PATRICK KNITTELFELDER,
BERNADETTE LANG

LIFESTYLE JÜNGERSCHAFT

LEGE DAS FUNDAMENT DEINES LEBENS

SCM R. Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-22941-7 (E-Book)

ISBN 978-3-417-26884-3 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

© 2019 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen

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Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse

folgender Ausgabe entnommen:

Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und

überarbeitete Ausgabe © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart

Weiter wurden verwendet:

NeÜ bibel.heute © 2010 Karl-Heinz Vanheiden, www.derbibelvertrauen.de.

de und Christliche Verlagsgesellschaft Dillenburg, www.cv-dillenburg.de

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006

SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/

Holzgerlingen (NLB)

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM R.Brockhaus in der

SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen. (ELB)

Umschlaggestaltung: Grafikbüro Sonnhüter, www.grafikbuero-sonnhueter.de

Satz: Christoph Möller, Hattingen

WIDMUNG

Für meine Frau Dagmar und Moritz Johannes. Ich sehe alles, was ihr tragt.
Ihr verzichtet auf vieles. Ich ehre euch sehr dafür!
Patrick

Für die HOME-WG. Für eure Inspiration und Motivation.
Für alle J9-Studenten. Ihr seid Pioniere einer neuen Generation.
Berna

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ÜBER DIE AUTOREN

PATRICK KNITTELFELDER (Jg. 1970) ist Hotelier und Gastronom. Außerdem ist er einer der Geschäftsführer der HOME Mission Base Salzburg. Er coacht geistliche Aufbrüche, Ordensgemeinschaften und hält Vorträge bei Konferenzen und Tagungen im deutschsprachigen Raum.

BERNADETTE LANG (Jg. 1990) ist katholische Theologin und Religionspädagogin. Sie leitet die HOME Akademie und ist eine gefragte Referentin zu Jüngerschaftsthemen auf Konferenzen, Tagungen und diversen Workshops.

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ANSTATT EINES VORWORTES

Hier sollte eigentlich ein Vorwort stehen. Genau genommen zwei.

Aber das ist gar nicht so einfach. Wir wollten kein braves Vorwort im Sinne von »Es ist sehr gewinnbringend, dieses Buch zu lesen« oder »Jüngerschaft ist sehr wichtig« oder Ähnliches.

Wir hatten scharfe, gewagte und fordernde Vorwörter. Von großen Lehrern, Leitern und Bischöfen. Starke Worte. Kritisch und lobend. Wind nehmend und Wind gebend gleichzeitig. Aber: Jeder wertvolle Beitrag hat dabei doch seine ganz eigene – ja, Absicht.

Deshalb haben wir uns nach einigem Ringen entschlossen, kein Vorwort zu verwenden. Das Thema Jüngerschaft ist einfach zu entscheidend für ein christliches Leben, als dass es in die Spannung der unterschiedlichen Großkirchen gestellt oder von theologischen Strömungen abhängig gemacht werden darf.

Wir sind von einem sehr überzeugt: An der Thematik Jüngerschaft, Nachfolge und den Grundzügen eines lebendigen, ins Leben integrierten Glaubens wird sich persönliche Zukunft und ein erhoffter christlicher Aufbruch entscheiden. Und deswegen: kein Vorwort.

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EINLEITUNG

Jünger machen Jünger

Hätte man mich, Patrick, vor sieben Jahren gefragt, was Jüngerschaft ist, so hätte ich mit Sicherheit so geantwortet wie der Großteil der Menschen, zu denen ich heute bei vielen Konferenzen, Workshops und Vorträgen sprechen darf: in die Schule Jesu gehen, mehr lieben, das Gute tun. Und das sind noch die besten Antworten, die ich damals hätte geben können.

Das Thema wird in unserer Zeit in Kirche und Gemeinde deutlich vernachlässigt, sowohl im Sprachgebrauch als auch im Denken und in der Struktur. Die Grundlagen von Jüngerschaft sind einfach nicht bekannt – es fehlt das Wissen. Dabei stehen wir vor großen Herausforderungen. Die großen Kirchen scheinen kaum noch brauchbare Antworten zu den großen Fragen des Lebens zu geben, geschweige denn vermitteln zu können. Viele Gemeinden haben alle Hände voll zu tun, um genügend Mitarbeiter zu finden, die all die Programme aufrechterhalten. Angesichts dieser Nöte ist der Begriff »Jüngerschaft« plötzlich in aller Munde. Ist es [Jüngerschaft] vielleicht das lang ersehnte Allheilmittel für Kirche, Gemeinde und das persönliche Glaubensleben?

