Doch nachdem Jesus verherrlicht worden war, erinnerten sie sich daran, wie diese Schriftstelle sich vor ihren eigenen Augen erfüllt hatte.

17 PS Die Leute in der Menge, die gesehen hatten, wie Jesus Lazarus aus dem Grab ins Leben zurückgerufen hatte, erzählten den anderen davon. 18 KOM   PS Das war der Hauptgrund, warum so viele ihm entgegenzogen – weil sie von diesem großen Wunder gehört hatten, dass er es getan hatte. 19Da sagten die Pharisäer zueinander: »So bewirken wir nichts. Seht doch, die ganze Welt läuft ihm nach!«

Jesus erklärt, warum er sterben muss (185)

20 KOM Einige Griechen, die zum Passahfest nach Jerusalem gekommen waren, um anzubeten, 21 PS besuchten Philippus, der aus Betsaida in Galiläa stammte. Sie sagten: »Herr, wir möchten gern Jesus kennenlernen.« 22Philippus sagte es Andreas, und beide gingen gemeinsam zu Jesus, um ihn zu fragen.

23 KOM   PS Jesus erwiderte: »Für den Menschensohn ist die Zeit gekommen, dass er verherrlicht wird. 24 PS Ich versichere euch: Ein Weizenkorn muss in die Erde ausgesät werden. Wenn es dort nicht stirbt, wird es allein bleiben – ein einzelnes Samenkorn. Sein Tod aber wird viele neue Samenkörner hervorbringen – eine reiche Ernte neuen Lebens. 25 KOM   PS Wer sein Leben in dieser Welt liebt, wird es verlieren. Wer sein Leben in dieser Welt gering achtet, wird es zum ewigen Leben bewahren. 26 KOM   PS Wer mein Jünger sein will, muss sich aufmachen und mir nachfolgen, denn mein Diener wird da sein, wo ich bin. Wer mir nachfolgt, den wird der Vater ehren. 27 KOM   PS Meine Seele ist in diesem Augenblick tief traurig. Soll ich beten: ›Vater, bewahre mich vor dem, was vor mir liegt‹? Doch eben deshalb bin ich ja gekommen! 28 PS Vater, verherrliche deinen Namen.«

Da sprach eine Stimme aus dem Himmel: »Ich habe ihn schon verherrlicht und werde es wieder tun.« 29Als die Menge die Stimme hörte, hielten einige sie für Donner, während andere erklärten, ein Engel habe zu ihm gesprochen.

30Da sagte Jesus zu ihnen: »Die Stimme erklang euretwegen, nicht meinetwegen. 31 KOM   PS Für die Welt ist die Zeit des Gerichts gekommen, in der der Herrscher dieser Welt♦ vertrieben wird. 32 KOM   PS Und wenn ich am Kreuz aufgerichtet bin,♦ werde ich alle zu mir ziehen.« 33Mit diesen Worten deutete er an, wie er sterben würde.

34 PS Da erwiderte die Menge: »Wir haben in der Schrift gelesen, dass der Christus ewig leben wird. Warum sagst du, der Menschensohn müsse am Kreuz aufgerichtet werden♦? Wer ist dieser Menschensohn, von dem du sprichst?«

35 KOM   PS Jesus erwiderte: »Das Licht wird nur noch kurze Zeit für euch leuchten. Lebt darin, solange ihr es noch könnt, damit ihr nicht stolpert, wenn die Dunkelheit kommt. Wenn ihr im Dunkel lebt, könnt ihr nicht sehen, wohin ihr geht. 36 PS Glaubt an das Licht, solange noch Zeit dazu ist; dann werdet ihr Kinder des Lichts werden.« Nachdem er diese Dinge gesagt hatte, ging Jesus fort, und sie sahen ihn nicht mehr.

Die meisten Menschen glauben nicht an Jesus (186)

37 KOM Doch trotz der vielen Wunder, die er getan hatte, glaubten die meisten Menschen nicht an ihn. 38 PS Genau das hatte der Prophet Jesaja vorausgesagt:

»Herr, wer hat unserer Botschaft geglaubt? Wem wird der Herr seine rettende Macht offenbaren?«♦

39 KOM Die Menschen waren nicht fähig zu glauben, denn Jesaja sagte auch:

40 PS »Der Herr hat ihre Augen blind gemacht und ihre Herzen verhärtet – damit ihre Augen nicht sehen und ihre Herzen nicht verstehen können und damit sie nicht zu mir umkehren, um sich von mir heilen zu lassen.«♦

41 PS Diese Weissagung Jesajas bezog sich auf Jesus, denn Jesaja hatte dessen Herrlichkeit gesehen. 42 KOM   PS Viele Menschen, darunter auch einige der führenden Männer, glaubten an Jesus, scheuten sich aber, es zuzugeben. Sie fürchteten, dass die Pharisäer sie deswegen aus der Synagoge ausschließen würden. 43 PS Die Anerkennung der Menschen war ihnen wichtiger als die Anerkennung durch Gott.

Jesus fasst seine Botschaft zusammen (187)

44Jesus rief der Menge zu: »Wenn ihr mir glaubt, glaubt ihr nicht nur an mich, sondern an Gott, der mich gesandt hat. 45 KOM Denn wenn ihr mich seht, seht ihr den, der mich gesandt hat. 46 PS Ich bin als Licht gekommen, um in dieser dunklen Welt zu leuchten, damit alle, die an mich glauben, nicht im Dunkel bleiben. 47 PS Wenn jemand mich hört und mir nicht gehorcht, bin ich nicht sein Richter – denn ich bin gekommen, um die Welt zu retten, und nicht, um sie zu richten. 48 KOM Doch wer mich und meine Botschaft ablehnt, wird am Tag des Gerichts durch meine Worte, die ich gesprochen habe, gerichtet werden. 49Ich spreche nicht aufgrund eigener Vollmacht. Der Vater, der mich gesandt hat, hat mir aufgetragen, was ich sagen soll. 50Und ich weiß, dass seine Weisungen zum ewigen Leben führen; deshalb sage ich, was der Vater mir zu sagen gebietet!«

C. TOD UND AUFERSTEHUNG VON JESUS, DEM SOHN GOTTES
(13,1–21,25)

Johannes beginnt sein Evangelium mit der Ewigkeit und beendet es mit der Wiederkunft Christi auf die Erde. Er berichtet, wie Jesus seine Jünger unmittelbar vor seiner Verhaftung und Kreuzigung im privaten Gespräch lehrt. Deutlich erkennen wir die tiefe Liebe von Jesus zu seinen Nachfolgern und den Frieden, den die Gläubigen erfahren. Das Wissen um die Liebe von Jesus zu seinen Nachfolgern sollte auch uns veranlassen, an Jesus zu glauben und ihn um die Vergebung unserer Sünden zu bitten. Nur dann werden wir in einer Welt voller Unruhe Frieden finden.

1. Jesus lehrt seine Jünger

Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße (210)

Joh 13

1 KOM   PS Vor dem Passahfest wusste Jesus, dass für ihn die Zeit gekommen war, diese Welt zu verlassen und zu seinem Vater zurückzukehren. Nun bewies er seinen Jüngern das ganze Ausmaß seiner Liebe.♦ 2 PS Es war Zeit für das Abendessen, und der Teufel hatte Judas, den Sohn des Simon Iskariot, schon dazu verleitet, seinen Plan wahr zu machen und Jesus zu verraten. 3Jesus aber wusste, dass der Vater ihm uneingeschränkte Macht über alles gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehren würde. 4 PS Er stand vom Tisch auf, zog sein Obergewand aus, band sich ein Handtuch um die Hüften 5 PS und goss Wasser in eine Schale. Dann begann er, seinen Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Handtuch abzutrocknen, das er sich umgebunden hatte.

6 KOM Als er zu Simon Petrus kam, sagte Petrus zu ihm: »Herr, warum willst du mir die Füße waschen?«

7Jesus antwortete: »Du verstehst jetzt nicht, warum ich das tue; eines Tages wirst du es verstehen.«

8 PS »Nein«, protestierte Petrus. »Du sollst mir niemals die Füße waschen!«

Jesus erwiderte: »Wenn ich dich nicht wasche, gehörst du nicht zu mir.«

9Da rief Simon Petrus: »Dann wasche mir auch die Hände und den Kopf, Herr, und nicht nur die Füße!«

10 PS Jesus erwiderte: »Wer gebadet hat, braucht sich – ausgenommen die Füße♦ – nicht zu waschen, um völlig rein zu sein. Ihr seid rein, allerdings nicht jeder hier.« 11 PS Denn Jesus wusste, wer ihn verraten würde. Das meinte er mit dem Satz: »Nicht jeder hier von euch ist rein.«

12 KOM Nachdem er ihnen die Füße gewaschen hatte, zog Jesus sein Obergewand wieder an, setzte sich und fragte: »Versteht ihr, was ich getan habe? 13 PS Ihr nennt mich ›Meister‹ und ›Herr‹ und damit habt ihr recht, denn das bin ich. 14 PS Und weil ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, sollt auch ihr einander die Füße waschen. 15 PS Ich habe euch ein Beispiel gegeben, dem ihr folgen sollt. Tut, was ich für euch getan habe. 16Es ist nur zu wahr: Ein Diener ist nicht größer als sein Herr. Genauso sind die Boten nicht wichtiger als der, der sie gesandt hat. 17 PS Ihr wisst das alles – nun handelt auch danach. Das ist der Weg des Segens!

18 PS Ich sage diese Dinge nicht zu euch allen; denn ich kenne jeden Einzelnen von euch, die ich erwählt habe, ganz genau. In der Schrift steht: ›Der, mit dem ich mein Brot geteilt habe, hat sich gegen mich gewandt‹♦, und das wird sich bald erfüllen. 19Ich sage euch das jetzt, damit ihr, wenn es eintrifft, erkennt, dass ich der Christus bin. 20 PS Ich versichere euch: Wer meinen Boten willkommen heißt, der heißt mich willkommen, und wer mich willkommen heißt, der heißt meinen Vater willkommen, der mich gesandt hat.«

Jesus und seine Jünger feiern Abendmahl
(211/Matthäus 26,20-30; Markus 17-26; Lukas 22,14-30)

21Nach diesen Worten sagte Jesus bis ins Tiefste erschüttert: »Ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten!«

22 KOM Die Jünger sahen einander an und fragten sich, wen er wohl damit meinte. 23 PS Einer seiner Jünger – der, den Jesus liebte –, saß neben ihm am Tisch.♦ 24Simon Petrus bedeutete ihm, er solle fragen, wer so etwas Schreckliches tun würde. 25 PS Jener Jünger lehnte sich zu Jesus hinüber und fragte: »Herr, wer ist es?«

26 KOM Jesus sagte: »Es ist der, dem ich das Stück Brot reiche, nachdem ich es eingetaucht habe.« Und als er das Brot eingetaucht hatte, gab er es Judas, dem Sohn des Simon Iskariot. 27 KOM   PS Sobald Judas das Brot gegessen hatte, ergriff der Satan Besitz von ihm. Da sagte Jesus zu ihm: »Beeile dich. Was du tun willst, tue bald!« 28Keiner der anderen am Tisch wusste, was Jesus damit meinte. 29 PS Da Judas die Kasse verwaltete, dachten einige, Jesus habe ihn aufgefordert, für das Fest einkaufen zu gehen oder den Armen etwas Geld zu geben. 30 PS Judas aber stand sofort auf und ging in die Nacht hinaus.

Jesus sagt voraus, dass Petrus ihn verleugnen wird (212/Lukas 22,31-38)

31Sobald Judas den Raum verlassen hatte, sagte Jesus: »Nun ist für den Menschensohn die Zeit gekommen, dass er verherrlicht wird. Gott wird durch alles, was geschieht, verherrlicht, 32und das wird sehr bald geschehen.♦ 33Liebe Kinder, es ist nur noch kurze Zeit, bis ich fortgehen und euch verlassen muss! Ihr werdet nach mir suchen, doch wie ich schon den Juden gesagt habe: Wohin ich gehe, da könnt ihr nicht hinkommen. 34 KOM   PS So gebe ich euch nun ein neues Gebot: Liebt einander. So wie ich euch geliebt habe, sollt auch ihr einander lieben. 35 KOM   PS Eure Liebe zueinander wird der Welt zeigen, dass ihr meine Jünger seid.«

36 PS  PS Simon Petrus sagte: »Herr, wohin gehst du?«

Und Jesus erwiderte: »Wo ich hingehe, dahin kannst du jetzt nicht mitkommen, aber später wirst du mir dorthin folgen.«

37 KOM »Warum kann ich jetzt nicht mitkommen, Herr?«, fragte er. »Ich bin bereit, für dich zu sterben.«

38Jesus antwortete: »Für mich sterben? Nein. Ehe morgen früh der Hahn kräht, wirst du drei Mal leugnen, mich auch nur zu kennen.

Jesus ist der Weg zum Vater (213)

Joh 14

1 KOM Habt keine Angst. Ihr vertraut auf Gott, nun vertraut auch auf mich! 2 KOM   PS Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters, und ich gehe voraus, um euch einen Platz vorzubereiten. Wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch dann so gesagt? 3Wenn dann alles bereit ist, werde ich kommen und euch holen, damit ihr immer bei mir seid, dort, wo ich bin. 4Ihr wisst ja, wohin ich gehe und wie ihr dorthin kommen könnt.«

5 KOM »Nein, Herr, das wissen wir nicht«, sagte Thomas. »Wir haben keine Ahnung, wo du hingehst; wie können wir da den Weg kennen?«

6 KOM   PS Jesus sagte zu ihm: »Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. 7 PS Wenn ihr erkannt habt, wer ich bin, dann habt ihr auch erkannt, wer mein Vater ist.♦ Doch von nun an kennt ihr ihn und habt ihn gesehen!«

8Philippus sagte: »Herr, zeig uns den Vater, dann sind wir zufrieden.«

9 KOM   PS Jesus erwiderte: »Philippus, weißt du denn nach all der Zeit, die ich bei euch war, noch immer nicht, wer ich bin? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen! Warum verlangst du noch, ihn zu sehen? 10 PS Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich euch sage, stammen ja nicht von mir, sondern der Vater, der in mir lebt, wirkt durch mich. 11Glaubt doch, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist. Oder glaubt wenigstens aufgrund von dem, was ich getan habe.

12 KOM Ich versichere euch: Wer an mich glaubt, wird dieselben Dinge tun, die ich getan habe, ja noch größere, denn ich gehe, um beim Vater zu sein. 13Ihr dürft in meinem Namen um alles bitten, und ich werde eure Bitten erfüllen, weil durch den Sohn der Vater verherrlicht wird. 14 KOM Bittet, um was ihr wollt, in meinem Namen, und ich werde es tun!

Jesus verspricht den Heiligen Geist (214)

15 KOM Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten. 16 KOM   PS Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Ratgeber♦ geben, der euch nie verlassen wird. 17 KOM   PS Es ist der Heilige Geist, der in alle Wahrheit führt. Die Welt kann ihn nicht empfangen, denn sie sucht ihn nicht und erkennt ihn nicht. Ihr aber kennt ihn, weil er bei euch bleibt und später in euch sein wird. 18 KOM   PS Nein, ich werde euch nicht verwaist zurücklassen – ich werde zu euch kommen. 19 KOM Die Welt wird mich schon bald nicht mehr sehen, doch ihr werdet es. Denn ich werde leben, und ihr werdet auch leben. 20 PS Wenn ich wieder zum Leben auferstanden bin, werdet ihr wissen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir seid und ich in euch. 21 KOM   PS Wer meine Gebote kennt und sie befolgt, der liebt mich. Und weil er mich liebt, wird mein Vater ihn lieben und ich werde ihn lieben. Und ich werde mich ihm persönlich zu erkennen geben.«

22 KOM   PS Judas (nicht Judas Iskariot, sondern der andere Jünger gleichen Namens) sagte zu ihm: »Herr, warum willst du dich nur uns zu erkennen geben und nicht der ganzen Welt?«

23 PS Jesus erwiderte: »Wer mich liebt, wird tun, was ich sage. Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. 24 PS Wer mich nicht liebt, wird nicht tun, was ich sage. Vergesst nicht: Meine Worte kommen nicht aus mir selbst, sondern vom Vater, der mich gesandt hat. 25Ich sage euch all diese Dinge jetzt, solange ich noch bei euch bin. 26 KOM   PS Doch wenn der Vater den Ratgeber als meinen Stellvertreter schickt – und damit meine ich den Heiligen Geist –, wird er euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.

27 KOM Ich lasse euch ein Geschenk zurück – meinen Frieden. Und der Friede, den ich schenke, ist nicht wie der Friede, den die Welt gibt. Deshalb sorgt euch nicht und habt keine Angst. 28 KOM Denkt an das, was ich euch gesagt habe: Ich gehe fort, aber ich werde wieder zu euch kommen. Wenn ihr mich wirklich lieb habt, freut ihr euch für mich, weil ich jetzt zum Vater gehen darf, der größer ist als ich. 29 PS Ich habe euch all diese Dinge gesagt, ehe sie geschehen, damit ihr, wenn sie eintreffen, glaubt.

30 KOM Mir bleibt nicht mehr viel Zeit, mit euch zu sprechen, weil der Herrscher dieser Welt schon ganz nah ist. Er hat keine Macht über mich; 31 KOM   PS doch ich werde tun, was der Vater von mir will, damit die Welt erkennt, dass ich den Vater liebe. Kommt, lasst uns von hier weggehen.

Jesus lehrt über den Weinstock und die Reben (215)

Joh 15

1 KOM Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater ist der Weingärtner. 2 KOM Er schneidet jede Rebe ab, die keine Frucht bringt, und beschneidet♦ auch die Reben, die bereits Früchte tragen, damit sie noch mehr Frucht bringen. 3 PS Ihr seid schon durch die Botschaft, die ich euch gegeben habe, beschnitten♦. 4 PS Bleibt in mir, und ich werde in euch bleiben. Denn eine Rebe kann keine Frucht tragen, wenn sie vom Weinstock abgetrennt wird, und auch ihr könnt nicht, wenn ihr von mir getrennt seid, Frucht hervorbringen.

5 KOM Ich bin der Weinstock; ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, wird viel Frucht bringen. Denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun. 6 PS Wer nicht in mir bleibt, wird fortgeworfen wie eine nutzlose Rebe und verdorrt. Solche Reben werden auf einen Haufen geworfen und verbrannt. 7Doch wenn ihr mit mir verbunden bleibt und meine Worte in euch bleiben, könnt ihr bitten, um was ihr wollt, und es wird euch gewährt werden! 8 KOM   PS Darin wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht hervorbringt und meine Jünger werdet.

9 PS Ich habe euch genauso geliebt, wie der Vater mich geliebt hat. Bleibt in meiner Liebe. 10 PS Wenn ihr mir gehorcht, bleibt ihr in meiner Liebe, genauso wie ich meinem Vater gehorche und in seiner Liebe bleibe. 11 KOM   PS Ich sage euch das, damit meine Freude euch erfüllt. Ja, eure Freude soll vollkommen sein! 12 KOM   PS Ich gebiete euch, einander genauso zu lieben, wie ich euch liebe. 13 PS Die größte Liebe beweist der, der sein Leben für die Freunde hingibt. 14Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage. 15 KOM Ich nenne euch nicht mehr Diener, weil ein Herr seine Diener nicht ins Vertrauen zieht. Ihr seid jetzt meine Freunde, denn ich habe euch alles gesagt, was ich von meinem Vater gehört habe. 16 KOM   PS Nicht ihr habt mich erwählt, ich habe euch erwählt. Ich habe euch dazu berufen, hinzugehen und Frucht zu tragen, die Bestand hat, damit der Vater euch gibt, um was immer ihr ihn in meinem Namen bittet. 17 KOM Ich gebe euch das Gebot, einander zu lieben.

Jesus warnt vor dem Hass der Welt (216)

18 PS Wenn die Welt euch hasst, dann denkt daran, dass sie mich schon gehasst hat, ehe sie euch gehasst hat. 19 PS Die Welt würde euch lieben, wenn ihr zu ihr gehören würdet, aber das tut ihr nicht. Ich habe euch erwählt, aus der Welt herauszutreten; deshalb hasst sie euch. 20Denkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: ›Ein Diener ist nicht größer als sein Herr.‹ Da sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen. Und wenn sie auf mein Wort gehört haben, werden sie auch auf euch hören! 21 PS Die Menschen in der Welt werden gegen euch sein, weil ihr zu mir gehört, denn sie kennen Gott nicht, der mich gesandt hat. 22 PS Sie hätten sich nicht schuldig gemacht, wenn ich nicht gekommen wäre und zu ihnen gesprochen hätte. Doch so haben sie keine Entschuldigung mehr für ihre Sünde. 23Wer mich hasst, hasst auch meinen Vater. 24 PS Wenn ich nicht solche Wunder unter ihnen getan hätte, die niemand sonst hätte tun können, wären sie nicht schuldig. Doch sie haben alles gesehen, was ich tat, und trotzdem sowohl mich als auch meinen Vater gehasst. 25 PS Dadurch hat sich erfüllt, was im Gesetz vorausgesagt ist: ›Sie haben mich ohne Grund gehasst.‹♦

26 KOM   PS Doch ich werde euch den Ratgeber♦ schicken – den Geist der Wahrheit. Er wird vom Vater zu euch kommen und wird mein Zeuge sein. 27Und ihr werdet meine Zeugen sein, weil ihr von Anfang an bei mir gewesen seid.

Joh 16

1 KOM Ich habe euch diese Dinge gesagt, damit ihr den Glauben nicht verliert. 2 KOM   PS Denn ihr werdet aus den Synagogen ausgeschlossen werden, und es wird die Zeit kommen, in der die, die euch töten, glauben, Gott damit einen Dienst zu erweisen. 3 PS Das tun sie, weil sie den Vater und mich nicht erkannt haben. 4 PS Ja, ich sage euch diese Dinge jetzt, damit ihr euch daran erinnert, wenn sie eintreffen. Ich habe nicht früher davon gesprochen, weil ich noch bei euch war.

Jesus lehrt über den Heiligen Geist (217)

5 KOM   PS Nun aber gehe ich fort zu dem, der mich gesandt hat, doch keiner von euch hat mich gefragt, wohin ich gehe. 6Stattdessen seid ihr traurig. 7 KOM   PS Ich sage euch aber die Wahrheit: Es ist das Beste für euch, dass ich fortgehe, denn wenn ich nicht gehe, wird der Ratgeber nicht kommen. Wenn ich jedoch fortgehe, wird er kommen, denn ich werde ihn zu euch senden. 8 KOM Und wenn er kommt, wird er die Welt von ihrer Sünde und von Gottes Gerechtigkeit und vom bevorstehenden Gericht überzeugen. 9 KOM   PS Die Sünde der Welt ist, dass sie nicht an mich glaubt. 10 KOM   PS Die Gerechtigkeit erweist sich darin, dass ich zum Vater gehe und ihr mich nicht mehr sehen werdet. 11 PS Das Gericht wird kommen, weil der Herrscher dieser Welt schon gerichtet ist.

12Ich hätte euch noch so vieles zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen. 13 KOM   PS Doch wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in alle Wahrheit leiten. Er wird nicht seine eigenen Anschauungen vertreten, sondern wird euch sagen, was er gehört hat. Er wird euch von dem erzählen, was kommt. 14Er wird mich verherrlichen, indem er euch alles offenbart, was er von mir empfängt. 15 PS Alles, was der Vater hat, gehört mir; das habe ich gemeint, als ich sagte, dass der Geist euch alles offenbaren wird, was er von mir empfängt.

Jesus lehrt über das Beten in seinem Namen (218)

16 KOM   PS Schon sehr bald werdet ihr mich nicht mehr sehen. Dann, nach einer weiteren kurzen Zeit, werdet ihr mich wieder sehen.«

17Da fragten die Jünger einander: »Was meint er damit: ›Ihr werdet mich nicht sehen und dann werdet ihr mich wieder sehen‹? Was soll das bedeuten: ›Ich gehe zum Vater‹? 18Und was heißt ›eine kurze Zeit‹? Das verstehen wir nicht.«

19Jesus merkte, dass sie ihn gern gefragt hätten. Deshalb sagte er: »Ihr fragt euch, was ich gemeint habe? Ich sagte, dass ich sehr bald fort sein werde und ihr mich nicht mehr sehen werdet. Dann, nach einer weiteren kurzen Zeit, werdet ihr mich wieder sehen. 20 KOM   PS Ich versichere euch: Ihr werdet weinen und trauern über das, was mit mir geschehen wird, aber die Welt wird sich freuen. Ihr werdet trauern, doch eure Trauer wird sich von einem Augenblick zum anderen in große Freude verwandeln, wenn ihr mich wieder seht. 21 PS Es wird sein wie bei einer Frau in den Wehen. Wenn ihr Kind erst geboren ist, verblassen die Schmerzen angesichts der Freude, dass ein neuer Mensch zur Welt gekommen ist. 22 PS Jetzt seid ihr traurig, aber ich werde euch wieder sehen, und dann werdet ihr euch freuen, und niemand kann euch diese Freude nehmen. 23 KOM   PS Wenn es so weit ist, werdet ihr mich um nichts mehr bitten müssen. Ich versichere euch: Dann könnt ihr selbst zum Vater gehen und ihn bitten, und er wird eure Bitte erfüllen, weil ihr in meinem Namen bittet. 24 PS Bis jetzt habt ihr das nicht getan. Bittet in meinem Namen, und ihr werdet empfangen, dann wird eure Freude vollkommen sein.

25 PS Bis jetzt habe ich über diese Dinge in Gleichnissen♦ geredet, aber es kommt die Zeit, in der das nicht mehr nötig sein wird; dann werde ich offen mit euch reden und euch alles über den Vater erzählen. 26Und dann werdet ihr in meinem Namen bitten. Ich sage nicht, dass ich den Vater für euch bitten werde, 27 PS denn der Vater selbst hat euch lieb, weil ihr mich liebt und glaubt, dass ich von Gott ausgegangen bin. 28 PS Ich kam vom Vater in die Welt, und ich werde die Welt verlassen und zum Vater zurückkehren.«

29Da sagten seine Jünger: »Endlich sprichst du offen und nicht mehr in Gleichnissen. 30 KOM Jetzt verstehen wir, dass du alles weißt und nicht darauf angewiesen bist, dass irgendjemand dir etwas sagt.♦ Deshalb glauben wir, dass du von Gott gekommen bist.«

31 KOM Jesus fragte: »Jetzt glaubt ihr? 32 KOM   PS Doch es kommt die Zeit – ja, sie ist schon angebrochen –, da werdet ihr zerstreut werden, und jeder wird seine eigenen Wege gehen und mich verlassen. Doch ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir. 33 KOM   PS Ich habe euch das alles gesagt, damit ihr in mir Frieden habt. Hier auf der Erde werdet ihr viel Schweres erleben. Aber habt Mut, denn ich habe die Welt überwunden.«

Jesus betet für sich selbst (219)

Joh 17

1 KOM   PS Nachdem Jesus all das gesagt hatte, blickte er zum Himmel auf und sagte: »Vater, die Zeit ist gekommen. Verherrliche deinen Sohn, damit er dich verherrlichen kann. 2 PS Denn du hast ihm Macht über alle Menschen auf der ganzen Welt gegeben. Er schenkt allen, die du ihm gegeben hast, das ewige Leben. 3 KOM   PS Und das ist der Weg zum ewigen Leben: dich zu erkennen, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du in die Welt gesandt hast. 4Ich habe dich hier auf Erden verherrlicht, indem ich alles tat, was du mir aufgetragen hast. 5 KOM   PS Und nun, Vater, verherrliche mich mit der Herrlichkeit, die wir schon teilten, ehe die Welt erschaffen wurde.

Jesus betet für seine Jünger (220)

6 PS Ich habe deinen Namen diesen Menschen offenbart. Sie waren in der Welt, doch dann hast du sie mir gegeben. Sie haben dir schon immer gehört, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort bewahrt. 7Jetzt wissen sie, dass alles, was ich habe, von dir ist, 8 PS denn ich habe ihnen die Worte weitergegeben, die du mir mitgegeben hast. Sie haben diese Worte angenommen und wissen, dass ich von dir gekommen bin; und sie glauben, dass du mich gesandt hast.

9 PS Mein Gebet gilt nicht der Welt, sondern denen, die du mir gegeben hast, weil sie dir gehören. 10 KOM   PS Weil sie die Meinen sind, gehören sie auch dir; doch du hast sie mir gegeben, damit ich durch sie verherrlicht werde! 11 KOM   PS Jetzt verlasse ich die Welt; ich lasse sie♦ zurück in der Welt und komme zu dir. Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins sind, so wie wir eins sind. 12 KOM   PS Während meiner Zeit hier auf Erden habe ich sie bewahrt.♦ Ich habe über sie gewacht, sodass nicht einer verloren ging außer dem, der den Weg des Verderbens beschritt♦, so wie es die Schrift vorausgesagt hat.

13 KOM   PS Jetzt aber komme ich zu dir. Ich habe ihnen vieles gesagt, während ich in der Welt war, damit sie von meiner Freude vollkommen erfüllt sind. 14 KOM   PS Ich habe ihnen dein Wort gegeben. Die Welt hasst sie, weil sie genau wie ich nicht zur Welt gehören. 15 PS Ich bitte dich nicht, dass du sie aus der Welt herausnimmst, sondern dass du sie vor dem Bösen bewahrst. 16Sie gehören genauso wenig zu dieser Welt wie ich. 17 KOM   PS Reinige sie und heilige sie, indem du sie deine Worte der Wahrheit lehrst.♦ 18 KOM   PS Wie du mich in die Welt gesandt hast, so sende ich sie in die Welt. 19 PS Und ich gebe mich ganz für sie hin, damit auch sie durch die Wahrheit ganz dir gehören.

Jesus betet für die zukünftigen Gläubigen (221)

20 KOM   PS Ich bete nicht nur für diese Jünger, sondern auch für alle, die durch ihr Wort an mich glauben werden. 21 KOM   PS Ich bete für sie alle, dass sie eins sind, so wie du und ich eins sind, Vater – damit sie in uns eins sind, so wie du in mir bist und ich in dir bin, und die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast.

22 PS Ich habe ihnen die Herrlichkeit geschenkt, die du mir gegeben hast, damit sie eins sind, wie wir eins sind – 23 PS ich in ihnen und du in mir, damit sie alle zur Einheit vollendet werden. Dann wird die Welt wissen, dass du mich gesandt hast, und wird begreifen, dass du sie liebst, wie du mich liebst. 24 PS Vater, ich möchte, dass die, die du mir gegeben hast, bei mir sind, damit sie meine Herrlichkeit sehen können. Du hast mir die Herrlichkeit geschenkt, weil du mich schon vor Erschaffung der Welt geliebt hast!

25 PS Gerechter Vater, die Welt kennt dich nicht, aber ich kenne dich, und diese Jünger wissen, dass du mich gesandt hast. 26 PS Ich habe ihnen deinen Namen offenbart und werde ihn auch weiterhin offenbaren. Das tue ich, damit deine Liebe zu mir in ihnen bleibt und ich in ihnen.«

2. Jesus erfüllt seinen Auftrag

Jesus wird verraten und verhaftet
(224/Matthäus 26,47-56; Markus 14,43-52; Lukas 22,47-53)

Joh 18

1 PS Nachdem er ihnen all das gesagt hatte, überquerte Jesus mit seinen Jüngern den Bach Kidron und ging in einen Olivenhain♦. 2Judas, der Verräter, kannte den Ort, weil Jesus oft mit seinen Jüngern dort gewesen war. 3 KOM   PS Die obersten Priester und Pharisäer hatten Judas einen Trupp römischer Soldaten und Tempelwächter mitgegeben, die ihn begleiten sollten. Nun marschierten sie mit lodernden Fackeln, Laternen und Waffen dorthin.

4 KOM   PS Jesus wusste, was mit ihm geschehen würde. Er ging ihnen entgegen und fragte: »Wen sucht ihr?«

5 KOM »Jesus von Nazareth«, erwiderten sie.

»Ich bin es«♦, sagte Jesus. Judas stand bei ihnen, als Jesus sich zu erkennen gab. 6Und als er sagte: »Ich bin es«, wichen sie alle zurück und fielen zu Boden. 7Noch einmal fragte er sie: »Wen sucht ihr?«

Und wieder antworteten sie: »Jesus von Nazareth.«

8»Ich habe euch doch gesagt, dass ich es bin«, sagte Jesus. »Und da ich derjenige bin, den ihr sucht, lasst die anderen gehen.« 9 PS Damit erfüllte er seine eigene Aussage: »Ich habe auch nicht einen Einzigen von denen verloren, die du mir gegeben hast.«♦

10 KOM   PS Plötzlich zog Simon Petrus ein Schwert und schlug Malchus, dem Diener des Hohen Priesters, das rechte Ohr ab. 11 KOM   PS Aber Jesus sagte zu Petrus: »Steck dein Schwert wieder in die Scheide. Soll ich etwa nicht aus dem Kelch trinken, den mir der Vater gegeben hat?«

Hannas verhört Jesus (225)

12 KOM   PS Die Soldaten, ihr Befehlshaber und die Männer der Tempelwache verhafteten Jesus und fesselten ihn. 13 KOM   PS Zunächst brachten sie ihn zu Hannas, dem Schwiegervater von Kaiphas, dem amtierenden Hohen Priester. 14Kaiphas war es gewesen, der zu den Juden gesagt hatte: »Es ist besser, wenn einer für das ganze Volk stirbt.«

15 KOM Simon Petrus und ein anderer Jünger folgten ihnen. Dieser andere Jünger war mit dem Hohen Priester bekannt und durfte deshalb mit Jesus den Innenhof des hohepriesterlichen Palastes betreten. 16 PS Petrus stand draußen vor dem Tor. Da sprach der andere Jünger mit der Türhüterin, und sie ließ auch Petrus herein. 17Die Frau fragte Petrus: »Bist du nicht auch einer von den Jüngern, die zu Jesus gehören?«

Er sagte: »Nein, das bin ich nicht.«

18 PS Die Wachen und die Bediensteten standen um ein Kohlenfeuer, das sie angezündet hatten, weil es kalt war. Und Petrus stand bei ihnen und wärmte sich.

19 KOM   PS Inzwischen begann der Hohe Priester, Jesus über seine Anhänger und seine Lehre zu befragen. 20 PS Jesus sagte: »Was ich lehre, ist überall bekannt, denn ich habe regelmäßig in den Synagogen und im Tempel gesprochen. Überall haben die Menschen♦ mich gehört, und ich lehre nichts hinter verschlossenen Türen, was ich nicht in der Öffentlichkeit gesagt habe. 21Warum fragst du mich? Frag doch die, die mich gehört haben. Sie wissen, was ich gesagt habe.«

22 KOM   PS Ein Mann der Tempelwache, der dabeistand, schlug Jesus ins Gesicht und meinte: »Ist das eine Art und Weise, dem Hohen Priester zu antworten?«

23 PS Jesus erwiderte: »Wenn ich etwas Falsches gesagt habe, dann beweise es. Darfst du einen Menschen schlagen, weil er die Wahrheit sagt?«

24 PS Da ließ Hannas Jesus fesseln und zum Hohen Priester Kaiphas führen.

Petrus leugnet, dass er Jesus kennt
(227/Matthäus 26,69-75; Markus 14,66-72; Lukas 22,54-65)

25 KOM In der Zwischenzeit stand Simon Petrus immer noch am Feuer und wärmte sich, als sie ihn erneut fragten: »Bist du nicht auch einer von seinen Jüngern?«

Er leugnete: »Das bin ich nicht.« 26Doch ein Diener des Hohen Priesters, ein Verwandter des Mannes, dem Petrus ein Ohr abgeschlagen hatte, fragte ihn: »Habe ich dich nicht dort im Olivenhain♦ bei Jesus gesehen?« 27 KOM   PS Wieder leugnete Petrus, und in diesem Augenblick krähte ein Hahn.

Jesus steht vor Pilatus vor Gericht
(230/Matthäus 27,11-14; Markus 15,2-5; Lukas 23,1-5)

28 KOM Das Verhör vor Kaiphas endete in den frühen Morgenstunden. Danach wurde Jesus in das Prätorium, den Palast des römischen Statthalters, gebracht. Seine Ankläger gingen nicht mit ihm hinein, weil sie sich nicht verunreinigen wollten; sie hätten sonst nicht an den Passah-Feierlichkeiten teilnehmen dürfen. 29 KOM Deshalb kam Pilatus zu ihnen heraus und fragte: »Was habt ihr gegen diesen Mann vorzubringen?«

30 KOM »Wir würden ihn dir nicht vorführen, wenn er kein Verbrecher wäre!«, gaben sie zurück.

31 KOM »Dann führt ihn ab und verurteilt ihn nach euren eigenen Gesetzen«, erklärte Pilatus.

»Unser Gesetz erlaubt es uns nicht, jemanden hinzurichten«, erwiderten die Juden. 32 KOM   PS Damit erfüllte sich die Voraussage von Jesus über die Art, wie er sterben würde.♦

33 PS Pilatus ging wieder hinein in das Prätorium und ließ Jesus vorführen. »Bist du der König der Juden?«, fragte er ihn.

34 KOM Jesus erwiderte: »Bist du selbst auf diese Frage gekommen oder haben andere dir von mir erzählt?«

35»Bin ich etwa ein Jude?«, entgegnete Pilatus. »Dein eigenes Volk und ihre obersten Priester haben dich hergebracht. Warum? Was hast du getan?«

36 KOM   PS Darauf antwortete Jesus: »Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn es so wäre, hätten meine Diener für mich gekämpft, als ich verhaftet wurde. Aber mein Königreich ist nicht von dieser Welt.«

37 PS Pilatus entgegnete: »Dann bist du also doch ein König?«

Jesus bestätigte: »Du sagst es: Ich bin ein König. Dazu bin ich geboren. Ich bin gekommen, um der Welt die Wahrheit zu bringen. Wer die Wahrheit liebt♦, wird erkennen, dass meine Worte wahr sind.«

Pilatus übergibt Jesus den Soldaten zur Kreuzigung
(232/Matthäus 27,15-26; Markus 15,6-15; Lukas 23,13-25)

38 KOM Da fragte Pilatus: »Was ist Wahrheit?« Dann ging er wieder zu den Leuten hinaus und sagte zu ihnen: »Er ist keines Verbrechens schuldig. 39Ihr habt doch den Brauch, mich jedes Jahr zum Passahfest um die Freilassung eines Gefangenen zu bitten. Wollt ihr, dass ich euch den König der Juden freilasse?«

40 KOM Aber sie schrien: »Nein! Nicht diesen Mann, sondern Barabbas!« Barabbas war ein Verbrecher.

Joh 19

1 KOM   PS Daraufhin ließ Pilatus Jesus auspeitschen. 2 KOM Die Soldaten flochten eine Krone aus langen Dornenzweigen, setzten sie ihm auf den Kopf und legten ihm ein purpurfarbenes Gewand um. 3 PS Dann spotteten sie: »Sei gegrüßt, du König der Juden!«, und sie schlugen ihn mit den Fäusten.

4 PS Pilatus ging wieder hinaus und sagte zu den Leuten: »Ich lasse ihn jetzt zu euch hinausbringen, damit ihr wisst, dass ich keine Schuld an ihm finden kann.« 5Dann kam Jesus heraus. Er trug die Dornenkrone und das Purpurgewand. Und Pilatus sagte: »Hier ist er, der Mensch!«

6 PS Als sie ihn sahen, fingen die obersten Priester und die Männer der Tempelwache an zu schreien: »Kreuzige ihn! Kreuzige ihn!« Pilatus entgegnete: »Nehmt ihr in selbst und kreuzigt ihr ihn. Ich kann keine Schuld an ihm finden.«

7 KOM   PS Die Juden erwiderten: »Nach unserem Gesetz muss er sterben, weil er sich selbst als Gottes Sohn bezeichnet hat.«

8Als Pilatus das hörte, fürchtete er sich noch mehr. 9Er ließ Jesus wieder zurück ins Prätorium bringen und fragte ihn: »Woher kommst du?« Aber Jesus gab keine Antwort. 10 KOM »Sprichst du nicht mit mir?«, fragte Pilatus. »Weißt du denn nicht, dass ich die Macht habe, dich freizulassen oder dich zu kreuzigen?«

11 KOM   PS Da sagte Jesus: »Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre. Deshalb hat der, der mich dir ausgeliefert hat, die schwerere Sünde begangen.«

12 KOM   PS Darauf wollte Pilatus ihn erneut freilassen, die Juden aber schrien: »Wenn du diesen Mann freilässt, bist du kein Freund des Kaisers. Wer sich zum König erklärt, erhebt sich gegen den Kaiser.«

13 KOM   PS Auf diese Worte hin ließ Pilatus Jesus wieder hinausführen. Dann setzte er sich auf den Richterstuhl, an einer Stelle, die man »Steinpflaster« nannte (auf Hebräisch Gabbata). 14Das war um die Mittagszeit am Tag vor dem Passahfest. Und Pilatus sagte zu den Leuten♦: »Hier ist euer König!«

15 KOM Sie schrien: »Weg mit ihm! Weg mit ihm – kreuzige ihn!«

Pilatus fragte: »Was? Euren König soll ich kreuzigen lassen?«

Die obersten Priester gaben zurück: »Wir haben keinen König außer dem Kaiser.«

16Da überließ Pilatus ihnen Jesus zur Kreuzigung.

Sie nahmen Jesus und führten ihn ab.

Jesus wird zur Kreuzigung geführt
(234/Matthäus 27,32-37; Markus 15,21-24; Lukas 23,26-31)

17 KOM Jesus trug das Kreuz selbst zu dem Ort, der Schädelstätte genannt wird (auf Hebräisch Golgatha).

Jesus wird ans Kreuz genagelt
(235/Matthäus 27,35-44; Markus 15,25-32; Lukas 23,32-43)

18 KOM Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm noch zwei andere, einen auf jeder Seite von ihm, mit Jesus in der Mitte. 19 KOM Pilatus ließ ein Schild über ihm anbringen, auf dem stand: »Jesus von Nazareth, König der Juden.« 20 KOM Der Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, lag in unmittelbarer Nähe der Stadt; und das Schild war in Hebräisch, Lateinisch und Griechisch geschrieben, sodass viele Leute es lesen konnten.

21Da sagten die obersten Priester zu Pilatus: »Schreib nicht ›König der Juden‹, sondern schreib: ›Er hat behauptet: Ich bin der König der Juden.‹«

22Pilatus entgegnete: »Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben.«

23 KOM Nachdem die Soldaten – es waren vier Mann – Jesus gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider unter sich auf. Sie nahmen auch sein Untergewand an sich. Es war ohne Naht aus einem einzigen Stück gewebt, 24 PS deshalb sagten sie: »Wir wollen es nicht zerreißen, sondern darum würfeln.« Damit erfüllte sich die Schrift, in der es heißt: »Sie teilten meine Kleider unter sich auf und würfelten um mein Gewand.«♦ 25 KOM   PS Und so machten sie es.

In der Nähe des Kreuzes standen die Mutter von Jesus und ihre Schwester sowie Maria, die Frau von Klopas, und Maria Magdalena. 26 PS Als Jesus seine Mutter dort neben dem Jünger stehen sah, den er lieb hatte, sagte er zu ihr: »Frau, das ist jetzt dein Sohn.« 27 KOM Und zu dem Jünger sagte er: »Das ist nun deine Mutter.« Von da an nahm der Jünger sie zu sich in sein Haus.

Jesus stirbt am Kreuz
(236/Matthäus 27,45-56; Markus 15,33-41; Lukas 23,44-49)

28 PS Jesus wusste, dass nun alles vollbracht war, und um zu erfüllen, was in der Schrift vorausgesagt war, sagte er: »Ich habe Durst.«♦ 29 KOM Sie tauchten einen Schwamm in ein Gefäß mit Weinessig und steckten ihn auf einen Ysopzweig, den sie an seine Lippen hielten. 30 KOM   PS Als Jesus davon genommen hatte, sagte er: »Es ist vollbracht!« Dann neigte er den Kopf und starb.

31 KOM   PS Die führenden Männer des jüdischen Volkes wollten die Gekreuzigten nicht bis zum nächsten Tag, einem Sabbat – der wegen des Passahfestes noch dazu ein besonderer Sabbat war –, am Kreuz hängen lassen. Um den Tod schneller herbeizuführen, baten sie Pilatus, dass man ihnen die Beine brach. Dann konnten die Leichname vom Kreuz abgenommen werden. 32 KOM Da kamen die Soldaten und brachen den beiden Männern, die mit Jesus gekreuzigt worden waren, die Beine. 33Doch als sie zu Jesus kamen, sahen sie, dass er schon tot war, deshalb brachen sie ihm nicht die Beine. 34 KOM Einer der Soldaten bohrte jedoch einen Speer in seine Seite, und Blut und Wasser flossen heraus. 35 PS Dieser Bericht stammt von einem Augenzeugen. Alles, was er sagt, ist zuverlässig und wahr; er berichtet darüber, damit auch ihr zum Glauben findet. 36 KOM   PS Diese Dinge sind geschehen, damit sich erfüllt, was in der Schrift vorausgesagt ist: »Nicht einer seiner Knochen wird zerbrochen werden«♦, 37 PS und: »Sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben«♦.

Jesus wird ins Grab gelegt
(237/Matthäus 27,57-61; Markus 15,42-47; Lukas 23,50-56)

38 KOM Danach bat Josef von Arimathäa Pilatus um die Erlaubnis, den Leichnam vom Kreuz abnehmen zu dürfen. Er war insgeheim ein Jünger von Jesus, denn er fürchtete sich vor den führenden Juden. Als Pilatus es ihm gestattete, ging er und holte den Leichnam. 39 PS Auch Nikodemus, der Jesus einmal in der Nacht aufgesucht hatte, kam und brachte zum Einbalsamieren etwa dreißig Kilogramm♦ Myrrhe und Aloe mit. 40 PS Gemeinsam wickelten sie den Leichnam mit den Kräutern in lange Leinentücher, wie es bei den Juden vor dem Begräbnis Brauch ist. 41Der Ort der Kreuzigung befand sich in der Nähe eines Gartens; dort lag ein neues Grab, das noch nie benutzt worden war. 42 KOM Und weil es der Tag der Vorbereitung für das Passahfest war und das Grab sich in der Nähe befand, bestatteten sie Jesus dort.

Jesus ersteht vom Tod auf
(239/Matthäus 28,1-7; Markus 16,1-8; Lukas 24,1-12)

Joh 20

1 KOM Früh am ersten Tag der Woche, als es noch dunkel war, kam Maria Magdalena zum Grab und fand den Stein vom Eingang weggerollt. 2 PS Sie lief zu Simon Petrus und dem anderen Jünger, den Jesus lieb hatte, und sagte: »Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingebracht haben!«

3 PS Petrus und der andere Jünger liefen zum Grab, um nachzusehen. 4Der andere Jünger lief schneller als Petrus und kam als Erster an. 5 PS Er beugte sich vor, um hineinzuschauen, und sah die Leinentücher daliegen, aber er ging nicht hinein. 6Dann kam Simon Petrus und ging in die Grabhöhle hinein. Auch er sah die Leinentücher dort liegen; 7 KOM   PS das Tuch, das den Kopf von Jesus bedeckt hatte, lag zusammengefaltet auf der Seite. 8Da ging auch der andere Jünger hinein, der zuerst bei dem Grab angekommen war, und er sah und glaubte – 9 KOM   PS denn bis dahin hatten sie die Aussage der Schrift nicht verstanden, dass Jesus von den Toten auferstehen würde. 10Dann gingen sie nach Hause zurück.

Jesus erscheint Maria Magdalena (240/Markus 16,9-11)

11 PS Maria stand weinend draußen vor dem Grab, und während sie weinte, beugte sie sich vor und schaute hinein. 12 PS Da sah sie zwei weiß gekleidete Engel sitzen, einen am Kopf- und einen am Fußende der Stelle, an der der Leichnam von Jesus gelegen hatte. 13»Warum weinst du?«, fragten die Engel sie.

»Weil sie meinen Herrn weggenommen haben«, erwiderte sie, »und ich nicht weiß, wo sie ihn hingelegt haben.«

14 PS Sie blickte über ihre Schulter zurück und sah jemanden hinter sich stehen. Es war Jesus, aber sie erkannte ihn nicht. 15»Warum weinst du?«, fragte Jesus sie. »Wen suchst du?«

Sie dachte, er sei der Gärtner. »Herr«, sagte sie, »wenn du ihn weggenommen hast, sag mir, wo du ihn hingebracht hast; dann gehe ich ihn holen.«

16»Maria!«, sagte Jesus.

Sie drehte sich um zu ihm und rief aus: »Meister!«♦

17 KOM   PS »Berühre mich nicht«, sagte Jesus, »denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren. Aber geh zu meinen Brüdern und sage ihnen, dass ich zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott auffahre.«

18 KOM Maria Magdalena fand die Jünger und erzählte ihnen: »Ich habe den Herrn gesehen!« Dann berichtete sie, was er ihr aufgetragen hatte.

Jesus erscheint seinen Jüngern (244/Lukas 24,35-43)

19 PS Am Abend dieses ersten Tages der Woche trafen die Jünger sich hinter verschlossenen Türen, weil sie Angst vor den Juden hatten. Plötzlich stand Jesus mitten unter ihnen! »Friede sei mit euch«, sagte er. 20 PS Und nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Freude erfüllte die Jünger, als sie ihren Herrn sahen. 21 KOM   PS Wieder sprach er zu ihnen und sagte: »Friede sei mit euch. Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch.« 22 KOM   PS Dann hauchte er sie an und sprach: »Empfangt den Heiligen Geist. 23 KOM Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben. Wem ihr sie nicht vergebt, dem sind sie nicht vergeben.«

Zweifel und Glaube des Thomas (245/Markus 16,14)

24 KOM   PS Einer der Jünger, Thomas, der auch »Zwilling« genannt wurde, war nicht dabei gewesen, als Jesus kam. 25 KOM Sie erzählten ihm: »Wir haben den Herrn gesehen!« Doch er erwiderte: »Das glaube ich nicht, es sei denn, ich sehe die Wunden von den Nägeln in seinen Händen, berühre sie mit meinen Fingern und lege meine Hand in die Wunde an seiner Seite.«

26Acht Tage später waren die Jünger wieder beisammen, und diesmal war auch Thomas bei ihnen. Die Türen waren verschlossen; doch plötzlich stand Jesus, genau wie zuvor, in ihrer Mitte. Er sprach: »Friede sei mit euch!« 27 KOM Dann sagte er zu Thomas: »Lege deine Finger auf diese Stelle hier und sieh dir meine Hände an. Lege deine Hand in die Wunde an meiner Seite. Sei nicht mehr ungläubig, sondern glaube!«

28 PS »Mein Herr und mein Gott!«, rief Thomas aus.

29 KOM   PS Da sagte Jesus zu ihm: »Du glaubst, weil du mich gesehen hast. Gesegnet sind die, die mich nicht sehen und dennoch glauben.«

30 KOM   PS Die Jünger sahen, wie Jesus noch viele andere Wunder tat, die nicht in diesem Buch aufgezeichnet sind. 31 PS Diese aber wurden aufgeschrieben, damit ihr glaubt♦, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben an ihn in seinem Namen das ewige Leben habt.

Jesus erscheint sieben Jüngern (246)

Joh 21

1 KOM Später zeigte sich Jesus den Jüngern noch einmal am See von Tiberias. Das geschah folgendermaßen: 2 PS Simon Petrus, Thomas, der auch »Zwilling« genannt wurde, Nathanael aus Kana in Galiläa, die Söhne des Zebedäus und zwei andere Jünger waren dort zusammen.

3 PS Simon Petrus sagte: »Ich gehe fischen.«

Die anderen meinten: »Wir kommen mit.« Also fuhren sie im Boot hinaus, doch sie fingen die ganze Nacht über nichts.

4 PS Bei Morgengrauen sahen die Jünger Jesus am Ufer stehen, doch sie konnten nicht sehen, wer es war. 5Er rief ihnen zu: »Freunde, habt ihr etwas gefangen?«

Sie antworteten: »Nein.«

6 PS Da sagte er: »Werft euer Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, dann werdet ihr etwas fangen!« Sie taten es, und bald konnten sie das Netz nicht mehr einholen, weil so viele Fische darin waren.

7 KOM   PS Da sagte der Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: »Es ist der Herr!« Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr war, legte er sein Obergewand an – denn er hatte es zur Arbeit ausgezogen –, sprang ins Wasser und schwamm ans Ufer. 8Die anderen blieben beim Boot und zogen das gefüllte Netz hinter sich her. Sie waren etwa hundert Meter♦ vom Ufer entfernt. 9 PS Als sie ausstiegen und an Land gingen, sahen sie ein Kohlenfeuer brennen, auf dem Fisch gebraten wurde; dazu gab es Brot.

10»Holt ein paar von den Fischen, die ihr gerade gefangen habt«, sagte Jesus. 11Da stieg Simon Petrus ins Boot und holte das Netz an Land. Obwohl es mit hundertdreiundfünfzig großen Fischen gefüllt war, zerriss das Netz nicht.

12»Kommt her und frühstückt!«, sagte Jesus. Doch keiner wagte ihn zu fragen, ob er wirklich der Herr sei. Sie wussten, dass er es war. 13Jesus kam auf sie zu, nahm das Brot und gab es ihnen, ebenso den Fisch. 14 PS Das war das dritte Mal, dass Jesus seinen Jüngern erschien, seit er von den Toten auferstanden war.

Jesus fragt nach der Liebe (247)

15 KOM   PS Nach dem Frühstück sagte Jesus zu Simon Petrus: »Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr als die anderen?«

Petrus erwiderte: »Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe.«

Jesus sagte: »Dann weide meine Lämmer.«

16 PS Jesus wiederholte die Frage: »Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich?«

Petrus antwortete: »Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe.«

Jesus sagte: »Dann hüte meine Schafe.«

17 PS Noch einmal fragte er ihn: »Simon, Sohn des Johannes, hast du mich lieb?«

Petrus wurde traurig, weil Jesus die Frage zum dritten Mal stellte, und sagte: »Herr, du weißt alles. Du weißt, dass ich dich lieb habe.«

Jesus sagte: »Dann weide meine Schafe. 18 KOM Ich versichere dir: Als du jung warst, konntest du tun, was du wolltest, und hingehen, wo es dir gefiel. Doch wenn du alt bist, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich führen und hinbringen, wo du nicht hingehen willst.« 19 PS So deutete Jesus an, auf welche Weise Petrus sterben würde, um Gott damit zu verherrlichen. Dann forderte Jesus ihn auf: »Folge mir nach.«

20 PS Petrus drehte sich um und sah, dass der Jünger hinter ihnen ging, den Jesus liebte – jener Jünger, der sich beim Abendmahl zu Jesus hinübergelehnt und gefragt hatte: »Herr, wer von uns wird dich verraten?« 21 KOM Petrus fragte Jesus: »Was ist mit ihm, Herr?«

22 PS Jesus erwiderte: »Wenn ich will, dass er am Leben♦ bleibt, bis ich wiederkomme, was geht das dich an? Folge du mir nach.« 23 KOM Deshalb verbreitete sich in der Gemeinde der Gläubigen♦ das Gerücht, dass dieser Jünger nicht sterben würde. Doch das hatte Jesus nicht gesagt. Er hatte nur gesagt: »Wenn ich will, dass er am Leben bleibt, bis ich wiederkomme, was geht das dich an?«

Schlusswort

24 PS Dies ist der Jünger, der diese Ereignisse miterlebt hat und sie hier aufzeichnete. Und wir alle wissen, dass sein Bericht über diese Dinge wahr ist. 25 KOM   PS Es gibt noch vieles andere, was Jesus getan hat. Wenn man dies alles aufschreiben würde, glaube ich, könnte die ganze Welt die Bücher nicht fassen, die man dann schreiben müsste.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Das Evangelium von Johannes

Joh 1,1 Was Jesus lehrte und tat, ist untrennbar damit verbunden, wer er ist. Johannes zeigt Jesus als den, der ganz Mensch und ganz Gott ist. Obwohl Jesus uneingeschränkt Mensch wurde und als Mensch lebte, hörte er nie auf, der ewige Gott, der immer existiert hat, der Schöpfer und Erhalter aller Dinge und die Quelle des ewigen Lebens zu sein. Das ist die Wahrheit über Jesus und die Grundlage aller Wahrheit. Wenn wir diese grundlegende Wahrheit nicht glauben können oder wollen, ist unser Glaube nicht ausreichend, um Jesus unser Leben – jetzt und in der Ewigkeit – anzuvertrauen. Das ist die Absicht, in der Johannes dieses Evangelium schrieb: um zum Glauben an Jesus Christus und zum Vertrauen auf ihn zu ermutigen, damit wir glauben können, dass er wahrhaftig der Sohn Gottes war und ist (20,30-31).

Joh 1,1 Johannes schrieb sein Evangelium für alle Gläubigen, ob sie nun Juden oder Nichtjuden (Heiden) waren. Als einer der zwölf Jünger von Jesus war Johannes ein Augenzeuge, sodass sein Bericht tatsachengetreu ist. Sein Buch ist keine Biografie (wie das Lukas-Evangelium), sondern eine thematische Darstellung des Lebens von Jesus. Viele der ursprünglichen Empfänger des Johannes-Evangeliums kamen aus dem griechischen Kulturkreis. Die griechische Kultur förderte die Anbetung vieler mythologischer Gottheiten, deren übernatürliche Merkmale für die Griechen genauso wichtig waren wie die Genealogien für die Juden. Johannes zeigt, dass Jesus sich von diesen Gottheiten der Mythologie nicht nur unterscheidet, sondern ihnen überlegen ist.

Joh 1,1ff. Was meint Johannes mit dem »Wort«? Das »Wort« war ein theologischer und philosophischer Begriff, der sowohl von Juden als auch von Griechen in vielfältiger Weise gebraucht wurde. Im hebräischen Alten Testament war das »Wort« eine Bezeichnung für den Ausführenden der Schöpfung (Psalm 33,6), für die Quelle der Botschaft Gottes an sein Volk durch die Propheten (Hosea 4,1) und für Gottes Gesetz, seinen Maßstab der Heiligkeit (Psalm 119,11). In der griechischen Philosophie war das »Wort« das Prinzip der Vernunft, das die Welt regierte, oder auch der noch nicht ausgesprochene Gedanke; im hebräischen Denken war das »Wort« dagegen ein anderer Ausdruck für Gott. Johannes' Beschreibung zeigt klar, dass er von Jesus spricht (siehe besonders 1,14) – einem Menschen, den er kannte und liebte –, aber zugleich vom Schöpfer des Universums, von der höchsten Offenbarung Gottes, von dem lebendigen Abdruck der Heiligkeit Gottes, von Jesus Christus, von dem im Kolosserbrief gesagt wird: »Er hält die ganze Schöpfung zusammen« (Kolosser 1,17). Für jüdische Leser war es eine Gotteslästerung, zu sagen, dieser Mensch, Jesus, »war Gott«. Für griechische Leser war es undenkbar zu sagen: »das Wort … wurde Mensch« (1,14). Für Johannes war dieses neue Verständnis des »Wortes« die gute Botschaft von Jesus Christus.

Joh 1,3 Als Gott die Welt schuf, machte er etwas aus nichts. Weil wir geschaffene Wesen sind, haben wir keine Veranlassung, stolz zu sein. Denken Sie daran, dass Sie nur existieren, weil Gott Sie geschaffen hat, und dass Sie nur deshalb besondere Gaben haben, weil Gott sie Ihnen gegeben hat. Mit Gott sind Sie wertvoll und einzigartig; getrennt von ihm sind Sie nichts. Wenn Sie ohne Gott zu leben versuchen, geben Sie damit die Bestimmung auf, zu der Sie geschaffen wurden.

Joh 1,3-5 Hatten Sie je das Gefühl, Ihr Leben sei zu komplex, als dass Gott es verstehen könnte? Machen Sie sich bewusst, dass Gott das gesamte Universum erschaffen hat und dass für ihn nichts zu schwierig ist. Gott hat Sie geschaffen; er lebt heute – und in Ewigkeit – und seine Liebe ist größer als jedes Problem, mit dem Sie vielleicht gerade konfrontiert sind.

Joh 1,4-5 »Die Dunkelheit konnte es nicht auslöschen« bedeutet, dass die Dunkelheit des Bösen Gottes Licht nie überwunden hat und nie überwinden wird. Jesus Christus ist der Schöpfer des Lebens und sein Leben bringt der Menschheit Licht. In seinem Licht sehen wir uns selbst, wie wir wirklich sind (als Sünder, die einen Erlöser brauchen). Wenn wir Jesus, dem wahren Licht, nachfolgen, können wir vermeiden, blind weiterzugehen und in Sünde zu fallen. Er erleuchtet den vor uns liegenden Weg, sodass wir erkennen können, wie wir leben sollen. Er beseitigt die Dunkelheit und die Sünde aus unserem Leben. Erlauben Sie dem Licht Christi, in Ihr Leben hineinzuleuchten? Lassen Sie Ihr Leben von Christus leiten und Sie brauchen nie mehr in der Dunkelheit zu stolpern.

Joh 1,6-8 Weitere Informationen über Johannes den Täufer finden Sie in seinem Profil in diesem Kapitel.

Joh 1,8 Wie Johannes der Täufer sind auch wir nicht die Quelle des göttlichen Lichtes; wir spiegeln dieses Licht nur wider. Jesus Christus ist das wahre Licht; er hilft uns, unseren Weg zu Gott zu erkennen, und zeigt uns, wie wir auf diesem Weg vorangehen können. Aber Christus hat sich entschieden, einer ungläubigen Welt sein Licht durch seine Nachfolger zu zeigen, vielleicht weil Ungläubige nicht in der Lage sind, die volle Herrlichkeit seines Lichtes direkt zu ertragen. Das Wort »Zeuge« deutet auf unsere Rolle als Reflektoren des Lichtes Christi. Wir sollen uns anderen Menschen nie als Licht präsentieren, sondern sie immer auf Christus, das wahre Licht, hinweisen.

Joh 1,10-11 Obwohl Christus die Welt und die Menschen geschaffen hatte, erkannten ihn die Menschen nicht (1,10). Selbst die Menschen, die Gott dazu erwählt hatte, die übrige Welt auf den Christus vorzubereiten, lehnten ihn ab (1,11), obwohl das ganze Alte Testament auf sein Kommen hinwies.

DIE ERSTEN REISEN VON JESUS
Nach seiner Taufe im Jordan durch Johannes und nach der Versuchung durch den Satan in der Wüste (siehe Karte in Markus 1), kehrte Jesus nach Galiläa zurück. Er besuchte Nazareth, Kana und Kapernaum und ging dann wieder nach Jerusalem zum Passahfest.

Joh 1,12-13 Alle, die Jesus Christus als Herrn ihres Lebens annehmen, werden geistlich wiedergeboren, indem sie neues Leben von Gott empfangen. Durch den Glauben an Christus verwandelt diese neue Geburt uns von innen nach außen – unsere Einstellungen, Wünsche und Beweggründe werden neu ausgerichtet. Die physische Geburt lässt Sie physisch leben und gibt Ihnen einen Platz in Ihrer elterlichen Familie. Die geistliche Geburt durch Gott macht Sie geistlich lebendig und stellt Sie in die Familie Gottes (1,12). Haben Sie Christus je gebeten, Sie zu einem neuen Menschen zu machen? Dieser Neubeginn im Leben steht allen Menschen offen, die an Christus glauben.

Joh 1,14 »Er, der das Wort ist, wurde Mensch.« Indem er dies tat, wurde Christus 1) der vollkommene Lehrer – im Leben von Jesus sehen wir, wie Gott denkt und wie wir auch denken sollten (Philipper 2,5-11); 2) das vollkommene Beispiel – als Vorbild dessen, was wir werden sollen, zeigt er uns, wie wir leben sollen, und gibt uns auch die Kraft dazu (1. Petrus 2,21); 3) das vollkommene Opfer – Jesus kam als Opfer für alle Sünden, und sein Tod erfüllte Gottes Anforderungen für die Tilgung der Schuld (Kolosser 1,15-23).

Joh 1,14 Johannes bezeichnet Jesus als »einzigen Sohn« des Vaters und betont damit, dass Jesus der eine, einzige und einzigartige Sohn Gottes ist. Niemand gleicht Jesus; er genießt eine unvergleichliche Beziehung der Einheit mit dem Vater. Jesus unterscheidet sich von allen Gläubigen, die »Kinder Gottes« genannt werden.

Joh 1,14 Als Jesus geboren wurde, wurde Gott ein Mensch. Er war nicht teilweise Mensch und teilweise Gott; er war vollständig Mensch und vollständig Gott (Kolosser 2,9). Bevor Christus kam, konnten die Menschen Gott nur teilweise erkennen. Nachdem Christus gekommen war, konnten sie Gott umfassend erkennen, weil er in Christus sichtbar und greifbar wurde. Christus ist der vollkommene Ausdruck Gottes in menschlicher Gestalt. Die beiden häufigsten Irrtümer der Menschen über Jesus bestehen darin, entweder seine menschliche oder seine göttliche Natur abzuwerten. Jesus ist Gott und Mensch zugleich.

Joh 1,17 Gesetz und Gnade (»Gottes Gnade und Wahrheit«) sind zwei Aspekte seiner Natur, die Gott im Umgang mit uns gebraucht. Mose betonte Gottes Gesetz und Gerechtigkeit, während Jesus Christus kam, um Gottes Barmherzigkeit, Liebe, Wahrheit und Vergebung zu verdeutlichen. Mose konnte nur derjenige sein, durch den das Gesetz gegeben wurde, während Christus kam, um das Gesetz zu erfüllen (Matthäus 5,17). Das Wesen und der Wille Gottes wurden im Gesetz offenbart; nun sind Gottes Wesen und Wille in Jesus Christus offenbart. Statt durch Steintafeln erreicht Gottes Offenbarung uns jetzt durch das Leben einer Person. Indem wir Christus besser kennenlernen, wird unsere Erkenntnis Gottes wachsen.

Joh 1,18 Gott teilte sich im Alten Testament durch verschiedene Personen mit, gewöhnlich durch Propheten, die eine spezifische Botschaft erhielten. Aber niemand hatte Gott je gesehen. Jesus ist sowohl Gott als auch der einzige Sohn des Vaters. In Christus offenbarte Gott sein Wesen und seine Natur auf eine Weise, die man sehen und berühren konnte. In Christus wurde Gott ein Mensch, der auf der Erde lebte.

Joh 1,19 Die Priester und Leviten waren angesehene Männer des jüdischen Volkes in Jerusalem. Priester dienten im Tempel und wurden darin von den Leviten unterstützt. Die Pharisäer (1,24) waren eine Gruppe, deren Verhalten sowohl Johannes der Täufer als auch Jesus oft kritisierte. Viele von ihnen gehorchten den Gesetzen Gottes nur äußerlich, um fromm zu wirken, während ihre Herzen von Stolz und Gier erfüllt waren. Die Pharisäer hielten ihre eigenen Traditionen für genauso wichtig wie das inspirierte Wort Gottes in den heiligen Schriften. Weitere Informationen über die Pharisäer finden Sie in den Tabellen in Matthäus 3 und Markus 2. Diese Männer suchten Johannes den Täufer aus mehreren

Gründen auf: 1) Als Hüter des Glaubens hatten sie die Pflicht, jede neue Predigtrichtung zu prüfen (5. Mose 13,2-6; 18,20-22). 2) Sie wollten wissen, ob Johannes die Merkmale eines glaubwürdigen Propheten erfüllte. 3) Johannes hatte eine große und ständig wachsende Anhängerschaft. Die Pharisäer waren vermutlich eifersüchtig und wollten herausfinden, was diesen Mann so beliebt machte.

Joh 1,21-23 Aus der Sicht der Fragenden gab es vier Möglichkeiten in Bezug auf die Identität von Johannes dem Täufer: Er war 1) der Prophet, den Mose angekündet hatte (5. Mose 18,15); 2) Elia (Maleachi 3,23); 3) der Christus oder 4) ein falscher Prophet. Johannes verneinte die Fragen nach den ersten drei Möglichkeiten. Stattdessen bezeichnete er sich mit den Worten des alttestamentlichen Propheten Jesaja als »eine Stimme, die in der Wüste ruft: ›Ebnet den Weg für das Kommen des Herrn!‹« (Jesaja 40,3). Die Abgesandten der Pharisäer drängten Johannes zu sagen, wer er war, weil das Volk das Kommen des Christus erwartete (Lukas 3,15). Aber Johannes betonte nur, warum er gekommen war – um den Herrn den Weg zu ebnen. Die Abgesandten übersahen das Entscheidende. Sie wollten wissen, wer Johannes war, aber Johannes wollte, dass sie wussten, wer Jesus war.

Joh 1,25-26 Johannes taufte Juden. Die Essener (eine strenge, monastische Sekte des Judaismus) praktizierten eine Taufe der Reinigung, aber normalerweise wurden nur Nichtjuden (Heiden) getauft, wenn sie zum Judaismus übertraten. Als die Abgesandten Johannes fragten, in wessen Autorität er taufte, wollten sie wissen, wer ihm das Recht gab, Gottes auserwähltes Volk wie Heiden zu behandeln. Johannes sagte: »Ich taufe nur mit Wasser« – d. h. er half den Menschen nur, einen symbolischen Akt der Buße zu vollziehen. Aber bald würde einer kommen, der Sünden wahrhaftig vergeben konnte – etwas, das nur der Sohn Gottes, der Christus, tun konnte.

Joh 1,27 Johannes der Täufer sagte, er sei nicht einmal wert, ein Diener Christi zu sein. Aber Jesus bezeichnete Johannes als den größten aller Propheten (Lukas 7,28). Wenn sich eine so bedeutende Person für unzulänglich hielt, auch nur der Diener Christi zu sein, wie viel mehr sollten wir unseren Stolz ablegen, um Christus zu dienen! Wenn wir wirklich verstehen, wer Christus ist, geben wir allen Stolz und unsere Selbstgefälligkeit auf.

Joh 1,29 An jedem Morgen und an jedem Abend wurde im Tempel ein Lamm für die Sünden des Volkes geopfert (2. Mose 29,38-42). Jesaja prophezeite, dass der Christus wie ein Lamm zur Schlachtung geführt werden würde (Jesaja 53,7). Um die Strafe für die Sünde zu bezahlen, musste ein Leben gegeben werden – und Gott entschied, das wahre Opfer selbst bereitzustellen. Die Sünde der Welt wurde getilgt, als Jesus als das vollkommene Opfer starb. Durch dieses Opfer werden unsere Sünden vergeben (1. Korinther 5,7). Die »Sünde der Welt« schließt die Sünden jedes einzelnen Menschen ein. Jesus bezahlte durch seinen Tod den Preis für Ihre Sünde. Sie können Vergebung empfangen, indem Sie ihm Ihre Sünden bekennen und um seine Vergebung bitten.

Joh 1,30 Obwohl Johannes der Täufer ein sehr bekannter Prediger war, der Scharen von Menschen anzog, begnügte er sich gern damit, Jesus den Vorrang zu lassen. Das ist wahre Demut, die Grundlage für wirkliche Größe in Predigt, Lehre oder jedem anderen Dienst, den wir für Christus tun. Wenn Sie sich gern damit begnügen, einfach Gottes Willen zu tun und Jesus die Ehre dafür zu geben, wird Gott große Dinge durch Sie tun.

Joh 1,31-34 Bei der Taufe von Jesus hatte Gott Johannes dem Täufer ein Zeichen gegeben, um ihm zu zeigen, dass Jesus wahrhaftig von Gott gesandt worden war (1,33). Da Johannes und Jesus miteinander verwandt waren (siehe Lukas 1,36), ist anzunehmen, dass Johannes Jesus kannte. Aber erst bei der Taufe verstand Johannes, dass Jesus der Christus war. Die Taufe von Jesus wird in Matthäus 3,13-17; Markus 1,9-11 und Lukas 3,21-22 beschrieben.

Joh 1,33 Johannes taufte die Menschen mit Wasser; es war eine vorbereitende Taufe zur Buße, die die Reinigung von Sünden symbolisierte. Jesus dagegen würde mit dem Heiligen Geist taufen. Er würde den Heiligen Geist auf alle Gläubigen senden und sie auf diese Weise bevollmächtigen, nach der Botschaft der Erlösung zu leben und sie anderen Menschen weiterzugeben. Die Ausgießung des Heiligen Geistes geschah, nachdem Jesus von den Toten auferstanden und in den Himmel aufgefahren war (Apostelgeschichte 2).

Joh 1,34 Johannes der Täufer hatte die Aufgabe, Menschen auf Jesus hinzuweisen, den Christus, den sie lange erwartet hatten. Heute suchen die Menschen nach jemandem, der ihnen Sicherheit in einer unsicheren Welt gibt. Unsere Aufgabe besteht darin, Menschen auf Christus hinzuweisen und ihnen zu zeigen, dass er es ist, den sie suchen.

Joh 1,35ff. Die ersten Jünger benutzten mehrere Namen für Jesus: »Lamm Gottes« (1,36), »Rabbi« (1,38), »Messias«, (1,41), »Sohn Gottes« (1,49) und »König Israels« (1,49). Je besser sie Jesus kennenlernten, desto mehr bewunderten und schätzten sie ihn. Je mehr Zeit wir damit verbringen, Christus kennenzulernen, desto deutlicher werden wir erkennen und zu schätzen wissen, wer er ist. Vielleicht sind es zunächst seine Lehren, die uns zu ihm hinziehen, aber schließlich werden wir ihn als Sohn Gottes erkennen. Zwar vollzog sich dieser Schritt bei den ersten Jüngern verbal schon nach wenigen Tagen, aber erst drei Jahre später konnten sie Jesus ganz erkennen (Apostelgeschichte 2). Das Bekenntnis, das sie ausgesprochen hatten, musste erst in der praktischen Erfahrung Wirklichkeit werden. Auch uns gehen Worte des Glaubens manchmal leicht über die Lippen, aber eine tiefe Wertschätzung für Christus entsteht durch ein Leben aus dem Glauben.

Joh 1,37 Einer der beiden Jünger war Andreas (1,40). Bei dem anderen handelte es sich wahrscheinlich um Johannes, der dieses Evangelium schrieb. Warum verließen die beiden Jünger Johannes den Täufer? Weil sie damit befolgten, was Johannes wollte: Er wies anderen Menschen den Weg zu Jesus, auf dessen Nachfolge er sie vorbereitet hatte. Diese beiden Männer waren zusammen mit Simon Petrus (1,42), Philippus (1,43) und Nathanael (1,45) die ersten Jünger von Jesus.

Joh 1,38 Als Jesus sah, dass die beiden Jünger ihm nachfolgten, fragte er sie: »Was wollt ihr?« – Christus nachzufolgen, genügt noch nicht; wir müssen es aus den richtigen Gründen tun. Wenn wir Christus nachfolgen und nur unsere eigenen Absichten im Sinn haben, verlangen wir, dass Christus uns nachfolgt – dass er uns zur Seite steht, um unsere Anliegen zu unterstützen und zu verwirklichen, und nicht seine. Wir müssen überprüfen, welche Beweggründe uns zur Nachfolge von Jesus veranlassen. Geht es uns um seine Ehre oder um unsere eigene?

Joh 1,40-42 Andreas akzeptierte, was Johannes der Täufer über Jesus gesagt hatte, und ging sofort zu seinem Bruder Simon, um es ihm zu berichten. Andreas zweifelte nicht daran, dass Jesus der Christus ist. Er erzählte es nicht nur seinem Bruder, sondern setzte sich auch sehr dafür ein, Jesus anderen Menschen nahe zu bringen (siehe 6,8-9; 12,22).

Joh 1,42 Jesus sah nicht nur, wer Simon war, sondern auch, wer er werden würde. Das ist der Grund, weshalb er ihm einen neuen Namen gab: Kephas in aramäischer oder Petrus in griechischer Sprache, was »Fels« bedeutet. Petrus wird in den Evangelien nicht als felsenfester Jünger geschildert, aber in den frühen Tagen der Urgemeinde wurde er tatsächlich zum festen Felsen, wie wir in der Apostelgeschichte erfahren. Indem er Simon einen neuen Namen gab, leitete Jesus eine Veränderung seines Charakters ein. Weitere Informationen über Simon Petrus finden Sie in seinem Profil in Matthäus 27.

Joh 1,46 Die Stadt Nazareth straften die Juden mit Verachtung, weil dort eine römische Garnison stationiert war. Manche vermuten, dass Nathanaels harter Kommentar auf eine überhebliche Einstellung und den schlechten Ruf der Bewohner von Nazareth in moralischen und religiösen Dingen zurückzuführen war. Nathanaels Heimatstadt Kana lag etwa sechs Kilometer von Nazareth entfernt.

Joh 1,46 Als Nathanael hörte, dass der Christus aus Nazareth stammte, war er überrascht. Philippus erwiderte: »Komm mit und überzeuge dich selbst.« Es war ein Glück für Nathanael, dass er mitging, um Jesus zu begegnen, und sein Jünger wurde. Hätte er an seinen Vorurteilen festgehalten, ohne weiter nachzuforschen, hätte er den Christus verpasst! Lassen Sie nicht zu, dass stereotype Vorstellungen über Jesus Menschen daran hindern, seine Kraft und Liebe zu erfahren. Laden Sie sie ein, zu kommen und selbst zu sehen, wer Jesus wirklich ist.

Joh 1,47-49 Jesus wusste über Nathanael Bescheid, noch bevor sie einander begegnet waren. Jesus weiß auch, wie wir wirklich sind. Ein ehrlicher Mensch wird sich bei dem Gedanken, dass Jesus ihn durch und durch kennt, nicht unwohl fühlen; doch unaufrichtigen Menschen ist diese Vorstellung unangenehm. Auch Sie können Gott nichts vorspielen. Er kennt Ihr wahres Ich und möchte, dass Sie ihm nachfolgen.

Joh 1,51 Dies ist ein Hinweis auf Jakobs Traum, der in 1. Mose 28,12ff. nachzulesen ist. In seiner Einzigartigkeit als wahrer Gott und wahrer Mensch sollte Jesus diese Leiter zwischen Himmel und Erde sein. Jesus sagte damit nicht, dass es eine mit den Augen wahrzunehmende Erfahrung sein würde wie seine Verklärung. Es würde sich vielmehr um eine geistliche Einsicht in die wahre Natur von Jesus und in die Absicht seines Kommens handeln.

Joh 2,1-2 Jesus hatte den Auftrag zur Errettung der Welt – den größten Auftrag in der Geschichte der Menschheit. Aber er nahm sich die Zeit, an einem Hochzeitsfest teilzunehmen und mit der Hochzeitsgesellschaft zu feiern. Vielleicht lassen wir uns manchmal zu dem Gedanken verleiten, unsere Aufgabe sei zu »wichtig«, als dass wir sie ruhen lassen könnten, um für gesellschaftliche Anlässe Zeit zu finden. Vielleicht sind gesellschaftliche Anlässe aber Teil unseres Auftrags. Jesus schätzte diese Hochzeitsfeierlichkeiten, weil sie Menschen zusammenbrachten, und Jesus war gekommen, um bei den Menschen zu sein. Oft können wir unseren Auftrag in fröhlichen Zeiten auf gemeinsamen Feiern erfüllen. Bringen Sie Ihr Leben ins Gleichgewicht, indem Sie Jesus ins Vergnügen genauso einbeziehen wie in die Arbeit.

Joh 2,1-3 Zur Zeit von Jesus waren Hochzeiten ein Anlass zu Feierlichkeiten, die eine ganze Woche dauerten. Ein Festessen wurde für zahlreiche Gäste vorbereitet und man verbrachte die ganze Woche damit, das neue Leben des frisch vermählten Paares zu feiern. Oft wurde der ganze Ort eingeladen und jeder kam – es galt als Beleidigung, eine Hochzeitseinladung abzulehnen. Um so viele Menschen bewirten zu können, war eine sorgfältige Planung notwendig. Nicht genug Wein zu haben war mehr als peinlich: Es verletzte die ungeschriebenen Gesetze der Gastfreundschaft. Jesus stand im Begriff, einer tief empfundenen Not zu begegnen.

Joh 2,4 Maria bat Jesus wahrscheinlich nicht um ein Wunder; sie hoffte einfach, dass ihr Sohn zur Lösung des Problems beitragen und etwas Wein besorgen würde. Nach der Überlieferung war Marias Mann Josef inzwischen verstorben, sodass sie es gewohnt war, ihren ältesten Sohn in bestimmten Situationen um Hilfe zu bitten. Die Antwort, die Jesus seiner Mutter gab, ist schwer zu verstehen, aber vielleicht ist gerade das der Punkt. Obwohl Maria nicht verstand, was Jesus vorhatte, vertraute sie ihm, dass er das Richtige tun würde. Wenn wir an Jesus glauben, aber in Situationen geraten, die wir nicht verstehen können, müssen wir darauf vertrauen, dass er die Dinge leiten wird, wie es am besten ist.

Joh 2,5 Maria ordnete sich der Art und Weise unter, wie Jesus handelte. Sie hatte erkannt, dass Jesus mehr als ihr menschlicher Sohn war – der Sohn Gottes. Wenn wir unsere Probleme zu Christus bringen, glauben wir manchmal zu wissen, wie er sie lösen sollte. Aber vielleicht hat er einen ganz anderen Plan. Wie Maria sollten wir uns unterordnen und ihm erlauben, mit dem Problem so umzugehen, wie es in seinen Augen am besten ist.

Joh 2,6 Die sechs steinernen Wasserbehälter wurden normalerweise für zeremonielle Waschungen benutzt. Sie fassten ungefähr 100 Liter. Nach den zeremoniellen Gesetzen der Juden wurden Menschen symbolisch unrein, indem sie alltägliche Gegenstände berührten. Deshalb gossen die Juden vor dem Essen Wasser über ihre Hände, um sich von schlechten Einflüssen der Dinge zu reinigen, die sie berührt hatten.

Joh 2,10 Menschen suchen überall nach Freude und Erfüllung, nur nicht bei Gott. Aus irgendeinem Grund glauben sie, Gott wäre langweilig und leblos. Doch genauso, wie durch Jesus der beste Wein entstand, so ist auch das Leben in ihm besser als unser eigenes Leben. Warum also warten, bis alle anderen Möglichkeiten erschöpft sind, ehe wir es mit Gott versuchen? Warum das Beste bis zum Schluss aufheben?

Joh 2,11 Als die Jünger die Wunder von Jesus sahen, glaubten sie. Die Wunder zeigten seine Macht über die Natur und offenbarten die Art und Weise, wie er seinen Dienst erfüllen würde – indem er anderen half, mit Vollmacht lehrte und persönlich mit den Menschen in Beziehung trat.

Joh 2,11 Wunder sind nicht nur übernatürliche Ereignisse, sondern Offenbarungen der Macht Gottes. Fast jedes Wunder, das Jesus wirkte, war eine Erneuerung für die gefallene Schöpfung – durch Wiederherstellung des Sehvermögens, die Heilung von Lähmungen und sogar durch die Auferweckung von Toten. Glauben Sie nicht deshalb an Christus, weil er übermenschliche Kräfte hat, sondern weil er der Gott ist, der seine Schöpfung fortsetzt. Das gilt auch für diejenigen, die arm, schwach, behindert, verwaist, blind oder taub sind oder irgendeine andere verzweifelte Not haben, in der sie Gottes schöpferische, erneuernde Kraft brauchen.

Joh 2,12 Kapernaum wurde während seines Wirkens in Galiläa zur Ausgangsbasis von Jesus. Dieser Ort, der an einer wichtigen Handelsstraße lag, war eine bedeutende Stadt in dieser Region; dort war eine römische Garnison stationiert und es gab eine Zollstation. In Kapernaum wurde Matthäus berufen, ein Jünger Christi zu werden (Matthäus 9,9). Die Stadt war auch die Heimat einiger Nachfolger von Jesus (Matthäus 4,13-19) und eines königlichen Beamten (Johannes 4,46). Sie hatte mindestens eine größere Synagoge. Jesus machte diese Stadt zwar zu seiner Ausgangsbasis, aber er verurteilte sie wegen des Unglaubens ihrer Bewohner (Matthäus 11,23; Lukas 10,15).

Joh 2,13 Das Passahfest wurde jährlich im Tempel in Jerusalem gefeiert. Von jedem jüdischen Mann wurde erwartet, zu diesem Anlass eine Pilgerreise nach Jerusalem zu machen (5. Mose 16,16). Das Fest dauerte eine ganze Woche: Am ersten Tag fand das Passahfest statt und an den übrigen Tagen folgte das Fest der ungesäuerten Brote. Die ganze Woche erinnerte an die Befreiung der Juden aus der Sklaverei in Ägypten (2. Mose 12,1-13).

Joh 2,13 Jerusalem war sowohl das religiöse als auch das politische Zentrum Israels und der Ort, an dem die Ankunft des Christus erwartet wurde. Dort befand sich der Tempel und viele jüdische Familien aus aller Welt reisten zu den wichtigsten Festen nach Jerusalem. Der Tempel bot einen imposanten Anblick und lag auf einem Hügel über der Stadt. Salomo hatte den ersten Tempel fast 1.000 Jahre zuvor (959 v. Chr.) an derselben Stelle errichtet, aber sein Tempel war von den Babyloniern zerstört worden (2. Könige 25). Um 515 v. Chr. wurde der Tempel neu gebaut; Herodes der Große ließ ihn später vergrößern und verschönern.

Joh 2,14 Während des Passahfestes drängten sich die angereisten Pilger zu Tausenden auf dem Tempelplatz. Die führenden Juden bewirkten ein noch größeres Gedränge, indem sie Geldwechslern und Händlern gestatteten, ihre Stände im Vorhof der Nichtjuden aufzustellen. Dieses Vorgehen rechtfertigten sie als bequemes Angebot für die Pilger und als Einnahmequelle für die Instandhaltung des Tempels. Aber den führenden Juden war es offenbar gleichgültig, dass der Vorhof der Nichtjuden von Geldwechslern und Händlern so überfüllt war, dass es den Pilgern an Platz und Ruhe fehlte, um Gott anzubeten. Dabei war die Anbetung Gottes der eigentliche Grund für ihren Tempelbesuch. Vor diesem Hintergrund ist es nicht überraschend, dass Jesus zornig wurde!

Joh 2,14 Die Tempelsteuer wurde in der Landeswährung gezahlt; deshalb mussten Pilger aus dem Ausland ihr Geld umtauschen. Aber die Geldwechsler setzten oft überhöhte Wechselkurse an. Außerdem mussten die Menschen Opfer für ihre Sünden darbringen. Wegen der langen Reise konnten viele Pilger keine eigenen Opfertiere mitbringen. Andere taten es zwar, aber die mitgebrachten Tiere wurden als nicht makellos zurückgewiesen. Aus all diesen Gründen florierte das Geschäft der Händler in den Vorhöfen des Tempels. Der Preis für Opfertiere lag auf dem Tempelgelände wesentlich höher als anderswo. Jesus war zornig über die unehrlichen, habgierigen Praktiken der Geldwechsler und Händler, und besonders ihre Anwesenheit innerhalb der Tempelmauern missfiel ihm. Mit ihrem Treiben verhöhnten sie diesen Ort der Anbetung Gottes.

Joh 2,14ff. Nur Johannes berichtet über diese erste Räumung (oder Reinigung) des Tempels. Eine zweite Räumung geschah gegen Ende des Wirkens von Jesus etwa drei Jahre später; Berichte über dieses Ereignis finden Sie in Matthäus 21,12-17; Markus 11,12-19 und Lukas 19,45-48.

Joh 2,14-16 Gottes Tempel wurde von Menschen missbraucht, die ihn in einen Marktplatz verwandelt hatten. Sie hatten vergessen (oder setzten sich achtlos darüber hinweg), dass das Haus Gottes ein Ort der Anbetung sein soll und kein Ort, an dem man Geschäfte macht. Auch unsere Einstellung zur Gemeinde ist falsch, wenn wir sie als Gelegenheit für persönliche Kontakte oder gar geschäftliche Vorteile betrachten. Achten Sie darauf, dass Sie in die Gemeinde gehen, um Gott anzubeten.

Joh 2,15-16 Jesus war offensichtlich zornig über die Händler und Geldwechsler, weil sie Menschen ausbeuteten, die in den Tempel gekommen waren, um Gott anzubeten. Es besteht ein wesentlicher Unterschied zwischen unbeherrschter Wut und gerechter Entrüstung, obwohl beide als Zorn bezeichnet werden. Wir müssen sorgfältig darauf achten, wie wir mit Gefühlen des Zorns umgehen, die weitreichende Folgen haben. Es ist richtig, über Ungerechtigkeit und Sünde zornig zu sein; falsch ist es dagegen, sich über geringfügige persönliche Verletzungen oder Beleidigungen zu ärgern.

Joh 2,15-16 Jesus machte sich eine Peitsche und trieb auch die Geldwechsler hinaus. Gibt sein Beispiel uns das Recht, gegen Menschen, die Übles tun, Gewalt einzusetzen? Jesus hatte Gottes Autorität – eine Autorität, die wir nicht haben können. Auch wenn wir den Wunsch haben, wie Christus zu leben, dürfen wir uns nie auf seine Autorität berufen, wenn er sie uns nicht gegeben hat.

Joh 2,17 Jesus betrachtete die Praktiken im Tempel als Beleidigung gegen Gott und reagierte deshalb nicht halbherzig. In ihm brannte ein gerechter Zorn gegen eine so schamlose Missachtung Gottes.

Joh 2,19-20 Die Juden dachten, Jesus meinte damit den Tempel, aus dem er gerade die Händler und Geldwechsler vertrieben hatte. Das war der Tempel, den Serubbabel über 500 Jahre zuvor gebaut hatte; aber Herodes der Große hatte im Jahre 20 v. Chr. mit Bauarbeiten begonnen, um ihn wesentlich zu vergrößern und zu verschönern. Seit 46 Jahren wurde nun schon an diesem Umbau gearbeitet und die Arbeiten waren noch immer nicht abgeschlossen. Die Juden verstanden die Worte von Jesus so, als könne dieses imposante Gebäude in drei Tagen abgerissen und wieder aufgebaut werden, und waren darüber irritiert.

Joh 2,21-22 Jesus sprach nicht von dem Tempel, der aus Steinen erbaut worden war, sondern von seinem eigenen Körper. Seine Zuhörer erkannten es nicht, aber Jesus war größer als der Tempel (Matthäus 12,6). Nach seiner Auferstehung sollten seine Worte für die Jünger eine neue Bedeutung erhalten. Die Tatsache, dass Christus diese Voraussage so genau erfüllte, wurde zum stärksten Beweis für seine Behauptung, Gott zu sein.

Joh 2,23-25 Der Sohn Gottes weiß alles über die menschliche Natur. Jesus nahm die Menschen ganz ganau wahr und wusste, dass der Glaube einiger Nachfolger nur oberflächlichen Charakter hatte. Manche, die zu diesem Zeitpunkt behaupteten, an Jesus zu glauben, riefen später: »Kreuzige ihn!« Es ist leicht zu glauben, solange es spannend ist und auch die anderen genauso glauben. Bewahren Sie Ihren Glauben auch dann, wenn es nicht so beliebt ist, Jesus nachzufolgen.

Joh 3,1 Nikodemus war ein Pharisäer und gehörte zum obersten Rat (Hoher Rat oder Sanhedrin genannt). Die Pharisäer waren eine Gruppe führender Männer, die oft von Jesus und Johannes dem Täufer wegen ihrer Heuchelei kritisiert wurden (in der Anmerkung zu Matthäus 3,7 finden Sie weitere Angaben über die Pharisäer). Die meisten Pharisäer waren äußerst eifersüchtig auf Jesus, weil er ihre Autorität untergrub und ihre Ansichten infrage stellte. Nikodemus dagegen war auf der Suche und glaubte, dass Jesus einige Antworten hätte. Obwohl er selbst ein sachkundiger Lehrer war, kam er zu Jesus, um sich belehren zu lassen. Auch wenn Sie noch so intelligent oder gebildet sein mögen, müssen Sie mit offenem Verstand und Herzen zu Jesus kommen, damit er Ihnen die Wahrheit über Gott aufschließen kann.

Joh 3,1ff. Nikodemus kam persönlich zu Jesus, obwohl er auch einen seiner Assistenten hätte schicken können. Er wollte Jesus selbst kennenlernen, um zwischen Wahrheit und Gerüchten zu unterscheiden. Vielleicht hatte Nikodemus auch Angst vor dem, was die anderen Pharisäer über diesen Besuch sagen würden, und kam deshalb nach Einbruch der Dunkelheit. Als er später erkannte, dass Jesus wahrhaftig der Christus war, meldete er sich mutig zu Wort, um ihn zu verteidigen (7,50-51). Wie Nikodemus müssen wir Jesus selbst kennenlernen – das können andere nicht für uns tun. Wenn wir dann glauben, dass er ist, was er von sich behauptet, dann wird es uns auch wichtig werden, uns für ihn einzusetzen.

Joh 3,3 Was wusste Nikodemus über das Reich Gottes? Aus den Schriften wusste er, dass es von Gott regiert und auf der Erde errichtet werden und dass es Gottes Volk umfassen würde. Jesus offenbarte ihm, dass das Reich nicht nur zu den Juden, sondern in die ganze Welt kommen würde (3,16), und dass Nikodemus nicht dazu gehören würde, wenn er nicht persönlich wiedergeboren werden würde (3,5). Das war eine revolutionäre Vorstellung: Zum Reich Gottes kann jeder gehören, nicht nur eine bestimmte Nation oder Ethnie, und die Zugangsvoraussetzungen sind Buße und eine geistliche Wiedergeburt. Später lehrte Jesus, dass das Reich Gottes in den Herzen der Gläubigen bereits begonnen hatte (Lukas 17,21). Es wird in vollem Umfang Wirklichkeit werden, wenn Jesus wiederkommt, um die Welt zu richten und das Böse für immer zu vernichten (Offenbarung 21–22).

Joh 3,5-6 »Aus Wasser und Geist« könnte sich 1) auf den Unterschied zwischen der physischen Geburt (Wasser) und der geistlichen Geburt (Geist) beziehen oder 2) auf die neue Geburt durch den Geist, die in der christlichen Taufe Ausdruck findet. Mit dem »Wasser« könnte auch das reinigende Wirken von Gottes Heiligem Geist gemeint sein (Titus 3,5). Zweifellos war Nikodemus mit der göttlichen Zusage in Hesekiel 36,25-27 vertraut. Jesus erklärte ihm die Bedeutung einer geistlichen Wiedergeburt, indem er sagte, dass Menschen nicht durch eine bessere Lebensweise in das Reich Gottes gelangen, sondern dadurch, dass sie geistlich wiedergeboren werden.

DER BESUCH IN SAMARIEN
Jesus ging zum Passahfest nach Jerusalem, räumte den Tempel und sprach mit Nikodemus, einem Pharisäer, über das ewige Leben. Dann verließ er Jerusalem und wanderte durch Judäa. Auf seinem Weg nach Galiläa besuchte er Sychar und andere Dörfer Samariens. Anders als die meisten Juden seiner Zeit versuchte er nicht, das Gebiet von Samarien zu meiden.

Joh 3,6 Wer ist der Heilige Geist? Gott ist ein Gott in drei Personen: Er ist der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. In Jesus wurde Gott ein Mensch, damit Jesus für unsere Sünden sterben konnte. Jesus erstand von den Toten auf, um allen Menschen durch geistliche Erneuerung und Wiedergeburt Erlösung anzubieten. Als Jesus in den Himmel auffuhr, verließ sein Körper die Erde, aber er versprach, den Heiligen Geist zu senden, damit er weiterhin geistlich unter den Menschen anwesend sein konnte (Lukas 24,49). Der Heilige Geist kam zum ersten Mal am Pfingsttag auf alle Gläubigen (Apostelgeschichte 2). Während der Heilige Geist im Alten Testament einzelne Menschen zu spezifischen Aufgaben befähigte, können nun alle Gläubigen die Kraft des Heiligen Geistes empfangen. Weitere Angaben über den Heiligen Geist finden Sie in 14,16-28; Römer 8,9; 1. Korinther 12,13 und 2. Korinther 1,22.

Joh 3,8 Jesus erklärte, dass wir das Werk des Heiligen Geistes nicht kontrollieren können. Er wirkt auf eine Weise, die wir nicht voraussagen oder verstehen können. Sie können Ihre geistliche Geburt genauso wenig steuern wie Ihre natürliche Geburt. Sie ist ein Geschenk Gottes durch den Heiligen Geist (Römer 8,16; 1. Korinther 2,10-12; 1. Thessalonicher 1,5-6).