Die überraschende Antwort ist: Ja! Genauso ist es! Deswegen hat Jesus auch genau dieses Modell gewählt und vorgelebt. Für die Ausbreitung des Reiches Gottes entschied er sich für ein Jüngerschaftsprogramm, das er anfänglich mit zwölf jungen Männern durchführte. Später sollte es zu einer weiteren Multiplikation kommen. Jünger machen Jünger. Wer Jesus wirklich kennen- und lieben gelernt hat, der kann nicht anders, als sich das Handwerkzeug des Himmels anzueignen.

Das Problem ist allerdings, dass das eigentliche Wissen um Jüngerschaft vielerorts zur Beliebigkeit verwässert wurde, Jüngerschaft kaum gelehrt und schon gar nicht umgesetzt wird. Diese Gründe sind Intention und Antrieb, warum wir dieses Buch geschrieben haben. Jetzt liegt es an dir, was du daraus machst.

Ist das ein rein katholisches Buch? Nein, ist es nicht. Es ist ein Buch, das sich an Menschen richtet, die sich aufmachen und jüngerschaftliche Prinzipien in ihrem Leben, Umfeld, ihrer Gemeinde, Kirche oder ihrem Dienst umsetzen wollen. Egal, aus welchem Kontext du kommst. Hauptsache, du willst Jesus nachfolgen und Prinzipien lernen, wie dein Leben gelingen kann.

Wir beide stehen fest verankert in der katholischen Kirche. Unsere Arme sind gleichzeitig sehr weit ausgebreitet zu Christen aller Denominationen. Vieles, wovon wir hier berichten, haben wir von nichtkatholischen Geschwistern gelernt. Wir staunen über jeden, der sich in uns investiert hat. Das soll für uns Vorbild sein, es ebenso zu tun. Wir beide sind oft eingeladen, in Gemeinden mit unterschiedlichen christlichen Hintergründen zu sprechen und wir fühlen uns geehrt, das Wissen, das wir empfangen haben, weiterzugeben. Viele Tools können wir voneinander lernen. Viele praktische »Reich Gottes«-Prinzipien können wir voneinander abschauen. Jüngerschaft gehört sicher dazu.

Aber nun wollen wir uns dir erst einmal vorstellen …

Von der Garage, der Mission Base und dem HOME Movement

Anfänge sind immer spannend. Sie tragen einen Hauch von Abenteuer, wenn man mittendrin ist, und den Duft von Nostalgie, wenn etwas Großes daraus entsteht. Die HOME Mission Base hat ihre eigene Duftnote. Sie entstand auf dem Boden der Loretto Gemeinschaft, bei der Berna und ich mittlerweile seit vielen Jahren engagiert sind. Diese Gemeinschaft ist momentan die größte katholische Aufbruchsbewegung im deutschsprachigen Raum. Berna war die Erste von uns, die eine Jüngerschaftsschule von YWAM (Youth with a Mission – Jugend mit einer Mission) absolvierte. Ich, Patrick, wusste – wie schon eingangs geschrieben – nicht einmal, wie man Jüngerschaft schreibt. Aber lass uns mal von vorne beginnen.

Aufgewachsen bin ich, Patrick, in einer nicht ganz normalen Familie. Geboren bin ich in der wunderbaren, urbanen Studentenstadt Graz. Zur Zeit meiner Geburt waren Scheidungen eher selten. Ich bin ein Kind der zweiten Ehe. Somit fiel ich schon mal aus dem gewohnten familiären Kontext, den man landläufig kannte. Noch etwas war anders: Sowohl meine Mutter als auch mein Vater haben damals viel riskiert und sind den »steileren Weg« gegangen, um ihre Träume und Leidenschaften umsetzen zu können. Das hat mich auf alle Fälle sehr geprägt.

Sehr oft denke ich an die Gaben und Fähigkeiten, die ich in die Wiege gelegt bekommen habe. Von meiner Mutter habe ich Kreativität, Gestaltungssinn und Mut mitbekommen. Von meinem Vater fast dasselbe. Als ältester Sohn war mein Vater für die Übernahme des elterlichen Tischlereibetriebs bestimmt. Die Aufregung war groß, als er das Erbe ablehnte, um in der großen Stadt Architektur zu studieren. Meine Großeltern haben viele Jahre gebraucht, um diese Zurückweisung zu verkraften.