Joh 3,10-11 Dieser jüdische Lehrer kannte das Alte Testament genau, aber er verstand nicht, was es über den Christus aussagte. Wissen bringt keine Erlösung. Sie sollten die Bibel kennen, aber noch wichtiger ist, dass Sie den Gott kennen, den die Bibel offenbart, und die Erlösung, die er uns anbietet.

Joh 3,14-15 Als die Israeliten durch die Wüste wanderten, ließ Gott eine Schlangenplage kommen, um das Volk wegen seiner rebellischen Verhaltensweisen zu bestrafen. Alle, die durch einen Schlangenbiss dem Tod ausgeliefert waren, konnten geheilt werden, wenn sie dem Gebot Gottes gehorchten, auf die erhöhte Bronzeschlange zu schauen, und wenn sie glaubten, dass Gott sie auf diese Weise heilen würde (siehe 4. Mose 21,8-9). In ähnlicher Weise geschieht unsere Erlösung, wenn wir auf Jesus schauen und glauben, dass er uns retten wird. Gott hat uns diese Möglichkeit geschaffen, von der tödlichen Vergiftung der Sünde geheilt zu werden.

Joh 3,16 Die gute Botschaft Gottes wird in diesem Vers in den Mittelpunkt gestellt. Gottes Liebe ist nicht statisch oder selbstbezogen; sie streckt sich nach anderen aus und nimmt sie auf. Hier zeigt Gott, was wahre Liebe ist, die Grundlage aller Liebesbeziehungen: Wenn man jemanden innig liebt, ist man bis zur Selbstaufopferung bereit, alles zu geben. Mit dem Leben seines Sohnes zahlte Gott einen schmerzlichen Preis – den höchsten Preis, den er zahlen konnte. Jesus nahm unsere Bestrafung auf sich, bezahlte den Preis für unsere Sünden und bot uns das neue Leben an, das er für uns erkauft hatte. Wenn wir anderen die gute Botschaft weitersagen, muss unsere Liebe der Liebe von Jesus gleichen. Wir sollten bereitwillig unsere eigene Bequemlichkeit und Sicherheit aufgeben, damit andere Gottes Liebe gemeinsam mit uns empfangen können.

Joh 3,16 Auf manche Menschen wirkt der Gedanke an das ewige Leben abstoßend, weil ihr Leben elend ist. Aber das ewige Leben ist keine Fortsetzung des elenden, sterblichen Lebens eines Menschen; das ewige Leben ist bei Gott. Dort wird es keinen Tod, keine Krankheit, keinen Feind, kein Böses und keine Sünde geben. Wenn wir Christus nicht kennen, treffen wir Entscheidungen so, als wäre das jetzige Leben alles, was wir haben. In Wirklichkeit ist das gegenwärtige Leben nur der Übergang zur Ewigkeit. Empfangen Sie dieses neue Leben durch den Glauben und beginnen Sie, alle Ereignisse und Situationen aus dem Blickwinkel der Ewigkeit zu bewerten.

Joh 3,16 »Der an ihn glaubt« bedeutet mehr, als intellektuell zuzustimmen, dass Jesus Gott ist. Es bedeutet, dass wir unser ganzes Vertrauen und unsere Zuversicht auf ihn setzen, weil nur er uns retten kann. Es bedeutet, dass wir unsere gegenwärtigen Pläne und unsere ewige Bestimmung Christus überlassen. Dieser Glaube bedeutet, dass wir sowohl auf die Zuverlässigkeit seiner Worte als auch auf seine verändernde Kraft vertrauen. Wenn Sie Ihr Vertrauen noch nie auf Christus gesetzt haben, nehmen Sie diese Zusage des ewigen Lebens jetzt im Glauben an.

Joh 3,18 Oft versuchen Menschen, sich vor ihren Ängsten zu schützen, indem sie ihren Glauben auf etwas setzen, das sie tun oder besitzen: gute Taten, Fähigkeiten oder Intelligenz, Geld oder Besitz. Aber nur Gott kann uns vor der einzigen Sache bewahren, die wir wirklich fürchten müssen: der ewigen Verdammnis. Wir glauben an Gott, wenn wir die Unzulänglichkeit unserer eigenen Bemühungen um Erlösung anerkennen und ihn bitten, sein Werk in uns zu tun. Wenn Jesus von Ungläubigen spricht, meint er diejenigen, die ihn völlig ablehnen oder ignorieren, nicht diejenigen, die vorübergehende Zweifel haben.

Joh 3,19-21 Viele Menschen möchten ihr Leben nicht dem Licht Gottes aussetzen, weil sie sich vor den Dingen fürchten, die dadurch sichtbar werden. Sie möchten nicht verändert werden. Lassen Sie sich davon nicht entmutigen, sondern beten Sie weiter, dass diese Menschen einmal erkennen werden, wie viel besser es ist, im Licht statt in der Dunkelheit zu leben.

Joh 3,25ff. Manche Menschen suchen nach Streitpunkten, um Zwietracht, Unzufriedenheit und Zweifel zu säen. Johannes der Täufer beendete dieses theologische Streitgespräch, indem er sich auf seine Hingabe an Christus konzentrierte. Es stiftet Unfrieden, wenn wir versuchen, andere zu unserer Art des Glaubens zu zwingen. Bezeugen wir stattdessen, was Christus für uns getan hat. Wer könnte darüber mit uns diskutieren?

Joh 3,26 Die Jünger von Johannes dem Täufer waren verunsichert, weil die Menschen Jesus statt Johannes nachfolgten. Nur zu leicht werden wir neidisch, wenn ein anderer mit seinem Dienst Erfolg hat. Aber wir müssen bedenken, dass unser wahrer Dienst darin besteht, Menschen zu ermutigen, Christus nachzufolgen und nicht uns.

Joh 3,27 Warum taufte Johannes weiter, nachdem Jesus in Erscheinung getreten war? Warum wurde er nicht auch ein Jünger von Jesus? Johannes erklärte, dass er den Auftrag, den Gott ihm gegeben hatte, fortsetzen müsse, bis Gott ihn zu etwas anderem berief. Seine zentrale Aufgabe bestand darin, Menschen auf Christus hinzuweisen. Auch als Jesus bereits seinen eigenen Dienst begonnen hatte, konnte Johannes die Menschen weiter zu Christus hinführen.

Joh 3,30 Johannes' Bereitschaft, an Bedeutung zu verlieren, lässt eine ungewöhnliche Demut erkennen. Pastoren und andere christliche Leiter laufen leicht Gefahr, sich mehr auf den Erfolg ihres Dienstes zu konzentrieren als auf Christus. Hüten Sie sich vor denen, die ihre eigenen Leistungen stärker betonen als das Reich Gottes.

Joh 3,31-35 Die Aussagen von Jesus waren vertrauenswürdig, weil er vom Himmel gekommen war und über das sprach, was er dort gesehen hatte. Seine Worte waren die Worte Gottes. Ihr gesamtes geistliches Leben hängt von Ihrer Antwort auf eine einzige Frage ab: Wer ist Jesus Christus? Wenn Sie Jesus nur als einen Propheten oder Lehrer akzeptieren, müssen Sie seine Lehren verwerfen, denn er behauptete, Gottes Sohn und sogar Gott selbst zu sein. Das Herzstück des Johannes-Evangeliums ist die lebensverändernde Wahrheit, dass Jesus Christus Gottes Sohn ist – der Christus und Erlöser, der vor aller Zeit existierte und in Ewigkeit sein wird. Dieser Jesus hat uns eingeladen, ihn anzunehmen und ewig mit ihm zu leben. Wenn wir verstehen, wer Jesus ist, können wir nicht anders, als zu glauben, was er gesagt hat.

Joh 3,34 Jesus hatte den Geist Gottes »ohne jede Einschränkung«. So war Jesus die höchste Offenbarung Gottes für die Menschheit (Hebräer 1,2).

Joh 3,36 Diejenigen, die an Jesus glauben, haben ewiges Leben (nicht: werden ewiges Leben haben). Ewiges Leben zu empfangen heißt, Anteil am Leben Gottes zu haben, das vom Wesen her ewig ist. So beginnt das ewige Leben im Augenblick der geistlichen Wiedergeburt.

Joh 3,36 Johannes, der Schreiber dieses Evangeliums, hat gezeigt, dass Jesus der wahre Sohn Gottes ist. Jesus stellt uns vor die größte Entscheidung unseres Lebens. Wir sind dafür verantwortlich, uns heute zu entscheiden, wem wir gehorchen wollen (Josua 24,15). Gott möchte, dass wir uns für ihn und das Leben entscheiden (5. Mose 30,15-20). Der Zorn Gottes ist Gottes endgültige Verurteilung und Verwerfung des Sünders. Wer die Entscheidung aufschiebt, entscheidet sich damit, Christus nicht nachzufolgen. Unentschiedenheit ist eine fatale Entscheidung.

Joh 4,1-3 Schon wuchs der Widerstand gegen Jesus, besonders seitens der Pharisäer. Ihnen missfiel die Beliebtheit von Jesus ebenso wie seine Botschaft, die einen großen Teil ihrer Lehren infrage stellte. Da Jesus seinen Dienst gerade erst begonnen hatte, war es noch zu früh, den Pharisäern direkt entgegenzutreten; deshalb verließ er Judäa und wanderte nach Galiläa im Norden.

Joh 4,4 Nachdem die Assyrer das Nordreich mit der Hauptstadt Samaria erobert hatten, verschleppten sie viele Juden nach Assyrien und besiedelten das Land stattdessen mit Ausländern, um den Frieden zu sichern (2. Könige 17,24). Aus den Mischehen zwischen diesen Ausländern und den verbliebenen Juden hatte sich eine Mischbevölkerung entwickelt, die in den Augen der Juden des Südreichs »unrein war«. Die »reinen« Juden hassten diese Mischlinge, die man Samaritaner nannte. Ihrer Meinung nach hatten sie Verrat an ihrem Volk und ihrer Nation begangen, indem sie Mischehen eingingen. Als Ausgleich für den Tempel in Jerusalem hatten die Samaritaner auf dem Berg Garizim ein eigenes Zentrum der Anbetung Gottes errichtet (4,20), das aber 150 Jahre zuvor zerstört worden war. Die Juden vermieden es unter allen Umständen, durch Samarien zu reisen. Jesus hatte keinen Grund, sich nach solchen kulturellen Beschränkungen zu richten. Der Weg durch Samarien war kürzer und das war der Weg, den er wählte.

Joh 4,5-7 Der Jakobsbrunnen befand sich auf dem Grundstück, das ursprünglich Jakob gehört hatte (1. Mose 33,18-19). Er wurde nicht aus einer Quelle gespeist, sondern durch Tau und Regenwasser, das sich am Boden sammelte. Brunnen befanden sich fast immer außerhalb der Stadt an der Hauptstraße. Zweimal am Tag, am Morgen und am Abend, kamen die Frauen, um Wasser zu schöpfen. Diese Frau dagegen kam am Nachmittag, wahrscheinlich, um Leuten auszuweichen, die ihren Ruf kannten. Jesus gab der Frau eine außergewöhnliche Botschaft über frisches und reines Wasser, das ihren geistlichen Durst für immer stillen würde.

Joh 4,7-9 Erstens handelte es sich bei dieser Frau um eine Samaritanerin, also ein Mitglied der verhassten Mischbevölkerung. Zweitens war sie dafür bekannt, dass sie in Sünde lebte. Und drittens befand sie sich auf einem öffentlichen Platz. Kein angesehener Jude hätte unter solchen Umständen mit einer Frau gesprochen. Jesus tat es dennoch. Die gute Botschaft gilt jedem Menschen, unabhängig von Rasse, sozialer Stellung oder begangenen Sünden. Wir müssen bereit sein, die Botschaft jederzeit und an jedem Ort weiterzugeben. Jesus setzte sich über alle Hindernisse hinweg, um die gute Botschaft weiterzusagen, und als seine Nachfolger sollten wir es genauso machen.

Joh 4,10 Was meinte Jesus mit dem »lebendigen Wasser«? Im Alten Testament beschreiben viele Verse ein Dürsten nach Gott, wie man nach Wasser dürstet (Psalm 42,2; Jesaja 55,1; Jeremia 2,13; Sacharja 13,1). In Psalm 36 wird Gott z. B. als »Quelle des Lebens« (Psalm 36,10) bezeichnet. Indem Jesus sagte, dass er »lebendiges Wasser« geben würde, das den Durst eines Menschen nach Gott für immer stillen würde, behauptete er, der Christus zu sein. Nur der Christus konnte diese Gabe zuteilen, die das Verlangen der menschlichen Seele stillt.

JESUS KEHRT NACH GALILÄA ZURÜCK
Jesus blieb zwei Tage in Sychar und ging dann weiter nach Galiläa. Er besuchte Nazareth und andere galiläische Städte, bevor er in Kana ankam. Von dort sprach er das Wort der Heilung aus und der Sohn eines königlichen Beamten in Kapernaum wurde geheilt. Im Matthäus-Evangelium erfahren wir, dass Jesus sich danach in Kapernaum niederließ (Matthäus 4,12-13).

Joh 4,13-15 Zu vielen geistlichen Funktionen gibt es eine physische Parallele. Wie unser Körper hungert und dürstet, so hungert und dürstet auch unsere Seele. Aber unsere Seele braucht geistliche Nahrung und geistliches Wasser. Die Samaritanerin verwechselte die beiden Arten des Wassers vielleicht deshalb, weil noch nie jemand mit ihr über ihre geistlichen Bedürfnisse gesprochen hatte. Wir würden wohl kaum auf den Gedanken kommen, unserem Körper Nahrung und Wasser vorzuenthalten, wenn er Hunger und Durst leidet. Warum sollten wir dann unsere Seele verkümmern lassen? Das lebendige Wort, Jesus Christus, und das geschriebene Wort, die Bibel, können unsere hungrigen und durstigen Seelen stillen.

Joh 4,15 Die Frau nahm irrtümlich an, sie würde nicht mehr täglich zum Brunnen zurückkommen müssen, wenn sie das Wasser bekäme, das Jesus ihr anbot. Die Botschaft von Jesus interessierte sie, weil sie dachte, ihr Leben würde dadurch einfacher werden. Aber wenn das immer der Fall wäre, würden die Menschen die Botschaft Christi aus falschen Beweggründen annehmen. Jesus Christus kam nicht, um uns jede Herausforderung zu ersparen, sondern um uns von innen her zu verändern und uns zu befähigen, Probleme aus Gottes Perspektive zu bewältigen.

Joh 4,15 Die Frau verstand nicht sofort, worüber Jesus sprach. Es erfordert Zeit, etwas zu akzeptieren, das unser Leben von Grund auf verändert. Jesus gab der Frau Zeit, Fragen zu stellen und die Puzzleteile selbst zusammenzustellen. Wenn wir die gute Botschaft weitergeben, wird das nicht immer augenblickliche Reaktionen nach sich ziehen. Wenn Sie Menschen auffordern, ihr Leben von Jesus verändern zu lassen, dann geben Sie ihnen genügend Zeit, über diesen Schritt nachzudenken.

Joh 4,16-20 Als die Frau feststellte, dass Jesus über ihr Privatleben genau Bescheid wusste, wechselte sie schnell das Thema. Oft fühlen sich Menschen unbehaglich, wenn das Gespräch zu persönlich wird, und sie versuchen, über etwas anderes zu sprechen. Wenn wir ihnen Jesus bezeugen möchten, sollten wir das Gespräch behutsam wieder auf Christus lenken. Seine Gegenwart deckt Sünde auf und lässt Menschen ausweichen, doch nur Christus kann Sünden vergeben und neues Leben schenken.

Joh 4,20-24 Die Samaritanerin brachte eine gängige theologische Streitfrage zur Sprache: Welcher Ort ist der richtige für die Anbetung Gottes? Ihre Frage diente nur dazu, Jesus von ihrem größten Problem abzulenken. Aber Jesus lenkte das Gespräch auf einen noch wichtigeren Punkt: Der Ort der Anbetung ist nicht annähernd so wichtig wie die innere Haltung der Anbetenden.

Joh 4,21-24 »Gott ist Geist« bedeutet, dass Gott kein physisches Wesen ist, das nur auf einen einzigen Ort beschränkt wäre. Er ist überall gegenwärtig und kann jederzeit und überall angebetet werden. Es kommt nicht darauf an, wo wir beten, sondern in welcher Weise wir dies tun. Ist Ihre Anbetung echt und aufrichtig? Lassen Sie sich vom Heiligen Geist helfen? Wie hilft er uns, Gott anzubeten? Der Heilige Geist betet für uns (Römer 8,26), lehrt uns die Worte Christi (14,26) und bestätigt uns, dass wir geliebt werden (Römer 5,5).

Joh 4,22 Als Jesus sagte: »Die Erlösung kommt durch die Juden«, meinte er, dass die ganze Welt nur durch den jüdischen Messias (hebräische Bezeichnung für griechisch: Christus) Erlösung finden würde. Gott hatte vorausgesagt, dass die ganze Erde durch das jüdische Volk gesegnet werden würde (1. Mose 12,3). Die alttestamentlichen Propheten hatten die Juden aufgerufen, ein Licht für die anderen Völker zu sein, um sie zur Erkenntnis Gottes zu führen; und sie hatten das Kommen des Messias vorausgesagt. Die Frau am Brunnen kannte diese biblischen Aussagen vielleicht und erwartete den Messias, aber sie erkannte nicht, dass sie selbst mit ihm sprach!

Joh 4,34 Die »Nahrung«, von der Jesus sprach, war eine geistliche. Geistliche Nahrung erschöpft sich nicht in Bibelstudium, Gebet und Teilnahme an Gottesdiensten; sie beruht auch darauf, dass wir den Willen Gottes tun und dazu beitragen, dass sein Werk der Erlösung zur vollen Auswirkung kommt. Wir werden nicht nur durch das ernährt, was wir in uns aufnehmen, sondern auch durch das, was wir für Gott investieren. In Johannes 17,4 spricht Jesus davon, dass er das Werk Gottes auf der Erde vollendet hat.

Joh 4,35 Wenn es darum geht, Jesus zu bezeugen, entschuldigen Christen ihre Zurückhaltung manchmal mit dem Einwand, dass ihre Familienangehörigen und Freunde noch nicht bereit sind, zu glauben. Jesus stellt jedoch klar, dass um uns herum ständig eine Ernte darauf wartet, eingebracht zu werden. Weisen Sie Jesus nicht mit Einwänden ab. Schauen Sie sich um. Sie werden Menschen finden, die bereit sind, Gottes Wort zu hören.

Joh 4,36-38 Der Lohn, den Jesus anbietet, besteht in der Freude, für ihn zu arbeiten und die Ernte an Gläubigen mitzuerleben. Diesen Lohn empfängt sowohl der säende als auch der erntende Christ, weil beide Freude daran finden, dass Menschen zum Glauben finden und in das Reich Christi gelangen. Der Hinweis »andere hatten diese Arbeit schon getan« (4,38) könnte sich auf die alttestamentlichen Propheten und auf Johannes den Täufer beziehen, die der guten Botschaft den Weg ebneten.

Joh 4,39 Die Samaritanerin gab ihre Erfahrung sofort an andere Menschen weiter. Trotz ihres schlechten Rufes folgten viele Dorfbewohner ihrer Einladung und kamen zu Jesus, um ihn kennenzulernen. Vielleicht gibt es Sünden in unserer Vergangenheit, über die wir uns schämen. Aber Christus verändert uns. Wenn Menschen diese Veränderungen sehen, werden sie neugierig. Nutzen Sie solche Gelegenheiten, um sie mit Christus bekannt zu machen.

Joh 4,46-49 Dieser Beamte stand vermutlich im Dienst von König Herodes. Er hatte über 30 Kilometer zurückgelegt, um Jesus aufzusuchen, und redete ihn als »Herr« an, womit er sich Jesus unterordnete, obwohl er eine höhere gesetzliche Autorität besaß.

Joh 4,48 Dieses Wunder war mehr als eine Gefälligkeit für einen Beamten; es war ein Zeichen für alle Menschen. Das Johannes-Evangelium wurde für die ganze Menschheit geschrieben, um zum Glauben an Christus zu ermutigen. Hier hatte ein königlicher Beamter den Glauben, dass Jesus tatsächlich tun konnte, was er von sich behauptete. Der Beamte glaubte; dann erlebte er ein zeichenhaftes Wunder.

Joh 4,50 Dieser Beamte glaubte nicht nur, dass Jesus heilen konnte; er gehorchte ihm auch, indem er nach Hause zurückkehrte und auf diese Weise seinem Glauben Ausdruck verlieh. Es genügt nicht, wenn wir nur erklären zu glauben, dass Jesus unsere Probleme lösen kann. Wir müssen auch entsprechend handeln. Wenn Sie über ein Bedürfnis oder ein Problem beten, dann leben Sie auch in dem Glauben, dass Jesus tun kann, was er gesagt hat.

Joh 4,51 Die Wunder von Jesus waren keine bloßen Illusionen oder die Folge eines Wunschdenkens. Obwohl der Sohn des Beamten über 30 Kilometer entfernt war, wurde er geheilt, als Jesus die Heilung aussprach. Distanz ist kein Hindernis, weil Christus Herr über Zeit und Raum ist. Wir können uns nie so weit von Christus entfernen, dass er uns nicht mehr helfen könnte.

Joh 4,53 Beachten Sie, wie der Glaube des Beamten wuchs. Zuerst hatte er genug Glauben, um Jesus zu bitten, seinem Sohn zu helfen. Dann glaubte er der Zusage von Jesus, dass sein Sohn leben würde, und er handelte auch in dieser Gewissheit. Schließlich glaubten er und seine ganze Familie an Jesus. Glaube ist eine Gabe, die wächst, wenn wir sie gebrauchen.

JESUS LEHRT IN JERUSALEM
In der Zeit zwischen dem 4. und dem 5. Kapitel wirkte Jesus unter den Menschen überall in Galiläa, besonders in Kapernaum. Er hatte einige Männer berufen, ihm nachzufolgen, aber erst nach dieser Reise nach Jerusalem (5,1) wählte er aus diesen Männern seine zwölf Jünger aus.

Joh 5,1 Es gab drei Feste, bei denen von allen jüdischen Männern erwartet wurde, nach Jerusalem zu kommen: 1) das Passahfest mit dem anschließenden Fest der ungesäuerten Brote; 2) das Pfingstfest zu Beginn der Weizenernte, das auch Wochenfest genannt wurde und 3) das Laubhüttenfest.

Joh 5,6 Nach 38 Jahren war das Problem dieses Mannes zum Lebensstil geworden. Niemand hatte ihm geholfen. Er hatte keine Hoffnung auf Heilung und hegte auch nicht mehr den Wunsch, sich selbst zu helfen. Seine Lage war offenbar aussichtslos. Auch wenn Sie sich in Ihren Gebrechen noch so hilflos fühlen, kann Gott Ihren tiefsten Bedürfnissen begegnen. Verlieren Sie trotz vieler Probleme und Nöte nicht die Hoffnung. Vielleicht hat Gott trotz Ihrer Beeinträchtigung – oder sogar gerade deshalb – eine besondere Aufgabe für Sie. Viele haben anderen Menschen in ihren Verletzungen wirkungsvoll helfen können, weil sie ihre eigenen Verletzungen überwunden hatten.

Joh 5,10 Aus der Sicht der Pharisäer galt das Tragen einer Matte am Sabbat als Arbeit und damit als Übertretung des Gesetzes. Es war kein Verstoß gegen das alttestamentliche Gesetz, den Tag des Sabbats zu heiligen (2. Mose 20,8), sondern es verstieß gegen die Art, wie die Pharisäer das Sabbatgebot Gottes auslegten. Dies war nur eine der Regeln, die sie dem alttestamentlichen Gesetz zu Hunderten hinzugefügt hatten.

Joh 5,10 Ein Mann, der 38 Jahre lang nicht hatte gehen können, war geheilt worden, aber die führenden Juden legten mehr Wert auf ihre kleinlichen Regeln, als auf das Leben und die Gesundheit eines Menschen. Nur zu leicht verlieren wir uns in unseren selbst gemachten Strukturen und Regeln und vergessen darüber die beteiligten Menschen. Stammen die Richtlinien Ihres Lebens von Gott oder sind es selbst gemachte Regeln?

Joh 5,14 Dieser Mann war lahm oder gelähmt gewesen und konnte wieder gehen. Das war ein großes Wunder. Aber er brauchte ein noch größeres Wunder – die Vergebung seiner Sünden. Dieser Mann war überglücklich, körperlich geheilt worden zu sein, aber er musste von seinen Sünden umkehren und Gottes Vergebung suchen, um geistlich geheilt zu werden. Gottes Vergebung ist das größte Geschenk, das Sie je bekommen können. Verpassen Sie dieses großzügige Geschenk nicht.

Joh 5,16 Die führenden Juden sahen ein mächtiges Wunder und eine missachtete Regel. Sie ließen das Wunder unbeachtet und konzentrierten sich ganz auf den Verstoß, weil die Regel ihnen wichtiger war als das Wunder. Gott ist bereit, in unserem Leben zu wirken, aber wir können seine Wunder unterbinden, wenn wir einen zu engen Blick für die Art und Weise haben, wie er wirkt.

Joh 5,17 Würde Gott am Sabbat jede Art von Arbeit unterlassen, würde die Natur im Chaos versinken und die Sünde die Welt überfluten. In 1. Mose 2,2 steht, dass Gott am siebten Tag ruhte, aber das kann nicht bedeuten, dass er aufhörte, Gutes zu tun. Jesus wollte uns lehren, eine Gelegenheit, Gutes zu tun, nicht ungenutzt verstreichen zu lassen, auch wenn sie sich an einem Feiertag bietet.

Joh 5,17ff. Jesus identifizierte sich mit Gott, seinem Vater. Es konnte keinen Zweifel über seine Behauptung geben, Gott zu sein. Jesus lässt uns nicht die Wahl, zwar an Gott zu glauben, aber den Sohn Gottes zu ignorieren (5,23). Auch die führenden Juden nannten Gott ihren Vater, aber sie erkannten, dass Jesus eine einzigartige Beziehung zu Gott beanspruchte. So hatten sie nur zwei Alternativen, auf diese Behauptung zu reagieren: Entweder sie glaubten an ihn oder sie beschuldigten ihn der Gotteslästerung. Sie entschieden sich für Letzteres.

Joh 5,19-23 Aufgrund seiner Einheit mit Gott lebte Jesus, wie es Gottes Willen entsprach. Aufgrund unserer Identifikation mit Jesus müssen wir ihn ehren und so leben, wie er es von uns verlangt. Fragen wie: »Was würde Jesus tun?« oder: »Was möchte Jesus, dass ich in dieser Situation tue?« können uns helfen, die richtigen Entscheidungen zu treffen.

Joh 5,24 »Ewiges Leben« – ein Leben mit Gott in alle Ewigkeit – beginnt, wenn Sie Jesus Christus als Erlöser annehmen. In diesem Moment beginnt in Ihnen ein neues Leben (2. Korinther 5,17). Zwar sind Sie immer noch mit dem physischen Tod konfrontiert, aber wenn Christus wiederkommt, wird Ihr sterblicher Leib auferweckt werden, um ewig zu leben (1. Korinther 15).

Joh 5,25 Als er sagte, dass die Toten seine Stimme hören werden, sprach Jesus von den geistlich Toten, die auf ihn hören, ihn verstehen und ihn annehmen. Menschen, die Jesus – das Wort – annehmen, werden ewiges Leben haben. Jesus sprach aber auch von den physisch Toten. Er erweckte mehrere Verstorbene von den Toten auf, während er auf der Erde war, und bei seiner Wiederkunft »werden zuerst alle Gläubigen, die schon gestorben sind, aus ihren Gräbern auferstehen« und ihm entgegengehen (1. Thessalonicher 4,16).

Joh 5,26 Gott ist die Quelle und der Schöpfer des Lebens, denn ohne Gott gibt es kein Leben, weder im Diesseits noch im Jenseits. Das Leben in uns ist ein Geschenk von Gott (siehe 5. Mose 30,20; Psalm 36,10). Weil Jesus in Ewigkeit mit Gott, dem Schöpfer, eins ist, ist auch er »das Leben« (14,6); durch ihn können wir ewig leben (siehe 1. Johannes 5,11).

Joh 5,27 Das Alte Testament erwähnt drei besondere Zeichen des kommenden Christus. In diesem Kapitel zeigt Johannes, dass Jesus alle drei Zeichen erfüllt hat. Ihm als dem Menschensohn wird die Autorität gegeben, zu richten (vergleiche 5,27 mit Daniel 7,13-14); die Lahmen und Kranken werden geheilt (vergleiche 5,20-21 mit Jesaja 35,6 und Jeremia 31,8-9) und die Toten werden auferweckt (vergleiche 5,21 mit 5. Mose 32,39; 1. Samuel 2,6 und 2. Könige 5,7).

Joh 5,29 Auch die Menschen, die gegen Christus rebelliert haben, werden auferweckt werden, aber sie werden Gottes Gericht über sich hören und dazu verurteilt werden, in Ewigkeit von ihm getrennt zu sein. Es gibt Menschen, die auf der Erde gut leben, Gott ignorieren und den Tod als endgültige Ruhe betrachten wollen. Jesus lässt nicht zu, dass ungläubige Menschen den Tod als Ende aller Dinge betrachten. Es gibt ein Gericht, dem wir uns stellen müssen.

Joh 5,31ff. Jesus behauptete, Gott gleich zu sein (5,18), ewiges Leben zu geben (5,24), die Quelle des Lebens zu sein (5,26) und die Vollmacht zu besitzen, die ganze Menschheit zu richten (5,27). Diese Aussagen stellen klar, dass Jesus behauptete, göttlich zu sein – eine geradezu unfassbare Behauptung, die aber durch einen weiteren Zeugen, Johannes den Täufer, bestätigt wurde.

Joh 5,39-40 Die führenden Juden kannten die Lehren der heiligen Schriften, erkannten aber den Christus nicht, auf den die Schriften hinwiesen. Sie wussten über die Regeln Bescheid, gingen aber an dem Erlöser vorbei. Sie waren so in ihr eigenes religiöses System verstrickt, dass sie sich weigerten, ihr Leben durch den Sohn Gottes verändern zu lassen. Vertiefen Sie sich nicht so sehr in die »Religion«, dass Sie an Christus vorbeileben.

Joh 5,41 Wessen Anerkennung suchen Sie? Die führenden Juden genossen große Privilegien in Israel, aber ihre Anerkennung bedeutete Jesus nichts. Ihm ging es nur um Gottes Zustimmung. Das ist auch für uns ein gutes Prinzip. Wenn selbst die höchsten Autoritäten der Welt unser Handeln befürworten, aber Gott nicht, sollten wir uns Gedanken darüber machen. Aber wenn Gott unser Handeln bestätigt, sollten wir selbst dann zufrieden sein, wenn andere es nicht anerkennen.

Joh 5,45 Die Pharisäer beispielsweise prahlten damit, die wahren Nachfolger ihres Vorfahren Mose zu sein. Sie versuchten, jedes seiner Gesetze bis aufs i-Tüpfelchen zu befolgen, und fügten sogar noch weitere, eigene Regeln hinzu. Die Warnung von Jesus, dass Mose sie anklagen werde, war aus ihrer Sicht ein herber Angriff auf ihre Autorität. Mose schrieb über Jesus (1. Mose 3,15; 4. Mose 21,9; 24,17; 5. Mose 18,15), doch die führenden Juden weigerten sich, an Jesus zu glauben, als er kam.

Joh 6,5 Wenn jemand wusste, wo es etwas zu essen gab, dann war es vermutlich Philippus, denn er stammte aus der etwa 14 Kilometer entfernten Stadt Betsaida (1,44). Jesus stellte Philippus auf die Probe, um seinen Glauben zu stärken. Indem er nach einer menschlichen Lösung fragte (wissend, dass es keine gab), unterstrich Jesus das mächtige Wunder, das er unmittelbar danach vollbringen würde.

Joh 6,5-7 Als Jesus Philippus fragte, wo sie eine größere Menge Brot kaufen könnten, begann Philippus, die voraussichtlichen Kosten abzuschätzen. Jesus wollte ihn lehren, dass finanzielle Mittel nicht das Wichtigste sind. Wir können Gottes Wirken in uns begrenzen, wenn wir abzuschätzen versuchen, was möglich ist und was nicht. Gibt es irgendeine unmöglich erscheinende Aufgabe, von der Sie glauben, dass Gott sie Ihnen gegeben hat? Lassen Sie sich nicht durch Einschätzungen darüber, was nicht geleistet werden kann, davon abhalten, die Herausforderung anzunehmen. Gott kann das Unmögliche tun; vertrauen Sie ihm, dass er alles Nötige bereitstellen wird.

Joh 6,8-9 Die Jünger werden in einen Kontrast zu dem Jungen gestellt, der einfach einbrachte, was er hatte. Sicher standen ihnen mehr Mittel zur Verfügung als ihm, aber sie wussten, dass es nicht genug war, und gaben deshalb überhaupt nichts. Der Junge dagegen gab das Wenige, das er hatte, und leitete damit die Wende ein. Wenn wir Gott nichts zur Verfügung stellen, hat er nichts, was er gebrauchen kann. Aber er kann das Wenige nehmen, das wir zu geben haben, und in etwas Großes verwandeln.

Joh 6,8-9 Wenn Jesus Wunder wirkte, zog er es vor, Menschen einzubeziehen. Hier nahm er das, was ein kleines Kind ihm zur Verfügung stellte, und benutzte es, um eines der spektakulärsten Wunder zu wirken, von denen die Evangelien berichten. Das Alter ist für Christus kein Hindernis. Denken Sie nie, Sie seien zu jung oder zu alt, um ihm nützlich sein zu können.

Joh 6,13 Aus den übrig gebliebenen Stücken lässt sich etwas lernen. Gott gibt viel mehr, als wir brauchen. Er nimmt an, was immer wir ihm an Zeit, Fähigkeiten oder Mitteln zur Verfügung stellen, und vervielfältigt es so eindrucksvoll, dass es unsere kühnsten Erwartungen übertrifft. Wenn Sie den ersten Schritt wagen und sich Gott zur Verfügung stellen, wird er Ihnen zeigen, wie sehr er Sie gebrauchen kann, um die Arbeit in seinem Reich voranzutreiben.

Joh 6,14 Dieser »Prophet« ist derjenige, der durch Mose vorausgesagt wurde (5. Mose 18,15).

Joh 6,18 Der See Genezareth liegt cirka 200 Meter unter dem Meeresspiegel und ist von Hügeln umgeben. Diese geografischen Gegebenheiten führen zu plötzlichen Stürmen, die extrem hohe Wellen aufpeitschen können. An solche Stürme war man auf diesem See zwar gewöhnt, aber sie waren deshalb nicht weniger bedrohlich. Als Jesus während eines Sturmes auf dem Wasser gehend zu den Jüngern kam (etwa fünf Kilometer von der Küste entfernt), rief er ihnen zu, sich nicht zu fürchten. Oft sind wir mit geistlichen und emotionalen Stürmen konfrontiert und fühlen uns hin- und hergeworfen wie ein kleines Boot auf einem großen See. Wenn wir auch unter erschreckenden Umständen auf Christus vertrauen, der unser Leben in seinen Händen hält, wird er uns in jedem Sturm Frieden geben.

Joh 6,18-19 Die verängstigten Jünger dachten wahrscheinlich, sie würden ein Gespenst sehen (Markus 6,49). Aber wenn sie sich an alles erinnert hätten, was sie Jesus bereits hatten tun sehen, dann hätten sie dieses Wunder sofort begriffen. Sie waren ängstlich – sie erwarteten nicht, dass Jesus kommen würde – und waren nicht auf seine Hilfe vorbereitet. Glaube ist eine innere Einstellung, die erwartet, dass Gott eingreifen wird. Wenn wir nach dieser Erwartung handeln, können wir unsere Ängste überwinden.

JESUS GEHT AUF DEM WASSER
Jesus speiste die Fünftausend auf einem Hügel in der Nähe des Sees Genezareth bei Betsaida. Die Jünger fuhren auf den See in Richtung Kapernaum hinaus. Dabei gerieten sie in einen Sturm – und Jesus kam auf dem Wasser gehend zu ihnen! Das Boot erreichte das andere Ufer bei Genezareth (Markus 6,53); von dort aus gingen sie weiter nach Kapernaum.

Joh 6,26 Jesus kritisierte die Menschen, die ihm nur wegen der äußeren und vorübergehenden Vorteile nachfolgten und nicht daran interessiert waren, ihren geistlichen Hunger zu stillen. Viele Menschen benutzen die Religion, um sich Prestige, Bequemlichkeit oder sogar politische Stimmen zu verschaffen. Aber das sind selbstsüchtige Motive. Wahre Gläubige folgen Jesus einfach deshalb nach, weil sie wissen, dass er die Wahrheit hat und dass sein Weg wahres Leben bedeutet.

Joh 6,28-29 Viele Menschen, die aufrichtig nach Gott suchen, fragen sich, was er von ihnen will. Die Religionen der Welt sind menschliche Versuche, eine Antwort auf diese Frage zu finden. Die Antwort von Jesus ist kurz und einfach: Wir müssen an ihn glauben, den Gott gesandt hat. Gottes Wohlgefallen finden wir nicht durch die Dinge, die wir tun, sondern dadurch, dass wir glauben. Der erste Schritt besteht darin, anzuerkennen, dass Jesus tatsächlich der ist, der er zu sein behauptet. Jede geistliche Entwicklung gründet auf dieser Feststellung. Erklären Sie Jesus: »Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes« (Matthäus 16,16) und brechen Sie in ein Leben des Glaubens auf, über das sich Ihr Schöpfer freut.

Joh 6,35 Der Mensch isst Brot, um seinen physischen Hunger zu stillen und sein physisches Leben zu erhalten. Unseren geistlichen Hunger können wir nur stillen und unser geistliches Leben nur erhalten, indem wir in einer wirklichen Beziehung mit Jesus Christus leben. Vor diesem Hintergrund verwundert es nicht, dass er sich als das Brot des Lebens bezeichnete. Aber Brot muss gegessen werden, um physisches Leben zu erhalten, und Christus muss in unseren persönlichen Alltag eingeladen werden, um unser geistliches Leben zu erhalten.

Joh 6,37-38 Jesus handelte nicht unabhängig von Gott, dem Vater, sondern wirkte in völliger Einheit mit ihm. Dies sollte in uns noch größere Zuversicht wecken, dass wir in Gottes Gegenwart willkommen sind und von ihm geschützt werden. Die Absicht von Jesus war, den Willen des Vaters zu tun, und nicht, seine menschlichen Bedürfnisse zu stillen. Wenn wir Jesus nachfolgen, sollten wir in derselben Absicht handeln.

Joh 6,39 Jesus sagte, er würde nicht eine einzige Person verlieren, die der Vater ihm gegeben hatte. So kann jeder, der die aufrichtige Entscheidung trifft, an Jesus Christus als Erlöser zu glauben, sich in Gottes Zusage des ewigen Lebens geborgen wissen. Christus wird nicht zulassen, dass Menschen, die zu ihm gehören, vom Satan überwunden werden und ihre Erlösung verlieren (siehe auch 17,12; Philipper 1,6).

Joh 6,40 Diejenigen, die ihren Glauben auf Christus setzen, werden bei der Wiederkunft Christi vom physischen Tod zum ewigen Leben auferweckt werden (siehe 1. Korinther 15,52; 1. Thessalonicher 4,16).

Joh 6,41 Die Menschen murrten, weil sie den Anspruch von Jesus nicht akzeptieren konnten, Gott zu sein. Für sie war er nur ein Zimmermann aus Nazareth. Sie weigerten sich zu glauben, dass Jesus Gottes Sohn war, und konnten seine Botschaft nicht akzeptieren. Viele Menschen lehnen Christus mit der Begründung ab, sie könnten nicht glauben, dass er der Sohn Gottes ist. In Wirklichkeit sind es die Anforderungen, die Christus an ihre Treue und ihren Gehorsam stellt, die sie nicht akzeptieren können. Deshalb verschließen sie sich vor der Botschaft und lehnen den Boten ab.

Joh 6,44 Gott, nicht der Mensch, spielt die aktivste Rolle in der Erlösung. Wenn jemand sich entscheidet, an Jesus Christus als Erlöser zu glauben, tut er dies nur in Reaktion auf das innere Drängen von Gottes Heiligem Geist. Es ist Gott, der uns drängt; dann entscheiden wir, ob wir glauben wollen oder nicht. So kann niemand ohne die Hilfe Gottes an Jesus glauben.

Joh 6,45 Jesus nahm hier Bezug auf eine alttestamentliche Sicht des erwarteten Reiches Gottes, laut der alle Menschen direkt von Gott gelehrt werden (Jeremia 31,31-34). Er betonte, wie wichtig es ist, nicht nur zuzuhören, sondern zu lernen. Gott lehrt uns durch die Bibel, durch unsere Erfahrungen, durch Gedanken, die der Heilige Geist uns gibt, und durch Beziehungen zu anderen Christen. Sind Sie offen dafür, sich von Gott lehren zu lassen?

Joh 6,47 Das Wort glauben wird hier in der Bedeutung von »weiterhin glauben« verwendet. Wir glauben nicht nur ein einziges Mal; wir fahren fort, an Jesus zu glauben, und entscheiden uns immer wieder neu, ihm zu vertrauen.

Joh 6,47ff. Die führenden Juden hatten Jesus wiederholt aufgefordert, ihnen zu beweisen, dass er besser war als die Propheten, die sie schon hatten. Jesus verweist hier auf das Manna von Gott, das Mose ihren Vorfahren in der Wüste zu essen gegeben hatte (siehe 2. Mose 16). Dieses Brot war ein materielles und vergängliches Brot. Die Menschen aßen es und es erhielt sie für einen Tag. Aber sie mussten täglich frisches Brot bekommen und dieses Brot konnte sie nicht vor dem Tod bewahren. Jesus, der weit größer ist als Mose, bietet sich selbst als das geistliche Brot vom Himmel an, das unseren geistlichen Hunger völlig stillt und zum ewigen Leben führt.

Joh 6,51 Wie kann Jesus uns sein Fleisch als Brot zu essen geben? Lebendiges Brot zu essen, bedeutet, Christus in unser Leben aufzunehmen und mit ihm vereint zu sein. Wir werden auf zweifache Weise mit Christus vereint: 1) indem wir an seinen Tod (das Opfer seines Fleisches) und an seine Auferstehung glauben; 2) indem wir uns zu einem Leben nach seinem Willen entscheiden, uns rückhaltlos von seinen Lehren leiten lassen und auf die Kraft des Heiligen Geistes vertrauen.

Joh 6,56 Dies war eine schockierende Aussage: Fleisch zu essen und Blut zu trinken klang nach Kannibalismus. Die Vorstellung, überhaupt Blut zu trinken – von Menschenblut ganz zu schweigen –, war abstoßend, weil das Gesetz dies verbot (3. Mose 17,10-11). Jesus meinte diese Aussage natürlich nicht wörtlich. Er gab ihnen hier zu verstehen, dass sein Leben ihr eigenes Leben werden musste, aber sie konnten diesen Gedanken nicht akzeptieren. Der Apostel Paulus benutzte das Bild von Leib und Blut später in Bezug auf das Abendmahl (siehe 1. Korinther 11,23-26).

Joh 6,63-65 Der Heilige Geist gibt geistliches Leben; ohne das Werk des Heiligen Geistes können wir nicht einmal erkennen, dass wir neues Leben brauchen (14,17). Jede geistliche Erneuerung hat ihren Ursprung und ihr Ziel in Gott. Er offenbart uns Wahrheit, lebt in uns und befähigt uns dann, auf die Wahrheit zu antworten.

Joh 6,66 Warum veranlassten die Worte von Jesus viele seiner Nachfolger, ihm den Rücken zu kehren? 1) Sie erkannten vielleicht, dass er nicht der erobernde König sein würde, den sie als Christus erwartet hatten. 2) Er weigerte sich, ihren selbstbezogenen Wünschen nachzugeben. 3) Er betonte den Glauben, nicht die Taten. 4) Seine Lehren waren schwer zu verstehen und einige seiner Aussagen erregten Anstoß. Während wir im Glauben wachsen, können auch wir in Versuchung geraten, uns von Jesus abzuwenden, weil seine Lektionen schwierig sind. Werden Sie aufgeben, bestimmte Lehren ignorieren oder Christus verwerfen? Bitten Sie Gott lieber, Ihnen zu zeigen, was diese Lehren bedeuten und wie sie in Ihrem Leben umgesetzt werden sollen. Und haben Sie dann den Mut, nach Gottes Wahrheit zu handeln.

Joh 6,67 Bei Jesus gibt es keine Grauzone. Indem er die Jünger fragte, ob sie auch weggehen würden, zeigte er ihnen, dass sie ihn entweder annehmen oder ablehnen konnten. Jesus war nicht darauf aus, Menschen durch seine Lehren abzustoßen. Er sagte einfach die Wahrheit. Doch je mehr die Menschen von der wahren Botschaft von Jesus hörten, desto mehr teilten sie sich in zwei Lager: Auf der einen Seite standen die ehrlich Suchenden, die mehr verstehen wollten, und auf der anderen Seite diejenigen, die Jesus ablehnten, weil ihnen nicht gefiel, was sie zu hören bekamen.

Joh 6,67-68 Nachdem ihn viele seiner Nachfolger verlassen hatten, fragte Jesus die zwölf Jünger, ob sie auch weggehen würden. Petrus erwiderte: »Herr, zu wem sollten wir gehen?« Auf seine direkte, spontane Art gab Petrus die Antwort, die für uns alle gilt: Es gibt keinen anderen Weg. Wenn es auch viele Philosophien und individuell geprägte Autoritäten geben mag, hat letztlich nur Jesus Worte des ewigen Lebens. Menschen suchen überall nach ewigem Leben und gehen doch an Christus, der einzigen Quelle, vorbei. Bleiben Sie bei ihm!

Joh 6,70 Die Menschen reagierten verschieden auf die Botschaft von Jesus. Einige gingen weg; andere blieben und glaubten wahrhaftig; wieder andere blieben zwar, wie Judas, versuchten aber, Jesus für eigene Vorteile zu benutzen. Viele Menschen wenden sich heute von Christus ab. Andere geben sich nur als Nachfolger aus und gehen in die Gemeinde, weil es ihnen um ihr Ansehen, um die Anerkennung von Familienangehörigen und Freunden oder um geschäftliche Kontakte geht. Letzten Endes gibt es nur zwei Reaktionen auf Jesus: Sie können ihn entweder annehmen oder ablehnen. Wie haben Sie sich entschieden?

Joh 6,71 Weitere Angaben über Judas finden Sie in seinem Profil in Markus 14.

Joh 7,2 Das Laubhüttenfest wird in 3. Mose 23,33ff. beschrieben. Das Fest fand im Oktober etwa sechs Monate nach dem Passahfest statt, das in 6,4 erwähnt wurde. Das Laubhüttenfest erinnerte an die Zeit, als die Israeliten durch die Wüste wanderten und in Zelten wohnten (3. Mose 23,43).

Joh 7,3-5 Den Brüdern von Jesus fiel es schwer, an ihn zu glauben. Einige von ihnen würden später verantwortliche Positionen in der Gemeinde übernehmen (zum Beispiel Jakobus), hatten aber davor mehrere Jahre lang Probleme, ihn anzuerkennen. Nachdem Jesus gestorben und auferstanden war, glaubten sie schließlich an ihn. Wir haben heute jeden Grund zu glauben, weil uns die umfassenden Berichte über die Wunder von Jesus, seinen Tod und seine Auferstehung vorliegen. Außerdem haben wir den Beweis dessen, was das Evangelium im Lauf der Jahrhunderte im Leben unzähliger Menschen bewirkt hat. Lassen Sie diese Gelegenheit, an Gottes Sohn zu glauben, nicht verstreichen.

Joh 7,7 Weil die Welt Jesus hasst, müssen wir als seine Nachfolger damit rechnen, dass viele Menschen auch uns ablehnen. Wir können dankbar sein, wenn unser Leben gut verläuft, aber wir müssen darauf achten, dass es nicht um den Preis geschieht, dass wir Jesus nur halbherzig oder gar nicht nachfolgen.