Als kleines Kind lebte ich in einem spannenden Umfeld. Ein großer Garten ohne Zaun. Denn mein Vater hasst Zäune. So blieb unser Haus von »kleinbürgerlichen Gartentüren«, wie er es nannte, verschont. Neben dem Garten eine wilde »Gstätten«, ein gar nicht so kleiner Bach, und, gleich um die Ecke, ein halb verlassener Lagerplatz für alte, vor sich hinrostende Baumaschinen. Das war meine Welt. Ein Paradies.

Ich glaube, so wird verständlich, dass ich einfach keine Zeit für regelmäßigen Kindergarten- und später Schulbesuch hatte. Wahrscheinlich war ich das Kind mit den meisten Fehlstunden in der Grundschule. Entsprechend waren meine schulischen Erfolge. Rückblickend möchte ich keinen Tag zwischen Bach, Wiesen und alten Baumaschinen missen. Heute weiß ich, dass ich dort meine Prinzipien fürs Leben gelernt habe.

Nur weil man keine Schaufel und kein Werkzeug hat, heißt das noch lange nicht, dass man nicht einen riesengroßen, behördenauffälligen Staudamm bauen kann. Fehlende körperliche Größe beim Erklettern von Bäumen und Garagendächern kann man durch festen Willen kompensieren. Durchhaltevermögen wird einem abverlangt, wenn ein Minitunnel auch beim fünfzehnten Versuch über Wochen immer wieder einstürzt, und kleinere Verletzungen können einen nicht vom Besteigen alter, ausrangierter Kräne abhalten.

Nach mühsamem Überleben der Pflichtschulzeit kam die Berufsfrage. Meine Mutter führte eine kleine Hotelpension, mein Vater war ein gefragter selbstständiger Architekt, ich zerlegte häufig Radios. Also schrieb man mich für eine technische Ingenieurschule ein. Das einzige Problem: Ich zerlegte zwar zahlreiche Radioapparate, man übersah jedoch bedauerlicherweise, dass ich keinen einzigen je wieder zusammenbauen konnte. Die nächsten mühsamen Ausbildungsjahre standen bevor.

Aber ich fand auch hier ausreichend vernünftige Betätigungsfelder. Weil diese eher außerhalb der Schule lagen, änderte sich wenig an meinen schulischen Erfolgen.

Ich begann nebenbei in einem renommierten Hotel zu arbeiten. Erst in den Ferien und an Wochenenden, später immer öfter unter der Woche. Meine Reitkarriere machte Fortschritte und kaum war ich achtzehn Jahre alt, konnte mich nichts mehr aufhalten. Das sehr zeitintensive Plänezeichnen für die technische Schule lagerte ich schnell an Schulkollegen aus. Ich konnte gut bezahlen. Einzige Auflage für meine ersten »Dienstnehmer« war, genügend Fehler und Patzer auf die Pläne zu bringen, damit ich wenigstens ein wenig Glaubwürdigkeit in meinen technischen Übungen behielt.

In diese Zeit fällt auch meine erste Freundschaft mit Gott. Kirche war schon irgendwie ein Thema bei uns zu Hause und irgendwie auch nicht. Also eigentlich sehr typisch für die damalige Zeit. Durch ein Mädchen in meinem Alter erlebte ich zum ersten Mal einen lebendigen Glauben. Das hat mich verändert. Grundlegend. In den großen Sommerferien begann ich mein Leben, meine Werte und meine Einstellungen zu ändern. Gott kam in mein Leben. Mit dem neuen Schuljahr war alles anders. Hatte ich zuvor Mühe gehabt, in der Technischen Schule Freunde zu finden, hatte ich mit einem Schlag wieder eine Freundesgruppe – und einige davon glaubten sogar an Gott. In der Klasse war meine Veränderung nicht zu übersehen.

Verrufen als »Katastrophenschüler« schloss ich die Ausbildung erfolgreich ab. Später wurde ich sogar als einer der Vorzeigeschüler gehandelt. Das mag daran liegen, dass einige meiner ehemaligen Professoren Jahre später als Freelancer für meine erste Firma gearbeitet haben. Ich mag den Humor Gottes.

Nach der Prüfung meiner Berufung in zwei Klöstern mit nicht sehr angenehmen Erfahrungen (ja, auch dort fehlt Jüngerschaft), einem Irlandabenteuer (davon später mehr), meiner berufsbegleitenden Ausbildung zum diplomierten Sozialpädagogen und zwei Jahren als Gruppenleiter in einer Einrichtung für sozial auffällige Jugendliche ging es zum Zivildienst in einer kleinen Rettungsstation am Stadtrand von Graz. Wenig Kohle und eine gewisse Unterforderung führten schließlich zu meiner ersten Firmengründung. Zwischen Infusionsständern, Notrufen und elendslangen Nachtdiensten erblickte mein Einmann-Unternehmen das Licht des Firmenbuches.

Leidenschaft, Hartnäckigkeit, gute Partnerschaften und jede Menge Spaß waren der Nährboden für den Durchbruch der Start-up-Ideen. Während fast alle meine Freunde studierten, hatte ich meine ersten sechzig Mitarbeiter. Doch den studentischen Lebensstil teilten wir miteinander. Meine erste Begegnung mit Gott wurde blasser. Das Leben auf der Überholspur, zu große Erfolge für das unerfahrene Leben, flüchtige Beziehungen und eine gefühlt gewaltige Freiheit füllten Jahre aus. Einzig ließ ich es mir nicht nehmen – in welchem Land ich auch gerade war – am Sonntag (und wenn das gar nicht ging am Montag) einen Gottesdienst zu besuchen. Nicht zuletzt hier festigte sich die Treue als einer meiner Lebenswerte, auch wenn ich persönlich zumindest bewusst bei diesen Gottesdiensten nicht viel mitnahm.

Aus der ersten Start-up-Firma wurden mehrere. Es ging weiter bergauf. Wir waren vor allem in der Eventbranche und im Tourismus tätig. Kurz nach dem Balkankrieg waren wir mit die ersten, die begannen, dort den Qualitätstourismus aufzubauen. Bald betreuten und konzeptionierten wir über zwanzig große Hotelanlagen zwischen Spilt und Dubrovnik. Dazu noch ein wenig in Griechenland und am geliebten Wörthersee in Österreich. Wenig später sollten es rund einhundert Hotelanlagen im gesamten Kurz- und Mittelstreckenflugbereich sein.

Irgendwann hinterfragte ich dann auch meine wöchentlichen Gottesdienstbesuche. Was machte ich da eigentlich? Deshalb stellte ich eine Art Ultimatum: Entweder würde ich Gott nun persönlich erleben oder ich würde meinen Glauben an den Nagel hängen. Das war mein Plan. Und Gott zeigte sich. Kurz darauf rief mich ein befreundeter Priester an und meinte, ich habe ihn einmal gefragt, wo eine bestimmte Messe stattfinde. Nun, diese Messe werde jetzt in der Kirche des Landeskrankenhauses abgehalten. Fassungslos erinnerte ich ihn daran, dass ich ihm diese Frage vor Jahren gestellt hatte. Er meinte nur: »Sorry, hab vergessen, dir Bescheid zu geben.«

Die Woche drauf war ich dort. Und es war wie ein Nach-Hause-Kommen. Ich konnte meine Tränen nicht mehr zurückhalten. Gott hatte endgültig mein Herz erobert. Und diesmal gab es kein Zurück mehr.

Heute lebe ich mit meiner Frau und meinem Sohn in Salzburg auf der HOME Mission Base, zusammen mit vierzig jungen Erwachsenen unter einem Dach. Zu den Firmen sind noch ein paar dazugekommen. Mitarbeiter auch. Dank eines fantastischen Teams und einer soliden Führungsebene, sowohl im weltlichen Geschäft als auch im von mir immer scherzhaft »Church Business« genannten Wirken im HOME Movement, kann ich mich weiter in Projekte investieren, meine Teams führen, Vorträge und Coachings halten und mein Familienleben genießen.

Ich, Bernadette, bin in einem kleinen idyllischen Ort auf einem Bauernhof in Oberösterreich aufgewachsen. Mein kirchlicher Background war traditionell katholisch. Ich war die Älteste von vier Geschwistern. Am Sonntag ging’s natürlich in die Kirche, Ausreden waren nutzlos. Für mich war es so ziemlich die langweiligste Stunde der Woche. War diese einmal überlebt, wusste ich allerdings, dass ich jetzt wieder eine Woche frei hatte von Gott.