Joh 7,10 Jesus kam mit dem größten Geschenk, das je gegeben wurde; warum handelte er dann so oft im Verborgenen? Die führenden Juden hassten ihn und viele lehnten sein Geschenk der Erlösung ab, ohne zu beachten, was er gesagt oder getan hatte. Je mehr Jesus in der Öffentlichkeit lehrte und wirkte, desto mehr Widerstand brachten diese führenden Männer ihm und seinen Jüngern entgegen. Deshalb war es notwendig, dass Jesus möglichst ohne allzu großes Aufsehen lehrte und arbeitete. Viele Menschen haben heute das Vorrecht, öffentlich lehren, predigen und Gott anbeten zu können, ohne mit größerer Verfolgung rechnen zu müssen. Diese Christen sollten dankbar sein und ihre Gelegenheiten nutzen, um die gute Botschaft weiterzugeben.

Joh 7,13 Die führenden Juden hatten große Macht über das Volk. Offenbar konnten sie zu diesem Zeitpunkt nicht viel gegen Jesus unternehmen, aber sie drohten allen, die ihn öffentlich unterstützen würden – wahrscheinlich mit Ausschluss aus der Synagoge. Dies war nicht die einzige Sanktion für den Glauben an Jesus (9,22), aber für einen Juden war es eine äußerst harte Bestrafung.

Joh 7,13 Alle sprachen über Jesus! Doch als die Zeit kam, sich öffentlich zu ihm zu bekennen, sagte niemand ein Wort. Alle hatten Angst. Angst kann uns daran hindern, Jesus offen zu bekennen. Viele Menschen sprechen zwar in der Gemeinde über Christus, geraten aber in Verlegenheit, wenn es darum geht, sich in der Öffentlichkeit zu ihrem Glauben zu bekennen. Jesus sagt, dass er uns vor Gott bekennen wird, wenn wir ihn vor anderen Menschen bekennen (Matthäus 10,32). Seien Sie mutig! Schweigen Sie nicht, sondern bekennen Sie sich zu Jesus!

Joh 7,16-18 Wer sich wirklich bemüht, Gottes Willen zu erkennen und auch danach zu handeln, der wird intuitiv wissen, dass Jesus über sich selbst die Wahrheit sagte. Haben Sie je Predigern zugehört und sich gefragt, ob sie die Wahrheit sagen? Prüfen Sie sie: 1) Ihre Aussagen sollten mit der Bibel übereinstimmen und ihr nicht widersprechen; 2) ihre Worte sollten auf Gott und seinen Willen hinweisen und nicht auf sie selbst.

Joh 7,19 Die Pharisäer verbrachten ihre Tage damit, Heiligkeit zu erreichen, indem sie die minutiösen Regeln befolgten, die sie den Gesetzen Gottes hinzugefügt hatten. Sie fühlten sich tief getroffen, als Jesus ihnen vorwarf, das mosaische Gesetz nicht zu erfüllen. Sie waren zwar ungeheuer stolz auf sich und ihre Regeln, aber sie erfüllten nicht einmal die Anforderungen einer gesetzlichen Religion, weil sie weit hinter dem zurückblieben, was das Gesetz verlangte. Mord war gewiss gegen das Gesetz. Nachfolger von Jesus sollten mehr tun, als das moralische Gesetz verlangt – nicht, indem sie weitere Forderungen hinzufügen, sondern indem sie über das bloße »Du sollst« und »Du darfst nicht« hinausgehen, um den eigentlichen Geist des Gesetzes zu erfüllen.

Joh 7,20 Die meisten Menschen wussten wahrscheinlich nichts von dem Mordplan gegen Jesus (5,18). Es gab eine kleine Gruppe, die auf eine günstige Gelegenheit wartete, ihn zu töten, aber die meisten rangen immer noch mit der Entscheidung, was sie über ihn glauben sollten.

Joh 7,21-23 Nach dem mosaischen Gesetz sollte die Beschneidung acht Tage nach der Geburt eines männlichen Babys erfolgen (1. Mose 17,9-14; 3. Mose 12,3). Dieser Ritus wurde an allen männlichen Juden vollzogen, um ihre Identität als Angehörige des Bundesvolkes Gottes zu demonstrieren. Auch wenn der achte Tag nach der Geburt ein Sabbat war, wurde die Beschneidung vollzogen (obwohl sie als Arbeit galt). Während die führenden Juden also gewisse Ausnahmen bezüglich der Sabbatgebote erlaubten, wollten sie Jesus keine Ausnahme gestatten, obwohl er nur denen, die Heilung brauchten, Barmherzigkeit erwies.

Joh 7,26 Dieses Kapitel verdeutlicht die unterschiedlichen Reaktionen der Menschen auf Jesus. Sie bezeichneten ihn als guten Menschen (7,12), Betrüger (7,12), dämonisch Besessenen (7,20), den Christus (7,26) und den Propheten, dessen Kommen Mose vorausgesagt hatte (7,40). Wir müssen selbst schlussfolgern, wer Jesus ist, und wir müssen es in dem Bewusstsein tun, dass unsere Entscheidung ewige Konsequenzen haben wird, wie immer sie ausfällt.

Joh 7,27 Nach einer verbreiteten Überlieferung erwarteten viele, dass der Christus einfach erscheinen würde. Aber wer dieser Überlieferung glaubte, übersah damit die Tatsache, dass die heiligen Schriften den Geburtsort des Christus klar voraussagten (Micha 5,1).

Joh 7,38 Die Worte von Jesus »Wenn jemand Durst hat, soll er zu mir kommen und trinken!« deuteten auf das Thema vieler Bibelabschnitte, die von den Leben spendenden Segnungen des Christus handeln (Jesaja 12,2-3; 44,3-4; 58,11). Indem er versprach, allen Glaubenden den Heiligen Geist zu geben, behauptete Jesus, der Christus zu sein, denn dies war etwas, das nur der Christus tun konnte.

Joh 7,38 Jesus benutzte in Kapitel 4,10 den Ausdruck »lebendiges Wasser« als Hinweis auf das ewige Leben. Hier bezieht er den Ausdruck auf den Heiligen Geist. Beide sind miteinander verbunden: Wann immer der Heilige Geist empfangen wird, bringt er ewiges Leben. Weitere Ausführungen über den Heiligen Geist stehen in den Kapiteln 14 bis 16. Der Heilige Geist bevollmächtigte die Nachfolger von Jesus am Pfingsttag (Apostelgeschichte 2) und kann seitdem von allen empfangen werden, die an Jesus als Erlöser glauben.

Joh 7,40-44 Die Menge stellte Fragen über Jesus. Einige glaubten, andere waren feindselig und wieder andere bestritten, dass Jesus der Christus war, weil er aus Nazareth und nicht aus Bethlehem stammte (Micha 5,1). Aber er war tatsächlich in Bethlehem geboren worden (Lukas 2,1-7) und dann in Nazareth aufgewachsen. Wenn sie etwas genauer hingeschaut hätten, hätten sie nicht die falschen Schlüsse gezogen. Wenn Sie nach Gottes Wahrheit suchen, dann achten Sie darauf, dass Sie die Bibel aufmerksam lesen und mit offenem Herzen und Verstand darüber nachdenken. Ziehen Sie keine voreiligen Schlüsse, bevor Sie nicht mehr über das wissen, was die Bibel aussagt.

Joh 7,44-46 Obwohl die Römer in Palästina regierten, gaben sie den führenden Juden die Erlaubnis, kleinere zivile und religiöse Angelegenheiten selbst zu regeln. Die führenden Juden hatten die Aufsicht über ihre eigenen Tempelwachen und bevollmächtigten die Beamten, jeden zu verhaften, der Unruhe stiftete oder eines ihrer zeremoniellen Gesetze brach. Da die führenden Juden Hunderte kleinlicher Gesetze entwickelt hatten, konnte niemand – nicht einmal sie selbst – vermeiden, gelegentlich einige dieser Gesetze zu brechen, zu missachten oder zu übersehen. Aber die Tempelwachen konnten keinen Grund finden, Jesus zu verhaften. Als sie Jesus zuhörten, um irgendeinen Anhaltspunkt zu finden, konnten sie sich den wunderbaren Worten, die er sagte, nicht verschließen.

Joh 7,46-49 Die führenden Juden betrachteten sich selbst als Elite, die allein die Wahrheit besaß, und sie widersetzten sich der Wahrheit über Christus, weil es eben nicht ihre Wahrheit war. Nur zu leicht glauben wir, die Wahrheit zu besitzen, während andere, die nicht derselben Meinung sind, die Wahrheit überhaupt nicht kennen. Aber Gottes Wahrheit ist jedem Menschen zugänglich. Machen Sie es den obersten Priestern und Pharisäern mit ihrer selbstbezogenen und engstirnigen Einstellung nicht nach.

Joh 7,50-52 Dieser Abschnitt vermittelt weitere Erkenntnisse über Nikodemus, den Pharisäer, der Jesus nachts aufgesucht hatte (Kapitel 3). Offensichtlich war Nikodemus insgeheim gläubig geworden. Da die meisten Pharisäer Jesus ablehnten und ihn töten wollten, setzte Nikodemus sein Ansehen und seine hohe Stellung aufs Spiel, als er sich für Jesus aussprach. Seine Aussage war mutig und die obersten Priester und Pharisäer wurden sofort misstrauisch. Nach dem Tod von Jesus brachte Nikodemus Kräuter zum Einbalsamieren des Leichnams (19,39). Dort wird er zum letzten Mal in der Bibel erwähnt.

Joh 7,51 Nikodemus konfrontierte die führenden Juden mit der Tatsache, dass sie ihre eigenen Gesetze nicht hielten. Diese verloren an Boden: Die zurückkehrenden Tempelwachen waren von Jesus beeindruckt (7,46) und sogar einer aus ihrer eigenen Gruppe, Nikodemus, verteidigte ihn. Als ihre heuchlerischen Motive aufgedeckt wurden und ihr Ansehen allmählich bröckelte, begannen sie, sich selbst zu schützen. Ihr Stolz beeinträchtigte ihr Urteilsvermögen und schon bald waren sie von dem Gedanken besessen, Jesus loszuwerden, um ihr Gesicht zu wahren. Was gut und richtig war, darauf kam es ihnen nicht mehr an.

Joh 8,3-6 Die führenden Juden hatten das Gesetz bereits verletzt, indem sie die Frau ohne den Mann verhafteten. Das Gesetz verlangte, beide Beteiligten zu steinigen, die Ehebruch begangen hatten (3. Mose 20,10; 5. Mose 22,22). Die führenden Juden benutzten die Frau nur als Vorwand, um Jesus eine Falle zu stellen. Wenn Jesus sagte, dass die Frau nicht gesteinigt werden sollte, würden sie ihn beschuldigen, das mosaische Gesetz zu übertreten. Forderte er sie dagegen auf, die Frau hinzurichten, würden sie ihn den Römern melden, die den Juden nicht erlaubten, Hinrichtungen selbst zu vollstrecken (18,31).

Joh 8,7 Das ist eine wichtige Aussage über das Verurteilen anderer Menschen. Da Jesus die gesetzliche Strafe für Ehebruch – die Steinigung – bestätigte, konnte er nicht beschuldigt werden, das Gesetz zu missachten. Doch indem er sagte, dass nur ein sündloser Mensch den ersten Stein werfen könne, unterstrich er die Bedeutung der Barmherzigkeit und Vergebung. Sind Sie schnell dabei, andere zu verurteilen, die sich in Sünde verstrickt haben? Wenn Sie so reagieren, tun Sie so, als hätten Sie selbst nie gesündigt. Es ist Gottes Sache, zu urteilen, nicht unsere. Unsere Aufgabe besteht darin, Vergebung und Barmherzigkeit zu üben.

Joh 8,8 Es ist ungewiss, ob Jesus die Ankläger nur ignorierte, indem er auf den Boden schrieb, ob er ihre Sünden auflistete oder die Zehn Gebote aufschrieb.

Joh 8,9 Als Jesus sagte, dass nur jemand, der nicht gesündigt hatte, den ersten Stein werfen sollte, schlichen sich die Ankläger, vom ältesten bis zum jüngsten, leise davon. Offenbar waren die älteren Männer sich ihrer Sünden eher bewusst als die jüngeren. Alter und Erfahrung mäßigen oft die jugendliche Selbstgerechtigkeit. Doch unabhängig von Ihrem Alter sollten Sie Ihr Leben ehrlich prüfen. Erkennen Sie Ihr eigenes sündiges Wesen und suchen Sie nach Wegen, anderen eher zu helfen, als sie zu verletzen.

Joh 8,11 Jesus verurteilte die Frau nicht, der man Ehebruch vorgeworfen hatte, aber genauso wenig ignorierte oder entschuldigte er ihre Sünde. Er forderte sie auf, ihr Leben der Sünde aufzugeben. Jesus ist bereit, jede Sünde in Ihrem Leben zu vergeben, aber Sündenbekenntnis und Buße bedeuten eine Herzensänderung. Mit Gottes Hilfe können wir die Vergebung Christi annehmen und aufhören, Unrecht zu tun.

Joh 8,12 Eine Erläuterung darüber, was Jesus mit dem »Licht der Welt« meinte, finden Sie in der Anmerkung zu 1,4-5.

Joh 8,12 Jesus sprach in dem Teil des Tempels, in dem Opfer oder Spenden gesammelt wurden (8,20); dort brannten Kerzen als Symbol für die Feuersäule, die das Volk Israel durch die Wüste geführt hatte (2. Mose 13,21-22). In diesem Zusammenhang bezeichnete Jesus sich selbst als das Licht der Welt. Die Feuersäule war Ausdruck der Gegenwart Gottes, seines Schutzes und seiner Führung. Ist er das Licht Ihrer Welt?

Joh 8,12 Was bedeutet es, Christus nachzufolgen? Wie ein Soldat seinem Hauptmann folgt, so sollten wir Christus als unserem Kommandanten folgen. Wie ein Diener seinem Herrn folgt, so sollten wir Christus, unserem Herrn, folgen. Wie wir den Rat eines vertrauenswürdigen Seelsorgers befolgen, so sollten wir die Gebote befolgen, die Jesus uns in der Bibel gibt. Wie wir die Gesetze unseres Landes einhalten, so sollten wir die Gesetze von Gottes Reich einhalten.

Joh 8,13-14 Die Pharisäer dachten, Jesus sei entweder ein Verrückter oder ein Lügner. Jesus bot ihnen eine dritte Möglichkeit: Er sagte die Wahrheit. Da die meisten Pharisäer sich weigerten, die dritte Alternative in Betracht zu ziehen, erkannten sie ihn nie als den Christus und Herrn an. Wenn Sie wissen wollen, wer Jesus ist, dann verschließen Sie keine Tür, bevor Sie nicht einen Blick dahinter geworfen haben. Nur mit einem offenen Sinn werden Sie die Wahrheit erkennen, dass er tatsächlich der Christus und Herr ist.

Joh 8,13-18 Die Pharisäer argumentierten, dass die Behauptung von Jesus rechtlich ungültig war, weil er keine anderen Zeugen hatte. Jesus erwiderte, dass Gott selbst sein Zeuge sei, der seine Behauptung bestätige. Jesus und der Vater waren gemeinsam zwei Zeugen der Wahrheit und das war die Zahl der Zeugen, die vom Gesetz verlangt wurde (5. Mose 19,15).

Joh 8,20 Die Schatzkammer des Tempels befand sich im Vorhof der Frauen. In diesem Bereich waren 13 Opferkästen aufgestellt worden, in die man Geldspenden einwerfen konnte. Sieben dieser Kästen waren für die Tempelsteuer bestimmt, die anderen sechs für freiwillige Spenden. Bei einer anderen Gelegenheit warf einmal eine Witwe ihr Geld in einen dieser Kästen und Jesus zog eine tiefe Lehre aus ihrer Tat (Lukas 21,1-4).

Joh 8,24 Menschen werden in ihren Sünden sterben, wenn sie Christus ablehnen, weil sie damit die einzige Möglichkeit verwerfen, von der Sünde errettet zu werden. Es ist traurig, dass unzählige Menschen so mit den Werten dieser Welt beschäftigt sind, dass sie für das unbezahlbare Geschenk, das Christus ihnen anbietet, blind werden. Wo suchen Sie? Konzentrieren Sie sich nicht auf die Werte dieser Welt, damit Sie nicht das Kostbarste versäumen – ewiges Leben bei Gott.

Joh 8,32 Jesus selbst ist die Wahrheit, die uns frei macht (8,36). Er ist die Quelle der Wahrheit, der vollkommene Maßstab für das, was richtig ist. Er befreit uns von den Konsequenzen der Sünde, von Selbsttäuschung und von der Täuschung durch den Satan. Jesus zeigt uns klar den Weg zum ewigen Leben bei Gott. Er gibt uns also nicht die Freiheit, zu tun, was wir wollen, sondern die Freiheit, Gott zu folgen. Wenn wir danach trachten, Gott zu dienen, befreit die vollkommene Wahrheit von Jesus uns dazu, alles zu sein, was wir nach Gottes Absicht sein sollen.

Joh 8,34-35 Sünde hat die Eigenschaft, uns zu versklaven, zu kontrollieren, zu beherrschen und unser Handeln zu bestimmen. Jesus kann Sie von dieser Sklaverei befreien, die Sie daran hindert, der Mensch zu werden, zu dem Gott Sie geschaffen hat. Wenn Sünde Sie einschränkt, beherrscht oder versklavt, kann Jesus die Macht brechen, die diese Sünde über Ihr Leben hat.

Joh 8,41 Jesus unterschied zwischen leiblichen Kindern und wahren Kindern. Die führenden Juden waren der Abstammung nach Kinder Abrahams (des Stammvaters des jüdischen Volkes) und beanspruchten deshalb, Kinder Gottes zu sein. Aber ihr Verhalten bewies, dass sie Kinder des Satans waren, weil sie unter der Führung des Satans lebten. Wahre Kinder Abrahams (treue Nachfolger Gottes) würden sich nicht so verhalten wie sie. Nicht Ihre Gemeindezugehörigkeit und Ihre familiären Verbindungen machen Sie zu einem wahren Kind Gottes. Ihr wahrer Vater ist der, den Sie nachahmen und dem Sie gehorchen.

Joh 8,43 Die führenden Juden waren unfähig zu begreifen, weil sie sich weigerten, zuzuhören. Der Satan nutzte ihre Dickköpfigkeit, ihren Stolz und ihre Vorurteile, um sie davon abzuhalten, an Jesus zu glauben.

Joh 8,44-45 Die Einstellungen und Verhaltensweisen der Männer identifizierten sie eindeutig als Nachfolger des Satans. Vielleicht waren sie sich dessen nicht bewusst, aber ihr Hass auf die Wahrheit, ihre Lügen und ihre mörderischen Absichten offenbarten, wie viel Macht der Teufel über sie hatte. Sie waren seine Handlanger, um seine Pläne auszuführen; sie sprachen dieselbe Sprache der Lüge. Der Satan benutzt auch heute noch Menschen, um Gottes Werk zu behindern (1. Mose 4,8; Römer 5,12; 1. Johannes 3,12).

Joh 8,46 Niemand konnte Jesus einer einzigen Sünde beschuldigen. Menschen, die ihn hassten und seinen Tod wünschten, beobachteten ihn genau, konnten aber nichts Unrechtes finden. Jesus bewies durch sein sündloses Leben, dass er Gott in Menschengestalt war. Er ist das einzige vollkommene Vorbild, dem wir folgen sollen.

Joh 8,46-47 An verschiedenen Orten forderte Jesus seine Zuhörer absichtlich heraus, ihn zu prüfen. Er war für alle Menschen offen, die seine Behauptungen und seinen Charakter prüfen wollten, solange sie bereit waren, nach den Einsichten zu handeln, zu denen sie durch ihre Prüfung gelangten. Diese Aufforderung von Jesus gibt Aufschluss über die beiden häufigsten Grundsätze, die Menschen nicht erfüllen, wenn sie ihm begegnen: 1) Sie akzeptieren seine Herausforderung, ihn zu prüfen, nicht; oder 2) sie prüfen ihn zwar, sind aber nicht bereit zu glauben, was sie dabei herausfinden. Haben Sie einen dieser beiden Fehler gemacht?

Joh 8,51 Wenn Jesus sagt, dass die Menschen, die ihm gehorchen, nicht sterben werden, spricht er vom geistlichen Tod und nicht vom physischen. Doch selbst der physische Tod wird letztlich überwunden werden. Diejenigen, die Christus nachfolgen, werden auferweckt werden, um ewig mit ihm zu leben.

Joh 8,56 Gott sagte Abraham, dem Stammvater des jüdischen Volkes, dass durch ihn alle Völker gesegnet werden würden (1. Mose 12,1-7; 15,1-21). Abraham war in der Lage, dies mit den Augen des Glaubens zu sehen. Jesus, der als Mensch ein Nachfahre Abrahams war, segnete alle Menschen durch seinen Tod, seine Auferstehung und sein Angebot der Erlösung.

Joh 8,58 Dies ist eine der gewaltigsten Aussagen, die Jesus machte. Als er sagte, dass er schon existierte, bevor Abraham geboren wurde, erklärte er damit unmissverständlich seine Gottheit. Aber Jesus sagte nicht nur, dass er schon vor Abraham existierte, sondern er bezog auch den heiligen Namen Gottes (ICH BIN; 2. Mose 3,14) auf sich selbst (siehe die entsprechende Fußnote zum Bibeltext). Diese Erklärung verlangte eine Reaktion; sie ließ sich nicht einfach ignorieren. Die Juden, die diese Worte hörten, wollten Jesus wegen Gotteslästerung steinigen, weil er sich mit Gott gleichsetzte. Aber Jesus ist Gott. Wie reagieren Sie auf Jesus, den Sohn Gottes?

Joh 8,59 In Übereinstimmung mit dem Gesetz in 3. Mose 24,16 waren die führenden Juden bereit, Jesus zu steinigen, weil er behauptete, Gott zu sein. Sie verstanden genau, was Jesus von sich behauptete, und weil sie nicht glaubten, dass er Gott war, beschuldigten sie ihn der Gotteslästerung. Ironischerweise waren sie die Gotteslästerer, die gerade den Gott beschimpften und angriffen, dem sie angeblich dienten.

Joh 9,1ff. In Kapitel 9 sehen wir vier verschiedene Reaktionen auf Jesus, nachdem er einen blind Geborenen geheilt hatte. Die Nachbarn zeigten sich überrascht und skeptisch; die Pharisäer legten Unglauben und Vorurteile an den Tag; die Eltern glaubten zwar, schwiegen aber aus Angst vor einem Ausschluss aus der Synagoge; und der geheilte Mann bewies einen beständigen, wachsenden Glauben.

Joh 9,2-3 In der jüdischen Kultur war der Glaube verbreitet, dass Unglück und Leid die Folge irgendeiner großen Sünde waren. Aber Christus benutzte das Leiden dieses Mannes, um über den Glauben zu lehren und Gott zu verherrlichen. Wir leben in einer gefallenen Welt, in der gutes Handeln nicht immer belohnt und böses Handeln nicht immer bestraft wird. So kommt es immer wieder vor, dass unschuldige Menschen leiden. Wenn Gott alles Leid wegnehmen würde, wann immer wir ihn darum bitten, würden wir ihm aus Bequemlichkeit und Eigennutz folgen, nicht aus Liebe und Hingabe. Unabhängig von den Ursachen unserer Leiden hat Jesus die Macht uns zu helfen, sie zu bewältigen. Wenn Sie an einer Krankheit, unter einem tragischen Ereignis oder einer Behinderung leiden, dann fragen Sie nicht: »Warum ist das gerade mir passiert?« oder: »Was habe ich falsch gemacht?« Bitten Sie Gott stattdessen, Ihnen Kraft für diese Herausforderung und eine klarere Einsicht in den Lauf der Dinge zu geben.

Joh 9,7 Der Teich Siloah war von Hiskia angelegt worden. Seine Arbeiter bauten einen unterirdischen Tunnel von einer Quelle außerhalb der Stadtmauern, um Wasser in die Stadt zu leiten. So konnten die Einwohner immer Wasser holen, ohne sich vor Angriffen fürchten zu müssen. In Zeiten der Belagerung war dies besonders wichtig (siehe 2. Könige 20,20; 2. Chronik 32,30).

Joh 9,13-17 Während die Pharisäer Nachforschungen anstellten und über Jesus debattierten, wurden Menschen geheilt und Leben verändert. Die Skepsis der Pharisäer beruhte nicht auf ungenügenden Beweisen, sondern auf ihrer Eifersucht auf die Beliebtheit von Jesus und seinen Einfluss auf die Menschen.

Joh 9,14-16 Der jüdische Sabbat, der Samstag, war der heilige Ruhetag der Woche. Die Pharisäer hatten eine lange Liste von Regeln darüber erstellt, was am Sabbat erlaubt war und was nicht. Lehm zu kneten und den Mann zu heilen galt als Arbeit und war deshalb verboten. Vielleicht knetete Jesus den Lehm absichtlich, um seine Lehre über den Sabbat zu unterstreichen – dass es richtig ist, anderen zu helfen, selbst wenn dies erfordert, am Ruhetag zu arbeiten.

Joh 9,25 Inzwischen hatte der Mann, der blind gewesen war, immer und immer wieder dieselben Fragen gehört. Er wusste nicht, wie oder warum er geheilt worden war, aber er wusste, dass sein Leben durch ein Wunder verändert worden war, und er hatte keine Angst, die Wahrheit zu sagen. Auch Sie müssen nicht alle Antworten wissen, um anderen Menschen Christus zu bezeugen. Es ist wichtig, anderen zu sagen, wie Jesus Ihr Leben verändert hat. Vertrauen Sie dann auf Gott, der Ihre Worte gebrauchen wird, damit auch andere Menschen an ihn glauben können.

Joh 9,28.34 Der neue Glaube des Mannes wurde durch die Angriffe der Pharisäer hart auf die Probe gestellt. Er wurde beschimpft und aus der Synagoge ausgewiesen. Verfolgung kann eintreten, wenn Sie Jesus nachfolgen. Vielleicht verlieren Sie Freunde; vielleicht sogar Ihr Leben. Aber niemand kann Ihnen je das ewige Leben rauben, das Jesus Ihnen gegeben hat.

Joh 9,38 Je länger dieser Mann Erfahrungen mit seinem neuen Leben in Christus machte, desto mehr wuchs sein Vertrauen in den, der ihn geheilt hatte. Er gewann nicht nur sein physisches Sehvermögen, sondern entwickelte auch geistliches, indem er Jesus erst als Propheten (9,17) und dann als seinen Herrn erkannte. Wenn Sie zu Christus kommen, werden Sie beginnen, ihn anders wahrzunehmen. Je länger Sie mit ihm leben, desto besser werden Sie verstehen, wer er ist. Petrus fordert uns auf: »Wachst aber in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Retters Jesus Christus« (2. Petrus 3,18). Wenn Sie mehr über Jesus wissen wollen, dann leben Sie weiter in der Beziehung mit ihm.

Joh 9,40-41 Die Pharisäer waren schockiert, dass Jesus sie für geistlich blind hielt. Jesus entgegnete, dass nur die Einsicht in ihre Blindheit ihr Verhalten entschuldigen könnte. Denen, die offen blieben und erkannten, wie die Sünde sie tatsächlich für die Erkenntnis der Wahrheit blind gemacht hatte, gab Jesus geistliche Erkenntnis und Einsicht. Aber er wies alle ab, die selbstgefällig und selbstzufrieden waren.

Joh 10,1 Nachts wurden Schafe oft in einen Pferch geführt, um sie vor Dieben, Unwettern oder wilden Tieren zu schützen. Als Pferche dienten Höhlen, Unterstände oder durch Steinwälle oder Zweige eingezäuntes Gelände. Oft schlief der Hirte selbst im Pferch, um die Schafe zu schützen. So wie ein Hirte seine Schafe versorgt, so sorgt Jesus, der gute Hirte, für seine Herde (alle, die ihm nachfolgen). Als der Prophet Hesekiel das Kommen des Christus voraussagte, nannte er ihn einen Hirten (Hesekiel 34,23).

DAS WIRKEN VON JESUS ÖSTLICH DES JORDAN
Jesus war beim Laubhüttenfest in Jerusalem gewesen (7,2); dann predigte er an verschiedenen Orten, wahrscheinlich in Judäa, bevor er zum Fest der Tempelweihe nach Jerusalem zurückkehrte. Wieder erregte er den Zorn der führenden Juden. Sie versuchten, ihn zu verhaften, aber er verließ die Stadt und ging in das Gebiet östlich des Jordan, um zu predigen.

Joh 10,7 Wenn die Schafe in den Pferch gebracht wurden, war der Hirte wie das Tor: Er war es, der die Schafe einließ und schützte. Jesus ist das Tor zu Gottes Erlösung für uns. Er bietet uns Zugang zu Sicherheit und Geborgenheit. Christus ist unser Beschützer. Manche Menschen akzeptieren nicht, dass Jesus das Tor ist – der einzige Zugang zu Gott. Aber Jesus ist Gottes Sohn. Warum sollten wir einen anderen Weg suchen oder uns einen eigenen Zugang zu Gott verschaffen? (Siehe auch die Anmerkungen zu 14,6.)

Joh 10,10 Im Gegensatz zum Dieb, der das Leben nimmt, gibt Jesus Leben. Das Leben, das er uns jetzt gibt, ist überaus reich und erfüllt. Es ist ewig und beginnt doch unmittelbar. Ein Leben in Christus wird durch die überfließende Vergebung, Liebe und Führung von Jesus geprägt. Haben Sie Christi Angebot des Lebens angenommen?

Joh 10,11-12 Ein angeworbener Arbeiter hütet die Schafe nur gegen Bezahlung, während der Hirte es aus Liebe tut. Der Hirte besitzt die Schafe und tut alles für sie. Jesus erfüllt nicht einfach eine Pflicht; er liebt uns so, dass er sogar bereit ist, sein Leben für uns hinzugeben. Bei Irrlehrern und falschen Propheten findet sich diese Hingabe nicht.

Joh 10,16 Mit den »anderen Schafen« waren Nichtjuden gemeint. Jesus kam, um Nichtjuden ebenso zu retten wie Juden. Hier bekommen wir Einblick in seinen Auftrag, der der ganzen Welt galt – er kam, um für die Sünden der ganzen Welt zu sterben. Menschen neigen zu dem Wunsch, Gottes Segnungen auf sich selbst zu beschränken, aber Jesus lässt sich nicht durch die Grenzen einengen, die wir ziehen.

Joh 10,17-18 Der Tod und die Auferstehung von Jesus, die ein Teil des göttlichen Plans zur Erlösung der Welt waren, standen völlig unter Gottes Kontrolle – sie beruhten auf der freien Entscheidung von Jesus. Niemand konnte Jesus ohne seine Zustimmung töten.

Joh 10,19-20 Wenn Jesus nur ein Mensch gewesen wäre, hätten seine Behauptungen, Gott zu sein, auf Wahnsinn schließen lassen. Aber seine Wunder bewiesen, dass seine Worte wahr waren – Jesus war tatsächlich Gott. Die führenden Juden konnten ihre eigenen Vorurteile nicht überwinden und betrachteten Jesus nur aus menschlicher Perspektive – sie steckten Jesus in eine Schublade ihrer Vorurteile. Aber Jesus ließ sich durch ihre eingeschränkte Wahrnehmung nicht begrenzen.

Joh 10,22-23 Das Fest der Tempelweihe erinnert an die Reinigung des Tempels unter Judas Makkabäus im Jahre 164 v. Chr., nachdem Antiochos Epiphanes den Tempel durch die Opferung eines Schweins auf dem Brandopferaltar entweiht hatte. Das Fest wurde Ende Dezember gefeiert.

Joh 10,23 Die Säulenhalle Salomos war ein überdachter Gang aus großen steinernen Säulen innerhalb des Tempelvorhofs.

Joh 10,24 Viele Menschen, die Beweise fordern, tun dies aus den falschen Gründen. Die meisten Leute wollten Jesus nicht auf dem Weg nachfolgen, den er sie führen wollte. Sie hofften, Jesus würde sich aus völlig anderen Motiven zum Christus erklären. Zusammen mit den Jüngern und allen anderen Juden hätten sie es gern gesehen, wenn Jesus die Römer aus dem Land vertrieben hätte. Viele glaubten allerdings nicht, dass er dies tun würde. Diese Zweifler hofften, er würde sich offen als Christus bekennen, um ihn als Lügner beschuldigen zu können (wie die Pharisäer in 8,13).

Joh 10,28-29 Wie ein Hirte seine Schafe schützt, so beschützt Jesus die Seinen vor ewigem Schaden. Zwar müssen die Gläubigen damit rechnen, auf der Erde zu leiden, aber der Satan kann ihren Seelen nicht schaden und ihnen das ewige Leben bei Gott nicht rauben. Es gibt viele Gründe, hier auf der Erde Angst zu haben, weil die Erde die Domäne des Teufels ist (1. Petrus 5,8). Aber wenn Sie sich entscheiden, Jesus nachzufolgen, wird er ihnen ewige Sicherheit geben.

Joh 10,30 Dies ist die klarste Aussage über seine Gottheit, die Jesus je machte. Jesus und sein Vater sind nicht dieselbe Person, aber sie sind vom Wesen her eins. So ist Jesus nicht nur ein guter Lehrer – er ist Gott. Sein Anspruch, Gott zu sein, war unmissverständlich. Die führenden Juden wollten ihn töten, weil ihre Gesetze verlangten, jeden zu töten, der sich als Gott ausgab. Nichts konnte sie davon überzeugen, dass die Behauptung von Jesus wahr war.

Joh 10,31 Die zuhörenden Juden wollten die Anweisung über die Bestrafung von Gotteslästerern (Menschen, die behaupten, Gott zu sein) in 3. Mose 24,16 befolgen. Sie hatten die Absicht, Jesus zu steinigen.

Joh 10,34-36 Jesus nahm Bezug auf Psalm 82,6; dort werden die Herrscher und Richter Israels als »Götter« bezeichnet (siehe auch 2. Mose 4,16; 7,1). Wenn Gott die israelitischen Leiter als Götter bezeichnete, weil sie Gottes Offenbarung und Willen ausführten, wie konnte es dann Gotteslästerung sein, wenn Jesus sich als Sohn Gottes bezeichnete? Jesus wies die führenden Juden zurecht, weil er tatsächlich der Sohn Gottes ist, der eins ist mit dem Vater.

Joh 10,35 »… dass die Schrift nicht geändert werden darf«, ist eine klare Aussage über die Wahrheit der Bibel. Wenn wir Christus als Herrn annehmen, müssen wir auch akzeptieren, dass er die Bibel als Gottes Wort bestätigt.

Joh 11,1 Das Dorf Betanien lag etwa drei Kilometer östlich von Jerusalem an der Straße nach Jericho. Es war zwar nahe genug an Jerusalem, um für Jesus und die Jünger gefährlich zu sein, aber weit genug von der Stadt entfernt, um nicht zu früh Aufmerksamkeit zu erregen.

Joh 11,3 Als ihr Bruder erkrankte, wandten Maria und Marta sich an Jesus. Sie glaubten an seine Fähigkeit zu helfen, weil sie seine Wunder erlebt hatten. Auch wir wissen von den Wundern von Jesus, sowohl aus der Bibel als auch durch das veränderte Leben vieler Menschen. Wenn wir außergewöhnliche Hilfe brauchen, bietet Jesus uns außergewöhnliche Mittel. Wir sollten nicht zögern, ihn um Hilfe zu bitten.

Joh 11,4 Jede Herausforderung, vor die ein Gläubiger gestellt wird, kann letztlich Gott verherrlichen, weil Gott aus jeder schlechten Situation Gutes hervorbringen kann (1. Mose 50,20; Römer 8,28). Wenn Schwierigkeiten auftreten, reagieren Sie dann, indem Sie murren, klagen und Gott beschuldigen, oder betrachten Sie Ihre Probleme als Gelegenheiten, ihn zu ehren?

Joh 11,5-7 Jesus liebte diese Familie und besuchte sie oft. Er wusste von ihrem Schmerz, reagierte aber trotzdem nicht sofort. Seine Verzögerung diente einer speziellen Absicht. Gottes Zeitplan, besonders seine Verzögerungen, können in uns den Eindruck erwecken, dass er unsere Bitten nicht erfüllt oder sie nicht so erhört, wie wir es erhoffen. Aber in seinem vollkommenen Zeitplan und der anvisierten Absicht wird er uns alles geben, was wir brauchen (Philipper 4,19). Warten Sie geduldig auf die Zeit Gottes.

Joh 11,9-10 Das Helligkeit des Tages ist ein Symbol für die Erkenntnis des Willens Gottes, während die Dunkelheit der Nacht das Fehlen dieser Erkenntnis beschreibt. Wenn wir in der Dunkelheit umhergehen, laufen wir Gefahr, zu stolpern.

JESUS WECKT LAZARUS VOM TOD AUF
Jesus predigte seit einiger Zeit in den Dörfern jenseits des Jordan, wahrscheinlich in Peräa, als er die Nachricht erhielt, dass Lazarus krank war. Jesus brach nicht sofort auf, sondern wartete noch zwei Tage, bevor er nach Judäa zurückkehrte. Er wusste, dass Lazarus tot sein würde, bis er in Betanien ankam, aber er würde ein großes Wunder tun.

Joh 11,14-15 Wenn Jesus in den letzten Augenblicken seiner Krankheit bei Lazarus gewesen wäre, hätte er ihn vermutlich geheilt und nicht sterben lassen. Aber Lazarus starb, damit den Jüngern und den anderen Menschen die Macht von Jesus über den Tod offenbart werden konnte. Die Auferweckung des Lazarus war eine entscheidende Demonstration seiner Macht, und die Auferstehung von den Toten ist eine entscheidende Grundlage des christlichen Glaubens. Jesus erstand nicht nur selbst von den Toten auf, sondern hat auch die Macht, andere vom Tod aufzuerwecken.

Joh 11,16 Thomas bleibt uns als der »Zweifler« in Erinnerung, weil er die Auferstehung von Jesus infrage stellte. Doch hier bewies er Liebe und Mut. Die Jünger wussten, wie gefährlich es war, mit Jesus nach Jerusalem zu gehen, und versuchten, es ihm auszureden. Thomas sagte nur, was alle dachten. Als ihre Einwände versagten, waren sie bereit, mitzugehen und sogar mit Jesus zu sterben. Vielleicht verstanden sie nicht, warum Jesus getötet werden würde, aber sie waren treu. Es gibt ungeahnte Gefahren, wenn wir Gott dienen wollen. Es ist weise zu bedenken, wie hoch der Preis der Nachfolge sein kann.

ZEIT MIT DEN JÜNGERN
Lazarus' Rückkehr ins Leben wurde zum letzten Anlass für die führenden Juden, Jesus zu töten. Sie waren nun fest dazu entschlossen. So beendete Jesus seinen öffentlichen Dienst und brachte seine Jünger von Jerusalem weg nach Ephraim. Von dort aus kehrten sie für eine kurze Zeit nach Galiläa zurück (siehe Karte in Lukas 17).

Joh 11,25-26 Jesus hat Macht über Leben und Tod und er hat die Macht, Sünden zu vergeben. Das ist so, weil er der Schöpfer des Lebens ist (siehe 14,6). Er, der das Leben ist, kann auch Leben wiederherstellen. Jeder, der Christus vertraut, hat ewiges Leben, das der Tod weder bezwingen noch in irgendeiner Weise verringern kann. Wenn wir erkennen, wie mächtig Jesus ist und wie großartig sein Angebot an uns tatsächlich ist, wie können wir dann anders, als ihm unser Leben hinzugeben? Diejenigen, die glauben, haben eine wunderbare Zusage und Gewissheit: »Denn ich werde leben, und ihr werdet auch leben« (14,19).

Joh 11,27 Marta ist besonders dafür bekannt, dass sie zu beschäftigt war, um sich hinzusetzen und mit Jesus zu sprechen (Lukas 10,38-42). Aber hier sehen wir sie als eine Frau mit starkem Glauben. Ihre Aussage des Glaubens ist genau die Antwort, die Jesus von uns hören möchte.

Joh 11,33-38 Johannes betont, dass wir einen Gott haben, der Anteil nimmt. Diese Beschreibung steht im Kontrast zu dem griechischen Gottesbild, das damals verbreitet war – dem Bild eines Gottes, der keine Gefühle hat und nicht in die schmutzigen Angelegenheiten der Menschen eingreift. Hier sehen wir mehrere Emotionen von Jesus – Mitleid, Zorn, Schmerz und sogar Frustration. Oft brachte er tiefe Gefühle zum Ausdruck, und auch wir sollten uns nie scheuen, ihm unsere wahren Gefühle zu zeigen. Er versteht sie, weil er sie selbst erlebt hat. Seien Sie ehrlich und versuchen Sie nicht, irgendetwas vor Ihrem Erlöser zu verbergen. Er nimmt Anteil.

Joh 11,35 Als Jesus das Weinen und Klagen sah, weinte auch er in aller Öffentlichkeit. Vielleicht fühlte er die Trauer der Menschen mit oder er war über ihren Unglauben bekümmert. In jedem Fall zeigte Jesus, dass er genug Anteil nimmt, um in unserem Kummer mit uns zu weinen.

Joh 11,38 Gräber waren damals gewöhnlich Höhlen, die in das Kalkgestein eines Hügels geschlagen wurden. Ein solches Grab war so groß, dass man es betreten konnte. Mehrere Leichname wurden in ein Grab gelegt. Nach der Beerdigung wurde ein großer Stein vor den Eingang gerollt.

Joh 11,44 Jesus erweckte auch andere Menschen vom Tod auf, wie zum Beispiel die Tochter von Jaïrus (Matthäus 9,18-26; Lukas 8,40-56) und den Sohn einer Witwe (Lukas 7,11-15).

Joh 11,45-53 Manche Menschen weigern sich selbst dann noch zu glauben, wenn sie unmittelbar mit der Macht der Gottheit von Jesus konfrontiert werden. Diese Augenzeugen lehnten Jesus nicht nur ab, sondern schmiedeten sogar Mordpläne gegen ihn. Sie waren so verhärtet, dass sie es vorzogen, Gottes Sohn zu verwerfen, statt zuzugeben, dass sie im Unrecht waren. Hüten Sie sich vor Stolz! Wenn wir dem Stolz Raum geben, kann er uns zu schlimmen Sünden verleiten.

Joh 11,48 Die führenden Juden wussten, dass die Römer Maßnahmen gegen sie ergreifen würden, wenn sie Jesus nicht aufhielten. Rom gewährte den Juden gewisse Freiheiten, solange sie sich ruhig verhielten und ihnen gehorchten. Die Wunder von Jesus lösten oft Unruhen aus. Die führenden Juden befürchteten, dass dies Roms Missfallen erregen und die Situation ihres Volkes verschlechtern würde.

Joh 11,51 Johannes verstand die Aussage von Kaiphas als Prophetie. Als Hoher Priester wurde Kaiphas von Gott dazu eingesetzt, den Tod von Jesus zu erklären, obwohl Kaiphas selbst nicht bewusst war, was er tat.

Joh 12,3 Nardenöl war ein Duftöl, das aus den indischen Bergen importiert wurde und deshalb sehr teuer war. Die Menge, die Maria verwendete, war ein ganzes Jahresgehalt wert.

Joh 12,4-6 Judas bediente sich oft selbst aus der Kasse der Jünger. Es ist sicher, dass Jesus wusste, was Judas tat (2,24-25; 6,64), aber er sagte oder unternahm nie etwas dagegen. Ähnlich ist es bei uns: Wenn wir den Weg der Sünde wählen, unternimmt Gott vielleicht auch nicht sofort etwas, um uns daran zu hindern. Das bedeutet aber nicht, dass er unser Handeln billigt. Wir werden ernten, was wir verdienen.

Joh 12,5-6 Judas verbarg seine wahren Motive hinter einer frommen Redeweise. Aber Jesus wusste, was in seinem Herzen war. Das Leben von Judas war zu einer Lüge geworden und der Teufel ergriff von ihm Besitz (13,27). Der Satan ist der Vater der Lüge und ein lügnerischer Charakter öffnet seinen Einflüssen die Tür. Die Tatsache, dass Jesus unser Innerstes kennt, sollte uns veranlassen, darauf zu achten, dass unser Handeln mit unseren Worten übereinstimmt. Da wir bei Jesus nichts zu befürchten haben, sollten wir vor ihm auch nichts verbergen.

Joh 12,7-8 Diese Tat und die Art, wie Jesus darauf reagierte, sollen uns nicht lehren, die Armen zu vernachlässigen, um unser Geld verschwenderisch für Christus auszugeben. Was hier beschrieben wird, war ein einzigartiger Akt zu einem ganz speziellen Anlass: eine Salbung im Voraus für das Begräbnis von Jesus und ein öffentliches Bekenntnis des Glaubens an ihn als den Christus. Die Worte von Jesus hätten Judas eine wichtige Lektion über den Wert des Geldes lehren sollen. Leider beachtete Judas diese Worte aber nicht und verriet seinen Herrn kurze Zeit später für 30 Silberstücke.

Joh 12,10-11 In ihrer Blindheit und Ablehnung verstrickten sich die obersten Priester immer tiefer in Sünde. Sie lehnten den Christus ab und planten, ihn zu töten; dann schmiedeten sie Pläne, auch Lazarus umzubringen. Eine Sünde zieht die nächste nach sich. Die Priester fühlten sich berechtigt, Jesus der Gotteslästerung zu beschuldigen, weil er sich mit Gott gleichsetzte. Aber Lazarus hatte nichts derartiges getan. Lazarus wollten sie einfach deshalb töten, weil er ein lebendiger Zeuge der Macht von Jesus war. Darin liegt für uns eine Warnung, die Sünde zu meiden. Jede Sünde führt zu weiteren Sünden und diese Abwärtsspirale lässt sich nur durch Buße und die Kraft des Heiligen Geistes aufhalten, der die Macht hat, unser Verhalten zu ändern.

Joh 12,13 Jesus begann seine letzte Woche auf der Erde damit, dass er unter einem Baldachin von Palmzweigen auf einem Esel reitend in Jerusalem einzog, während Scharen von Menschen ihm als ihrem König zujubelten. Um zu verkünden, dass er tatsächlich der Christus war, wählte Jesus eine Zeit, in der sich ganz Israel in Jerusalem versammelte, einen Ort, an dem ihn Scharen von Menschen sehen würden, und eine unmissverständliche Art und Weise, seinen Auftrag zu verkünden. Am Palmsonntag feiern wir jedes Jahr den triumphalen Einzug von Jesus in Jerusalem.

Joh 12,13 Die Menschen, die Gott für den König priesen, den er ihnen gab, hatten falsche Vorstellungen von Jesus. Sie waren sicher, dass er ein politischer Anführer sein würde, der ihrem Land seine frühere Größe zurückgeben würde. Deshalb waren sie für die Worte ihrer Propheten taub und blind für den wirklichen Auftrag von Jesus. Sobald offensichtlich wurde, dass Jesus ihre Hoffnungen nicht erfüllen würde, wandten sich viele Menschen gegen ihn.

Joh 12,16 Nach der Auferstehung von Jesus verstanden die Jünger zum ersten Mal viele der Prophetien, die ihnen bis dahin entgangen waren. Die Worte und Taten von Jesus erhielten nun eine neue Bedeutung und Tiefe für sie. Im Rückblick erkannten die Jünger, wie Jesus sie zu einer tieferen und besseren Erkenntnis seiner Wahrheit geführt hatte. Nehmen Sie sich jetzt einen Augenblick Zeit und denken Sie über die Ereignisse in Ihrem eigenen Leben bis zu diesem Moment nach. Wie hat Gott Sie bisher geführt? Mit der Zeit werden Sie im Rückblick Gottes Eingreifen noch klarer verstehen als jetzt.

Joh 12,18 Die Menschen kamen zu Jesus, weil sie von seinem großen Wunder der Auferweckung des Lazarus gehört hatten. Ihre Bewunderung war aber nur kurzlebig und ihre Hingabe oberflächlich, denn schon wenige Tage später unternahmen sie nichts, um seine Kreuzigung zu verhindern; eine Hingabe, die nur auf Neugier oder Popularität beruht und sich rasch wieder verflüchtigt.

Joh 12,20-21 Bei diesen Griechen handelte es sich wahrscheinlich um Leute, die zum jüdischen Glauben übergetreten waren. Vielleicht hatten sie sich an Philippus gewandt, weil er trotz seiner jüdischen Abstammung einen griechischen Namen hatte.