Mitten in der typischen Identitätskrise eines Teenagers lud mich meine damalige beste Freundin zu einer Fahrt nach Medjugorje – einem Wallfahrtsort in Bosnien und Herzegovina – ein. Grund, warum ich mitfuhr, war ein Abstecher an die kroatische Adria und natürlich meine Freundin. Also fand ich mich in einem Bus voller rosenkranzbetender Jugendlicher wieder. Ich war alles andere als begeistert. Während ich Stunden später im Sand kniete, um mich rund 40 000 Menschen aus über 70 Nationen, und an der Existenz Gottes zweifelte, überkamen mich plötzlich zwei Erkenntnisse, an deren Wahrheit ich nicht mehr zweifeln konnte. Unwiderruflich gruben sie sich in mein Herz ein und ich wusste mit absoluter Sicherheit zwei Dinge: Erstens, Gott existiert. Zweitens, er liebt mich bedingungslos.

Bis dato hatte ich immer gedacht, Liebe sei an Bedingungen gebunden und man müsse sie sich erst mühsam erarbeiten. Deshalb hatte ich es mir angewöhnt, viele Masken zu tragen. Ich wollte einfach den Erwartungen anderer gerecht werden. Das wurde mit der Zeit allerdings recht mühsam, da ich vergaß, bei welchen Menschen ich mich wie gezeigt hatte. Die Teilnehmer auf diesem Festival waren anders. Sie hatten etwas Anziehendes. Eine unglaubliche Ausstrahlung, die von innen kam! Das wollte ich auch. Und noch was: Sie konnten tanzen, ohne sich mit Alkohol vollzuschütten. Es war eine echte, reale und überquellende Freude. Ihr Zeugnis überzeugte mich.

Nachdem ich nicht anders konnte, als mich auf diesen Gott des Universums einzulassen, veränderte sich mein Leben und mein Denken völlig. Gott rockte mein Weltbild. Er holte mich aus meinem goldenen Gedankengefängnis heraus und zeigte mir immer mehr, wie Fliegen in Freiheit funktioniert. Mit 15 startete ich mit meiner jüngeren Schwester eine Jugendgruppe. Kirche empfanden wir langweilig, aber Gott hatte unsere Aufmerksamkeit geweckt. Diesen Schatz wollten wir mit anderen Jugendlichen teilen. Einige Jahre später lernte ich Loretto kennen und damit Hunderte und Tausende von Jugendlichen, die Jesus leidenschaftlich nachfolgten. Die Faszination, die die jungen Leute in dieser Bewegung ausstrahlten, war mitunter ein Grund, warum ich mich kurze Zeit später als junge Studentin für Theologie und Religionspädagogik in Salzburg wiederfand.

Nach meinem Bachelor spürte ich, dass Gott mich einlud, ihm ein halbes Jahr zu schenken. Während ich durch die Internetseiten auf der Suche nach einem geeigneten Programm stöberte, stieß ich immer wieder auf den Begriff »Jüngerschaftsschule«. Bis dahin nie davon gehört, sollte es noch eine Berufung für mich in dieser Sache geben. Kurze Zeit später landete ich tatsächlich für sechs Monate in Melbourne/Australien, um mich in einer lebensverändernden Zeit meinen Themen in Bezug auf Identität und Beziehung zu Gott zu stellen. Jetzt ging ich auf die Reise der Jüngerschaft – ich war on board! Obwohl ich dachte, dass ich Gott schon ganz gut kannte, überwältigte mich die Art, wie wir von Gott lernten und mit ihm Erfahrungen machten, völlig. Mein Denken, Gott passe in die Box, die ich für ihn gebastelt hatte, wurde völlig umgekrempelt und gesprengt. Dieser Gott, den ich dort kennenlernte, war noch viel attraktiver, als ich es je zuvor vermutet hätte!

Kaum war ich mit brennendem Herzen zurück in Salzburg, bekamen einige Menschen rund um Patrick, der übrigens schon immer ein »Macher-Typ« war, den Eindruck, dass sie so etwas wie ein pulsierendes geistliches Zentrum mit Jüngerschaft auch hier starten sollten. Schnell hatte sich eine fantastische Truppe gefunden. Mit viel Gebet, Herzblut und Leidenschaft entstand innerhalb von drei Jahren ein ganzes Zentrum im Herzen der Salzburger Altstadt, genannt: HOME Mission Base. Eine Reihe von Geschwistern aus unterschiedlichen Denominationen unterstützte uns mit Fachwissen und Herzblut, dieses HOME zu errichten (ja, es sollte wirklich ein Zuhause sein, und zwar für Gott und für die Menschen im geistlichen und realen Sinne).