Joh 12,23-25 Dies ist ein anschauliches Bild für den notwendigen Opfertod von Jesus. Wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde gepflanzt wird, kann es nicht zu einer Ähre heranwachsen, die viele weitere Samenkörner hervorbringt. Jesus musste sterben, um die Strafe für unsere Sünden zu sühnen, aber auch, um seine Macht über den Tod zu zeigen. Seine Auferstehung beweist, dass er ewiges Leben hat. Weil Jesus Gott ist, kann er allen dasselbe ewige Leben geben, die an ihn glauben.

Joh 12,25 Wir müssen mit einer solchen Hingabe für Christus leben, dass wir unser Leben im Vergleich dazu »gering achten«. Das bedeutet nicht, dass wir uns nach dem Tod sehnen oder mit dem Leben, das Gott uns gegeben hat, nachlässig oder zerstörerisch umgehen sollen. Wir müssen die tyrannische Herrschaft unseres Egoismus verleugnen. Indem wir unser Streben nach persönlichen Vorteilen, Sicherheit und Vergnügen ablegen, können wir Gott in Liebe und Freiheit dienen. Die Bereitschaft, die Kontrolle über unser Leben loszulassen und sie Christus anzuvertrauen, bringt ewiges Leben und wahre Freude.

Joh 12,26 Viele Menschen glaubten, dass Jesus nur für die Juden gekommen war. Doch als Jesus sagte: »Wer mein Jünger sein will, muss sich aufmachen und mir nachfolgen«, sprach er auch zu den Griechen. Jesus nimmt jeden auf, der ihn aufrichtig sucht, wer immer es auch sein mag. Seine Botschaft gilt allen Menschen. Lassen Sie soziale oder ethnische Unterschiede nicht zu einem Hindernis für die gute Botschaft werden. Geben Sie das Evangelium an alle Menschen weiter.

Joh 12,27 Jesus wusste, dass seine Kreuzigung bevorstand, und weil er ein Mensch war, fühlte er ihren Schrecken. Er wusste, dass er die Sünden der ganzen Welt auf sich nehmen musste, und er wusste, dass ihn dies vom Vater trennen würde. Er wollte vor diesem furchtbaren Tod bewahrt werden, aber er wusste, dass Gott ihn in die Welt gesandt hatte, um an unserer Stelle für unsere Sünden zu sterben. Jesus entschied sich gegen seine menschlichen Wünsche, um seinem Vater zu gehorchen und ihn zu verherrlichen. Zwar werden wir nie mit einer so schwierigen und unfassbaren Aufgabe konfrontiert werden, aber wir sind dennoch zum Gehorsam aufgefordert. Was immer der Vater von uns erbittet, sollten wir tun, um seinen Willen zu erfüllen und seinen Namen zu ehren.

Joh 12,31 Der »Herrscher dieser Welt« ist der Satan, ein Engel, der gegen Gott rebellierte. Der Satan ist keine symbolische Gestalt, sondern existiert wirklich und arbeitet ständig gegen Gott und alle, die ihm gehorchen. Der Satan führte Eva im Garten in Versuchung und überredete sie zur Sünde; er führte Jesus in der Wüste in Versuchung, konnte ihn aber nicht verleiten, sündig zu werden (Matthäus 4,1-11). Der Satan hat große Macht, aber die Menschen können aus seiner Herrschaft der geistlichen Finsternis befreit werden, weil Christus am Kreuz gesiegt hat. Der Satan ist mächtig, aber Jesus ist unvergleichlich mächtiger. Die Auferstehung von Jesus zerschlug die Todesmacht des Satans (Kolosser 1,13-14). Um den Satan überwinden zu können, müssen wir Gottes Wort treu befolgen, uns entschlossen von aller Sünde fern halten und uns als Christen gegenseitig unterstützen.

Joh 12,32-34 Die Menge konnte nicht glauben, was Jesus über den Christus sagte. Sie schwangen Palmzweige, weil sie ihn für einen siegreichen Christus hielten, der ein politisches, irdisches, nie vergehendes Königreich errichten würde. Aufgrund ihrer Auslegung bestimmter Aussagen des Alten Testaments glaubten sie, dass der Christus nie sterben würde (Psalm 89,36-37; 110,4; Jesaja 9,6). Andere Bibelverse zeigten jedoch, dass er sterben würde (Jesaja 53,5-9). Die Worte von Jesus entsprachen nicht ihren Vorstellungen über den Christus. Zuerst musste er leiden und sterben – erst dann würde er eines Tages sein ewiges Reich errichten. Was für einen Christus oder Erlöser suchen Sie? Hüten Sie sich davor, Jesus in die Schublade Ihrer eigenen Vorstellungen und Erwartungen zu zwängen – er wird sich nicht hineinfügen.

Joh 12,35-36 Jesus sagte seinen Jüngern, er werde nur noch eine kurze Zeit persönlich bei ihnen sein und sie sollten seine Gegenwart nutzen, solange er noch da war. Wie ein Licht, das an einem finsteren Ort leuchtet, so werde er den Weg erleuchten, den sie gehen sollten. Wenn sie in diesem Licht gingen, würden sie »Kinder des Lichts« werden und als solche die Wahrheit offenbaren und andere Menschen zu Gott hinführen. Als Christen sollen wir das Licht Christi weitertragen und sein Licht durch uns ausstrahlen lassen. Wie hell leuchtet Ihr Licht? Können andere in Ihrem Handeln Christus erkennen?

Joh 12,37-38 Jesus hatte viele Wunder gewirkt, aber die meisten Menschen glaubten immer noch nicht an ihn. Auch heute glauben viele Menschen trotz allem, was Gott tut, nicht an ihn. Seien Sie nicht entmutigt, wenn Sie Jesus zwar bezeugen, aber dennoch nicht so viele Menschen zu ihm führen können, wie Sie möchten. Ihre Aufgabe besteht darin, ein treuer Zeuge zu bleiben. Sie sind dafür verantwortlich, anderen Menschen Jesus zu bekennen; aber die Entscheidung liegt in der eigenen Verantwortung jedes Menschen.

Joh 12,39-41 In der Zeit, in der Jesus lebte, wie auch in der Zeit Jesajas, wollten die Menschen trotz aller Fakten nicht glauben (12,37). Die Folge war, dass Gott schließlich ihre Herzen verhärtete. Bedeutet dies, dass Gott die Menschen absichtlich daran hinderte, an ihn zu glauben? Nein, er bestätigte nur ihre eigene Entscheidung. Nach einem Leben des Widerstands gegen Gott waren sie auf ihren Wegen so festgefahren, dass sie nicht einmal mehr versuchten, die Botschaft von Jesus zu verstehen. Für solche Menschen ist es praktisch unmöglich, zu Gott zu kommen – ihre Herzen werden gegenüber der Botschaft Gottes verschlossen. Andere Beispiele für Menschen, deren Herzen durch ihre beständige Ablehnung hart wurden, finden sich in 2. Mose 9,12, Römer 1,24-28 und 2. Thessalonicher 2,8-12.

Joh 12,42-43 Neben denen, die sich weigerten zu glauben, gab es auch viele, die zwar glaubten, es aber nicht zugeben wollten. Das ist genauso schlimm und Jesus hatte scharfe Worte für solche Menschen (siehe Matthäus 10,32-33). Wer nicht für Jesus eintritt, hat wahrscheinlich Angst, abgelehnt oder verspottet zu werden. Viele führende Juden wollten ihren Glauben an Jesus nicht öffentlich machen, weil sie sich vor einem Ausschluss aus der Synagoge (von der sie ihren Lebensunterhalt bezogen) und vor dem Verlust ihrer angesehenen Stellung in der Gesellschaft fürchteten. Aber die Anerkennung anderer ist unbeständig und kurzlebig. Wir sollten viel mehr Wert auf die Anerkennung Gottes legen, die ewig gilt, als auf die vergängliche anderer Menschen.

Joh 12,45 Oft fragen wir uns, wie Gott ist. Wie können wir den Schöpfer kennen, wenn er sich nicht zeigt? Jesus sagte klar und deutlich, dass diejenigen, die ihn sehen, Gott sehen, weil Jesus Gott ist. Wenn Sie wissen wollen, wie Gott ist, dann lesen Sie alles, was die Bibel über Jesus und seine Worte und Taten sagt.

Joh 12,48 Jesus hatte nicht den Auftrag, die Menschen zu richten, sondern ihnen den Weg zur Erlösung und zum ewigen Leben zu zeigen. Wenn er aber wiederkommt, wird er Menschen danach richten, wie sie auf der Erde gelebt haben. Die Worte von Christus, die wir nicht akzeptieren und befolgen, werden uns dann verurteilen. Am Tag des Gerichts werden jene, die Jesus angenommen haben und ihm nachgefolgt sind, zum ewigen Leben auferweckt werden (1. Korinther 15,51-57; 1. Thessalonicher 4,15-18; Offenbarung 21,1-7). Alle anderen aber, die Jesus ablehnten und so lebten, wie es ihnen gefiel, werden ewige Strafe erleiden (Offenbarung 20,11-15). Entscheiden Sie jetzt, auf welcher Seite Sie stehen wollen, denn Ihre Entscheidung hat ewige Folgen.

Joh 13,1 Jesus wusste, dass einer seiner Jünger ihn verraten, ein anderer ihn verleugnen und alle ihn eine Zeit lang verlassen würden. Dennoch »bewies er seinen Jüngern das ganze Ausmaß seiner Liebe«. Gott kennt uns so vollständig, wie Jesus seine Jünger kannte (2,24-25; 6,64). Er kennt alle Sünden, die wir je begangen haben und noch begehen werden. Trotzdem liebt er uns. Wie reagieren Sie auf diese Art von Liebe?

Joh 13,1ff. In den Kapiteln 13–17 wird uns berichtet, was Jesus in der Nacht vor seinem Tod zu seinen Jüngern sagte. Diese Worte wurden alle an einem einzigen Abend gesprochen und nur die Jünger waren anwesend, als Jesus ihnen diese letzten Anweisungen erteilte, um sie auf seinen Tod und auf seine Auferstehung vorzubereiten – Ereignisse, die ihr Leben für immer verändern würden.

Joh 13,1-3 Weitere Informationen über Judas Iskariot finden Sie in seinem Profil in Markus 14.

Joh 13,1-17 Jesus war das vollkommene Vorbild eines Dieners und stellte seinen Jüngern seine dienende Haltung unter Beweis. Den Gästen die Füße zu waschen, das war die Aufgabe eines Dieners, wenn Besucher eintrafen. Aber Jesus band sich ein Tuch um die Hüften, wie der niedrigste Sklave es tun würde, und wusch und trocknete seinen Jüngern die Füße. Wenn selbst er – der Mensch gewordene Gott – bereit ist zu dienen, müssen auch wir als seine Nachfolger Diener sein, die bereit sind, in jeder Weise zu dienen, die Gott verherrlicht. Wollen Sie dem dienenden Beispiel von Christus folgen? Wem können Sie heute dienen? Es gibt einen besonderen Segen für diejenigen, die nicht nur bekennen, dass demütiges Dienen dem Vorbild Christi entspricht, sondern auch danach handeln (13,17).

Joh 13,6-7 Stellen Sie sich vor, Sie wären Petrus und würden zusehen, wie Jesus den anderen die Füße wäscht und Ihnen dabei immer näher kommt. Petrus muss sehr verwirrt gewesen sein, als er sah, dass sein Herr wie ein Sklave diente. Er hatte die Lehre von Jesus noch immer nicht verstanden, dass man ein Diener sein muss, um ein Leiter sein zu können. Dies ist kein bequemer Bibelabschnitt für Leiter, die es schwierig finden, Menschen zu dienen, für die sie verantwortlich sind. Wie behandeln Sie Menschen, die Ihnen unterstellt sind?

Joh 13,12ff. Jesus wusch seinen Jüngern nicht die Füße, damit sie nett zueinander waren. Er hatte das weit größere Ziel, dass nach seinem Weggang seine Botschaft überall auf der Erde verkündet würde. Diese Männer sollten in die ganze Welt hinausgehen, um Gott, einander und allen Menschen zu dienen, denen sie die Botschaft der Erlösung bringen würden.

Joh 13,22 Es war für die anderen nicht offensichtlich, dass Judas der Verräter war. Schließlich war er der Jünger, dem die Verwaltung des Geldes anvertraut worden war (12,6; 13,29).

Joh 13,26 Ein Ehrengast wurde bei einem gemeinsamen Essen oft auf diese Weise hervorgehoben.

Joh 13,27 Die Rolle des Satans beim Verrat an Jesus nimmt Judas nichts von seiner Verantwortung. Er war sicher desillusioniert, weil Jesus über sein Sterben und nicht über die Einsetzung seines Königreiches sprach. Vielleicht versuchte er auch, Jesus unter Druck zu setzen, seine Macht zu gebrauchen und zu beweisen, dass er der Christus war. Vielleicht glaubte Judas auch nicht mehr, dass Jesus der Auserwählte Gottes war, weil er den Auftrag von Jesus nicht verstand. Was immer Judas dachte: Der Satan ging davon aus, dass der Tod von Jesus sein Wirken beenden und Gottes Plan vereiteln würde. Wie Judas wusste auch der Satan nicht, dass der Tod von Jesus von vornherein der wichtigste Teil des göttlichen Planes war.

Joh 13,27-38 Johannes beschreibt diese wenigen Augenblicke detailliert. Wir sehen, dass Jesus genau wusste, was geschehen würde. Er wusste, was Judas und Petrus tun würden, aber er änderte nichts an der Situation und hörte auch nicht auf, sie zu lieben. Genauso weiß Jesus auch, was Sie tun werden, das ihn verletzen wird. Trotzdem liebt er Sie bedingungslos und wird Ihnen vergeben, wann immer Sie ihn darum bitten. Judas konnte das nicht verstehen und sein Leben nahm ein tragisches Ende. Petrus dagegen verstand es und sein Leben endete trotz seines Versagens siegreich, weil er nie seinen Glauben an den aufgab, der ihn liebte.

Joh 13,34 Andere zu lieben, war kein neues Gebot (siehe 3. Mose 19,18); aber andere so sehr zu lieben, wie Christus die Menschen liebte, das war revolutionär. Jetzt sollen wir andere Menschen auf der Grundlage der aufopfernden Liebe von Jesus lieben. Eine solche Liebe wird nicht nur Ungläubige zu Christus bringen; sie wird auch dafür sorgen, dass die Gläubigen in einer Gott feindlich gesinnten Welt stark und vereint bleiben. Jesus war ein lebendiges Beispiel für Gottes Liebe, so wie wir lebendige Beispiele für die Liebe von Jesus sein sollen.

Joh 13,34-35 Jesus sagt, dass andere Menschen an unserer Christus ähnlichen Liebe erkennen werden, dass wir seine Jünger sind. Nehmen andere Menschen kleinliche Streitigkeiten, Neid und Spaltungen innerhalb Ihrer Gemeinde wahr? Oder erkennen sie an Ihrer gegenseitigen Liebe, dass Sie Nachfolger von Jesus sind?

Joh 13,35 Liebe ist mehr als warmherzige Gefühle; sie ist eine Einstellung, die sich in der Tat offenbart. Wie können wir andere so lieben, wie Jesus uns liebt? Indem wir helfen, selbst wenn es nicht so bequem ist, geben, wenn es uns etwas kostet, uns zum Wohl anderer und nicht zu unserem eigenen Wohl einsetzen und Verletzungen hinnehmen, ohne zu klagen oder zurückzuschlagen. Diese Art von Liebe ist schwer. Deshalb werden Menschen aufmerksam, wenn Sie auf diese Weise lieben, und sie erkennen, dass Ihre Kraft dazu aus einer übernatürlichen Quelle stammt. Die Bibel gibt uns eine weitere, wunderbare Beschreibung der Liebe in 1. Korinther 13.

Joh 13,37-38 Petrus erklärte Jesus stolz, dass er bereit sei, für ihn zu sterben. Aber Jesus korrigierte ihn. Er wusste, dass Petrus noch in derselben Nacht leugnen würde, Jesus zu kennen, um sich selbst zu schützen (18,15-18.25-27). In unserem Enthusiasmus geben wir leicht Versprechen, aber Gott weiß, wie weit unsere Hingabe reicht. Paulus fordert uns auf, uns nicht zu überschätzen (Römer 12,3). Statt zu prahlen, stellen Sie Ihre Hingabe Schritt für Schritt unter Beweis, während Sie in der Erkenntnis des Wortes Gottes und in Ihrem Glauben wachsen.

Joh 14,1-3 Die Worte von Jesus zeigen, dass der Weg zum ewigen Leben zwar unsichtbar, aber sicher ist – so sicher wie Ihr Vertrauen auf Jesus. Er hat den Weg zum ewigen Leben schon bereitet. Die einzige Frage, die vielleicht noch zu klären ist, betrifft Ihre Bereitschaft zu glauben.

Joh 14,2-3 Die Bibel enthält wenige Verse, die das ewige Leben beschreiben, aber diese sind voller Verheißungen. Hier sagt Jesus: »Ich gehe voraus, um euch einen Platz vorzubereiten« und: »[ich] werde … kommen und euch holen.« Wir können uns auf das ewige Leben freuen, weil Jesus es allen zugesagt hat, die an ihn glauben. Auch wenn uns die Einzelheiten des ewigen Lebens unbekannt sind, brauchen wir uns nicht zu fürchten, weil Jesus für uns Vorbereitungen trifft und die Ewigkeit mit uns verbringen wird.

Joh 14,5-6 Dies ist einer der grundlegendsten und wichtigsten Bibelabschnitte. Wie können wir den Weg zu Gott erkennen? Nur durch Jesus. Jesus ist der Weg, weil er sowohl Gott als auch Mensch ist. Indem er unser Leben mit seinem vereint, werden wir mit Gott vereint. Vertrauen Sie Jesus, dass er Sie zum Vater bringen und Ihnen alle Vorzüge der Gotteskindschaft zukommen lassen wird.

Joh 14,6 Jesus sagte, dass er der einzige Weg zu Gott, dem Vater ist. Manche Menschen argumentieren, dieser Weg sei zu eng. In Wirklichkeit ist er breit genug für die ganze Welt, wenn sie sich nur entscheidet, diesen Weg anzunehmen. Statt zu grübeln, wie einengend es erscheint, nur einen einzigen Weg zu haben, sollten wir sagen: »Danke, Gott, dass du uns einen sicheren Weg bietest, zu dir zu kommen!«

Joh 14,6 Als der Weg ist Jesus unser Zugang zum Vater. Als die Wahrheit ist er die Realität aller Zusagen Gottes. Als das Leben verbindet er sein göttliches Leben mit unserem, jetzt und in Ewigkeit.

Joh 14,9 Jesus ist das sichtbare, greifbare Bild des unsichtbaren Gottes. Er ist die vollständige Offenbarung dessen, wie Gott ist. Jesus erklärte Philippus, der den Vater sehen wollte, dass Jesus zu kennen bedeutet, Gott zu kennen. Die Suche nach Gott, nach Wahrheit und nach Realität erfüllt sich in Christus. (Siehe auch Kolosser 1,15; Hebräer 1,1-4.)

Joh 14,12-13 Jesus meinte damit nicht, dass seine Jünger größere Werke tun würden – schließlich gibt es wohl nichts Erstaunlicheres als die Auferweckung von Toten. Aber die Jünger würden in der Kraft des Heiligen Geistes arbeiten und die gute Botschaft vom Reich Gottes über Palästina hinaus in die ganze Welt tragen.

Joh 14,14 Wenn Jesus sagte, dass wir um alles bitten können, müssen wir berücksichtigen, dass unser Bitten in seinem Namen geschehen muss – also dem Charakter und Willen Gottes entsprechend. Gott erfüllt keine Bitten, die seinem Wesen oder Willen widersprechen. Wir können seinen Namen nicht wie eine magische Formel benutzen, um unsere selbstsüchtigen Wünsche zu erfüllen. Wenn wir Gott ehrlich nachfolgen und danach streben, seinen Willen zu tun, dann werden unsere Bitten mit seinen Absichten übereinstimmen, und er wird sie uns erfüllen. (Siehe auch 15,16; 16,23.)

Joh 14,15-16 Jesus würde seine Jünger bald verlassen und dennoch bei ihnen bleiben. Wie war das möglich? Der Ratgeber – der Geist Gottes selbst – würde nach dem Weggang von Jesus kommen, um die Jünger zu begleiten und zu leiten. Die erneuernde Kraft des Heiligen Geistes kam unmittelbar vor der Himmelfahrt von Jesus auf die Jünger (20,22), und kurze Zeit nach seiner Himmelfahrt wurde der Heilige Geist am Pfingsttag auf alle Gläubigen ausgegossen (Apostelgeschichte 2). Durch den Heiligen Geist ist Gottes Gegenwart in uns und in allen Gläubigen; er hilft uns, die Gemeinde Christi auf der Erde zu bauen und so zu leben, wie Gott es will. Durch den Glauben können wir uns die Kraft des Heiligen Geistes jeden Tag zu eigen machen.

Joh 14,16 Das Wort, das mit »Ratgeber« übersetzt wird, verbindet die Bedeutung von Trost und Rat (siehe die Fußnote zum Bibeltext). Der Heilige Geist ist eine mächtige Person; er steht auf unserer Seite und wirkt für und mit uns.

Joh 14,17ff. Die nächsten Kapitel lehren folgende Wahrheiten über den Heiligen Geist: Er wird uns nie verlassen (14,16); die Welt im Allgemeinen kann ihn nicht empfangen (14,17); er lebt mit uns und in uns (14,17); er lehrt uns (14,26); er erinnert uns an die Worte von Jesus (14,26; 15,26); er offenbart uns unsere Schuld, zeigt uns Gottes Gerechtigkeit und verkündet Gottes Gericht über das Böse (16,8); er leitet in die Wahrheit und gibt Einblick in zukünftige Ereignisse (16,13); er verherrlicht Christus (16,14). Der Heilige Geist wirkte seit dem Beginn der Zeit unter den Menschen, aber zu Pfingsten (Apostelgeschichte 2) kam er, um in allen Gläubigen zu leben. Viele Menschen sind sich seines Wirkens nicht bewusst. Wer aber die Worte Christi hört und die Kraft des Geistes versteht, dem gibt der Heilige Geist eine völlig neue Sicht für das Leben.

Joh 14,18 Als Jesus sagte: »Ich werde zu euch kommen«, meinte er es auch so. Jesus fuhr zwar in den Himmel auf, aber er sandte den Heiligen Geist, um in den Gläubigen zu wohnen. Den Heiligen Geist zu haben, bedeutet, Jesus zu haben.

Joh 14,19-21 Manchmal würden Menschen gern die Zukunft kennen, um sich darauf vorzubereiten. Gott hat entschieden, uns dieses Wissen nicht zu geben. Er allein weiß, was geschehen wird, aber er sagt uns alles, was wir wissen müssen, um uns auf die Zukunft vorzubereiten. Wenn wir nach seinen Maßstäben leben, wird er uns nicht verlassen; er wird zu uns kommen, in uns sein und sich uns offenbaren. Gott weiß, was geschehen wird, und weil er immer bei uns sein wird, brauchen wir uns nicht zu fürchten. Wir brauchen die Zukunft nicht zu kennen, um Glauben an Gott zu haben; wir müssen Glauben haben, um im Hinblick auf die Zukunft sicher zu sein.

Joh 14,21 Jesus sagte, dass seine Nachfolger ihre Liebe zu ihm dadurch zeigen, dass sie ihm gehorchen. Liebe ist mehr als schöne Worte; sie bedeutet Hingabe und ein entsprechendes Verhalten. Wenn Sie Christus lieben, dann beweisen Sie es, indem Sie seinem Wort in der Bibel gehorchen.

Joh 14,22-23 Die Jünger erwarteten noch immer, dass Jesus ein irdisches Königreich errichten und Rom besiegen würde. Deshalb fiel es ihnen schwer zu verstehen, warum er nicht der ganzen Welt sagte, dass er der Christus ist. Doch nicht jeder konnte die Botschaft von Jesus verstehen. Seit Pfingsten ist die gute Botschaft vom Reich Gottes unablässig in der ganzen Welt verkündet worden, aber nicht jeder ist dafür empfänglich. Jesus behält die tiefsten Offenbarungen seiner selbst den Menschen vor, die ihn lieben und ihm gehorchen.

Joh 14,26 Jesus versprach den Jüngern, dass der Heilige Geist ihnen helfen würde, sich an alles zu erinnern, was er sie gelehrt hatte. Diese Zusage gewährleistet auch die Gültigkeit des Neuen Testaments. Die Jünger waren Augenzeugen des Lebens und der Lehren von Jesus und der Heilige Geist erinnerte sie daran, ohne ihnen ihre individuelle Perspektive zu nehmen. Wir können sicher sein, dass die Evangelien genaue Berichte über das sind, was Jesus lehrte und tat (siehe 1. Korinther 2,10-14). Der Heilige Geist kann uns in derselben Weise helfen. Wenn wir die Bibel studieren, können wir ihm vertrauen, dass er der Wahrheit in uns Raum geben, uns den Willen Gottes aufschließen und uns daran erinnern wird, wenn wir von diesem Weg abweichen.

Joh 14,27 Wenn der Heilige Geist in unserem Leben wirkt, ist das Ergebnis ein tiefer und bleibender Friede. Anders als der weltliche Friede, der gewöhnlich als Abwesenheit von Konflikten definiert wird, ist dieser Friede eine feste Zuversicht in allen Lebensumständen. Mit dem Frieden Christi brauchen wir weder die Gegenwart noch die Zukunft zu fürchten. Wenn Ihr Leben von Stress und Unruhe geprägt ist, geben Sie dem Heiligen Geist Raum, Sie mit dem Frieden Christi zu erfüllen (siehe auch Philipper 4,6-7).

Joh 14,27-29 Sünde, Angst, Ungewissheit, Zweifel und zahlreiche andere Kräfte toben in unserem Innern. Der Friede Gottes zieht in unsere Herzen ein, um diese feindseligen Kräfte zu zügeln und uns inmitten von Konflikten Trost zu geben. Jesus sagte, dass er uns diesen Frieden geben wird, wenn wir bereit sind ihn zu empfangen.

Joh 14,28 Als Gott, der Sohn, ordnet sich Jesus Gott, dem Vater, bereitwillig unter. Auf der Erde unterwarf sich Jesus auch den vielen physischen Begrenzungen seines Menschseins (Philipper 2,6).

Joh 14,30-31 Obwohl der Satan, der Herrscher dieser Welt, Jesus nicht überwältigen konnte (Matthäus 4), besaß er die Arroganz, es zu versuchen. Die Macht des Satans besteht nur, weil Gott ihm erlaubt, zu handeln. Weil Jesus ohne Sünde ist, hat der Satan keine Macht über ihn. Wenn wir Jesus gehorchen und uns konsequent nach den Absichten Gottes ausrichten, kann der Satan auch keine Macht über uns haben.

Joh 14,31 Aus den Worten »Kommt, lasst uns von hier weggehen« lässt sich schließen, dass die Reden von Jesus in den Kapiteln 15 bis 16 auf dem Weg in den Garten Gethsemane gesprochen wurden. Nach einer anderen Auffassung forderte Jesus die Jünger mit diesen Worten zwar auf, sich bereit zu machen, den Abendmahlsraum zu verlassen, während sie aber bis 18,1 dort blieben.

Joh 15,1 Ein Weinstock wächst üppig; eine einzige Rebe kann sehr viele Trauben tragen. Im Alten Testament sind Trauben ein Symbol dafür, wie fruchtbar Israel in seinem Dienst für Gott war (Psalm 80,10; Jesaja 5,1-7; Hesekiel 19,10-14). Im Passahmahl symbolisiert die Frucht des Weinstocks die Güte Gottes zu seinem Volk.

Joh 15,1ff. Christus ist der Weinstock und Gott, der Vater, der Weingärtner, der die Reben versorgt, um sie fruchtbar zu machen. Die Reben stehen für alle Menschen, die behaupten, Nachfolger Christi zu sein. Die fruchtbaren Reben sind die wahren Christen, die durch ihre lebendige Gemeinschaft mit Christus viel Frucht bringen. Aber diejenigen, die unfruchtbar werden – die sich nach einer oberflächlichen Bekehrung wieder von Christus abwenden –, werden vom Weinstock getrennt. Unfruchtbare Nachfolger sind so gut wie tot und werden schließlich abgeschnitten und weggeworfen.

Joh 15,2-3 Jesus unterschied zwei Arten der Beschneidung: 1) das Abschneiden und 2) das Zurückschneiden von Reben. Fruchtbare Reben werden zurückgeschnitten, um ihr Wachstum zu fördern. Mit anderen Worten: Gott muss uns manchmal »zurechtstutzen«, um unseren Charakter zu stärken und unseren Glauben zu festigen. Aber Reben, die keine Früchte tragen, werden vom Weinstock abgeschnitten, weil sie wertlos sind. Menschen, die für Gott keine Frucht bringen oder die Bemühungen anderer Nachfolger Gottes zu blockieren versuchen, werden von seiner Leben spendenden Kraft abgeschnitten werden.

Joh 15,5 Mit »Frucht« ist nicht nur das Gewinnen anderer Menschen für den Glauben gemeint. In diesem Kapitel werden auch erhörte Gebete, Freude und Liebe als Frucht beschrieben (15,7.11-12). In Galater 5,22-24 und 2. Petrus 1,5-8 werden weitere Dinge genannt, die zu dieser geistlichen Frucht gehören: Eigenschaften eines christlichen Charakters.

Joh 15,5-6 In Christus zu bleiben bedeutet 1) zu glauben, dass er Gottes Sohn ist (1. Johannes 4,15), 2) ihn als Erlöser und Herrn anzunehmen (Johannes 1,12), 3) zu tun, was Gott sagt (1. Johannes 3,24), 4) unaufhörlich am Evangelium festzuhalten (1. Johannes 2,24) und 5) mit der Gemeinschaft der Gläubigen – dem Leib Christi – in Liebe verbunden zu bleiben (Johannes 15,12).

Joh 15,5-8 Viele Leute versuchen, gute und ehrliche Menschen zu sein, die tun, was richtig ist. Aber Jesus sagte, dass der einzige Weg, ein wahrhaft gutes Leben zu führen, darin besteht, eng mit ihm verbunden zu bleiben, so wie eine Rebe mit dem Weinstock verwachsen ist. Getrennt von Christus bleiben unsere Bemühungen fruchtlos. Empfangen Sie die Nahrung und das Leben, das Christus Ihnen als der Weinstock anbietet? Wenn nicht, versäumen Sie ein besonderes Geschenk, das er für Sie hat.

Joh 15,8 Wenn ein Weinstock »viel Frucht« trägt, wird Gott verherrlicht, denn er hat täglich den Sonnenschein und den Regen geschickt, um alles wachsen zu lassen, und er hat jede einzelne Pflanze ständig umhegt und zur Blüte gebracht. Was für ein herrlicher Augenblick ist es für den Herrn der Ernte, wenn sie in die Scheunen gebracht und verwendet werden kann! Er hat alles veranlasst! Dieser Vergleich mit der Landwirtschaft veranschaulicht, wie Gott verherrlicht wird, wenn Menschen in Beziehung zu ihm treten und anfangen, in ihrem Leben »viel Frucht« zu tragen.

Joh 15,11 Wenn die Dinge gut laufen, fühlen wir uns motiviert. Wenn Schwierigkeiten auftreten, sind wir deprimiert. Aber wahre Freude ist von den jeweiligen Umständen unabhängig. Freude entspringt aus einer beständigen Beziehung mit Jesus Christus. Wenn unser Leben eng mit seinem verwoben ist, hilft er uns, durch widrige Umstände zu gehen, ohne uns von einem Tief herunterziehen zu lassen, und mit günstigen Umständen umzugehen, ohne uns in trügerischen Höhen zu verlieren. Die Freude des täglichen Lebens mit Jesus Christus wird uns befähigen, unabhängig von beflügelnden oder lähmenden Umständen besonnen zu bleiben.

Joh 15,12-13 Wir sollen einander lieben, wie Jesus uns geliebt hat, und er liebte uns so sehr, dass er sein Leben für uns gab. Vielleicht brauchen wir nicht für jemanden zu sterben, aber es gibt andere Wege, aufopfernde Liebe zu praktizieren: durch Zuhören, Helfen, Ermutigen und Geben. Denken Sie an jemanden, der diese Art von Liebe heute braucht. Verschenken Sie alle Liebe, die Sie geben können, und versuchen Sie dann, noch ein wenig mehr zu geben.

Joh 15,15 Weil Jesus Christus der Herr und Meister ist, könnte er uns Diener nennen; stattdessen nennt er uns Freunde. Wie tröstend und beruhigend ist es, als Freunde Christi angenommen zu sein. Als unserem Herrn und Meister schulden wir ihm bedingungslosen Gehorsam, aber vor allem bittet Jesus uns, ihm aus Liebe zu gehorchen.

Joh 15,16 Jesus traf die erste Entscheidung – uns zu lieben und für uns zu sterben, um uns einzuladen, für immer mit ihm zu leben. Wir treffen die nächste Entscheidung – sein Angebot anzunehmen oder abzuweisen. Ohne seine Entscheidung hätten wir gar keine Wahl.

Joh 15,17 Christen werden von der Welt viel Hass erfahren; untereinander brauchen wir Liebe und Unterstützung. Lassen Sie zu, dass sich kleine Probleme der gegenseitigen Liebe in den Weg stellen? Jesus gebietet Ihnen, die anderen zu lieben, und er wird Ihnen auch die Kraft dazu geben.

Joh 15,26 Wieder einmal bietet Jesus Hoffnung. Der Heilige Geist gibt uns die Kraft, den sinnlosen Hass und die Bosheit in unserer Welt und die Feindseligkeit vieler Menschen gegen Christus zu ertragen. Das ist besonders für diejenigen tröstlich, die von Verfolgung bedroht sind.

Joh 15,26 Jesus verwendet zwei Namen für den Heiligen Geist: »Ratgeber« und »Geist der Wahrheit«. Die Bezeichnung »Ratgeber« beschreibt das helfende, ermutigende und stärkende Wirken des Heiligen Geistes, während der Ausdruck »Geist der Wahrheit« auf sein lehrendes, erleuchtendes und erinnerndes Wirken deutet. Der Heilige Geist wirkt in Herz und Verstand; beide Dimensionen sind wichtig.

Joh 16,1-16 In diesen letzten Augenblicken mit seinen Jüngern setzte Jesus folgende Schwerpunkte: 1) Er warnte sie vor weiterer Verfolgung; 2) er teilte ihnen mit, wohin, wann und warum er gehen würde; 3) er versicherte ihnen, dass er sie nicht allein lassen, sondern ihnen den Heiligen Geist senden würde. Jesus wusste, was geschehen würde, und er wollte nicht, dass der Glaube der Jünger erschüttert oder zerstört werden würde. Gott möchte Sie wissen lassen, dass Sie nicht allein sind. Sie haben den Heiligen Geist, der Sie tröstet, Sie die Wahrheit lehrt und Ihnen hilft.

Joh 16,2 Saulus (der später Paulus genannt wurde) zog mit der Vollmacht des Hohen Priesters durch das Land, um Christen aufzuspüren und zu verhaften. Er war überzeugt, das Richtige zu tun (Apostelgeschichte 9,1-2; 26,9-11).

Joh 16,5 Die Jünger hatten Jesus zwar über sein Ende befragt (13,36; 14,5), aber sie hatten nie über die Bedeutung seines Todes nachgedacht. Sie dachten vor allem an sich selbst. Wenn Jesus wegging, was würde dann aus ihnen werden?

Joh 16,7 Hätte Jesus nicht erfüllt, wozu er auf die Erde gekommen war, dann gäbe es kein Evangelium. Wäre er nicht gestorben, könnte er unsere Sünden nicht ausräumen und er hätte nicht auferstehen und den Tod besiegen können. Wäre er nicht zum Vater zurückgekehrt, wäre der Heilige Geist nicht gekommen. Auf der Erde konnte Christus immer nur an einem Ort zugleich sein. Seine Himmelfahrt bedeutete, dass er nun durch den Heiligen Geist in der ganzen Welt gegenwärtig sein kann.

Joh 16,8-11 Drei wichtige Aufgaben des Heiligen Geistes bestehen darin, 1) die Welt ihrer Sünde zu überführen und zur Buße zu rufen, 2) jedem Gläubigen den Maßstab der Gerechtigkeit Gottes zu zeigen, weil Christus nicht länger physisch auf der Erde gegenwärtig ist, und 3) das Gericht Christi über den Satan zu demonstrieren.

Joh 16,9 Nach Aussage von Jesus ist es Sünde, nicht an ihn zu glauben.

Joh 16,10-11 Der Tod von Christus am Kreuz eröffnet uns die Möglichkeit einer persönlichen Beziehung zu Gott. Wenn wir unsere Sünde bekennen, erklärt Gott uns für gerecht und befreit uns vom Gericht über unsere Sünde.

Joh 16,13 Die Wahrheit, in die der Heilige Geist uns leitet, ist die Wahrheit über Christus. Der Heilige Geist hilft uns auch durch geduldiges Üben, zwischen Richtig und Falsch zu unterscheiden.

Joh 16,13 Jesus sagte, der Heilige Geist würde ihnen »von dem erzählen, was kommt«: über das Wesen ihres Auftrags, den Widerstand, den sie erleben würden, und das Endergebnis ihrer Bemühungen. Sie verstanden diese Zusagen nicht völlig, bis der Heilige Geist nach dem Tod und der Auferstehung von Jesus kam. Dann offenbarte der Heilige Geist den Jüngern die Wahrheiten, die sie in den Büchern aufschrieben, die heute das Neue Testament bilden.

Joh 16,16 Jesus bezog sich mit diesen Worten auf seinen Tod, der nur noch wenige Stunden entfernt war, und auf seine Auferstehung drei Tage später.

Joh 16,20 Was für ein Kontrast zwischen den Jüngern und der Welt! Die Welt freute sich, als die Jünger weinten, aber sie würden Jesus (drei Tage später) wiedersehen und sich freuen. Weltliche Werte stehen oft im Gegensatz zu Gottes Werten. Das kann Christen das Gefühl vermitteln, als Außenseiter am Rande zu stehen. Doch selbst wenn das Leben jetzt schwierig ist, werden wir uns eines Tages freuen. Richten Sie den Blick auf die Zukunft und auf alles, was Gott versprochen hat!

Joh 16,23-27 Jesus spricht von einer neuen Beziehung zwischen den Gläubigen und Gott. Früher traten die Menschen durch die Priester mit Gott in Beziehung. Seit der Auferstehung kann jeder Christ direkt zu Gott kommen. Ein neuer Tag ist angebrochen und nun sind alle Gläubigen Priester, die persönlich und direkt mit Gott sprechen können (siehe Hebräer 10,19-23). Wir nähern uns Gott nicht aufgrund eigener Verdienste, sondern weil Jesus, unser Hoher Priester, uns für Gott annehmbar gemacht hat.

Joh 16,30 Die Jünger glaubten den Worten von Jesus, weil sie überzeugt waren, dass er alles wusste. Aber ihr Glaube war nur ein erster Schritt zu dem großen Glauben, den sie empfingen, als der Heilige Geist kam, um in ihnen zu wohnen.

Joh 16,31-33 Als Christen sollten wir mit anhaltenden Spannungen mit einer ungläubigen Welt rechnen, die nicht mit Christus »synchron geht«.

Joh 16,32 Die Jünger zerstreuten sich, als Jesus verhaftet wurde (siehe Markus 14,50).

Joh 16,33 Jesus fasste alles, was er ihnen an diesem Abend gesagt hatte, in 14,27-29, 16,1-4 und 16,9-11 thematisch zusammen. Mit diesen Worten wollte er seinen Jüngern Mut machen. Er forderte sie auf, nicht ängstlich zu sein. In den unvermeidlichen Schwierigkeiten, denen sie sich zu stellen hatten, würden sie nicht allein sein. Jesus lässt auch uns in unseren Kämpfen nicht allein. Wenn wir daran denken, dass der endgültige Sieg bereits errungen wurde, können wir den Frieden Christi auch in den beunruhigendsten Zeiten genießen.

Joh 17,1ff. Dieses gesamte Kapitel gibt das Gebet von Jesus wieder. Wir lernen daraus, dass die Welt ein gewaltiges Schlachtfeld ist, auf dem die Mächte des Satans gegen diejenigen kämpfen, die unter Gottes Autorität stehen. Der Satan und seine Mächte handeln aus tiefem Hass gegen Christus und alle, die ihm angehören. Jesus betete für seine Jünger, einschließlich aller Christen, die ihm heute nachfolgen. Er betete, dass Gott seine auserwählten Gläubigen vor der Macht des Satans bewahren, sie aussondern, rein und heilig machen und durch seine Wahrheit vereinen würde.

Joh 17,3 Wie bekommen wir ewiges Leben? Jesus sagt es uns hier ganz klar: indem wir Gott, den Vater, durch seinen Sohn Jesus Christus kennenlernen. Das ewige Leben verlangt, dass wir durch Jesus Christus in eine persönliche Beziehung zu Gott treten. Wenn wir unsere Sünde zugeben und uns davon abwenden, lebt die Liebe Christi durch den Heiligen Geist in uns.

Joh 17,5 Bevor Jesus auf die Erde kam, war er mit Gott eins. An diesem Punkt, als sein Auftrag auf der Erde fast erfüllt war, bat Jesus seinen Vater, ihm seine ursprüngliche Stellung der Ehre und Autorität zurückzugeben. Die Auferstehung und Himmelfahrt von Jesus – und das, was Stephanus bei seinem Tod ausrief (Apostelgeschichte 7,56) – bezeugen, dass Jesus tatsächlich seine erhabene Stellung an der rechten Seite Gottes wieder einnahm.

Joh 17,10 Was meinte Jesus, als er davon sprach, »durch sie verherrlicht« zu werden? Gott wird durch die Offenbarung seines Charakters und seiner Gegenwart verherrlicht. Das Leben seiner Jünger offenbarte den Charakter von Jesus und er war durch sie in der Welt gegenwärtig. Offenbart Ihr Leben den Charakter und die Gegenwart von Jesus?

Joh 17,11 Jesus betete um die Einheit der Jünger in Liebe, so wie der Vater, der Sohn und der Heilige Geist eins sind – das ist die stärkste Einheit, die es gibt (siehe die Anmerkungen zu 17,21-23).

Joh 17,12 Es war Judas, »der den Weg des Verderbens beschritt«; er war verloren, weil er Jesus verriet und nie um Vergebung bat (siehe Psalm 41,10).

Joh 17,13 Freude ist ein häufiges Thema in den Lehren von Jesus – er möchte, dass wir voller Freude sind (siehe 15,11; 16,24). Der Schlüssel zu unermesslicher Freude liegt darin, dass wir in inniger Verbindung mit Christus leben, der die Quelle aller Freude ist. Wenn wir das tun, werden wir die Fürsorge und den Schutz Gottes in besonderer Weise erfahren. Wir werden den Sieg erleben, den Gott selbst dann gibt, wenn die Niederlage unausweichlich scheint.

Joh 17,14 Die Welt hasst die Christen, weil sich christliche Werte von den Werten der Welt unterscheiden. Da die Nachfolger von Christus nicht mit der Sünde der Welt kooperieren, sind sie eine lebendige Anklage gegen die Unmoral der Welt. Die Welt folgt den Machenschaften des Satans und der Satan ist der erklärte Feind von Jesus und seinem Volk.

Joh 17,17 Ein Nachfolger von Christus wird rein und heilig, indem er dem Wort Gottes glaubt und ihm gehorcht (Hebräer 4,12). Ein Christ hat die Vergebung durch den Opfertod Christi bereits angenommen (Hebräer 7,26-27). Aber es reinigt unser Denken und unsere Herzen, wenn wir Gottes Wort täglich auf unser Leben anwenden. Die Bibel deckt Sünde auf, motiviert uns, Sünden zu bekennen, erneuert unsere Beziehung zu Jesus und führt uns auf den richtigen Weg zurück.

Joh 17,18 Jesus bat Gott nicht, die Gläubigen aus der Welt herauszunehmen, sondern sie in der Welt zu gebrauchen. Weil Jesus uns in die Welt sendet, dürfen wir nicht versuchen, aus der Welt zu fliehen oder alle Beziehungen zu Nichtchristen zu meiden. Wir sind aufgerufen, Salz und Licht zu sein (Matthäus 5,13-16) und das zu tun, wozu Gott uns ausgesandt hat.

Joh 17,20 Jesus betete für alle, die ihm nachfolgen würden – auch für Sie und die Menschen, die Sie kennen. Er betete um Einheit (17,11), Schutz vor dem Bösen (17,15) und Heiligkeit (17,17). Die Tatsache, dass Jesus für uns betete, sollte uns Zuversicht geben, während wir für sein Reich arbeiten.

Joh 17,21-23 Der innige Wunsch von Jesus galt der Einheit seiner Jünger. Er wollte sie zu einem mächtigen Zeugnis für die Realität der Liebe Gottes vereinen. Tragen Sie dazu bei, den Leib Christi, die Gemeinde, zu einen? Sie können für andere Christen beten, Klatsch vermeiden, anderen Mut machen, in Demut zusammenarbeiten, Ihre Zeit und Ihr Geld investieren, Christus ehren und sich weigern, sich durch Diskussionen über trennende Einzelheiten ablenken zu lassen.

Joh 17,21-23 Jesus betete auf der Grundlage der Einheit der Gläubigen mit ihm und dem Vater für Einheit unter den Gläubigen. Christen können Einheit untereinander erfahren, wenn sie in der Verbundenheit mit Gott leben. Zum Beispiel ist jede Rebe, die mit dem Weinstock verbunden bleibt, auch mit allen anderen Reben verbunden, die am Weinstock bleiben.

Joh 18,3 Die Römer gaben den führenden Juden die Vollmacht, bei kleineren Vergehen selbst Verhaftungen vorzunehmen. Die römischen Soldaten waren möglicherweise nicht direkt an der Verhaftung beteiligt, sondern begleiteten die Tempelwachen, um zu gewährleisten, dass es nicht zu Unruhen kam.

DER VERRAT IM GARTEN GETHSEMANE
Nachdem Jesus und seine Jünger das Passahmahl gegessen hatten, gingen sie in den Garten Gethsemane. Dorthin führte Judas die Tempelwachen, die Jesus verhafteten. Jesus wurde dann zum ersten von vielen Verhören zum Haus des Kaiphas gebracht.

Joh 18,4-5 Johannes berichtet nicht über den Kuss, mit dem Judas Jesus begrüßte (Matthäus 26,49; Markus 14,45; Lukas 22,47-48), aber der Kuss stellte einen Wendepunkt für die Jünger dar. Mit der Verhaftung von Jesus würde sich das Leben jedes Einzelnen radikal verändern. Zum ersten Mal betrog Judas Jesus offen vor den anderen Jüngern. Zum ersten Mal liefen die treuen Jünger von Jesus weg (Matthäus 26,56). Die Gruppe der Jünger würde schwere Prüfungen durchmachen müssen, bevor sie von zögernden Nachfolgern in dynamische Leiter verwandelt werden würden.

Joh 18,5-6 Die Männer wunderten sich vielleicht über die Kühnheit der Frage von Jesus oder über seine Worte »Ich bin es«, durch die er seine Gottheit erklärte (2. Mose 3,14). Vielleicht war es auch seine offensichtliche Macht und Autorität, die sie überwältigte.

Joh 18,10-11 In dem Versuch, Jesus zu schützen, zog Petrus ein Schwert und verwundete den Diener des Hohen Priesters. Aber Jesus forderte Petrus auf, das Schwert wegzustecken und Gottes Plan zuzulassen. Manchmal ist es verlockend, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen, um eine bestimmte Entwicklung zu erzwingen. Meistens führen solche Aktionen zur Sünde. Wir müssen stattdessen darauf vertrauen, dass Gott seine Pläne verwirklichen wird. Wenn Petrus seinen Weg durchgesetzt hätte, wäre Jesus nicht ans Kreuz gegangen und Gottes Erlösungsplan wäre vereitelt worden.

Joh 18,11 Der »Kelch« bezieht sich auf die Leiden, die Trennung und den Tod, die Jesus auf sich nehmen musste, um die Sünden der Welt zu sühnen.

Joh 18,12ff. Jesus wurde sofort zur Residenz des Hohen Priesters gebracht, obwohl es mitten in der Nacht war. Die führenden Juden hatten es eilig, weil sie die Hinrichtung noch vor dem Sabbat vollstrecken wollten, um sich dann auf das Passahfest vorzubereiten. Bei dieser Residenz handelte es sich um einen Palast, dessen Außenmauern einen Hof einschlossen, in dem sich Diener und Soldaten an einem Feuer aufwärmen konnten.

Joh 18,13 Sowohl Hannas als auch Kaiphas waren Hohe Priester. Hannas war Hoher Priester in Israel von 6 bis 15 n. Chr., als er durch die römischen Herrscher abgesetzt wurde. Drei Jahre später wurde sein Schwiegersohn Kaiphas zum Hohen Priester ernannt; er behielt das Amt bis 36/37 n. Chr. Nach jüdischem Recht hatte ein Hoher Priester sein Amt auf Lebenszeit. Deshalb betrachteten viele Juden Hannas noch immer als Hohen Priester und redeten ihn auch mit diesem Titel an. Obwohl Hannas viel Autorität unter den Juden besaß, traf Kaiphas die endgültigen Entscheidungen. Sowohl Kaiphas als auch Hannas waren mehr auf ihre politischen Ambitionen bedacht, als ihre Verantwortung wahrzunehmen, die Menschen zu Gott zu führen. Trotz ihrer führenden Stellung waren sie böse geworden. Als geistliche Lehrer für ganz Israel hätten sie für Gottes Offenbarung empfänglich sein sollen. Sie hätten wissen müssen, dass Jesus der Christus war, von dem die Schriften sprachen, und sie hätten die Menschen auf ihn hinweisen sollen. Doch wenn unaufrichtige Menschen böse Absichten verfolgen, wollen sie jeden Widerstand beseitigen. Statt die Behauptungen von Jesus anhand ihrer Kenntnisse der heiligen Schriften ehrlich zu prüfen, ließen sie sich nur von ihren selbstsüchtigen Ambitionen leiten. Sie waren sogar bereit, Gottes Sohn zu töten, um ihre eigenen Ziele zu erreichen.

Joh 18,15-16 Bei dem anderen Jünger handelte es sich wahrscheinlich um Johannes, der dieses Evangelium schrieb. Er kannte den Hohen Priester und gab sich der Frau an der Tür zu erkennen. Aufgrund seiner Beziehungen verschaffte er sich und Petrus Zutritt zum Hof. Aber Petrus weigerte sich, sich als Nachfolger von Jesus zu erkennen zu geben. Seine Erfahrungen in den nächsten Stunden sollten sein Leben verändern. Weitere Informationen über Petrus finden Sie in seinem Profil in Matthäus 27.

DIE VERNEHMUNG UND KREUZIGUNG VON JESUS
Jesus wurde nach der Vernehmung vor dem jüdischen Hohen Rat zur Vernehmung durch den römischen Statthalter Pilatus in dessen Palast geführt. Pilatus ließ ihn zu Herodes bringen (Lukas 23,5-12), aber Herodes schickte Jesus wieder zu Pilatus zurück. Unter dem Druck der Menge händigte Pilatus Jesus schließlich zur Kreuzigung aus.

Joh 18,19ff. In der Nacht musste Jesus sich einem vorbereitenden Verhör durch Hannas stellen, bevor er Kaiphas und dem gesamten Hohen Rat vorgeführt wurde (Markus 14,53-65). Die führenden Juden wussten, dass sie Jesus nichts zur Last legen konnten; deshalb versuchten sie, ihn durch falsche Zeugen zu belasten (Markus 14,55-59).

Joh 18,22-27 Wir werden leicht über die Ungerechtigkeit des Hohen Rates, der Jesus verurteilte, zornig. Wir müssen aber bedenken, dass auch Petrus und die übrigen Jünger zu den Leiden von Jesus beitrugen, indem sie wegliefen und ihn verleugneten (Matthäus 26,56.75). Zwar sind die meisten von uns nicht wie die führenden Juden, aber wir alle gleichen den Jüngern. Wir haben uns alle schuldig gemacht, Christus in entscheidenden Bereichen unseres Lebens als Herrn zu verleugnen und uns nicht als Gläubige zu bekennen. Entschuldigen Sie sich nicht, indem Sie mit dem Finger auf andere weisen, deren Sünden scheinbar schlimmer sind als Ihre. Kommen Sie stattdessen zu Jesus, um Vergebung und Heilung zu empfangen.

Joh 18,25 Die anderen drei Evangelien berichten, dass Petrus sich in der Nähe eines Feuers im Hof außerhalb des Palastes von Kaiphas befand, als er Jesus dreimal verleugnete. Johannes schreibt, dass die erste Verleugnung vor dem Haus des Hannas und die anderen beiden Verleugnungen vor dem des Kaiphas geschahen. Vermutlich handelte es sich um denselben Hof. Die Residenz der Hohen Priester war groß und zweifellos lebten Hannas und Kaiphas nahe beieinander.

Joh 18,25-27 Stellen Sie sich vor, dass Sie in der Nähe stehen, während Jesus, Ihr Herr und Meister, verhört wird. Stellen Sie sich vor, wie Sie diesen Mann beobachten, den Sie im Glauben als den lange erwarteten Christus erkannt haben und der nun misshandelt und geschlagen wird. Natürlich war Petrus verwirrt und hatte Angst. Es ist eine ernste Sünde, Christus zu verleugnen, aber Jesus vergab Petrus (21,15-17). Keine Sünde ist zu groß, als dass Jesus sie nicht vergeben könnte, wenn Sie aufrichtig Buße tun. Er wird auch Ihre schlimmsten Sünden vergeben, wenn Sie sich davon abwenden und ihn um Vergebung bitten.

Joh 18,27 Hier erfüllten sich die Worte von Jesus an Petrus, nachdem dieser beteuert hatte, sich nie von seinem Herrn abzuwenden. Er hatte sich sogar zuvor bereit erklärt, für ihn zu sterben (Markus 14,31; Johannes 13,38).

Joh 18,28 Nach jüdischem Gesetz wurde ein Jude zeremoniell unrein, wenn er das Haus eines Nichtjuden betrat. Er durfte nicht im Tempel anbeten oder die Feste im Tempel mitfeiern, bis seine »Reinheit« wiederhergestellt war. Aus Angst, sich zu verunreinigen, blieben diese Männer außerhalb des Hauses, in das sie Jesus zur Vernehmung gebracht hatten. Sie erfüllten äußerlich die zeremoniellen Anforderungen ihrer Religion, doch ihre Herzen waren von Mord und Betrug erfüllt.

Joh 18,29 Der römische Statthalter Pilatus war von 26 bis 36 n. Chr. über Judäa eingesetzt (das Gebiet, in dem sich auch Jerusalem befand). Pilatus war bei den Juden unbeliebt, weil er Geld aus dem Tempelschatz beschlagnahmt hatte, um einen Aquädukt zu bauen. Er mochte die Juden nicht, aber als Jesus, der König der Juden, vor ihm stand, befand Pilatus ihn für unschuldig.

Joh 18,30 Pilatus wusste, was da vor sich ging; er wusste, dass die führenden Juden Jesus hassten, und wollte sich von ihnen nicht als Henker gebrauchen lassen. Sie konnten Jesus nicht selbst zum Tod verurteilen, sondern brauchten dazu die Genehmigung der römischen Machthaber. Aber Pilatus weigerte sich zunächst, Jesus ohne ausreichende Beweise zu verurteilen. Das Leben von Jesus wurde zum Spielball eines politischen Machtkampfes.

Joh 18,31ff. Pilatus unternahm vier Versuche, sich aus der Affäre zu ziehen: 1) Er versuchte, die Verantwortung auf andere abzuschieben (18,31); 2) er suchte nach einem Vorwand, um Jesus freilassen zu können (18,39); 3) er versuchte, einen Kompromiss zu schließen, indem er Jesus nur auspeitschen ließ, statt ihn dem Tod auszuliefern (19,1-3); 4) er appellierte direkt an das Mitleid der Ankläger (19,15). Jeder muss selbst entscheiden, wie er mit Jesus umgeht. Pilatus versuchte, die Entscheidung abzuwälzen – doch am Ende verlor er.

Joh 18,32 Diese Voraussage wird in Matthäus 20,19 und Johannes 12,32.35 wiedergegeben. Die Kreuzigung war eine verbreitete Hinrichtungsart für Verbrecher, die keine römischen Bürger waren.

Joh 18,34 Wenn Pilatus diese Frage in seiner Funktion als römischer Statthalter gestellt hätte, dann hätte er nachgeforscht, ob Jesus eine Gegenregierung aufzustellen versuchte. Doch die Juden benutzten die Bezeichnung »König« für ihren religiösen Herrscher, den Christus. Israel war eine unterworfene Nation, die der Herrschaft des Römischen Reiches unterstellt war. Ein Gegenkönig wäre für Rom eine Bedrohung gewesen; ein Christus konnte ein rein religiöser Leiter sein.

Joh 18,36-37 Pilatus stellte Jesus eine direkte Frage und Jesus gab eine klare Antwort. Jesus ist König, aber sein Reich ist kein weltliches. Offenbar hatte Pilatus keine Zweifel, dass Jesus die Wahrheit sagte und kein Verbrechen begangen hatte. Offensichtlich ist aber auch, dass Pilatus die Wahrheit zwar erkannte, aber nicht danach handelte. Es ist eine Tragödie, die Wahrheit nicht zu erkennen. Aber eine noch größere Tragödie ist es, die Wahrheit zwar zu erkennen, aber nicht danach zu handeln.

Joh 18,38 Pilatus reagierte zynisch; er hielt Wahrheit für relativ. Viele Regierungsbeamte fassen als Wahrheit auf, was die Mehrheit der Menschen akzeptiert oder was ihren persönlichen und politischen Zielen dient. Wenn es keine Grundlage der Wahrheit gibt, dann gibt es auch keine Grundlage, um zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. Als Recht gilt dann alles, was funktioniert oder was den Machthabern nützt. In Jesus und in seinem Wort haben wir einen Maßstab für die Wahrheit und für unser moralisches Verhalten.

Joh 18,40 Barabbas war ein Widerstandskämpfer gegen Rom, und obwohl er gemordet hatte, galt er unter den Juden wahrscheinlich als Held. Die Juden hassten es, von Rom beherrscht zu werden und der verachteten Regierung Steuern zahlen zu müssen. Barabbas, der einen fehlgeschlagenen Aufstand angeführt hatte, wurde anstelle von Jesus freigelassen, der als Einziger wirklich in der Lage war, Israel zu helfen. Weitere Informationen über Barabbas finden Sie in der zweiten Anmerkung zu Lukas 23,18-19.

Joh 19,1ff. Um ein vollständiges Bild von der Kreuzigung von Jesus zu gewinnen, lesen Sie den Bericht von Johannes zusammen mit den anderen drei Berichten in Matthäus 27, Markus 15 und Lukas 23. Jeder der vier Evangelisten ergänzt wichtige Einzelheiten, aber alle haben dieselbe Botschaft: Jesus starb am Kreuz und erfüllte damit die alttestamentlichen Prophetien, damit wir von unseren Sünden errettet werden und ewiges Leben empfangen können.

Joh 19,1-3 Das Auspeitschen hätte Jesus töten können. Normalerweise wurde der Oberkörper des Verurteilten entblößt und man band seine Hände an einen Pfahl, bevor man ihn mit einer Peitsche schlug, deren Lederbänder an den Enden mit scharfen Bleistücken besetzt waren. Die Zahl der Schläge wurde nach der Schwere des Verbrechens festgelegt; nach jüdischem Recht waren bis zu 40 Peitschenhiebe erlaubt (5. Mose 25,3). Nach der Auspeitschung ertrug Jesus noch weitere Qualen, von denen hier und in den anderen Evangelien berichtet wird.

Joh 19,2-5 Die Soldaten gingen über den Befehl, Jesus auszupeitschen, hinaus – sie spotteten auch über seinen Anspruch, ein König zu sein, indem sie ihm eine Krone aufsetzten und ein purpurfarbenes Gewand um seine Schultern legten.

Joh 19,7 Die Wahrheit kam schließlich ans Licht: Die führenden Juden hatten Jesus nicht zu Pilatus gebracht, weil er eine Rebellion gegen Rom angezettelt hätte, sondern weil sie der Ansicht waren, er habe gegen ihre religiösen Gesetze verstoßen. Auf Gotteslästerung, einem der schlimmsten Vergehen nach jüdischem Gesetz, stand die Todesstrafe. Eine Anklage wegen Gotteslästerung machte ihre Sache in den Augen der Juden glaubwürdig; eine Anklage wegen Verrat machte ihre Sache in den Augen der Römer glaubwürdig. Ihnen war gleichgültig, welcher Anklage Pilatus Gehör schenkte, solange er ihnen nur die Erlaubnis gab, Jesus zu töten.

Joh 19,10 Wir sehen, dass Jesus während des gesamten Prozesses die Kontrolle behielt, nicht Pilatus oder die führenden Juden. Pilatus schwankte zwischen allen Beteiligten hin und her; die führenden Juden reagierten mit Hass und Zorn; Jesus dagegen blieb gefasst. Er kannte die Wahrheit. Trotz des Drucks und der Verfolgung blieb er besonnen. In Wirklichkeit standen Pilatus und die führenden Juden vor Gericht, nicht Jesus. Wenn Sie wegen Ihres Glaubens angezweifelt oder verspottet werden, machen Sie sich bewusst, dass Sie zwar vor Ihren Anklägern vor Gericht stehen mögen, dass sich Ihre Ankläger jedoch vor Gott verantworten müssen.

Joh 19,11 Als Jesus sagte, dass der Mann, der ihn an Pilatus ausgeliefert hatte, größere Schuld habe als er, sprach er Pilatus nicht von der Verantwortung dafür frei, dass er sich durch den politischen Druck hatte beeinflussen lassen. Pilatus war für seine Entscheidung über Jesus selbst verantwortlich. Kaiphas und die anderen führenden Juden waren einer größeren Sünde schuldig, weil sie den Tod von Jesus bewusst angestrebt hatten.

Joh 19,12-13 Diese Worte drängten Pilatus, Jesus der Kreuzigung auszuliefern. Als römischer Statthalter hatte Pilatus für Frieden zu sorgen. Rom konnte es sich nicht leisten, große Truppenkontingente in den weit entfernten Teilen des Reiches zu stationieren. So behielten sie die Dinge unter Kontrolle, indem sie Aufstände sofort mit brutaler Gewalt niederschlugen. Pilatus befürchtete, seine Stellung und vielleicht sogar sein Leben zu verlieren, wenn der Kaiser Nachricht von Unruhen in seiner Region erhielt. Wenn wir mit einer harten Entscheidung konfrontiert sind, können wir den leichtesten Ausweg wählen oder uns entscheiden, um jeden Preis für das Richtige einzutreten. Wenn wir wissen, was gut ist, es aber dennoch nicht tun, werden wir schuldig (Jakobus 4,17).

Joh 19,13 Das Steinpflaster gehörte zur Burg Antonia, die an die nordwestliche Ecke des Tempelgeländes angrenzte.

Joh 19,15 Die führenden Juden waren so darauf versessen, Jesus loszuwerden, dass sie trotz ihres Hasses gegen Rom ausriefen: »Wir haben keinen König außer dem Kaiser!« Welche Ironie, dass sie Treue gegenüber dem Kaiser vortäuschten, ihren Christus aber verleugneten! Ihre eigenen Worte verurteilten sie, denn Gott sollte ihr einziger, wahrer König sein. Sie aber hatten jede Loyalität ihm gegenüber aufgegeben. Die Priester hatten ihre eigentliche Bestimmung verloren – statt Menschen zu Gott zu führen, gaben sie sich als treue Verbündete Roms aus, um ihren Christus zu töten.

Joh 19,17 Dieser Ort, der Schädelstätte genannt wurde, lag vermutlich auf einem Hügel außerhalb Jerusalems an einer Hauptstraße. Hier vollstreckten die Römer viele Hinrichtungen, um Exempel für das Volk zu statuieren.

Joh 19,18 Die Kreuzigung war eine römische Form der Hinrichtung. Der Verurteilte wurde gezwungen, sein Kreuz die Hauptstraße entlang bis zur Hinrichtungsstätte zu tragen, um dem Volk als Warnung zu dienen. Es gab verschiedene Arten von Kreuzen und Kreuzigungsmethoden. Jesus wurde an sein Kreuz genagelt; einige Menschen wurden mit Seilen daran festgebunden. Der Tod trat durch Ersticken ein, weil das Gewicht des Körpers mit zunehmender Schwächung des Opfers die Atmung erschwerte. Eine Kreuzigung bedeutete einen langsamen und qualvollen Tod.

Joh 19,19 Dieses Schild war ironisch gemeint. Ein König, den man fast nackt ausgezogen hatte und in aller Öffentlichkeit hinrichtete, hatte sein Reich offensichtlich für immer verloren. Aber Jesus, der die Weisheit der Welt auf den Kopf stellt, war gerade erst dabei, seine Herrschaft anzutreten. Sein Tod und seine Auferstehung würden der Herrschaft des Satans den Todesstoß versetzen und die ewige Autorität von Jesus über die ganze Erde begründen. Nur wenige Menschen, die das Schild an diesem düsteren Nachmittag lasen, verstanden seine wahre Bedeutung, aber die Inschrift war absolut richtig. Es war nicht alles verloren! Jesus war der König der Juden – sowie aller anderen Völker und des ganzen Universums.

Joh 19,20 Die Inschrift war in drei Sprachen verfasst: in Hebräisch für die einheimischen Juden, in Lateinisch für die römischen Besatzungsmächte und in Griechisch für Ausländer und jüdische Pilger aus anderen Ländern.

Joh 19,23-24 Römische Soldaten, die eine Kreuzigung vollstreckten, behielten die Kleidung der Verurteilten normalerweise für sich. Sie teilten die Kleider von Jesus unter sich auf und würfelten, um zu entscheiden, wer sein nahtloses Untergewand bekommen sollte – das kostbarste Kleidungsstück. Damit erfüllte sich die Prophetie aus Psalm 22,19.

Joh 19,25-27 Selbst unter den Todesqualen am Kreuz kümmerte Jesus sich noch um seine Familie. Er wies Johannes an, für Maria, die Mutter von Jesus, zu sorgen. Unsere Familien sind ein kostbares Geschenk Gottes und wir sollten sie unter allen Umständen schätzen und pflegen. Weder christliche Dienste noch besondere berufliche oder gesellschaftliche Verpflichtungen sprechen uns von der Verantwortung frei, uns um unsere Familien zu kümmern. Was können Sie heute tun, um Ihrer Familie Ihre Liebe zu zeigen?

Joh 19,27 Jesus bat seinen engen Freund Johannes, der dieses Evangelium schrieb, für seine Mutter Maria zu sorgen, deren Mann Josef inzwischen offenbar gestorben war. Warum übertrug Jesus diese Aufgabe nicht seinen Brüdern? Als ältester Sohn vertraute Jesus seine Mutter jemandem an, der am Kreuz bei ihm blieb – und das war Johannes.

Joh 19,29 Dieser Weinessig war ein billiger Wein, den die römischen Soldaten tranken, während sie darauf warteten, dass die Gekreuzigten starben.

Joh 19,30 Bis zu diesem Zeitpunkt hatte ein kompliziertes Opfersystem als Sühne für Sünden gedient. Die Sünde trennt den Menschen von Gott, und nur durch das stellvertretende Opfer eines Tieres konnten Menschen Vergebung erlangen und vor Gott rein werden. Weil Menschen ständig sündigten, waren häufige Opfer erforderlich. Jesus dagegen wurde das letzte und endgültige Opfer für die Sünde. Das Wort für »vollbracht« hat auch die Bedeutung »in voller Höhe bezahlt«. Jesus kam, um Gottes Erlösungswerk auf der Erde zu vollenden (4,34; 17,4), um die volle Strafe für unsere Sünden zu bezahlen. Mit seinem Tod endete das komplexe Opfersystem, weil Jesus alle Sünde auf sich nahm. Durch das, was Jesus getan hat, können wir nun frei vor Gott treten. Alle Menschen, die an den Tod und die Auferstehung von Jesus glauben, können ewig mit Gott leben und entgehen der Strafe für die Sünde.

Joh 19,31 Es verstieß gegen das Gesetz Gottes, einen Leichnam über Nacht unbestattet zu lassen (5. Mose 21,23). Es war ebenfalls gegen das Gesetz, am Sabbat zu arbeiten, der am Freitag mit der Abenddämmerung begann. Deshalb drängten die führenden Juden darauf, den Tod zu beschleunigen, um den Leichnam von Jesus vom Kreuz abnehmen und vor dem Sonnenuntergang begraben zu können.

Joh 19,31-35 Diese Römer waren erfahrene Soldaten. Sie wussten, ob ein Mensch tot war oder noch lebte. Es bestand kein Zweifel, dass Jesus tot war, als sie ihn näher betrachteten; deshalb beschlossen sie, ihm nicht die Beine zu brechen, wie sie es bei den anderen Opfern getan hatten. Das Durchstoßen seiner Seite und das sofort herausströmende Blut und Wasser (ein Zeichen dafür, dass der Herzbeutel und das Herz selbst durchstoßen worden waren) waren ein weiterer Beweis für seinen Tod. Manche Leute behaupten, Jesus sei nicht wirklich gestorben, sondern nur ohnmächtig geworden – und wieder zum Leben erwacht. Aber wir haben in der unparteiischen Zeugenaussage der römischen Soldaten eine weitere Bestätigung, dass Jesus tatsächlich am Kreuz gestorben war (siehe Markus 15,44-45).

Joh 19,32 Die römischen Soldaten brachen den Opfern die Beine, um den Tod zu beschleunigen. Wenn ein Mensch am Kreuz hing, trat der Tod durch Ersticken ein, aber die Gekreuzigten stemmten sich mit ihren Beinen gegen das Kreuz, um ihren Körper zu stützen und atmen zu können. Mit gebrochenen Beinen erstickten sie fast sofort.

Joh 19,34-35 Als Augenzeugen berichtet Johannes besonders anschaulich und detailliert über den Tod von Jesus.

Joh 19,36-37 Jesus starb, als die Lämmer für das Passahmahl geschlachtet wurden. Nicht ein Knochen durfte diesen Opferlämmern gebrochen werden (2. Mose 12,46; 4. Mose 9,12). Jesus, das Lamm Gottes, war das vollkommene Opfer für die Sünden der Welt (1. Korinther 5,7)

Joh 19,38-39 Vier Menschen veränderten sich, während Jesus am Kreuz starb: Der Verbrecher, der neben Jesus gekreuzigt wurde, bat Jesus, ihn in sein Reich aufzunehmen (Lukas 23,39-43). Der römische Hauptmann erklärte, dass Jesus wahrhaftig der Sohn Gottes war (Markus 15,39). Josef und Nikodemus, die Mitglieder des jüdischen Hohen Rates und heimliche Nachfolger von Jesus waren, wagten sich an die Öffentlichkeit. Diese Männer wurden durch den Tod von Jesus mehr verändert als durch sein Leben. Sie erkannten, wer Jesus war, und diese Erkenntnis weckte ihren Glauben und ihren Mut zum Bekenntnis und zur Tat. Wenn wir mit Jesus und seinem Tod konfrontiert werden, sollte uns dies verändern – sodass wir an ihn glauben, ihn bekennen und in unserem Glauben tätig werden.

Joh 19,38-42 Josef von Arimathäa und Nikodemus waren heimliche Nachfolger von Jesus. Aufgrund ihrer Position in der jüdischen Gesellschaft hatten sie Angst, diese Beziehung bekannt werden zu lassen. Josef war ein führender Jude und ein geachtetes Mitglied des jüdischen Hohen Rates. Nikodemus, der ebenfalls dem Hohen Rat angehörte, hatte Jesus nachts aufgesucht (3,1) und sich später vor den anderen führenden Juden für ihn eingesetzt (7,50-52). Doch sie riskierten ihr Ansehen, als sie sich um die Bestattung von Jesus kümmerten. Sind Sie ein heimlicher Christ? Verstecken Sie Ihren Glauben vor Freunden und Kollegen? Es ist an der Zeit, aus Ihrem Versteck zu treten und andere wissen zu lassen, wem Sie nachfolgen.

Joh 19,42 Bei diesem Grab handelte es sich wahrscheinlich um eine Höhle, die in das Hügelgestein geschlagen worden war. Es war groß genug, um es zu betreten, sodass Josef und Nikodemus den Leichnam von Jesus hineintragen konnten. Ein großer Stein wurde vor den Eingang gerollt.

Joh 19,42 Als Nikodemus und Josef Jesus bestatteten, mussten sie sich beeilen, um nicht am Sabbat zu arbeiten, der am Freitag mit der Abenddämmerung begann.

Joh 20,1 Einige Frauen kamen zusammen mit Maria Magdalena zum Grab. Die anderen Evangelien nennen ihre Namen. Weitere Informationen über Maria Magdalena finden Sie in ihrem Profil im vorigen Kapitel.

Joh 20,1 Der Stein wurde nicht vom Eingang des Grabes weggerollt, damit Jesus herauskommen konnte. Er hätte das Grab verlassen können, ohne den Stein zu bewegen. Er wurde weggerollt, damit andere hineingehen und sehen konnten, dass Jesus weg war.

Joh 20,1ff. Menschen, die zum ersten Mal von der Auferstehung hören, brauchen vielleicht einige Zeit, bis sie diese erstaunliche Geschichte erfassen. Wie Maria und die anderen Jünger durchlaufen sie möglicherweise vier Phasen des Glaubens: 1) Zuerst denken sie vielleicht, dass es sich um eine erfundene Geschichte handelt, die man unmöglich glauben kann (20,2). 2) Wie Petrus überprüfen sie dann die Tatsachen und sind immer noch über die Ereignisse verwirrt (20,6). 3) Erst, wenn sie Jesus persönlich begegnen, sind sie in der Lage, die Tatsache der Auferstehung zu akzeptieren (20,16). 4) Indem sie ihr Leben dem auferstandenen Herrn hingeben und ihm dienen, beginnen sie zu erkennen, dass er wahrhaftig bei ihnen ist (20,28).

Joh 20,7 Die Leinentücher lagen da, als wäre Jesus direkt durch sie hindurchgegangen. Das Tuch, das den Kopf von Jesus bedeckt hatte, lag zusammengefaltet an der Seite. Ein Grabräuber hätte den Leichnam von Jesus unmöglich forttragen können, ohne die Leinentücher anzutasten, und kein Grabräuber hätte Jesus das Tuch vom Kopf abgenommen und sorgfältig gefaltet.

Joh 20,7-9 Ein weiterer Beweis, dass die Jünger diese Geschichte nicht selbst erfanden, ist die Tatsache, dass Petrus und Johannes überrascht waren, dass Jesus nicht im Grab war. Als Johannes die Leinentücher sah, die wie ein leerer Kokon dalagen, glaubte er, dass Jesus auferstanden war. Erst als sie das leere Grab gesehen hatten, erinnerten sich die Jünger daran, was die Schriften und Jesus selbst gesagt hatten: Er würde sterben, aber wieder auferstehen!

Joh 20,9 Die Auferstehung von Jesus ist der Schlüssel für den christlichen Glauben. Warum? 1) Genau, wie er es gesagt hatte, erstand Jesus von den Toten auf. Wir können deshalb sicher sein, dass er auch alles andere erfüllen wird, was er gesagt hat. 2) Die leibliche Auferstehung von Jesus zeigt uns, dass der lebendige Christus – und nicht irgendein falscher Prophet oder Hochstapler – im ewigen Reich Gottes regiert. 3) Wir können unserer eigenen Auferstehung gewiss sein, weil Jesus auferstanden ist. Der Tod ist nicht das Ende; es gibt ein zukünftiges Leben. 4) Die göttliche Macht, die Jesus zum Leben auferweckte, steht uns jetzt offen, um uns aus dem geistlichen Tod zum Leben zu erwecken. 5) Die Auferstehung ist die Grundlage für das Zeugnis der christlichen Gemeinde in der Welt.

Joh 20,17 Maria wollte Jesus nicht noch einmal verlieren. Sie hatte die Auferstehung noch nicht verstanden. Vielleicht dachte sie, dies sei sein zweites Kommen, das er versprochen hatte (14,3). Aber Jesus wollte nicht am Grab zurückgehalten werden. Wenn er nicht zum Himmel auffuhr, würde der Heilige Geist nicht kommen. Sowohl er als auch Maria hatten wichtige Aufgaben zu erfüllen.

Joh 20,18 Maria erkannte Jesus zuerst nicht. Ihre Trauer hatte sie blind gemacht; sie konnte ihn nicht sehen, weil sie nicht erwartete, ihn zu sehen. Dann sprach er sie mit ihrem Namen an und augenblicklich erkannte sie ihn. Stellen Sie sich vor, welche Liebe ihr Herz erfüllte, als sie ihren Erlöser ihren Namen aussprechen hörte. Jesus ist Ihnen nahe und er ruft Sie bei Ihrem Namen. Können Sie ihn, wie Maria, als Ihren Herrn anerkennen?

Joh 20,18 Maria begegnete dem auferstandenen Christus erst, nachdem sie das leere Grab entdeckt hatte. Sie reagierte mit Freude und Gehorsam, indem sie zu den Jüngern ging und ihnen alles berichtete. Wir können Christus erst begegnen, wenn wir entdecken, dass er tatsächlich lebt und dass sein Grab leer ist. Erfüllt Sie diese gute Botschaft mit Freude und erzählen Sie anderen davon?

Joh 20,21 Wieder identifizierte sich Jesus mit seinem Vater. Er erklärte den Jüngern, in wessen Autorität er sein Werk erfüllte. Dann übertrug er seinen Jüngern die Aufgabe, die gute Botschaft von der Erlösung in der ganzen Welt zu verbreiten. Bei jeder Aufgabe, die Gott Ihnen anvertraut hat, sollten Sie daran denken, 1) dass Ihre Autorität von Gott kommt und 2) dass Jesus durch seine Worte und Taten demonstriert hat, wie Sie die Ihnen übertragene Aufgabe erfüllen sollen. Wie der Vater Jesus sandte, so sendet Jesus seine Nachfolger … auch Sie.

Joh 20,22 Vielleicht handelte es sich hier um eine besondere Erfüllung der Jünger mit dem Heiligen Geist, die ein Vorgeschmack auf das war, was alle Gläubigen am Pfingsttag (Apostelgeschichte 2) und seither immer wieder erfahren sollten. Um Gottes Werk zu tun, brauchen wir die Leitung und Kraft des Heiligen Geistes. Wir müssen jeden Versuch vermeiden, sein Werk aus eigener Kraft zu tun.

Joh 20,22 Im Atem Gottes liegt Leben. Als der Mensch erschaffen wurde, begann er erst zu leben, als Gott ihm den Atem des Lebens einhauchte (1. Mose 2,7; vgl. Hiob 33,4; Psalm 104,29f.). Der Atem Gottes, des Schöpfers, machte den Menschen von allen Geschöpfen zu etwas Besonderem. Nun verlieh Gott als Neuschöpfer durch den Atem von Jesus Christus ewiges, geistliches Leben. Mit dieser Erfüllung kam die Kraft, den Willen Gottes auf der Erde auszuführen.

Joh 20,23 Jesus übertrug den Jüngern ihren Auftrag in der Kraft und unter der Leitung des Heiligen Geistes – die gute Botschaft von Jesus zu predigen, damit die Menschen Vergebung für ihre Sünden empfangen könnten. Die Jünger selbst hatten nicht die Macht, Sünden zu vergeben (das kann nur Gott). Jesus gab ihnen aber das Privileg, den Menschen, die zum Glauben finden, zu sagen, dass ihre Sünden vergeben wurden, weil sie die Botschaft von Jesus angenommen hatten (siehe die Anmerkung zu Matthäus 16,19). Alle Christen haben dieses Privileg. Wir können mit Gewissheit Vergebung der Sünden verkünden, wenn wir selbst Buße getan und Glauben gefunden haben.

Joh 20,24-29 Haben Sie sich je gewünscht, Sie könnten Jesus wirklich sehen, ihn berühren und seine Worte hören? Gibt es Zeiten, in denen Sie sich zu ihm setzen und seinen Rat hören wollen? Thomas sehnte sich nach der physischen Gegenwart von Jesus. Aber der Plan Gottes ist weiser. Er hat sich nicht auf die physische Anwesenheit beschränkt; er möchte jederzeit bei Ihnen sein. Auch in diesem Augenblick ist er durch den Heiligen Geist bei Ihnen. Sie können mit ihm reden und seine Worte auf den Seiten der Bibel finden. Er kann Ihnen so real sein, wie er es für Thomas war.

Joh 20,25-28 Jesus kritisierte Thomas wegen seiner Zweifel nicht. Trotz seiner Skepsis stellte Thomas sich weiter treu zu den Jüngern und zu Jesus. Manche Menschen müssen zweifeln, bevor sie glauben. Wenn der Zweifel zu Fragen und die Fragen zu Antworten führen und wenn die Antworten angenommen werden, dann hat er einen guten Zweck erfüllt. Nur wenn das Zweifeln zu Sturheit führt und diese zum Lebensstil wird, schadet es dem Glauben. Wenn Sie zweifeln, dann bleiben Sie nicht an diesem Punkt stehen. Lassen Sie Ihre Zweifel zu einer Vertiefung Ihres Glaubens führen, indem Sie weiter nach der Antwort suchen.

Joh 20,27 Der auferstandene Körper von Jesus war einzigartig. Er war nicht dieselbe Art von Fleisch und Blut wie bei Lazarus, als er vom Tod auferweckt wurde. Der Auferstehungskörper von Jesus war nicht mehr denselben Naturgesetzen unterworfen wie vor seinem Tod. Er konnte in einem verschlossenen Raum erscheinen; dennoch war er kein Geist und keine Erscheinung, weil er berührt werden und etwas essen konnte. Die Auferstehung von Jesus war buchstäblich und physisch – er war kein körperloser Geist.

Joh 20,29 Manche Leute meinen, sie könnten an Jesus glauben, wenn sie ein definitives Zeichen oder Wunder erlebten. Aber Jesus sagt, dass wir gesegnet sind, wenn wir glauben können, ohne zu sehen. In den Worten der Bibel und in den Zeugenaussagen der Gläubigen haben wir alle Beweise, die wir brauchen. Eine physische Erscheinung würde uns Jesus auch nicht realer machen, als er es jetzt ist.

Joh 20,30-31 Um das Leben und den Auftrag von Jesus umfassender zu verstehen, brauchen wir nur die Evangelien zu lesen. Johannes erklärt uns, dass sein Evangelium nur einige der vielen Ereignisse im Leben von Jesus auf der Erde wiedergibt. Aber es enthält alles, was wir wissen müssen, um zu glauben, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, durch den wir ewiges Leben empfangen.

Joh 21,1ff. Dieses Kapitel berichtet, wie Jesus Petrus beauftragte. Vielleicht brauchte Petrus nach seiner Verleugnung eine besondere Ermutigung – vielleicht fühlte er sich völlig wertlos. Die Verse 1 bis 14 bilden den Hintergrund für das persönliche Gespräch zwischen Jesus und Petrus.

Joh 21,7 Nur Johannes (»der Jünger, den Jesus liebte«) erkannte Jesus im diffusen Licht des frühen Morgens, vielleicht, weil Jesus früher ein ähnliches Wunder gewirkt hatte (Lukas 5,1-11).

Joh 21,15-17 In dieser Situation am Ufer führte Jesus Petrus durch eine Erfahrung, welche die düstere Wolke seiner Verleugnung beseitigte. Petrus hatte Jesus dreimal verleugnet. Dreimal fragte Jesus Petrus, ob er ihn liebte. Als Petrus dies bestätigte, forderte Jesus ihn auf, seine Schafe zu weiden. Es ist eine Sache zu erklären, dass man Jesus liebt; das Entscheidende ist aber die Bereitschaft, ihm wirklich zu dienen. Petrus hatte Buße getan und nun gab Jesus ihm die Gelegenheit, sein Leben neu hinzugeben. Das Leben von Petrus veränderte sich, als er schließlich erkannte, wer Jesus war. Er wurde vom Fischer zum Evangelisten. Seine Identität wandelte sich von einem ungestümen und unüberlegten Charakter zu einem »Felsen«. Auch seine Beziehung zu Jesus änderte sich – ihm wurde vergeben und er verstand endlich die Bedeutung der Worte von Jesus über seinen Tod und seine Auferstehung.

Joh 21,15-17 Jesus fragte Petrus dreimal, ob er ihn liebte. Beim ersten Mal fragte Jesus: »Liebst [Griechisch agape: willentliche, selbstaufopfernde Liebe] du mich mehr als die anderen?« Beim zweiten Mal konzentrierte Jesus sich nur auf Petrus und benutzte wieder das Wort, das im Griechischen mit agape übersetzt ist. Beim dritten Mal gebrauchte Jesus ein Wort, das im Griechischen mit phileo (im Sinne von Zuneigung, Nähe oder brüderlicher Liebe) übersetzt wird; eigentlich fragte Jesus hier: »Bist du überhaupt mein Freund?« Jedes Mal antwortete Petrus mit dem Wort, das im Griechischen mit phileo übersetzt wird. Jesus gibt sich nicht mit schnellen, oberflächlichen Antworten zufrieden, sondern findet einen Weg, zum Kern vorzudringen. Petrus musste sich seinen wahren Beweggründen und Gefühlen stellen, als Jesus ihn konfrontierte. Was würden Sie antworten, wenn Jesus Sie fragte: »Liebst du mich?« Lieben Sie ihn wirklich? Oder können Sie sich überhaupt als Freund von Jesus bezeichnen?

Joh 21,18-19 Dies war eine Voraussage über den Tod von Petrus durch Kreuzigung. Aus der Überlieferung lässt sich schließen, dass Petrus wegen seines Glaubens gekreuzigt wurde – mit dem Kopf nach unten, weil er sich nicht würdig fühlte, genauso zu sterben wie sein Herr. Trotz all dessen, was die Zukunft von Petrus mit sich bringen würde, forderte Jesus ihn auf, ihm nachzufolgen. Vielleicht sind wir unsicher oder ängstlich über unsere Zukunft. Aber wenn wir wissen, dass Gott alles in seiner Macht hat, können wir Christus zuversichtlich folgen.

Joh 21,21-22 Petrus fragte Jesus, wie Johannes sterben würde. Jesus erwiderte, dass Petrus sich darüber keine Gedanken machen sollte. Wir neigen dazu, unser Leben mit dem anderer Menschen zu vergleichen, um das Maß unserer eigenen Hingabe an Christus zu ermessen oder Gottes Gerechtigkeit infrage zu stellen. Jesus gibt uns die gleiche Antwort wie Petrus: »Was geht das dich an? Folge du mir nach.«

Joh 21,23 Es wird berichtet, dass Johannes, nachdem er sieben Jahre auf der Insel Patmos im Exil verbracht hatte, nach Ephesus zurückkehrte, wo er gegen Ende des ersten Jahrhunderts als alter Mann starb.

Joh 21,25 Johannes wollte mit der Aufzeichnung dieses Evangeliums zeigen, dass Jesus der Christus, der Sohn Gottes ist (20,31). Er nennt klar und systematisch die Beweise für die Wahrheit der Behauptungen von Jesus. Wenn in einem Gerichtsprozess die Beweise dargelegt worden sind, müssen diejenigen, denen die Beweise vorgetragen wurden, eine Entscheidung treffen. Auch alle, die das Johannes-Evangelium lesen, müssen eine Entscheidung treffen: Ist Jesus der Sohn Gottes oder ist er es nicht? Sie sitzen unter den Geschworenen; die Beweise wurden dargelegt; nun müssen Sie entscheiden. Lesen Sie das Evangelium von Johannes und glauben Sie!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Apostelgeschichte

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Apostelgeschichte

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Apostelgeschichte

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Apostelgeschichte

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Römer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief an die Römer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Römer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief an die Römer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief an die Korinther

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der erste Brief an die Korinther

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief an die Korinther

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der erste Brief an die Korinther

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief an die Korinther

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der zweite Brief an die Korinther

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief an die Korinther

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der zweite Brief an die Korinther

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Galater

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief an die Galater

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Galater

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief an die Galater

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Epheser

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief an die Epheser

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Epheser

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief an die Epheser

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Philipper

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief an die Philipper

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Philipper

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief an die Philipper

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Kolosser

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief an die Kolosser

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Kolosser

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief an die Kolosser

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief an die Thessalonicher

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der erste Brief an die Thessalonicher

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief an die Thessalonicher

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der erste Brief an die Thessalonicher

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief an die Thessalonicher

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der zweite Brief an die Thessalonicher

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief an die Thessalonicher

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der zweite Brief an die Thessalonicher

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief an Timotheus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der erste Brief an Timotheus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief an Timotheus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der erste Brief an Timotheus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief an Timotheus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der zweite Brief an Timotheus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief an Timotheus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der zweite Brief an Timotheus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an Titus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief an Titus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an Titus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief an Titus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an Philemon

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief an Philemon

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an Philemon

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief an Philemon

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Hebräer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief an die Hebräer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief an die Hebräer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief an die Hebräer

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief von Jakobus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief von Jakobus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief von Jakobus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief von Jakobus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief von Petrus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der erste Brief von Petrus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief von Petrus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der erste Brief von Petrus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief von Petrus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der zweite Brief von Petrus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief von Petrus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der zweite Brief von Petrus

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der erste Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der erste Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der erste Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der zweite Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der zweite Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der zweite Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der dritte Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der dritte Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der dritte Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der dritte Brief von Johannes

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief von Judas

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Der Brief von Judas

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Der Brief von Judas

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Der Brief von Judas

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Offenbarung

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kapitelwahl
Die Offenbarung

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Einführung

Kommentar

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Die Offenbarung

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Kommentartext zum Bibelbuch
Die Offenbarung

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

365-Tage-Bibelleseplan

Dieser 365-Tage-Bibelleseplan bietet innerhalb eines Jahres ausgewählte Texte von 1. Mose bis zur Offenbarung des Johannes. Obwohl der Plan längst nicht alle Kapitel und Verse der Bibel enthält, sorgt er für einen Überblick, ohne den Leser zu überlasten. Diese Auswahl geht über die Streichung von Textwiederholungen und etlicher Namensregister weit hinaus; ein konzentrierter Blick auf die Gesamtaussage der Heiligen Schrift wird gewonnen.