Im Haus gibt es verschiedene Bereiche. Alles zentriert sich um den Gebetsraum, in dem täglich viele Stunden Lobpreis und Fürbitte stattfinden. Jede Stunde ist ein anderes Team an der Reihe, teilweise bestehend aus exzellent ausgebildeten Musikern, die ihre Zeit damit verschwenden, vor dem Thron Gottes ihr Öl auszugießen. Viele stehen dort in der Fürbitte für zahlreiche Gebetsanliegen ein, die tagtäglich hereinflattern. Auf allen Screens im Haus ist dieser Ort live zu sehen, um uns daran zu erinnern, dass Gebet und die persönliche Zeit mit Gott unsere Quelle von Kraft ist.

Daneben kümmern wir uns im Bereich »Hope City« um Menschen am Rande der Gesellschaft. So betreuen wir eine Suppenküche, also eine Essensausgabe für Obdachlose, Drogenabhängige, Prostituierte und gestrandete Menschen. Wir geben Essen aus, aber wir sitzen auch mit ihnen an einem Tisch und essen mit ihnen. Und wir beten mit ihnen. Wir für sie und sie für uns. Heilungen sind durchaus gängig.

Die »La Cantina« ist unser hauseigenes Restaurant. Das Besondere daran: Es gibt keine Fixpreise, sondern nur »flexible« Preise, das bedeutet: Man zahlt, was man kann. Es kommt niemand zum Kassieren, sondern man wirft das Geld in eine Box an der Theke. Wer wenig hat, zahlt wenig. Wer viel hat, zahlt für den anderen mit. Außerdem gibt es das beste Chicken Sandwich der Stadt – mit Leidenschaft von unserem syrischen Koch Raafat zubereitet.

Eine weitere Säule ist das Medienhaus, das mittlerweile aufgrund der vielen neuen Mitarbeiter an einen anderen Standort in Salzburg umgezogen ist. Hier arbeiten Grafiker, Designer, Video-Cutter, Kameraleute, Tontechniker und Radio-Moderatoren an diversen Medienprojekten. Über YouTube, verschiedene Fernsehkanäle und Radiosender erreichen wir Hunderttausende Menschen mit der Botschaft des Reiches Gottes.

Einer der Hauptbereiche ist die sogenannte HOME Akademie. Hier geht es um Jüngerschaft in allen Formaten. Die Konferenzen und Schulungsprogramme, angefangen von 48 Stunden bis hin zu neun Monaten, die wir hier organisieren, drehen sich mehr oder weniger immer um Jüngerschaftsthemen. Viele junge Menschen leben für eine gewisse Zeit im Haus mit, während der wir in sie investieren. Sie hören einen Vortrag am Vormittag und setzen es am Nachmittag in einem Workshop praktisch um.

Jüngerschaft betrifft das ganze Leben. Es ist ein Prozess, der unsere Wertvorstellungen auf die Prinzipien Gottes gründet. Sie passiert im Kontext von Gemeinschaft. Deshalb lernen wir die Paradigmen Gottes am besten im Zusammenleben. Ja, das ist nicht immer ganz einfach. Es birgt seine Herausforderungen. Aber wir glauben, dass Gott uns mit Jüngerschaft einen strategischen Schlüssel anvertraut hat, mit dem wir viele Türen zu einer neuen Fruchtbarkeit in der Kirche auf persönlicher und institutioneller Ebene öffnen können.

Große Werke starten üblicherweise so: »Ich habe ganz klein in meiner Garage begonnen. Dann ist das Ding immer größer und größer geworden, viele Menschen sind dazugekommen und heute kann ich nur staunen …« Unsere Geschichte ist etwas anders. Wir hatten von Anfang an eine große Vision. Unsere Träume und unser Vorhaben waren von Beginn an riesig. Viel zu groß für manche Kritiker. Nix Garage und kleiner Beginn. Schade um die gute Story. In der letzten Zeit entwickelt sich die HOME Mission Base-Idee zu einem richtiggehenden Movement. Wir nennen es schlichtweg das »HOME Movement«. Es entstehen neue HOMEs in mehreren Städten wie Passau und Wien. In Salzburg haben wir mittlerweile vier verschiedene Locations. Wir nennen diese den »City Campus«. Unsere offizielle Kirchenstruktur vertraut uns immer größere Aufgaben an. Momentan planen wir gerade einen sogenannten »Church Replant« – nach dem Modell, wie es in vielen anglikanischen Kirchen rund um die Holy Trinity Brompton in London, die »Alphakurs-Gemeinde«, angewandt wird. Wir wollen eine Pfarrei übernehmen, die in einem Salzburger Viertel mit sehr hohem Immigrantenanteil liegt. Wir träumen davon, sie mit einem Team von 20 jungen Vollzeit-Missionaren mit dem Jüngerschaftsmodell ganz neu zu beleben.

Zudem werden wir von diversen Bischöfen, Diözesangremien, Pastoralräten, Ordensoberen und dergleichen für Vorträge angefragt. Unsere eigene Gemeindegründung wächst stetig, sodass die Räume zu klein werden. Die neunmonatige Jüngerschaftsschule ist auf Jahre so gut wie ausgebucht und jeden Monat kommen neue Mitarbeiter und Praktikanten dazu.

Wenn uns jemand nach dem Anfang fragt, so würden wir heute so antworten: Wir hatten sehr große Pläne, wir sind satt gestartet. Aber Gott überrascht uns immer wieder mit noch mehr Wachstum und dem »neuen Land«, das er uns anvertraute. Die großen Pläne des Anfangs werden ständig von noch größeren Dingen übertrumpft, deren Ende wir nun gar nicht mehr zu denken wagen, weil sie uns momentan noch selbst überfordern. Aber mit den nächsten Aufgaben wachsen auch die Kompetenzen. Wir glauben, dass es eine von Gottes Lieblingsbeschäftigungen ist, unsere großen Träume sachte – aber bestimmt – zu toppen.

Best practice-Beispiele – aber richtig

Und es gibt weitere unglaublich gut funktionierende Beispiele von Gemeinden, Kirchen und sogenannten »neuen Bewegungen«, die jüngerschaftliche Prinzipien umsetzen. Großen internationalen Einfluss hat vor allem die bereits erwähnte Bewegung »Jugend mit einer Mission«. Man könnte diese Organisation als die Mutter der modernen Jüngerschaftsbewegungen bezeichnen. Mehr als zwei Millionen Menschen haben mittlerweile ihre Programme besucht, Zahl stetig steigend. Vieles von unserem Wissen verdanken wir der großherzigen, freundschaftlichen Unterstützung, Hilfe und auch Korrektur von Leitern dieser Bewegung.

Weitere internationale Vorreiter sind die bekannten amerikanischen Großkirchen »Willow Creek« und »Saddleback Church«. Unzählige Gemeinden weltweit arbeiten nach den Prinzipien dieser Vorbilder. Auch die HOME Mission Base ist in entscheidenden Bereichen von ihnen geprägt.

Im katholischen Bereich der Erneuerung sind die beiden Pfarreien von Michael White in Baltimore und James Mallon in Halifax sehr bekannt. Vielleicht erstmalig seit vielen Jahrzehnten (möglicherweise Jahrhunderten …) setzen die beiden Leiter jüngerschaftliche Prinzipien im katholischen Kontext konsequent um. Und damit haben sie – zur Überraschung vieler – Erfolg. Wir müssen ein wenig schmunzeln, wenn Bischöfe und katholische Leiter von ihren Erfahrungen bei Studienreisen zu diesen beiden Kirchengemeinden in Übersee berichten. Dasselbe Prinzip der Gemeindeführung könnten sie in fast jeder deutschsprachigen Großstadt erleben, wenn sie beispielsweise zu einem Gottesdienst von ICF (der International Christian Fellowship) oder einer ähnlichen Freikirche gehen würden.

So gut diese inspirierenden Vorbilder sind – es kommt doch unserer Meinung nach oft zu problematischen Konsequenzen. Viele kommen nach Hause und sprechen begeistert von einer »Kultur der Gastfreundschaft« oder den zahlreichen Programmen, getragen von begeisterten Freiwilligen. Gleich werden Pläne geschmiedet, was man wie in der eigenen Gemeinde umsetzen könnte. Der Kern, das Wichtigste, wird dabei so gut wie immer übersehen: Jüngerschaft ist die Basis dafür. Erst wenn eine Gemeinde oder ein Teil einer Gemeinde bereit ist, den Weg der Jüngerschaft mit allen Mühen, Freuden und Konsequenzen zu gehen, wird eine transformierte Gemeinde, wie in den Beispielen genannt, möglich.