JAN

 1

…

  1

…

1. Mose 1,1 – 2,3

 2

…

  2

…

1. Mose 2,15 – 3,24

 3

…

  3

…

1. Mose 4,1-16

 4

…

  4

…

1. Mose 6,9-22

 5

…

  5

…

1. Mose 7,1-24

 6

…

  6

…

1. Mose 8,1-22

 7

…

  7

…

1. Mose 9,1-17

 8

…

  8

…

1. Mose 11,1-9

 9

…

  9

…

1. Mose 12,1-9; 17,1-8

10

…

 10

…

1. Mose 18,1-15

11

…

 11

…

1. Mose 19,15-29

12

…

 12

…

1. Mose 21,8-21

13

…

 13

…

1. Mose 22,1-19

14

…

 14

…

1. Mose 24,1-27

15

…

 15

…

1. Mose 24,28-67

16

…

 16

…

1. Mose 25,19-34

17

…

 17

…

1. Mose 27,1-40

18

…

 18

…

1. Mose 28,10-22

19

…

 19

…

1. Mose 29,14-30

20

…

 20

…

1. Mose 32,1 – 33,16

21

…

 21

…

1. Mose 37,1-36

22

…

 22

…

1. Mose 39,1-23

23

…

 23

…

1. Mose 40,1-23

24

…

 24

…

1. Mose 41,1-36

25

…

 25

…

1. Mose 41,37-57

26

…

 26

…

1. Mose 42,1-38

27

…

 27

…

1. Mose 43,1-34

28

…

 28

…

1. Mose 44,1-34

29

…

 29

…

1. Mose 45,1-28

30

…

 30

…

1. Mose 49,1-33

31

…

 31

…

2. Mose 1,8 – 2,10

FEB

 1

…

 32

…

2. Mose 2,11-25

 2

…

 33

…

2. Mose 3,1-22

 3

…

 34

…

2. Mose 4,1-17

 4

…

 35

…

2. Mose 5,1-23

 5

…

 36

…

2. Mose 6,1-13

 6

…

 37

…

2. Mose 7,1-14

 7

…

 38

…

2. Mose 7,15 – 9,7

 8

…

 39

…

2. Mose 9,8 – 10,29

 9

…

 40

…

2. Mose 11,1-10; 12,29-36

10

…

 41

…

2. Mose 13,17 – 14,31

11

…

 42

…

2. Mose 15,22-27; 17,1-7

12

…

 43

…

2. Mose 16,1-36

13

…

 44

…

2. Mose 18,1-27

14

…

 45

…

2. Mose 19,1-25

15

…

 46

…

2. Mose 20,1-22

16

…

 47

…

2. Mose 32,1-29

17

…

 48

…

2. Mose 40,1-38

18

…

 49

…

4. Mose 12,1-16

19

…

 50

…

4. Mose 13,1 – 14,4

20

…

 51

…

4. Mose 14,5-45

21

…

 52

…

4. Mose 21,4-9

22

…

 53

…

4. Mose 22,5-38

23

…

 54

…

5. Mose 28,69 – 29,28

24

…

 55

…

5. Mose 30,1-20

25

…

 56

…

5. Mose 31,1-8

26

…

 57

…

5. Mose 34,1-12

27

…

 58

…

Josua 1,1-18

28

…

 59

…

Josua 2,1-24

MÄR

 1

…

 60

…

Josua 3,1-17

 2

…

 61

…

Josua 5,13 – 6,27

 3

…

 62

…

Josua 7,1-26

 4

…

 63

…

Josua 10,1-15

 5

…

 64

…

Josua 23,1-16

 6

…

 65

…

Josua 24,1-31

 7

…

 66

…

Richter 4,4-24

 8

…

 67

…

Richter 6,1-40

 9

…

 68

…

Richter 7,1-25

10

…

 69

…

Richter 13,1-25

11

…

 70

…

Richter 14,1-20

12

…

 71

…

Richter 15,1-20

13

…

 72

…

Richter 16,1-21

14

…

 73

…

Richter 16,22-31

15

…

 74

…

Rut 1,1-22

16

…

 75

…

Rut 2,1-23

17

…

 76

…

Rut 3,1-18

18

…

 77

…

Rut 4,1-22

19

…

 78

…

1. Samuel 1,1-28

20

…

 79

…

1. Samuel 3,1-21

21

…

 80

…

1. Samuel 8,1-5

22

…

 81

…

1. Samuel 8,6-22

23

…

 82

…

1. Samuel 9,1-21

24

…

 83

…

1. Samuel 10,1-27

25

…

 84

…

1. Samuel 14,1-23

26

…

 85

…

1. Samuel 16,1-13

27

…

 86

…

1. Samuel 17,1-31

28

…

 87

…

1. Samuel 17,32-58

29

…

 88

…

1. Samuel 18,1-30

30

…

 89

…

1. Samuel 20,1-42

31

…

 90

…

1. Samuel 24,1-23

APR

 1

…

 91

…

1. Samuel 25,1-42

 2

…

 92

…

1. Samuel 28,1-25

 3

…

 93

…

2. Samuel 5,1-12

 4

…

 94

…

2. Samuel 9,1-13

 5

…

 95

…

2. Samuel 11,1-27

 6

…

 96

…

2. Samuel 12,1-25

 7

…

 97

…

2. Samuel 13,1-19

 8

…

 98

…

2. Samuel 13,20-39

 9

…

 99

…

2. Samuel 15,1-37

10

…

100

…

2. Samuel 18,1-18

11

…

101

…

1. Könige 1,5-27

12

…

102

…

1. Könige 1,28-53

13

…

103

…

1. Könige 3,1-15

14

…

104

…

1. Könige 3,16-28

15

…

105

…

1. Könige 6,1-38

16

…

106

…

1. Könige 10,1-13

17

…

107

…

1. Könige 12,1-24

18

…

108

…

1. Könige 17,1-24

19

…

109

…

1. Könige 18,16-46

20

…

110

…

1. Könige 19,1-21

21

…

111

…

1. Könige 21,1-29

22

…

112

…

1. Könige 22,29-40

23

…

113

…

2. Könige 2,1-12

24

…

114

…

2. Könige 2,13-25

25

…

115

…

2. Könige 5,1-27

26

…

116

…

2. Könige 11,1-20

27

…

117

…

2. Könige 22,1 – 23,3

28

…

118

…

Esra 3,7-13

29

…

119

…

Nehemia 2,1-20

30

…

120

…

Nehemia 5,1-19

MAI

 1

…

121

…

Nehemia 8,1-18

 2

…

122

…

Ester 1,1-22

 3

…

123

…

Ester 2,1-23

 4

…

124

…

Ester 3,1-15

 5

…

125

…

Ester 4,1-17

 6

…

126

…

Ester 5,1-14

 7

…

127

…

Ester 6,1 – 7,10

 8

…

128

…

Hiob 1,1-22

 9

…

129

…

Hiob 2,1-13

10

…

130

…

Hiob 38,1-41

11

…

131

…

Hiob 42,1-17

12

…

132

…

Psalm 1,1-6

13

…

133

…

Psalm 8,1-10

14

…

134

…

Psalm 23,1-6

15

…

135

…

Psalm 51,1-21

16

…

136

…

Psalm 103,1-22

17

…

137

…

Psalm 139,1-24

18

…

138

…

Psalm 145,1-21

19

…

139

…

Sprüche 4,1-27

20

…

140

…

Sprüche 5,1-23

21

…

141

…

Prediger 12,1-14

22

…

142

…

Jesaja 6,1-13

23

…

143

…

Jesaja 53,1-12

24

…

144

…

Jeremia 1,1-9

25

…

145

…

Jeremia 36,1-32

26

…

146

…

Jeremia 38,1-13

27

…

147

…

Hesekiel 37,1-14

28

…

148

…

Daniel 1,1-21

29

…

149

…

Daniel 2,1-24

30

…

150

…

Daniel 2,25-49

31

…

151

…

Daniel 3,1-30

JUN

 1

…

152

…

Daniel 5,1-30

 2

…

153

…

Daniel 6,1-29

 3

…

154

…

Jona 1,1 – 2,11

 4

…

155

…

Jona 3,1 – 4,11

 5

…

156

…

Johannes 1,1-18

 6

…

157

…

Lukas 1,5-25

 7

…

158

…

Lukas 1,26-56

 8

…

159

…

Lukas 1,57-80

 9

…

160

…

Matthäus 1,1-25

10

…

161

…

Lukas 2,1-20

11

…

162

…

Lukas 2,21-39

12

…

163

…

Matthäus 2,1-12

13

…

164

…

Matthäus 2,13-23

14

…

165

…

Lukas 2,41-52

15

…

166

…

Markus 1,1-13

16

…

167

…

Johannes 1,19-34

17

…

168

…

Johannes 1,35-51

18

…

169

…

Johannes 2,1-25

19

…

170

…

Johannes 3,1-21

20

…

171

…

Johannes 3,22-36

21

…

172

…

Johannes 4,1-42

22

…

173

…

Johannes 4,43-54

23

…

174

…

Lukas 4,16-30

24

…

175

…

Markus 1,16-39

25

…

176

…

Lukas 5,1-39

26

…

177

…

Johannes 5,1-47

27

…

178

…

Markus 2,23 – 3,19

28

…

179

…

Matthäus 5,1-16

29

…

180

…

Matthäus 5,17-30

30

…

181

…

Matthäus 5,31-48

JUL

 1

…

182

…

Matthäus 6,1-18

 2

…

183

…

Matthäus 6,19-34

 3

…

184

…

Matthäus 7,1-12

 4

…

185

…

Matthäus 7,13-29

 5

…

186

…

Lukas 7,1-17

 6

…

187

…

Matthäus 11,1-30

 7

…

188

…

Lukas 7,36 – 8,3

 8

…

189

…

Matthäus 12,22-50

 9

…

190

…

Markus 4,1-29

10

…

191

…

Matthäus 13,24-43

11

…

192

…

Matthäus 13,44-52

12

…

193

…

Lukas 8,22-56

13

…

194

…

Matthäus 9,27-38

14

…

195

…

Markus 6,1-13

15

…

196

…

Matthäus 10,16-42

16

…

197

…

Markus 6,14-29

17

…

198

…

Matthäus 14,13-36

18

…

199

…

Johannes 6,22-40

19

…

200

…

Johannes 6,41-71

20

…

201

…

Markus 7,1-37

21

…

202

…

Matthäus 15,32 – 16,12

22

…

203

…

Markus 8,22 – 9,1

23

…

204

…

Lukas 9,28-45

24

…

205

…

Matthäus 17,24 – 18,6

25

…

206

…

Markus 9,38-50

26

…

207

…

Matthäus 18,10-22

27

…

208

…

Johannes 7,1-31

28

…

209

…

Johannes 7,32-53

29

…

210

…

Johannes 8,1-20

30

…

211

…

Johannes 8,21-59

31

…

212

…

Lukas 10,1-24

AUG

 1

…

213

…

Lukas 10,25-42

 2

…

214

…

Lukas 11,1-13

 3

…

215

…

Lukas 11,14-32

 4

…

216

…

Lukas 11,33-54

 5

…

217

…

Lukas 12,1-21

 6

…

218

…

Lukas 12,22-48

 7

…

219

…

Lukas 12,49-59

 8

…

220

…

Lukas 13,1-21

 9

…

221

…

Johannes 9,1-41

10

…

222

…

Johannes 10,1-18

11

…

223

…

Lukas 13,22-35

12

…

224

…

Lukas 14,1-14

13

…

225

…

Lukas 14,15-35

14

…

226

…

Lukas 15,1-10

15

…

227

…

Lukas 15,11-32

16

…

228

…

Lukas 16,1-18

17

…

229

…

Lukas 16,19-31

18

…

230

…

Johannes 11,1-36

19

…

231

…

Johannes 11,37-57

20

…

232

…

Lukas 17,1-19

21

…

233

…

Lukas 17,20-37

22

…

234

…

Lukas 18,1-14

23

…

235

…

Markus 10,1-16

24

…

236

…

Markus 10,17-31

25

…

237

…

Matthäus 20,1-19

26

…

238

…

Markus 10,35-52

27

…

239

…

Lukas 19,1-27

28

…

240

…

Johannes 12,1-11

29

…

241

…

Matthäus 21,1-17

30

…

242

…

Johannes 12,20-36

31

…

243

…

Johannes 12,37-50

SEP

 1

…

244

…

Markus 11,20-33

 2

…

245

…

Matthäus 21,28-46

 3

…

246

…

Matthäus 22,1-14

 4

…

247

…

Lukas 20,20-40

 5

…

248

…

Markus 12,28-37

 6

…

249

…

Matthäus 23,1-39

 7

…

250

…

Lukas 21,1-24

 8

…

251

…

Lukas 21,25-38

 9

…

252

…

Matthäus 25,1-30

10

…

253

…

Matthäus 25,31-46

11

…

254

…

Lukas 22,1-13

12

…

255

…

Johannes 13,1-20

13

…

256

…

Johannes 13,21-38

14

…

257

…

Johannes 14,1-14

15

…

258

…

Johannes 14,15-31

16

…

259

…

Johannes 15,1-16

17

…

260

…

Johannes 15,17 – 16,4

18

…

261

…

Johannes 16,5-33

19

…

262

…

Johannes 17,1-26

20

…

263

…

Markus 14,26-52

21

…

264

…

Johannes 18,1-24

22

…

265

…

Matthäus 26,57-75

23

…

266

…

Matthäus 27,1-10

24

…

267

…

Lukas 23,1-12

25

…

268

…

Markus 15,6-24

26

…

269

…

Lukas 23,32-49

27

…

270

…

Matthäus 27,57-66

28

…

271

…

Johannes 20,1-18

29

…

272

…

Matthäus 28,8-15

30

…

273

…

Lukas 24,13-43

OKT

 1

…

274

…

Johannes 20,24 – 21,14

 2

…

275

…

Johannes 21,15-25

 3

…

276

…

Matthäus 28,16-20

 4

…

277

…

Lukas 24,44-53

 5

…

278

…

Apostelgeschichte 1,1-11

 6

…

279

…

Apostelgeschichte 1,12-26

 7

…

280

…

Apostelgeschichte 2,1-13

 8

…

281

…

Apostelgeschichte 2,14-40

 9

…

282

…

Apostelgeschichte 2,41 – 3,11

10

…

283

…

Apostelgeschichte 3,12 – 4,4

11

…

284

…

Apostelgeschichte 4,5-22

12

…

285

…

Apostelgeschichte 4,23-37

13

…

286

…

Apostelgeschichte 5,1-16

14

…

287

…

Apostelgeschichte 5,17-42

15

…

288

…

Apostelgeschichte 6,1-15

16

…

289

…

Apostelgeschichte 7,1-29

17

…

290

…

Apostelgeschichte 7,30-60

18

…

291

…

Apostelgeschichte 8,1-25

19

…

292

…

Apostelgeschichte 8,26-40

20

…

293

…

Apostelgeschichte 9,1-19

21

…

294

…

Apostelgeschichte 9,20-31

22

…

295

…

Apostelgeschichte 9,32-42

23

…

296

…

Apostelgeschichte 10,1-23

24

…

297

…

Apostelgeschichte 10,24-48

25

…

298

…

Apostelgeschichte 11,1-18

26

…

299

…

Apostelgeschichte 11,19-29

27

…

300

…

Apostelgeschichte 12,1-25

28

…

301

…

Apostelgeschichte 13,1-12

29

…

302

…

Apostelgeschichte 14,1-28

30

…

303

…

Apostelgeschichte 15,1-21

31

…

304

…

Apostelgeschichte 15,22-41

NOV

 1

…

305

…

Apostelgeschichte 16,1-15

 2

…

306

…

Apostelgeschichte 16,16-40

 3

…

307

…

Apostelgeschichte 17,1-15

 4

…

308

…

Apostelgeschichte 17,16-34

 5

…

309

…

Apostelgeschichte 19,1-20

 6

…

310

…

Apostelgeschichte 19,21-40

 7

…

311

…

Apostelgeschichte 20,1-12

 8

…

312

…

Apostelgeschichte 20,13-38

 9

…

313

…

Apostelgeschichte 21,1-17

10

…

314

…

Apostelgeschichte 21,18-36

11

…

315

…

Apostelgeschichte 21,37 – 22,29

12

…

316

…

Apostelgeschichte 22,30 – 23,22

13

…

317

…

Apostelgeschichte 23,23 – 24,27

14

…

318

…

Apostelgeschichte 25,1-27

15

…

319

…

Apostelgeschichte 26,1-32

16

…

320

…

Apostelgeschichte 27,1-26

17

…

321

…

Apostelgeschichte 27,27-44

18

…

322

…

Apostelgeschichte 28,1-14

19

…

323

…

Apostelgeschichte 28,15-31

20

…

324

…

Römer 5,1-11

21

…

325

…

Römer 8,1-18

22

…

326

…

Römer 8,19-39

23

…

327

…

Römer 12,1-21

24

…

328

…

1. Korinther 13,1-13

25

…

329

…

1. Korinther 15,1-20

26

…

330

…

1. Korinther 15,42-58

27

…

331

…

2. Korinther 4,1-18

28

…

332

…

Galater 5,13-26

29

…

333

…

Epheser 1,3-23

30

…

334

…

Epheser 2,1-22

DEZ

 1

…

335

…

Epheser 4,1-16

 2

…

336

…

Epheser 6,10-20

 3

…

337

…

Philipper 2,1-18

 4

…

338

…

Philipper 3,1-21

 5

…

339

…

Kolosser 2,1-15

 6

…

340

…

Kolosser 3,1-17

 7

…

341

…

1. Thessalonicher 1,1-10

 8

…

342

…

1. Thessalonicher 4,1-18

 9

…

343

…

2. Thessalonicher 1,1-12

10

…

344

…

2. Thessalonicher 3,1-18

11

…

345

…

1. Timotheus 4,1-16

12

…

346

…

1. Timotheus 6,3-21

13

…

347

…

2. Timotheus 1,1-18

14

…

348

…

2. Timotheus 3,1-17

15

…

349

…

Titus 3,1-11

16

…

350

…

Hebräer 10,19-39

17

…

351

…

Hebräer 11,1-40

18

…

352

…

Hebräer 12,1-13

19

…

353

…

Jakobus 1,2-27

20

…

354

…

Jakobus 2,1-13

21

…

355

…

Jakobus 3,1-12

22

…

356

…

1. Petrus 2,1-25

23

…

357

…

1. Petrus 3,1-22

24

…

358

…

2. Petrus 1,2-21

25

…

359

…

1. Johannes 1,1-10

26

…

360

…

1. Johannes 3,1-24

27

…

361

…

1. Johannes 5,1-21

28

…

362

…

Judas 1,17-25

29

…

363

…

Offenbarung 1,1-20

30

…

364

…

Offenbarung 21,1-27

31

…

365

…

Offenbarung 22,1-21

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Index der Anmerkungen

Dies ist der Index zu den Anmerkungen, Tabellen, Karten und Profilen der Studienbibel »Begegnung fürs Leben«. Zu jedem Eintrag finden Sie die Angabe einer Bibelstelle und eine Seitenzahl. In einigen Fällen folgt auf die Bibelstelle eine Ziffer in Klammern, die Ihnen zeigt, dass es mehr als eine Anmerkung zu dieser Bibelstelle gibt. Offb 1,1(2) bedeutet zum Beispiel, dass der Leser die zweite Eintragung unter dem Eintrag 1,1 in der Offenbarung nachschlagen kann. Normalerweise werden Einträge in der biblischen/kanonischen Reihenfolge aufgelistet (d. h. von Mose bis zur Offenbarung). In einigen Fällen sind die Einträge jedoch chronologisch angeordnet – besonders bei wichtigen Personen der Bibel. Verwendete Abkürzungen sind: NT für Neues Testament, AT für Altes Testament, vs. für versus (bei Gegenüberstellungen). Da der Schwerpunkt der Studienbibel »Begegnung fürs Leben« auf der Anwendung liegt, ist dieser Index eine wertvolle Hilfe für Ihre persönlichen Bibelbetrachtungen, das Bibelstudium in der Gruppe, die Predigtvorbereitung oder die Lehre.

ABENDMAHL

verschiedene Bezeichnungen dafür

Mt 26,26

Ursprung

Mk 14,22-25

Bedeutung

Mt 26,26

Lk 22,17-20

1Kor 11,24-25

warum die Urgemeinde das A. feierte

Apg 2,42

gibt Christen Anteil am Opfer Christi

1Kor 10,16-21

Hintergründe

1Kor 11,21-22

wie es gefeiert werden sollte

1Kor 11,27ff.

unwürdige Teilnahme

1Kor 11,27-34

Irrlehrer nahmen daran teil

2Petr 2,13-14

verschiedene Bezeichnungen dafür

Mt 26,26

Ursprung

Mk 14,22-25

Bedeutung

Mt 26,26

Lk 22,17-20

1Kor 11,24-25

ABHÄNGIGKEIT

völlige A. von Gott als Schlüssel zum Gebet

Mk 9,29

ABLEHNUNG

warum Gott Kains Opfer nicht annahm

1Mo 4,3-5

Leiden aufgrund ungerechter A.

Ri 11,1-2

Gott ablehnen

1Sam 10,19

Gottes »Nein« auf ein Gebet ist keine A.

2Sam 7,8-16

Warum verließ Rehabeam Gott?

2Chr 12,1-2

Isebel lehnte Gott ab, Isebels PROFIL

1Kön 21

ein Narr lehnt Gott ab

Ps 14,1-3

warum Nazareth Jesus ablehnte

Mt 13,55

Jeremia erfährt A. in seiner Heimat

Mt 13,57

wie wir Gott ablehnen

Mt 21,37

Menschen lehnten Jesus Christus ab

Mt 21,42

die Konsequenzen der A. von Jesus

Mt 21,44

Joh 8,24

Hebr 10,26

A. von Menschen vs. Annahme durch Jesus

Mk 6,4

Teamwork hilft, A. zu verkraften

Mk 6,7

warum Menschen Jesus ablehnten

Joh 6,70

wer Gott ablehnt, kann seine Stimme nicht hören

1Kor 2,14-15

ABLENKUNG

sich durch nichts von Jesus ablenken lassen

Lk 9,62

ABSICHT(EN)

gute A. werden durch mangelnde Taten zunichte gemacht, Rubens PROFIL

1Mo 37

Gottes A. für Ihr Leben verstehen

4Mo 9,23

5Mo 1,1-2

manchmal ist es zu spät für gute A.

4Mo 14,40-44

vermuten Sie nicht das Schlimmste in Bezug auf die A. anderer

Jos 22,11-34

wie wir Gottes A. für unser Leben aus dem Blick verlieren

Jos 24,24-26

Gott hat eine A. mit unserem Leben

Rut 2,20

Gott hat Sie mit A. an genau diesen Platz gestellt

Est 4,13-14

gute A. reichen nicht aus, um Gott angemessen zu folgen

Ri 17,2

Argwohn lässt uns die A. anderer falsch auslegen

1Chr 19,2-3

Missachtung der wahren A. Gottes

Mt 5,21-22

falsche A. sind Sünde

Mt 5,27-28

wenn der Glaube trotz guter A. scheitert

Mt 14,30-31

Gott kennt die A. unseres Herzens

Mt 21,30

Jesus lebte in der A., Gottes Willen zu erfüllen

Joh 6,37-38

Gottes A. für alle Gläubigen

2Thess 1,11-12

die A. der Bibel

2Tim 3,17

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Index der Tabellen

Die Anfänge

Die Tage der Schöpfung

Was die Bibel zur Ehe sagt

Satans Plan

Biblische Völker, die von den Söhnen Noahs abstammten

Eliëser: Das Wesen eines echten Dieners

Jakobs Kinder

Frauen im Stammbaum von Jesus

Parallelen zwischen Josef und Jesus

Jakobs Söhne und ihre bedeutenden Nachkommen

Die Plagen

Der hebräische Kalender

Berühmte Lieder der Bibel

Jesus und die Zehn Gebote

Theophanien In der Bibel

Die wichtigsten Bestandteile des Heiligtums

Die Opfer

Das alte und das neue Opfer

Die Feiertage

Die Anordnung der Stämme um das Zelt Gottes in der Wüste

Die Israeliten beklagen sich

Die Schlange in der Wüste

Die Priester in der Geschichte Israels

Acht Wörter für Gesetz

Die Gebote werden übertreten

Die Gefahr des Überflusses

Gehorsam

Anbetung mit allen Sinnen

Das Land einnehmen

Die Richter Israels

Warum betete Israel Götzen an?

Die Rolle der Richter

Gott gebraucht gewöhnliche Menschen

Unbedachte Schwüre

Namen Gottes

Israeliten und Philister im Vergleich

Probleme durch eine Monarchie

Religiöse und politische Zentren Israels

Trübsinn und Untergang

Einfache Gegenstände

Das Leben von David und Saul im Vergleich

Charaktere des Dramas

Kritik an Gottes Leitern

Bünde

Davids familiäre Probleme

Höhen und Tiefen in Davids Leben

Rebellion

David offenbart in seinem Loblied Eigenschaften Gottes

Wer schloss sich Adonias Verschwörung an und wer blieb David treu?

Salomos Tempel 960–586 v. Chr.

Rivalitäten zwischen den Stämmen

Verlockende Götzen

Könige der damaligen Zeit und ihre Feinde, Teil 1

Könige der damaligen Zeit und ihre Feinde, Teil 2

Könige der damaligen Zeit und ihre Feinde, Teil 3

Könige der damaligen Zeit und ihre Feinde, Teil 4

Könige der damaligen Zeit und ihre Feinde, Teil 5

Könige der damaligen Zeit und ihre Feinde, Teil 6

Propheten – falsche und wahre

Wunder von Elia und Elisa

Menschen, die vom Tod auferweckt wurden

Gott oder Götzen

Menschen der Bibel

Einteilung der Tempeldienste

Musik in der Zeit der Bibel

Grundsätze für unser Leben

Kluger Gehorsam

Verfolgungen in der Bibel

Große Erweckungen in der Bibel

Die Dynastie Davids

Prophetien, die sich durch die Rückkehr Israels aus dem Exil erfüllten

Die Rückkehr aus der Gefangenschaft

Die persischen Könige zur Zeit Esras

Die Propheten nach der babylonischen Gefangenschaft

Wie Nehemia das Gebet nutzte

Heimkehr: Zwei große Reisen Israels

Gott hinter den Kulissen im Buch Ester

Wie Gott in der Welt wirkt

Die Ursachen des Leidens

Was Hiobs Freunde ihm raten

Wo finden wir Weisheit?

Wie Leiden auf uns wirkt

Gott spricht

Gottes Gerechtigkeit

Vier Arten, das Leiden zu sehen

Hiob und Jesus

Wenn wir leiden

Wann wir die Psalmen lesen sollten

Psalmen aus Davids Leben

Probleme und Klagen in den Psalmen

Christus in den Psalmen

Psalmen kennen und lieben

Bekenntnis, Umkehr und Vergebung in den Psalmen

Einige Psalmen, die vertont wurden

Gebet in den Psalmen

Gerechtigkeit in den Psalmen

Wie Gott in den Psalmen beschrieben wird

Geschichte in den Psalmen

Zorn und Rache in den Psalmen

Lob in den Psalmen

Psalmen, die uns in verschiedenen Situationen helfen können

Kleine Sprüche-Lehre

Einige »Weise« in der Bibel

Weisheit: angewandte Wahrheit

Strategie für ein erfolgreiches Leben

Was Gott hasst

Gottes Finanzberatung

Lehren und Lernen

Weisheit und Torheit

Gott im Buch der Sprüche

Demut und Hochmut

Erfolg aus Gottes Sicht

Ehrlichkeit und Unehrlichkeit

Der Gottesfürchtige und der Gottlose

Die vier Zungen

Fleiß und Faulheit

Die Kunst des Führens

Jesaja

Namen für den Messias

Bündnispartner heute

Der Diener im Jesajabuch

Götzendienst heute

Götzen in der Bibel

Der Geist in Jesaja

Jeremia

Die Könige Judas zur Zeit Jeremias

Gottes bildhafte Lektion im Jeremiabuch

Hesekiel

Hesekiels Taten des Gehorsams

Gute und schlechte Hirten

Der alte und der neue Bund

Daniel

Die Traumdeutung von Daniel erfüllt sich

Könige, denen Daniel diente

Hosea

Geistliche Untreue

Gehorsam kontra Opfer

Zeiten des Gerichts/des Heils im Buch Hosea

Joel

Amos

Die Visionen von Amos

Geschichte des Konflikts zwischen Edom und Israel

Obadja

Jona

Wunder im Buch Jona

Micha

Michas Vorwurf der Ungerechtigkeit

Nahum

Habakuk

Zefanja

Haggai

Sacharjas Visionen

Sacharja

Maleachi

Worüber nur Matthäus berichtet

Die Pharisäer und die Sadduzäer

Die Versuchungen

Schlüssellektionen aus der Bergpredigt

Die Gesinnung Christi bekommen – Sechs Beispiele

Jesus und die Gesetze des Alten Testaments

Sieben Gründe, sich keine Sorgen zu machen

Die Kosten der Nachfolge überschlagen

Jesus und Vergebung

Die sieben »Wehrufe«

Verraten!

Die sieben letzten Worte von Jesus am Kreuz

Die Gesetzwidrigkeit der Verurteilung von Jesus

Bedeutende religiöse und politische Gruppen der Juden

Die zwölf Jünger

Von Jesus berührt

Wahre Leiterschaft

Worüber nur Markus berichtet

Wichtige Eigenschaften von Christus

Was Jesus über die Liebe lehrte

Die Prophetien von Jesus im Gespräch am Ölberg

Wichtige Ereignisse der Passionswoche

Warum musste Jesus sterben?

Belege dafür, dass Jesus tatsächlich gestorben und auferstanden ist

Gottes ungewöhnliche Methoden

Zweifler in der Bibel

Fürchte dich nicht!

Jesus begegnet Frauen

Verschiedene Einstellungen zum barmherzigen Samaritaner

Die sieben Sabbatwunder

Worüber nur Lukas berichtet

Das Verhör von Jesus

Alttestamentliche Aussagen, die Jesus zitierte

Was Christus von sich behauptete

Wie Jesus sich selbst nennt

Große Erwartungen

Die sechs Phasen des Prozesses

Die Erscheinungen von Jesus nach seiner Auferstehung

250 Ereignisse im Leben von Jesus Christus

Die Gleichnisse von Jesus

Vergleich der vier Evangelien

Die Wunder, die Jesus vollbrachte

Messianische Prophetien und ihre Erfüllung

Eine Reise durch die Apostelgeschichte

Die Folgen des Todes von Stephanus

Missionare des Neuen Testaments und ihre Reisen

Wichtige Fluchten in der Bibel

Das Jerusalemer Konzil

Wann wurden die Bücher des Neuen Testaments geschrieben?

Unbesungene Helden in der Apostelgeschichte

Paulus' Reise nach Rom

Glaube

Der Weg der Erlösung

Entscheidende Konzepte im Römerbrief

Unsere Vorrechte als Kinder Gottes

Was hat Gott gegen die Sünde unternommen?

Höhepunkte des ersten Korintherbriefes

Gemeindedisziplin

Stärkere und schwächere Christen

Warum wir nicht aufgeben

Schwierige Entscheidungen treffen

Der irdische Körper und der neue Körper bei der Auferstehung

Unterschiede zwischen den beiden Korintherbriefen

Richtiges Zurechtweisen

Voraussetzungen für eine Spendensammlung

Die Glaubwürdigkeit des Apostels Paulus

Kennzeichen des wahren Evangeliums

Paulus widerlegt die Anhänger des Judaismus

Was ist das Gesetz?

Drei verfälschte Formen des Christentums

Laster und Tugenden

Falsche Begierden im Gegensatz zur Frucht des Geistes

Unsere wahre Identität in Christus

Unser Leben vor und nach Christus

Die Einheit aller Christen

Gottes Waffenrüstung für uns

Drei Ebenen der Vollkommenheit

Das Training für ein Leben als Christ

Die Irrlehre in Kolossä

Für andere Christen beten

Die Erlösung durch den Glauben

Vom Tod zum Leben

Gegenüberstellung von Sünden und Zeichen der Liebe

Regeln der Unterordnung

Die Ereignisse bei der Wiederkunft Christi

Checkliste für Ermutiger

Christus und die Engel

Was uns die Menschwerdung von Christus lehrt

Geistliche Reife

Abraham im Neuen Testament

Zusammenfassung der Kapitel

Bevorzugung von Menschen

Über unser Reden

Ein Glaube, der handelt

Unterordnung

Johannes widerspricht den Irrlehren

Ein Buch der Gegensätze

Irrlehren

Vier Ansätze zur Interpretation

Eine Reise durch das Buch der Offenbarung

Die Namen von Jesus

Die Briefe an die sieben Gemeinden

Ereignisse in der Offenbarung, die auch an anderer Stelle beschrieben werden

Das Werk Satans in der Welt

Der Anfang und das Ende

Aspekte der Ewigkeit

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Index der Landkarten

Schlüsselorte in 1. Mose

Araratgebirge

Der Turm zu Babel

Abrams Reise nach Kanaan

Abrams Reise nach Ägypten

Lots Rettung

Abrahams Reise zum Berg Morija

Die Höhle in Machpela

Isaaks zieht nach Gerar

Jakobs Reise nach Haran

Jakob kehrt nach Kanaan zurück

Jakobs Weg nach Sichem

Jakob zieht nach Hebron zurück

Josef sucht seine Brüder

Jakob zieht nach Ägypten

Schlüsselorte in 2. Mose

Mose flieht nach Midian

Mose kehrt nach Ägypten zurück

Der Auszug aus Ägypten

Die Reise zum Berg Sinai

Die Israeliten am Berg Sinai

Schlüsselorte in 4. Mose

Israel verlässt den Berg Sinai

Die Route der Spione

Die Ereignisse in Kadesch

Ereignisse in der Wüste

Die Schlachten mit Sihon und Og

Die Geschichte von Bileam

Die Vorbereitung auf den Einzug in das versprochene Land

Die Grenzen des Landes, das Gott zugesagt hatte

Die Freistädte, 364

Die Ereignisse im fünften Buch Mose

Moses Tod

Schlüsselorte in Josua

Aussendung der Spione nach Jericho

Der Kampf um Ai

Der Kampf um Gibeon

Der Kampf um Hazor

Das eroberte Land

Das noch zu erobernde Land

Die Stämme östlich des Jordan

Die Stämme westlich des Jordan

Josuas Abschiedsrede

Schlüsselorte in Richter

Juda kämpft um sein Land

Ehud befreit Israel von Moab

König Jabin wird besiegt

Gideons Kampf

Abimelechs Fall

Jeftahs Sieg

Simsons Unternehmungen

Simson und Delila

Der Stamm Dan zieht nach Norden

Der Hintergrund der Geschichte

Schlüsselorte in 1. Samuel

Die Reise nach Silo

Der Weg der Bundeslade

Saul wird zum König berufen

Saul besiegt die Ammoniter

Jonatans Tapferkeit

David und Goliat

Davids Flucht

David flieht vor Saul

Saul verfolgt David

Die Schlacht bei Gilboa

Schlüsselorte in 2. Samuel

Joab gegen Abner

David besiegt die Philister

Davids Feinde

David und die Ammoniter

Absaloms Rebellion

Schebas Rebellion

Schlüsselorte in 1. Könige

Zwei Krönungen

Das Königreich Salomos

Salomos Bauprojekte

Freunde und Feinde

Das Königreich wird geteilt

Elia versteckt sich vor Ahab

Die Konfrontation auf dem Karmel

Elia flieht vor Isebel

Gott befreit Ahab

Schlüsselorte in 2. Könige

Krieg gegen Moab

Die Familie in Schunem

Elisa und die Aramäer

Jehu nimmt Israel ein

Israel wird in die Gefangenschaft geführt

Neubesiedlung Israels mit fremden Völkern

Juda in Gefangenschaft

Schlüsselorte in 1. Chronik

David unterwirft seine Feinde

Schlüsselorte in 2. Chronik

Schiffstransport des Baumaterials für den Tempel

Asas Kämpfe

Kampf gegen Aram

Das assyrische Reich

Die Schlacht bei Karkemisch

Der Weg in die babylonische Gefangenschaft

Die Route der Rückreise

Das Reich der Meder und Perser

Esras Reise

Nehemia geht nach Jerusalem

Wiederaufbau der Stadtmauern

Die Welt zur Zeit Esters

Der assyrische Vormarsch

Babylons Feldzug gegen Juda

Flucht nach Ägypten

Das babylonische Exil

Judas Feinde

Verschleppt nach Babylon

Jonas Umweg

Schlüsselorte im Matthäus-Evangelium

Die Flucht nach Ägypten

Jesus beginnt seinen Dienst, 1593

Jesus offenbart seine Macht

Nazareth lehnt Jesus ab

Jesus geht auf dem Wasser, 1614, 1766

Das Wirken von Jesus in Phönizien, 1616

Die Reise nach Cäsarea Philippi

Jesus macht sich auf den Weg nach Jerusalem

Die Vorbereitung auf den triumphalen Einzug

Der Besuch in Betanien

Das Passahmahl und Gethsemane

Die Vernehmung von Jesus, 1642

Der Weg zur Kreuzigung

Schlüsselorte im Markus-Evangelium

Heilung eines dämonisch besessenen Mannes

Jesus predigt in Galiläa

Das weitere Wirken von Jesus

Die letzte Reise nach Judäa

Jesus nähert sich Jerusalem

Die Räumung des Tempels

Das Abendmahlszimmer und Gethsemane

Der Weg nach Golgatha

Schlüsselorte im Lukas-Evangelium

Die Reise nach Bethlehem

Die Versuchung von Jesus und seine Rückkehr nach Galiläa

Jesus weckt den toten Sohn einer Witwe auf

Die Heilung eines dämonisch besessenen Mannes

Jesus besucht Maria und Martha

Die letzte Reise nach Jerusalem

Die letzte Woche in Jerusalem

Der Tempel zur Zeit von Jesus

Das Verhör von Jesus

Jesus wird zur Hinrichtung geführt

Auf dem Weg nach Emmaus

Schlüsselorte im Johannes-Evangelium

Die ersten Reisen von Jesus

Der Besuch in Samarien

Jesus kehrt nach Galiläa zurück

Jesus lehrt in Jerusalem

Das Wirken von Jesus östlich des Jordan

Jesus weckt Lazarus vom Tod auf

Zeit mit den Jüngern

Der Verrat im Garten Gethsemane

Die Vernehmung und Kreuzigung von Jesus

Schlüsselorte in der Apostelgeschichte

Der Dienst von Philippus

Saulus reist nach Damaskus

Saulus' Rückkehr nach Tarsus

Das Wirken des Apostels Petrus

Barnabas und Saulus in Antiochia

Paulus und Barnabas auf Zypern

Die Verkündigung in Pamphylien und Galatien

Fortsetzung der Verkündigung in Galatien

Das Ende der ersten Missionsreise

Das Jerusalemer Konzil

Das Beginn der zweiten Missionsreise

Erste Missionsreise des Paulus

Zweite Missionsreise des Paulus

Die Reise des Apostels Paulus nach Rom

Dritte Missionsreise des Paulus

Paulus reist nach Mazedonien

Das Wirken in Mazedonien

Das Wirken in Korinth und in Ephesus

Paulus unternimmt eine dritte Missionsreise

Durch Mazedonien und Achaja

Paulus reist von Troas nach Milet

Paulus kehrt nach Jerusalem zurück

Paulus kommt ins Gefängnis von Cäsarea

Die Reise nach Rom

Paulus erreicht Rom

Das Evangelium erreicht Rom

Der Dienst in Korinth und Ephesus

Paulus sucht Titus

Städte in Galatien

Die geografische Lage von Ephesus

Die geografische Lage von Philippi

Die geografische Lage von Kolossä

Die geografische Lage von Thessalonich, 2090

Titus geht nach Kreta

Die Gemeinden im ersten Petrusbrief

Die sieben Gemeinden

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Index der Profile

Adam

Eva

Abel

Kain

Noah

Melchisedek

Hagar

Lot

Abraham

Sara

Isaak

Rebekka

Esau

Jakob

Ismael

Rahel

Laban

Josef

Ruben

Juda

Moses

Jitro

Aaron

Nadab

Mirjam

Kaleb

Korach

Eleasar

Bileam

Josua

Rahab

Ehud

Debora

Gideon

Abimelech

Jeftah

Simson

Delila

Rut

Boas

Hanna

Eli

Samuel

Saul

David

Jonatan

Abigajil

Abner

Michal

Nathan

Absalom

Joab

Abischai

Davids Helden

Batseba

Salomo

Jerobeam

Elia

Ahab

Isebel

Elisa

Jehu

Hiskia

Josia

Rehabeam

Asa

Joschafat

Joasch

Usija

Manasse

Serubbabel

Esra

Nehemia

Mordechai

Ester

Haman

Hiob

Jesaja

Jeremia

Hesekiel

Daniel

Schadrach / Meschach / Abed-Nego

Nebukadnezar

Josef

Herodes der Große

Matthäus

Maria

Petrus

Herodes Antipas

Judas Iskariot

Pilatus

Zacharias

Elisabeth

Maria

Jakobus

Marta

Johannes der Täufer

Nikodemus

Kaiphas

Johannes

Maria Magdalena

Thomas

Stephanus

Philippus

Paulus

Kornelius

Herodes Agrippa I.

Johannes Markus

Barnabas

Silas

Lukas

Priszilla, Aquila

Apollos

Herodes Agrippa II.

Timotheus

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Ortsregister zu den farbigen Karten

A

Name

Karte

Ort/Lage

Abendmahlssaal

11

Abila

10

B 2

Achaja

12

B 1

13

B 3

Achschaf

2

B 4

3

B 2

Adria

13

A 2

14

C 3

Afek

2

B 3

3

B 1

4

C 1

5

C 2

Africa Proconsularis

13

B 2

14

C 3

Ägaisches Meer

12

B 1

Ägypten

6

D 3

7

B 2

12

C 3

13

B 3

14

D 5

Ai

2

C 4

3

C 2

Ajalon

3

C 1

Akko

15

B 2

Alaschja (Zypern)

1

B 3

Aleppo

1

B 4

4

A 2

6

B 4

Alexandria

14

C 5

Altstadt Jerusalems

16

Amerikanische Kolonie

16

Ammon

2

C 4

3

B 2

4

C 2

5

C 4

Amoriter

1

C 4

Amphipolis

12

A 1

Ankyra

7

B 2

14

C 5

Antiochia

12

B 3

12

B 4

13

B 4

14

C 5

Antipatris

10

B 1

13

B 4

Apollonia

12

A 1

Aquileia

14

B 3

Aquincum

14

B 4

Araba

3

D 2

4

D 2

5

E 3

15

D 2

6

D 4

Arabien

7

B 2, B 3

12

C 4

13

B 4

14

C 5

Arachosien

7

B 4

Arad

2

C 4

3

C 2

4

C 2

5

D 3

Aralsee

7

A 4

Aram-Damaskus

4

B 2

5

B 4

Arbela

7

B 3

Areia

7

B 4

Armenien

7

B 3

12

A 5

13

B 4

14

C 5

Armenisches Viertel

16

Arnon

3

C 2

5

D 3

15

C 2

Aroër

2

C 4

3

C 2

Arrapcha

1

B 5

Arsawa

1

B 2

Artaxata

14

C 5

Arwad

4

B 2

Aschan

4

C 1

Aschdod

2

C 3

3

C 1

4

C 1

5

D 2

Ascher, Asser

3

A 2

Aschkelon

2

C 3

3

C 1

4

C 1

5

D 2

10

C 1

Aschtarot

2

B 4

3

B 2

4

C 2

Asia

12

B 2

14

C 4

Asser s. Ascher

Assos

13

B 3

Assur

1

B 5

6

B 5

Assyrien

1

C 5

6

B 5

14

C 5

Athen

6

B 1

7

B 2

12

B 1

Atlantik

14

C 2

Attalia

12

B 3

Azotos (Aschdod)

10

C 1

B

Name

Karte

Ort/Lage

Babel

1

C 5

6

C 5

7

B 3

Babylonien

1

C 6, C 5

7

B 3

Bach Ägyptens

4

D 1

5

D 1, E 2

Baetica

14

C 2

Baktra

7

B 4

Baktrien

7

B 4

Baalat-Beer

4

D 1

Baschan

2

B 4

3

B 2

15

A 3

Beerscheba

1

C 3

2

C 3

3

C 1

4

C 1

5

D 2

10

C 1

15

C 1

Benjamin

3

C 2

Benjamintor

8

Berg der Seligpreisungen

10

B 2

Berg der Versuchung

10

C 2

Berg Zion

16

Bergland von Moab

15

Beröa

12

A 1

13

A 2

Bet Horon, Bet-Horon

3

C 2

Bet Jisra’el

16

Betanien

10

C 2

15

Bethel

1

C 4

2

C 4

3

C 2

4

C 2

Bethlehem

3

C 2

10

C 2

15

C 2

Betsaida

10

B 2

Bet-Schean

2

B 4

3

B 2

4

C 2

Bet-Schemesch

3

C 1

4

C 1

Bezer

3

C 2

Bithynien und Pontus

12

A 3

13

A 3

14

C 5

Bittersee

2

D 1

Bozra

2

D 4

3

D 2

4

D 2

5

E 3

Britannien

14

B 2

Brundisium

14

C 4

Burdigala

14

C 2

Burg Antonia
(Prätorium)

11

Byzantium

14

C 4

Byzanz

7

A 2

C

Name

Karte

Ort/Lage

Carthago

14

C 3

Carthago Nova

14

C 2

Cäsarea

12

C 3

13

B 4

10

A 2

10

B 1

14

C 3

Chios

13

B 3

Chorazin

10

B 2

Christliches Viertel

16

Ctesiphon

14

C 5

D

Name

Karte

Ort/Lage

Damaskus

1

C 4

4

B 2

5

B 4

6

C 4

7

B 2

10

A 3

14

C 5

15

A 3

Dan

3

A 2

3

C 1

4

B 2

5

B 3

15

A 2

Davidsstadt

9

16

Dazien

13

A 2

14

B 4

Debir

2

C 3

3

C 1

Decumates Agri

14

B 3

Dekapolis

10

B 2

Dephi

6

B 1

Derbe

12

B 3

Dibon

5

D 3

Dion

10

B 2

Dofka

2

E 2

Donau

7

A 2

14

C 4

Dor

2

B 3

3

B 1

5

C 2

4

C 1

Duma

6

C 4

Dur Scharrukin (Chorsabad)

6

B 5

Durocortorum

14

B 3

E

Name

Karte

Ort/Lage

Eboda

10

D 1

Eburacum

14

B 2

Edom

2

D 4

4

D 2

5

E 3

15

D 2

Edreï

2

B 4

3

B 3

Eglon

2

C 3

Ekbatana (Achmeta)

6

C 6

7

B 3

Ekron

3

C 1

Elam

1

C 6

6

C 6

7

B 3

Elat

4

D 1

6

D 3

Elba

1

B 4

Elephantine (Jeb)

7

B 2

Elteke

3

C 1

Elusa

10

C 1

Emerita Augusta

14

C 2

Emmaus

10

C 2

15

En-Gedi

5

D 3

10

C 2

15

C 2

Ephesus

6

B 2

7

B 2

12

B 2

13

B 3

14

C 4

Ephraim

3

B 2

Ephraimtor

8

Epirus

12

B 1

13

B 3

Erech

1

C 6

Eschnunna

1

C 5

Eschtemoa

3

C 2

Etam

2

D 1

Euphrat

1

C 5

4

A 2

6

C 6

7

B 2

14

C 5

Ezjon-Geber

2

E 3

4

D 1

F

Name

Karte

Ort/Lage

Felsendom

16

Fischtor

9

Forum Appii

13

A 2

G

Name

Karte

Ort/Lage

Gad

3

B 2

3

C 2

Gadara

10

B 2

Gades

14

C 2

Gadora

10

B 2

Galatien

12

B 3

13

B 4

14

C 5

Galiläa

10

B 2

Gallien

14

B 3

Garten Gethsemane

11

Gat

3

C 1

4

C 1

Gat(-)Rimmon

3

B 1

Gat-Hefer

2

B 3

Gaulanitis (Golan)

10

A 2

15

A 2

Gaza

1

C 3

2

C 3

3

C 1

4

C 1

5

D 2

6

C 3

7

B 2

10

C 1

Gaza

15

C 1

Gebal (Byblos)

1

C 4

4

B 2

5

A 3

Gerar

2

C 3

3

C 1

Gerasa

10

B 2

Germanien

14

B 3

Geschur

2

B 4

3

B 2

4

C 2

Geser

2

C 3

3

C 1

4

C 1

5

D 2

Ghandara

7

B 4

Gibbeton

3

C 1

Gibeon

2

C 4

3

C 2

Gihonquelle

8

9

Gilboa

2

B 4

3

B 2

Gilead

4

C 2

15

B 2

Gilgal

2

C 4

3

C 2

Golgatha

11

Gordion

1

B 3

6

B 3

Gosan

6

B 5

Grab Jesu

11

Griechen (Dorer)

1

B 1

Griechenland

7

B 2

Großer vorspringender Turm

9

Guthafen

13

B 3

H

Name

Karte

Ort/Lage

Haifa

15

B 1

Hamat

1

B 4

4

A 2

7

B 2

Hammat

3

B 2

Haran

1

B 4

Hattuscha

1

B 3

Haus des Kaiphas

11

Hazar-Addar

4

D 1

Hazerot

2

F 3

Hazor

1

C 4

3

A 2

4

B 2

5

B 3

Hebron

2

C 4

3

C 2

4

C 2

5

D 3

10

C 2

15

C 2

Helkat

3

B 2

Heptapegon

10

B 2

Hermon

3

A 2

4

B 2

5

B 3

15

A 2

Heschbon

2

C 4

3

C 2

5

D 3

Hetiter

1

B 3

Hibernia

14

B 2

Hindukusch

7

B 4

Hinnomtal

9

11

16

Hippikusturm

11

Hippos

10

B 2

Hügelland Judäas

15

C 2

15

Hügelland Samariens

15

B 2

Hula-Tal

15

A 2

Hurri

1

B 5

I

Name

Karte

Ort/Lage

Idumäa

10

C 2

Ijon

3

A 2

Ikonion

12

B 3

13

B 4

Illyrien

13

A 2

14

C 4

Indien

7

B 4

Indischer Ozean

7

B 4

Indus

7

B 4

Inseln des Meeres

7

B 2

Ionien

7

B 2

Israel

5

C 3

6

C 4

Issa(s)char

3

B 2

Issos

7

B 2

Italien

13

A 2

14

C 3

J

Name

Karte

Ort/Lage

Jabbok

2

B 4

3

B 2

5

C 3

15

B 2

Jafo (Joppe)

3

B 1

15

B 1

Jahaz

2

C 4

3

C 2

Jamnia (Jabne)

10

C 1

Jarkon

15

B 1

Jarmuk

2

B 4

3

B 2

4

C 2

15

B 2

Jarmut

2

C 4

3

C 1

Jaser

2

C 4

3

C 2

Jaxartes

7

A 4

Jemin Mosche

16

Jericho

2

C 4

3

C 2

5

D 3

10

C 2

15

C 2

15

Jerusalem

2

C 4

3

C 2

4

C 2

5

D 3

6

C 4

7

B 2

10

C 2

12

C 4

13

B 4

14

C 5

15

C 2

15

Jesreel

3

B 2

5

C 3

Jesreel-Ebene

5

C 3

15

B 2

Jokneam

2

B 3

3

B 2

Joppe (Jafo)

4

C 1

5

C 2

10

B 1

15

Jordan

2

B 4

3

B 2

4

C 2

5

C 3

10

B 2

15

B 2

15

Jordanien

15

Jordantal

15

B 2

Juda

3

C 1

3

C 2

5

D 2,D 3, E 1

6

C 3

Judäa

10

C 2

12

C 4

13

B 4

14

C 5

Jüdisches Viertel

16

K

Name

Karte

Ort/Lage

Kadesch

1

C 4

Kadesch-Barnea

2

D 3

3

D 1

4

D 1

5

E 2

Kaftor (Kreta)

1

C 2

Kamon

3

B 2

Kana

10

B 2

Kanaan

1

C 3

Kanesch

1

B 4

Kapernaum

10

B 2

Kappadozien

7

B 2

12

B 4

13

B 4

14

C 5

Karkemisch

1

B 4

6

B 4

Karmel

3

B 2

5

C 3

15

B 1

Karnajim

5

C 4

6

C 4

Kaspisches Meer

1

B 7

6

B 7

7

A 3

14

C 6

Kaukasus

14

C 5

Kedesch

2

A 4

3

A 2

4

B 2

5

B 3

Kelach

6

B 5

Kenat

4

C 2

Kenchreä

12

B 1

Kidrontal

8

9

11

16

Kinneret

2

B 4

3

B 2

4

C 2

Kir(-)Moab

2

C 4

3

C 2

Kir-Hareset

5

D 3

Kischon

3

B 2

2

B 4

3

B 2

4

C 2

5

C 3

15

B 2

Knidus

13

B 3

Knossos

1

B 2

6

B 2

Korinth

12

B 1

13

B 3

Korsika

14

C 3

13

A 2

Kos

13

B 3

Kreta

6

B 1

7

B 2

12

B 1

13

B 3

14

C 4

Kreuzweg

11

Küstenebene Scharon

15

C 1

Kyrene

6

C 1

7

B 2

12

C 1

14

C 4

L

Name

Karte

Ort/Lage

Lachisch

2

C 3

3

C 1

5

D 2

Lajisch (Dan)

1

C 4

Laodizea

12

B 2

13

B 3

Lasäa

13

B 3

Lebo-Hamat

4

B 2

5

A 4

Leptis Magna

14

C 3

Levitische Stadt

3

D 2

Libanon-Waldpalast

8

Libna

2

C 3

Libyer

6

C 1, C 2

Litani

15

A 2

4

B 2

5

B 3

Lod

15

Londinium

14

B 2

Lud

7

B 2

Lugdunum

14

B 3

Lutetia

14

B 3

Lydda (Lod)

10

C 1

Lydien

6

B 2

Lystra

12

B 3

Lyzien und
Pamphylien

12

B 3

13

B 4

14

C 5

M

Name

Karte

Ort/Lage

Machärus

10

C 2

Mahanajim

3

B 2

4

C 2

Maka

7

B 3

Malta

13

B 2

Mampsis

10

C 2

Manasse

3

B 2

Marakanda
(Samarkand)

7

B 4

Mari

1

C 5

Mariamneturm

11

Masada

10

C 2

15

C 2

Massilia

14

C 3

Mauretania

14

C 2

Mazedonien

12

A 1

13

A 2

14

C 4

Mea Sche’arim

16

Medeba

4

C 2

Meder

6

B 7

Medien

7

B 3

Mediolanum

14

B 3

Mefaat

3

C 2

Megiddo

1

C 4

2

B 4

3

B 2

4

C 2

5

C 3

Memfis, Memphis

6

D 3

7

B 2

14

D 5

Merv

7

B 4

Mesopotamien

12

B 5

13

B 4

14

C 5

Migdol

2

D 1

7

B 2

Milet

13

B 3

Mischkenot
Scha’ananim

16

Mischne

9

Mitanni

1

B 5

Mittelmeer

1

C 1, C 2, C 3

2

B 1-3,
C 1-3

3

B 1, A 1, C 1

4

B 1

15

Mitylene

13

B 3

Mizpa

5

D 3

Moab

2

C 4

3

C 2

4

C 2

15

C 2

5

D 3

Morascha

16

Mösien

13

A 2

14

C 4

Moslemviertel

16

Mykene

1

B 1

Mysien

12

A 2

N

Name

Karte

Ort/Lage

Nachlat Schim’on

16

Naftali

3

A 2

Nain

10

B 2

Narbo

14

C 3

Narbonensis

14

C 3

Nave

10

B 3

Nazareth

10

B 2

15

B 2

Neapel

14

C 3

Neapolis

12

A 1

Nebo

2

C 4

3

C 2

15

C 2

15

Negev, Negeb

3

C 1

5

E 2

15

D 1

Nicomedia

14

C 4

Nil

1

D 3

6

D 3

7

B 2

14

D 5

Ninive

1

B 5

6

B 5

Nippur

1

C 6

7

B 3

Nof (Memphis)

1

D 3

Noricum

14

B 3

O

Name

Karte

Ort/Lage

Obergäliläa

15

A 2

Ofra

3

B 2

Ölberg

11

15

16

Olbia

7

A 2

On (Heliopolis)

1

C 3

6

C 3

Ophel

9

Orontes

4

A 2

Osttor

9

Oxus

7

A 4

P

Name

Karte

Ort/Lage

Palast

9

Palast des Herodes

11

Palast des Herodes Antipas

11

Palmyra

14

C 5

Pantikapaion (Kertsch)

7

A 2

Paphos

12

C 3

Paran

2

F 2

Parthien

7

B 3

14

C 6

Pasargadai

7

B 3

Patala

7

B 4

Patara

13

B 3

Pella

10

B 2

Peräa

10

C 2

Pergamon

12

B 2

13

B 3

14

C 4

Perge

12

B 3

Persepolis

7

B 3

Persischer Golf

1

D 7

6

D 7

Phasaëlturm

11

Philadelphia

13

B 3

12

B 2

Philadelphia (Rabba)

10

C 2

Philippi

10

A 2

12

A 1

13

A 2

Philister

5

D 2

Philister-Stadt

3

D 2

Phönizien

6

C 4

10

B 2

12

C 4

13

B 4

4

B 2

5

B 3

Phrygien

6

B 2

12

B 3

13

B 4

14

C 4

Piraton

3

B 2

Pisidien

12

B 3

Ptolemaïs (Akko)

10

B 2

13

B 4

Punon

2

D 4

3

D 2

Pura

7

B 4

Puteoli

13

A 2

Q

Name

Karte

Ort/Lage

Qatna

1

C 4

Quelltor

9

R

Name

Karte

Ort/Lage

Rabba

4

C 2

5

D 3

Rabba(t-Ammon)

15

C 2

2

C 4

3

C 2

Raetien

14

B 3

Rafia

10

C 1

Ramot-Gilead

2

B 4

3

B 2

4

C 2

5

C 3

6

C 4

Refidim

2

F 2

Rhagai

7

B 3

Rhegion, Rhegium

13

B 2

14

C 4

Rhein

14

B 3

Rhodos

6

B 2

12

B 2

13

B 3

Ribla

7

B 2

Rom

13

A 2

14

C 3

Rosstor, Roßtor

9

Rotes Meer

1

D 3, D 4

2

E 3, F 3

4

D 1

6

D 3, D 4

7

B 2

14

D 5

Ruben

3

C 2

S

Name

Karte

Ort/Lage

Sagartien

7

B 3

Salamis

6

B 3

12

B 3

Salem (Jerusalem)

1

C 3

Salmone

13

B 3

Salomos Palast

8

Salonae

14

C 4

Samaria

5

C 3

10

B 2

10

B 2

Samos

13

B 3

Samothraki/e

12

A 2

Sardes

6

B 2

7

B 2

12

B 2

13

B 3

Sardinien

13

A 1

14

C 3

Sarmatien

14

B 4

Schaftor

9

Schamir

3

B 2

Scharon

3

B 1

4

C 1

15

B 1

Scharuhen

4

C 1

Schefela (Hügelland)

15

C 1

15

Schilfmeer

2

C 2

Schim’a

16

Schur Ägyptens

2

D 1

Schwarzes Meer

6

A 4

14

C 5

1

A 4, A 5

7

A 2

12

A 2

13

A 3

Sebulon

3

B 2

See Genezareth

10

B 2

15

B 2

See Kinneret

3

B 2

Seleuzia

10

A 2

12

B 4

13

B 4

Sephoris

10

B 2

Sered

3

C 2

5

E 3

Sichem

1

C 3

2

B 4

3

B 2

4

C 2

5

C 3

10

B 2

15

B 2

Sidon

1

C 4

3

A 2

4

B 2

5

B 3

6

C 4

7

B 2

10

A 2

13

B 4

Silo

2

B 4

3

B 2

Siloah-Teich

9

Silwan (Kefar
Ha-Shilo’a)

16

Simeon

3

C 1

Sinai

2

D 2

2

F 2

Sinope

7

A 2

Sirmium

14

C 4

Sizilien

13

B 2

14

C 3

Skythen

14

B 6

Skythopolis
(Bet-Schean)

10

B 2

Smyrna

12

B 2

13

B 3

Sogdiana

7

B 4

Spanien

14

C 2

Sparta

6

B 1

7

B 2

Stadttal

8

9

Steinigung des
Stephanus

11

Sukkot

2

D 1

5

C 3

Susa

1

C 6

6

C 6

7

B 3

Sychar

10

B 2

Syene (Assuan)

7

B 2

Syrakus

13

B 2

14

C 3

Syrien

10

A 3

12

B 4

13

B 4

14

C 5

T

Name

Karte

Ort/Lage

Taanach

2

B 4

3

B 2

Tabor

2

B 4

10

B 2

15

B 2

Tadmor (Palmyra)

1

C 4

4

B 3

6

C 4

Taltor

8

9

Tamar (Palmenstadt)

2

D 4

3

D 2

5

E 3

4

D 2

Tappuach

2

B 4

Tarraco

14

C 3

Tarsus

6

B 3

12

B 3

13

B 4

14

C 5

Taufe Jesu

10

C 2

Taxila

7

B 4

Teich Betesda

11

Tel Aviv

15

B 1

Tema

6

D 4

Tempel

8

9

11

Tempelberg

11

11

Theben

1

D 3

6

D 3

7

B 2

14

D 5

Thessalonich

12

A 1

13

A 2

Thrazien

12

A 2

13

A 2

14

C 4

Thyatira

12

B 2

13

B 3

Tiberias

10

B 2

15

B 2

Tifsach

4

A 2

Tigris

1

C 6

6

C 5

7

B 3

14

C 5

14

C 2

Tirza

2

B 4

5

C 3

Toletum

14

C 2

Totes Meer

3

C 2

4

C 2

5

D 3

10

C 2

15

C 2

Trachonitis

10

B 3

Trapezus

7

A 2

14

C 5

Treppe zur Davidsstadt

8

Tres Tabernae

13

A 2

Troas

12

B 2

13

B 3

Troja

1

B 2

Tubal

6

B 4

Turm Hananel

9

Turm Mea (Turm
der Hundert)

9

Tutul

1

C 5

Tyropoiontal

11

Tyrus

4

B 2

5

B 3

6

C 4

7

B 2

10

A 2

13

B 4

15

A 2

U

Name

Karte

Ort/Lage

Ugarit

1

B 4

Unterer Teich
(Alter Teich)

9

Untergaliläa

15

B 2

Ur

1

C 6

7

B 3

Urartu

6

B 5

Urteilstor

11

11

V

Name

Karte

Ort/Lage

Vindelicum

14

B 3

W

Name

Karte

Ort/Lage

Wadi el-Dschos

16

Wasser von Merom

2

A 4

Wassertor

9

Wüste

4

C 3

14

D 5

Wüste Juda

15

C 2

15

Wüste Paran

2

D 2, E 2

Wüste Schur

2

D 1

Wüste Sinai

2

F 2, F 3

Wüste Zin

2

D 3

3

D 1

Z

Name

Karte

Ort/Lage

Zadrakarta

7

B 3

Zafon

2

B 4

3

B 2

Zalmona

3

D 2

Zar

4

C 2

Zarpat (Sarepta)

10

A 2

Zilizien

12

B 3

13

B 4

14

C 5

Zoar

1

C 4

2

C 4

3

C 2

6

C 3

10

C 2

Zor (Tyrus)

1

C 3

Zypern

4

A 1

6

B 3

7

B 2

12

B 3

13

B 4

14

C 5

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Farbtafeln und -karten

Zusätzliche Karten finden Sie in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Joh 1,2 Damit ist Christus gemeint, das Wort Gottes; s. auch 1,14.

Joh 1,16 Griech. Gnade über Gnade.

Joh 1,18 In manchen Handschriften heißt es sein einer, einziger Sohn.

Joh 1,20 S. Fußnote zu Matthäus 1,16.

Joh 1,21 S. 5. Mose 18,15.18 und Maleachi 3,23-24.

Joh 1,23 Jesaja 40,3.

Joh 1,26 O. in; so auch in 1,31.33.

Joh 1,27 Griech. ihm die Sandalen zu lösen.

Joh 1,34 In einigen Handschriften heißt es der Erwählte Gottes.

Joh 1,41 Griech. für Gesalbter.

Joh 1,42 Die Namen Kephas und Petrus bedeuten beide »Fels«.

Joh 1,51 S. den Bericht über die Jakobsleiter in 1. Mose 28,10-17.

Joh 2,1 Griech. am dritten Tag; s. 1,35.43.

Joh 2,6 Griech. zwei oder drei metretas (das sind etwa 75 bis 115 Liter).

Joh 2,17 O. Die Sorge um das Haus Gottes verzehrt mich; Psalm 69,10.

Joh 2,23 Griech. Zeichen; so auch in 2,18.

Joh 3,5 Das griech. Wort für Geist bedeutet auch Wind; s. 3,8.

Joh 3,13 Einige Handschriften fügen hinzu der im Himmel ist.

Joh 3,14 Im Griech. fehlt die Wendung an einem Pfahl; so auch im ersten Teil des Verses.

Joh 3,31 In manchen Handschriften fehlt die Wendung Er aber ist vom Himmel gekommen.

Joh 4,1 In einigen Handschriften heißt es Der Herr.

Joh 5,2 In einigen Handschriften heißt es Bet-Satha; in anderen Betsaida.

Joh 5,3 Einige Handschriften fügen hinzu und warteten auf eine bestimmte Bewegung des Wassers, ⁴denn von Zeit zu Zeit kam ein Engel des Herrn und bewegte das Wasser. Und wer danach als Erster ins Wasser stieg, wurde geheilt.

Joh 6,7 Griech. 200 Denarii; ein Denar entsprach einem vollen Tagelohn.

Joh 6,19 Griech. 25 oder 30 Stadien, das sind 4,6 bzw. 5,5 km.

Joh 6,31 2. Mose 16,4; Psalm 78,24.

Joh 6,41 Griech. die Juden; so auch in 6,52.

Joh 6,45 Jesaja 54,13.

Joh 6,57 Griech. so wird auch der mich Essende durch mich leben.

Joh 7,8 In einigen Handschriften fehlt noch.

Joh 7,21 Gemeint ist die Heilung des Gelähmten; s. 5,9.

Joh 7,37-38 O. Wer durstig ist, der komme zu mir und trinke. ³⁸Denn die Schrift sagt, dass Ströme lebendigen Wassers aus den Herzen derer fließen werden, die an mich glauben.

Joh 7,40 S. 5. Mose 18,15.18.

Joh 7,42 S. Micha 5,1.

Joh 7,53–8,11 In den meisten frühen griech. Handschriften ist der Abschnitt 7,53 bis 8,11 nicht enthalten.

Joh 8,17 S. 5. Mose 19,15.

Joh 8,25 O. Warum spreche ich überhaupt noch mit euch?

Joh 8,31 Griech. zu den Juden; so auch in 8,48.52.57.

Joh 8,39 In einigen Handschriften steht Wenn ihr Kinder Abrahams seid, folgt seinem Vorbild.

Joh 8,57 In manchen Handschriften heißt es Wie kannst du sagen, Abraham hätte dich gesehen?

Joh 8,58 O. Wahrlich, wahrlich, ehe Abraham war, bin ich.

Joh 9,16 Griech. Zeichen.

Joh 9,24 O. Gib Gott die Ehre und nicht Jesus. Im Griech. heißt es nur Gib Gott die Ehre.

Joh 9,35 In einigen Handschriften heißt es an den Sohn Gottes.

Joh 10,19 Griech. die Juden.

Joh 10,22 Auch Hanukkah genannt; das Fest wurde zur Erinnerung an die Tempelweihe gefeiert.

Joh 10,24 Griech. Bis wann hältst du unsere Seele noch hin?

Joh 10,34 Psalm 82,6.

Joh 11,2 Diese Begebenheit wird in Kapitel 12 erzählt.

Joh 11,16 Griech. der ›Didymus‹ genannt wurde.

Joh 11,18 Griech. etwa 15 Stadien (das sind 2,8 km).

Joh 11,19 Griech. Juden; so auch in 11,31.33.36.45.54.

Joh 11,47 Griech. den Sanhedrin.

Joh 12,3 Griech. 1 Litra, das sind 327 g.

Joh 12,5 Griech. 300 Denarii. Ein Denar entsprach einem vollen Tagelohn.

Joh 12,9 Griech. die Juden; so auch in 12,11.

Joh 12,13a Griech. Hosanna, ein Ausruf des Lobs, der wörtlich bedeutet: »Hilf doch!«.

Joh 12,13b Psalm 118,25-26; Zefanja 3,15.

Joh 12,15a Griech. Tochter Zions.

Joh 12,15b Sacharja 9,9.

Joh 12,31 Der Herrscher dieser Welt ist eine Bezeichnung für den Satan.

Joh 12,32 Griech. von der Erde erhöht.

Joh 12,34 Griech. müsse erhöht werden.

Joh 12,38 Jesaja 53,1. Hebr. Wem ist der Arm des Herrn offenbart?

Joh 12,40 Jesaja 6,9-10.

Joh 13,1 O. Er liebte seine Jünger bis zum Schluss.

Joh 13,10 In einigen Handschriften steht nicht ausgenommen die Füße.

Joh 13,18 Psalm 41,10: Hebr. hat seine Ferse gegen mich erhoben.

Joh 13,23 Griech. lehnte an der Brust von Jesus. Der »Jünger, den Jesus liebte«, war vermutlich Johannes.

Joh 13,32 In einigen Handschriften steht: Und wenn Gott in ihm [dem Menschensohn] verherrlicht ist, wird Gott ihn in seine Herrlichkeit holen.

Joh 14,7 In einigen Handschriften steht: Wenn ihr mich wirklich erkannt habt, werdet ihr wissen, wer mein Vater ist.

Joh 14,16 Griech. Paraklet; das Wort kann auch Tröster, Ermutiger oder Anwalt bedeuten; so auch in 14,26.

Joh 15,2 Griech. reinigt.

Joh 15,3 Griech. rein.

Joh 15,25 Psalm 35,19; 69,5.

Joh 15,26 S. 14,16.

Joh 16,25 Griech. in Bildern; s. auch 16,29.

Joh 16,30 O. es nicht nötig hast, dass irgendjemand dich etwas fragt.

Joh 17,11 Plural; gemeint sind die Jünger, nicht die Welt.

Joh 17,12a Griech. In deinem Namen habe ich die bewahrt, die du mir gegeben hast.

Joh 17,12b Griech. außer dem Sohn des Verderbens.

Joh 17,17 Griech. Heilige sie in der Wahrheit! Dein Wort ist die Wahrheit.

Joh 18,1 Griech. einen Garten.

Joh 18,5 Griech. ich bin; so auch in 18,6.8.

Joh 18,9 S. Johannes 6,39 und 17,12.

Joh 18,20 Griech. die Juden; so auch in 18,38.

Joh 18,26 Griech. im Garten.

Joh 18,32 S. Johannes 12,32-33.

Joh 18,37 Griech. jeder, der aus der Wahrheit ist.

Joh 19,14 Griech. den Juden; so auch in 19,20.

Joh 19,24 Psalm 22,19.

Joh 19,28 S. Psalm 22,16; 69,22.

Joh 19,36 2. Mose 12,46; 4. Mose 9,12; Psalm 34,21.

Joh 19,37 Sacharja 12,10.

Joh 19,39 Griech. 100 Litrai, das sind 32,7 kg.

Joh 20,16 Griech. und sagte auf Hebräisch: »Rabbuni«, das bedeutet »Lehrer« oder »Meister«.

Joh 20,31 In einigen Handschriften steht damit ihr weiterhin glaubt.

Joh 21,8 Griech. 200 Ellen.

Joh 21,22 Im Griech. steht nicht am Leben; so auch in 21,23.

Joh 21,23 Griech. unter den Brüdern.

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Die Leseprobe finden Sie unter

»Das Evangelium von Johannes«

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Joh 1,1
1Mo 1,1
Phil 2,6
1Joh 5,20

Joh 1,3
1Kor 8,6
Kol 1,16-17
Hebr 1,2

Joh 1,4
Joh 3,15-16.36;
6,35.48; 8,12
1Joh 5,12.20

Joh 1,9
1Joh 2,8

Joh 1,12
Röm 8,15-16.29
1Joh 3,1.23

Joh 1,14
Röm 1,3; 8,3
Gal 4,4
Phil 2,6-8
Kol 2,9
1Tim 3,16
Hebr 2,14
1Joh 1,1; 4,2-3

Joh 1,16
Kol 2,9-10

Joh 1,17
2Mo 31,18; 34,28
Joh 7,19

Joh 1,18
2Mo 33,20
2Kor 4,4.6
Kol 1,15

Joh 1,19-28
Mt 3,1-12
Mk 1,2-8
Lk 3,1-16

Joh 1,20
Lk 3,15
Joh 3,28

Joh 1,21
5Mo 18,15
Mal 3,23
Mt 11,14

Joh 1,23
†Jes 40,3

Joh 1,26
Mal 3,1
Mt 3,11
Mk 1,8
Lk 3,16

Joh 1,27
Mk 1,7
Joh 1,15
Apg 13,25

Joh 1,28
Joh 3,26; 10,40

Joh 1,29
Jes 53,7
1Kor 5,7
1Petr 1,19

Joh 1,32
Mt 3,16
Mk 1,10
Lk 3,22

Joh 1,33
Lk 3,16
Apg 1,5

Joh 1,34
Joh 1,49; 10,36

Joh 1,40
Mt 4,18-22
Mk 1,16
Lk 5,2-11

Joh 1,41
Ps 2,2
Joh 4,25

Joh 1,42
Mt 16,18
1Kor 15,5
1Petr 2,5

Joh 1,45
1Mo 3,15
4Mo 21,8-9; 24,17
5Mo 18,15.18
Jes 7,14; 11,1-10;
52,10.13; 53,1-12
Jer 23,5-6; 30,9
Hes 34,23-24;
37,24-25
Hos 11,1
Mi 5,1
Sach 3,8-9;
6,12-13; 9,9
Mal 3,1.20.23

Joh 1,49
2Sam 7,14
Ps 2,2
Joh 1,34; 20,31

Joh 1,51
1Mo 28,12

Joh 2,1
Joh 1,35.43

Joh 2,4
Joh 7,30; 8,20

Joh 2,6
Mk 7,3-4
Joh 3,25

Joh 2,9
Joh 4,46

Joh 2,11
Joh 2,23; 3,2; 4,43;
6,14; 11,47; 12,37

Joh 2,12
Mt 12,46-50

Joh 2,13-22
Mt 21,12-17
Mk 11,15-19
Lk 19,45-48

Joh 2,16
Lk 2,49

Joh 2,17
†Ps 69,10

Joh 2,19
Mt 26,61; 27,40
Mk 14,58
Apg 6,14

Joh 2,21
Joh 10,38; 14,2.10;
17,21
1Kor 3,16; 6,19

Joh 2,22
Lk 24,6-8
Joh 12,16; 14,26

Joh 2,23
Joh 7,31; 11,47-48

Joh 3,1-2
Joh 7,50; 19,39

Joh 3,2
Mt 22,16
Apg 2,22; 10,38

Joh 3,3
Hes 36,26-27
Tit 3,5
2Petr 1,11

Joh 3,6
Joh 1,13
Röm 8,15-16
1Kor 15,50
Gal 4,6

Joh 3,8
Pred 11,5

Joh 3,13
Joh 6,38.42
Eph 4,8-10

Joh 3,14
4Mo 21,8-9
Joh 8,28; 12,34

Joh 3,15
Joh 20,31
1Joh 5,1-12

Joh 3,16
Röm 5,8; 8,32
1Joh 4,9-10; 5,13

Joh 3,17
Joh 12,47

Joh 3,18
Joh 5,24

Joh 3,19
Joh 1,5.9; 8,12; 9,5;
12,46

Joh 3,20
Eph 5,11-13

Joh 3,21
1Joh 1,6

Joh 3,22
Joh 3,26; 4,1-2

Joh 3,24
Mt 4,12

Joh 3,26
Joh 1,7.34

Joh 3,27
1Kor 4,7
Hebr 5,4

Joh 3,28
Mal 3,1

Joh 3,29
Mt 9,15
Offb 21,9

Joh 3,31
1Joh 4,5

Joh 3,33
1Joh 5,10

Joh 3,34
Lk 4,18

Joh 3,35
Joh 5,20; 15,9

Joh 3,36
Joh 3,16
1Joh 5,12-13

Joh 4,1
Joh 3,22.26

Joh 4,4
Mt 10,5
Lk 9,52

Joh 4,5-6
1Mo 33,19; 48,22
Jos 24,32

Joh 4,7
1Mo 24,17
1Kön 17,10

Joh 4,9
Esr 4,1-3.9-10
Mt 10,5
Lk 9,52-53
Joh 8,48
Apg 10,48

Joh 4,10
Jes 12,3; 44,3
Jer 2,13; 17,13
Joh 7,37-39
1Kor 12,13
Offb 7,17; 21,6;
22,17

Joh 4,14
Joh 6,35; 7,38

Joh 4,15
Joh 6,34

Joh 4,19
Mt 21,46
Joh 7,40; 9,17

Joh 4,20
5Mo 11,29;
12,5-14
Jos 8,33

Joh 4,21
Mal 1,11
1Tim 2,8

Joh 4,22
2Kön 17,28-41
Jes 2,3
Röm 3,1-2; 9,4-5

Joh 4,23-24
2Kor 3,17-18
Phil 3,3

Joh 4,25
5Mo 18,15

Joh 4,26
Mk 14,61-62
Joh 9,37

Joh 4,29
Mt 9,37
Joh 7,26

Joh 4,34
Joh 5,30.36; 6,38;
17,4

Joh 4,35
Mt 9,37
Lk 10,2

Joh 4,37
Hiob 31,8
Mi 6,15

Joh 4,42
Lk 2,11
1Joh 4,14

Joh 4,44
Mt 13,57
Lk 4,24

Joh 4,46
Joh 2,1-11

Joh 4,48
1Kor 1,22

Joh 4,50
Mt 8,13
Mk 7,29

Joh 4,53
Apg 11,14; 16,14-15

Joh 4,54
Joh 2,11

Joh 5,1
3Mo 23,1-2
5Mo 16,1
Joh 2,13

Joh 5,2
Neh 3,1; 12,39

Joh 5,8
Mt 9,6
Mk 2,11
Lk 5,24

Joh 5,10
Neh 13,15-20
Jer 17,21
Mt 12,2

Joh 5,14
Joh 8,11

Joh 5,18
Phil 2,6
Tit 2,13
2Petr 1,1
1Joh 5,21

Joh 5,19
Joh 8,28; 12,49;
14,10

Joh 5,21
Joh 11,25

Joh 5,22
Joh 3,17; 5,27

Joh 5,23
1Joh 2,23

Joh 5,24
Joh 3,15; 20,30-31
1Joh 3,14; 5,13

Joh 5,25
Joh 4,21; 6,63.69

Joh 5,26
Joh 1,4; 6,57
1Joh 5,11-12

Joh 5,27
Joh 9,39
Apg 10,42; 17,31

Joh 5,29
Dan 12,2
Mt 25,46
Apg 24,15

Joh 5,30
Joh 5,19; 6,38

Joh 5,31
Joh 8,13-14

Joh 5,32
Joh 8,18

Joh 5,36
Joh 10,25.38; 14,11;
15,24
1Joh 5,9

Joh 5,37
5Mo 4,12
Joh 1,18; 8,18
1Tim 1,17

Joh 5,38
1Joh 2,14

Joh 5,39
Lk 24,27.44
Apg 13,27
Röm 2,17-20

Joh 5,41
Joh 12,43

Joh 5,45
Joh 9,28
Röm 2,17

Joh 5,46
1Mo 3,15
5Mo 18,15.18
Lk 24,27.44
Apg 26,22-23

Joh 5,47
Lk 16,31

Joh 6,4
Joh 11,55

Joh 6,5
Joh 1,43

Joh 6,8
Joh 1,40

Joh 6,9
2Kön 4,43
Joh 21,9.13

Joh 6,14
5Mo 18,15.18
Apg 3,22; 7,37

Joh 6,19
Hiob 9,8

Joh 6,20
Mt 14,27

Joh 6,23
Joh 6,11

Joh 6,27
Mt 3,17; 17,5
Mk 1,11; 9,7
Lk 3,22
Joh 1,33; 4,14;
6,50-51.54.58
Apg 2,22
Röm 6,23

Joh 6,29
1Joh 3,23

Joh 6,31
2Mo 16,15
4Mo 11,7-9
Neh 9,15
†Ps 78,24; 105,40

Joh 6,33
Joh 6,41.50

Joh 6,35
Joh 4,14; 6,48;
7,37-38

Joh 6,37
Joh 10,28-29; 17,2.24

Joh 6,38
Joh 4,34; 5,30

Joh 6,39
Joh 10,28-29; 17,12;
18,9

Joh 6,40
Joh 12,45

Joh 6,41
Joh 6,33.35.51

Joh 6,42
Lk 4,22
Joh 7,27-28

Joh 6,44
Jer 31,3
Joh 6,65; 12,32

Joh 6,45
†Jes 54,13
Jer 31,33-34
1Thess 4,9
Hebr 8,10-11

Joh 6,46
Joh 1,18; 5,37

Joh 6,47
Joh 3,15-16.36

Joh 6,48
Joh 6,35.41.51.58

Joh 6,51
Joh 10,10-11
Hebr 10,10

Joh 6,54
Joh 6,39-40.44

Joh 6,56
Joh 14,20; 15,4-7;
17,21-23
1Joh 2,24; 3,24

Joh 6,57
Joh 5,26

Joh 6,58
Joh 6,31

Joh 6,62
Apg 1,9-11
Eph 4,8

Joh 6,63
Röm 8,2
1Kor 15,45
1Petr 3,18

Joh 6,64
Joh 13,11

Joh 6,65
Joh 6,44

Joh 6,68
Joh 6,63

Joh 6,69
Mt 16,16
Mk 1,24; 8,29
Lk 9,20
1Joh 2,20

Joh 7,1
Joh 5,18; 7,19;
8,37.40

Joh 7,2
3Mo 23,34
5Mo 16,16

Joh 7,3
Mt 12,46

Joh 7,6
Joh 2,4; 7,30; 8,20

Joh 7,7
Joh 15,18

Joh 7,11
Joh 11,56

Joh 7,12
Joh 7,40-43

Joh 7,13
Joh 9,22-23

Joh 7,15
Mt 13,54
Lk 2,47
Apg 4,13

Joh 7,16
Joh 8,28; 12,49;
14,10

Joh 7,18
Joh 5,41.44; 8,50.54

Joh 7,19
Joh 1,17; 7,1.25;
8,37-40

Joh 7,20
Joh 8,48.52; 10,20

Joh 7,21-22
1Mo 17,10-13
3Mo 12,3

Joh 7,23
Joh 5,8-10.16
Apg 7,8

Joh 7,24
Jes 11,3-4
Joh 8,15

Joh 7,27
Joh 9,29

Joh 7,28-29
Joh 8,26.55; 17,25

Joh 7,30
Joh 8,20

Joh 7,31
Joh 2,23; 8,30; 10,42;
11,45; 12,11.42

Joh 7,33
Joh 13,33; 16,5

Joh 7,34
Joh 8,21; 13,33

Joh 7,37
Jes 55,1
Joh 4,10.14; 6,35
Offb 22,17

Joh 7,38
Spr 18,4
Jes 58,11
Hes 47,1-10
Joel 4,18

Joh 7,39
Joh 14,17-18; 16,7;
20,22
Röm 8,9
1Kor 15,45
2Kor 3,17

Joh 7,40
5Mo 18,15
Joh 6,14

Joh 7,41
Joh 1,46

Joh 7,42
2Sam 7,12
Mi 5,1
Mt 1,1; 2,5-10
Lk 2,4

Joh 7,44
Joh 7,30

Joh 7,46
Mt 7,28

Joh 7,48
Joh 12,42

Joh 7,50
Joh 3,1-2; 19,39

Joh 7,51
5Mo 1,16

Joh 7,52
Jes 8,23-9,1
Mt 4,14-16
Joh 1,46

Joh 8,2
Mt 26,55

Joh 8,5
3Mo 20,10
5Mo 22,22-24
Hiob 31,11

Joh 8,6
Mt 22,15

Joh 8,7
5Mo 17,7

Joh 8,11
Joh 5,14

Joh 8,12
Jes 8,23-9,1
Joh 1,4-5.9; 3,19;
9,5; 12,35-36.46
2Kor 4,6

Joh 8,14
Joh 7,28; 9,29

Joh 8,16
Joh 5,30

Joh 8,17-18
5Mo 17,6; 19,15
Joh 5,37
1Joh 5,7-9

Joh 8,19
Joh 14,7.9

Joh 8,20
Mk 12,41
Joh 7,30

Joh 8,21
Joh 7,34.36; 13,33

Joh 8,22
Joh 7,35

Joh 8,23
Joh 3,31; 17,14

Joh 8,24
2Mo 3,14-15
Joh 4,26; 8,28.58;
13,19

Joh 8,26
Joh 3,32-34; 12,49

Joh 8,28
Joh 3,14; 5,19; 8,24;
12,32

Joh 8,29
Joh 4,34; 6,38; 8,16;
14,10; 16,32

Joh 8,30
Joh 7,31

Joh 8,31
Joh 15,7
2Joh 1,9

Joh 8,32
Röm 8,2
2Kor 3,17
Gal 5,1.13

Joh 8,33
Mt 3,9
Lk 3,8

Joh 8,34
Röm 6,16.20
2Petr 2,19

Joh 8,35
1Mo 21,10
Gal 4,30

Joh 8,39
Mt 3,9
Joh 8,33
Gal 3,7.14.29

Joh 8,41
5Mo 32,6
Jes 63,16; 64,8
Mal 1,6

Joh 8,42
1Joh 5,1

Joh 8,44
1Mo 3,4; 4,9
1Joh 3,8

Joh 8,45
Joh 18,37

Joh 8,47
1Joh 4,6

Joh 8,50
Joh 5,41

Joh 8,51
Joh 5,24; 11,25-26

Joh 8,53
Joh 4,12

Joh 8,54
Joh 16,14; 17,5

Joh 8,55
Joh 7,28-29; 15,10

Joh 8,56
1Mo 18,18;
22,17-18
Mt 13,17
Hebr 11,13

Joh 8,58
2Mo 3,14
Jes 43,10.13
Joh 1,1.8,24.28

Joh 9,2
2Mo 20,5
Hes 18,20
Lk 13,2
Joh 9,34

Joh 9,3
Joh 11,4

Joh 9,4
Joh 5,17; 11,9; 12,35

Joh 9,5
Jes 49,6
Joh 1,4-5.9; 8,12;
12,46

Joh 9,6
Mk 8,23

Joh 9,7
2Kön 5,10
Jes 35,5

Joh 9,8
Apg 3,10

Joh 9,14
Lk 13,14
Joh 5,9

Joh 9,16
Joh 3,2; 7,43

Joh 9,17
Mt 21,11

Joh 9,22
Lk 6,22
Joh 7,13; 12,42;
16,2; 19,38
Apg 5,13

Joh 9,24
Jos 7,19

Joh 9,28
Joh 5,45

Joh 9,29
Joh 8,14

Joh 9,31
Hiob 27,8-9
Ps 34,16; 66,18;
145,19
Spr 15,29
Jes 1,15
Jer 11,11; 14,12
Mi 3,4
Sach 7,13

Joh 9,33
Joh 3,2

Joh 9,34
Joh 9,2

Joh 9,37
Joh 4,26

Joh 9,39
Lk 4,18

Joh 9,40
Röm 2,19

Joh 9,41
Joh 15,22

Joh 10,2
Apg 20,28

Joh 10,4
Ps 80,2
Joh 10,27

Joh 10,6
Joh 16,25

Joh 10,7
Joh 14,6

Joh 10,8
Jer 23,1-2
Hes 34,2-3

Joh 10,9
Ps 118,20
Joh 14,6

Joh 10,10
Joh 5,40
Apg 20,29
2Petr 2,1

Joh 10,11
Jes 40,11
Hes 34,11-16.23
Hebr 13,20
1Petr 2,25
1Joh 3,16
Offb 7,17

Joh 10,14
2Tim 2,19

Joh 10,15
Mt 11,27

Joh 10,16
Jes 56,8
Hes 37,24
Joh 11,52
Eph 2,14-18

Joh 10,17-18
Phil 2,8-9
Hebr 5,8; 7,16

Joh 10,23
Apg 3,11; 5,12

Joh 10,24
Lk 22,67

Joh 10,25
Joh 5,36; 10,38;
14,11

Joh 10,26
Joh 8,47

Joh 10,28
Joh 6,37.39; 17,12

Joh 10,29
Joh 14,28; 17,2.6.24

Joh 10,30
Joh 1,1; 10,38;
14,8-11; 17,21.24

Joh 10,33
3Mo 24,16
Mt 26,63-66
Joh 1,1.18; 5,18;
20,28
Röm 9,5
Phil 2,6
Tit 2,13
2Petr 1,1
1Joh 5,20

Joh 10,34
†Ps 82,6

Joh 10,36
Joh 5,17-20

Joh 10,42
Joh 2,23; 7,31; 8,30;
11,45; 12,11.42

Joh 11,1
Mt 21,17
Lk 10,38

Joh 11,2
Joh 12,3

Joh 11,4
Joh 9,3

Joh 11,8
Joh 8,59; 10,31

Joh 11,9
Joh 9,4

Joh 11,10
Joh 12,35

Joh 11,11
Dan 12,2
Mt 9,24; 27,52
Mk 5,39
Lk 8,52
Apg 7,60
1Kor 11,30

Joh 11,16
Mt 10,3
Joh 14,5; 20,24-28;
21,2
Apg 1,3

Joh 11,20
Lk 10,38-42

Joh 11,22
Joh 16,30

Joh 11,23-24
Dan 12,2
Joh 5,28-29
Apg 24,15
Phil 3,21
1Thess 4,14

Joh 11,25
Joh 1,4; 3,36; 5,21;
6,39-40; 14,6
Kol 1,18; 3,4
1Joh 1,1-2; 5,10-11
Offb 1,17-18

Joh 11,26
Joh 8,51

Joh 11,27
Mt 16,16
Joh 6,14

Joh 11,35
Lk 19,41

Joh 11,37
Joh 9,6-7

Joh 11,39
Joh 11,17

Joh 11,41
Mt 11,25

Joh 11,42
Joh 12,30

Joh 11,43
Lk 7,14

Joh 11,47
Mt 26,3-5

Joh 11,49
Mt 26,3

Joh 11,50
Joh 18,13-14

Joh 11,51
2Mo 28,30
4Mo 27,21

Joh 11,52
Jes 49,6
Joh 10,16
1Joh 2,2

Joh 11,53
Mt 26,4

Joh 11,55
2Mo 12,13
2Chr 30,17-19
Mt 26,1-2
Mk 14,1

Joh 12,1
Joh 11,1

Joh 12,2
Lk 10,38-42

Joh 12,3
Lk 7,37-38

Joh 12,4
Joh 6,71

Joh 12,6
Joh 13,29

Joh 12,7
Joh 19,40

Joh 12,8
5Mo 15,11

Joh 12,10
Lk 16,31

Joh 12,13
3Mo 23,40
†Ps 118,25-26
Zef 3,15

Joh 12,15
Jes 35,4
†Sach 9,9

Joh 12,16
Joh 2,22; 7,39

Joh 12,17
Joh 11,43-44

Joh 12,18
Joh 12,11; 19,37

Joh 12,21
Joh 1,43-44

Joh 12,23
Joh 13,32; 17,1

Joh 12,24
1Kor 15,36

Joh 12,25
Mt 10,39
Lk 9,24; 17,33

Joh 12,26
Joh 14,3; 17,24

Joh 12,27
Ps 6,4
Mt 26,38
Mk 14,34

Joh 12,28
Mt 3,17; 17,5
Mk 1,11; 9,7
Lk 3,22; 9,35
2Petr 1,17-18

Joh 12,31
Joh 14,30; 16,11
Eph 2,2

Joh 12,32
Joh 3,14; 6,44

Joh 12,34
Ps 89,5.37; 110,4
Jes 9,6
Hes 37,25
Dan 7,14

Joh 12,35
Joh 8,12; 9,4;
12,46

Joh 12,36
Joh 8,59
Eph 5,8
1Thess 5,5

Joh 12,38
†Jes 53,1
Röm 10,16

Joh 12,40
†Jes 6,10
Mt 13,14

Joh 12,41
Jes 6,1

Joh 12,42
Joh 7,13.48; 9,22-23;
12,11

Joh 12,43
Joh 5,44

Joh 12,46
Joh 1,4; 3,19; 8,12;
9,5

Joh 12,47
Joh 3,17; 8,15

Joh 13,1
Joh 16,28; 17,1

Joh 13,2
Lk 22,3
Joh 6,70-71

Joh 13,4
Lk 12,37; 22,27

Joh 13,5
Lk 7,44
Joh 12,3

Joh 13,8
Hes 36,25
1Kor 6,11
Eph 5,26
Tit 3,5

Joh 13,10
Joh 15,3

Joh 13,11
Joh 6,64.70-71; 13,2

Joh 13,13
1Kor 12,3

Joh 13,14
Lk 22,27
1Tim 5,10
1Petr 5,5

Joh 13,15
Phil 2,5-6
1Petr 5,3-5
1Joh 2,6; 3,16

Joh 13,17
Jak 1,25

Joh 13,18
†Ps 41,10

Joh 13,20
Mt 10,40
Lk 10,16

Joh 13,23
Joh 19,26

Joh 13,25
Joh 21,20

Joh 13,27
Lk 22,3
Joh 13,2

Joh 13,29
Joh 12,6

Joh 13,30
Lk 22,53

Joh 13,34
3Mo 19,18
Eph 5,2
1Thess 4,9
1Petr 1,22
1Joh 2,8; 3,23;
4,10-11

Joh 13,35
1Joh 3,14; 4,20

Joh 13,36
Joh 21,18
2Petr 1,14

Joh 13,36-38
Mt 26,33-35
Mk 14,29-31
Lk 22,33-34

Joh 14,2
Ps 90,1
Joh 2,16.19-21

Joh 14,6
Joh 1,4.14.16; 8,32;
10,10; 11,25
Röm 5,2
Eph 2,18
Hebr 10,20
1Joh 5,20

Joh 14,7
Joh 6,46; 8,19
1Joh 2,13

Joh 14,9
Joh 1,14.18; 12,45
2Kor 4,4
Kol 1,15
Hebr 1,3

Joh 14,10
Joh 5,19; 10,38;
17,11.21-24

Joh 14,16
Joh 14,26; 15,26

Joh 14,17
Röm 8,15-16
1Joh 3,24

Joh 14,18
Röm 8,9-11
2Kor 3,17-18

Joh 14,20
Joh 10,38; 15,4-5;
16,16.23; 17,21-24

Joh 14,21
Joh 15,10; 16,27
1Joh 2,5
2Joh 1,6

Joh 14,22
Lk 6,16
Apg 10,41

Joh 14,23
Ps 91,1
Joh 15,10
Eph 3,17
1Joh 4,16; 5,3
Offb 3,20; 21,3

Joh 14,24
Joh 7,16; 14,10

Joh 14,26
Joh 1,33; 20,19
Phil 4,7
Kol 3,15

Joh 14,29
Joh 13,19

Joh 14,31
Joh 10,18; 12,49

Joh 15,3
Joh 17,17
Eph 5,26

Joh 15,4
Joh 6,56

Joh 15,6
Mt 3,10; 7,19;
13,42

Joh 15,8
Mt 5,16

Joh 15,9
Joh 3,35

Joh 15,10
Joh 14,15

Joh 15,11
Joh 17,13
1Joh 1,4

Joh 15,12
Joh 13,34

Joh 15,13
Joh 10,11
Röm 5,6-8

Joh 15,16
Röm 1,13
Phil 1,22

Joh 15,18
Joh 7,7
1Joh 3,13

Joh 15,19
Joh 17,14
1Joh 4,5

Joh 15,21
Mt 5,11
1Petr 4,14

Joh 15,22
Joh 9,41

Joh 15,24
Joh 5,36; 9,41

Joh 15,25
†Ps 35,19; 69,5

Joh 15,26
Joh 14,17
1Joh 5,7

Joh 16,2
Joh 9,22

Joh 16,3
Joh 15,21

Joh 16,4
Joh 13,19

Joh 16,5
Joh 7,33; 13,36

Joh 16,7
Joh 14,26; 15,26

Joh 16,9
Joh 15,22

Joh 16,10
Apg 3,14; 7,52
Röm 1,17
1Petr 3,18

Joh 16,11
Joh 12,31

Joh 16,13
Joh 14,17.26

Joh 16,15
Joh 17,10

Joh 16,16
Joh 14,18-24

Joh 16,20
Mk 16,10
Lk 23,27
Joh 20,20

Joh 16,21
Jes 13,8; 21,3; 26,17
Apg 13,33
Kol 1,18

Joh 16,22
Jes 66,14
Joh 20,20

Joh 16,23
Joh 14,20; 16,26

Joh 16,24
Joh 15,11

Joh 16,25
Ps 78,2
Joh 10,6

Joh 16,27
Joh 8,42; 14,21; 17,8

Joh 16,28
Joh 13,3

Joh 16,32
Sach 13,7
Mt 26,31
Joh 8,29

Joh 16,33
Joh 14,27
Röm 5,1; 8,37
1Joh 5,4

Joh 17,1
Joh 13,31

Joh 17,2
Mt 28,18
Joh 6,37.39

Joh 17,3
Phil 3,8
1Joh 5,20

Joh 17,5
Joh 1,1-2; 17,24
Phil 2,6

Joh 17,6
Joh 17,26

Joh 17,8
Joh 13,3; 16,30

Joh 17,9
1Joh 5,19

Joh 17,10
Joh 16,15

Joh 17,11
Joh 10,30; 17,21
Gal 3,28

Joh 17,12
Joh 6,39

Joh 17,13
Joh 7,33; 15,11

Joh 17,14
Joh 15,18-19

Joh 17,15
1Joh 5,18

Joh 17,17
Joh 15,3

Joh 17,18
Joh 20,21

Joh 17,19
Hebr 2,11

Joh 17,20
Joh 17,9

Joh 17,21
Joh 10,38
Gal 3,28

Joh 17,22
Joh 17,11

Joh 17,23
Joh 16,27; 17,5

Joh 17,24
Joh 1,14; 12,26

Joh 17,25
Mt 11,27

Joh 17,26
Joh 15,9

Joh 18,1
2Sam 15,23
Mt 26,36
Mk 14,32

Joh 18,3
Joh 7,32.45

Joh 18,4
Joh 6,64

Joh 18,9
Joh 6,39; 17,12

Joh 18,10
Lk 22,36.38

Joh 18,11
Mt 20,22; 26,39
Mk 10,38; 14,36
Lk 22,42

Joh 18,12-14
Mt 26,57-58
Mk 14,53-54
Lk 22,54

Joh 18,13
Lk 3,2
Joh 18,24

Joh 18,16-18
Mt 26,69-70
Mk 14,66-68
Lk 22,55-57

Joh 18,18
Mk 14,54.67

Joh 18,19-24
Mt 26,59-68
Mk 14,55-65
Lk 22,63-71

Joh 18,20
Mt 26,55
Joh 7,26

Joh 18,22
Joh 19,3

Joh 18,23
Mt 5,39
Apg 23,2-5

Joh 18,24
Mt 26,3

Joh 18,27
Joh 13,38

Joh 18,32
Mt 20,19
Joh 12,32

Joh 18,33
Lk 23,3
Joh 19,9

Joh 18,36
Mt 26,53
Lk 17,21
Joh 6,15

Joh 18,37
Joh 8,47
1Joh 4,6

Joh 19,1
Jes 50,6; 53;5

Joh 19,3
Joh 18,22

Joh 19,4
Lk 23,4
Joh 18,38

Joh 19,6
Joh 18,31

Joh 19,7
3Mo 24,16
Mt 26,63-66

Joh 19,11
Röm 13,1

Joh 19,12
Lk 23,2
Apg 17,7

Joh 19,13
Mt 27,19

Joh 19,24
†Ps 22,19

Joh 19,25
Mt 27,55-56
Mk 15,40-41
Lk 8,2; 23,49

Joh 19,26
Joh 2,4; 13,23;
20,2; 21,7.20

Joh 19,28
†Ps 22,16; 69,22

Joh 19,30
Hiob 19,26-27

Joh 19,31
5Mo 21,22-23

Joh 19,35
Joh 20,30-31; 21,24
1Joh 1,1

Joh 19,36
†2Mo 12,46
4Mo 9,12
†Ps 34,21

Joh 19,37
†Sach 12,10
Offb 1,7

Joh 19,39
Joh 3,1-2; 7,50

Joh 19,40
Lk 24,12
Joh 20,5-7

Joh 20,2
Joh 13,23

Joh 20,3
Lk 24,12

Joh 20,5
Joh 19,40

Joh 20,7
Joh 11,44

Joh 20,9
Joh 2,22

Joh 20,11-18
Mk 16,9-11

Joh 20,12
Mk 16,5
Lk 24,4

Joh 20,14
Mk 16,9
Lk 24,16
Joh 21,4

Joh 20,17
Mt 28,10
Joh 16,28
Röm 8,29
Kol 1,18
Hebr 2,11

Joh 20,19-23
Mt 28,16-20
Lk 24,36-49

Joh 20,20
Joh 16,20-22

Joh 20,21
Mt 28,19
Joh 17,18

Joh 20,22
Joh 7,37-39;
14,16-18.26

Joh 20,24
Joh 11,16

Joh 20,28
Joh 1,1.18; 10,30;
14,9
Phil 2,6
Kol 2,9
Tit 2,13
2Petr 1,1
1Joh 5,20

Joh 20,29
1Petr 1,8

Joh 20,30
Joh 21,25

Joh 20,31
Joh 3,15; 19,35
1Joh 5,13

Joh 21,2
Joh 1,45-51; 11,16;
20,24

Joh 21,3
Lk 5,5

Joh 21,4
Lk 24,16
Joh 20,14

Joh 21,6
Lk 5,4-5

Joh 21,7
Joh 13,23

Joh 21,9
Joh 18,18

Joh 21,14
Joh 20,19.26

Joh 21,15
Mt 26,33

Joh 21,16
Apg 20,28
Hebr 13,20-21
1Petr 5,2-3

Joh 21,17
Joh 13,38; 16,30

Joh 21,19
Joh 13,36
2Petr 1,14

Joh 21,20
Joh 13,23.25

Joh 21,22
Mt 16,27

Joh 21,24
Joh 15,27; 19,35
1Joh 1,1-3
3Joh 1,12

Joh 21,25
Joh 20,30

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!