Im Folgenden werden wir dir zeigen, wie du dein Leben auf ein gutes Fundament stellen kannst. Dabei gibt es verschiedene Bereiche, die wir gemeinsam anschauen. Zum einen braucht es einen soliden Bezugspunkt, von dem her du dich definieren und begreifen kannst. Das ist Gott. Er ist der »original designer«. Damit wir erkennen, wer er ist, müssen wir uns mit seiner Art, wie er uns begegnet und wie sein Charakter ist, beschäftigen. Das nennen wir: das leidenschaftliche Vaterherz. Wir glauben, dass darin ein Geheimnis versteckt ist, wer Gott für uns ist und sein möchte.

Wenn du verstanden hast, wer Gott ist, beginnt die Beschäftigung mit dir als sein Kunstwerk. Er hat dich auf unglaublich staunenswerte Art und Weise erschaffen. Oft sind wir aber sehr unzufrieden mit uns selbst und begreifen dadurch gar nicht das Potenzial, das in uns liegt. Unsere eigene Identität und eine gezielte Selbstannahme sind wichtige Themen im Prozess, wie wir uns in der Vollmacht und Autorität unseres innersten Wesens vollständig entfalten können.

Das dritte Fundament handelt davon, wie wir mit dem Gott des Universums kommunizieren können. Ganz ehrlich, ein Leben ohne Stimme Gottes ist total langweilig! In jeder Beziehung braucht es Kommunikation. Also auch mit Gott. Seine Stimme zu hören, ist sehr einfach. Vermutlich hast du sie sogar schon mal gehört. Aber es gibt ein paar wesentliche Prinzipien, auf die wir achten müssen, damit wir die Stimme Gottes in unseren Alltag integrieren und uns gut davon leiten lassen können.

Als letztes wesentliches Element kommt die Königsherrschaft Jesu in deinem Leben dazu. Das ist der Kern der Jüngerschaft. Wer regiert über dein Leben? Dein Egoismus? Dein Stolz? Dein Geld? Deine Partnerschaft oder dein Wunsch nach Beziehung? Oder eben Jesus? Um ihn zum Herrn über dein Leben zu machen, sind die anderen drei Säulen allerdings die notwendige Voraussetzung. Es dauert eine Weile, bis wir Gott so gut kennengelernt haben, dass wir ihm auch vertrauen können.

Wenn du mit diesen Bauteilen gut dein Fundament gesichert hast, brauchst du noch ein paar Prinzipien für dein Leben im Königreich Gottes, die dir helfen, diesen Paradigmenwechsel zu vollziehen. Sie sind wertvolle Hilfen für deinen Alltag und dein Umfeld. Außerdem wirst du eine Attraktivität ausstrahlen, die eine geistliche Fruchtbarkeit und Multiplikation hervorruft. So wirst du zum Erntehelfer im Weinberg Gottes.

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KAPITEL 1

ABENTEUER JÜNGERSCHAFT

Warum Jüngerschaft essenziell ist

Keine Option

Jüngerschaft beginnt immer bei uns selbst. Es ist ein Prozess, der Zeit braucht. Wirkliche Abkürzungen gibt es nicht. Das Überspringen von Themen und »schnell mal drübergehen« erfreut nur kurzfristig. Man muss in die Prozesse rein. Rein und durch. Und das kann man nicht allein. Dafür braucht es Menschen, die mit dir diesen Weg gehen. Es braucht erfahrene Leiter, die Inhalt und Takt vorgeben, und es braucht Freunde, die begleiten. Einfach ausgedrückt: Es braucht Gruppen oder Gemeinden mit jüngerschaftlicher Ausrichtung.

An vielen Orten findet man fundierte Bibelschulen, Lobpreisausbildungen, Evangelisationskurse und sogar ganze »Auszeitjahre« für Menschen jeden Alters. Diese Angebote sind hervorragend, wichtig und viele davon sind absolut am Puls der Zeit. Aber sie ersetzen nicht Jüngerschaft. Nicht einmal, wenn sie einige Elemente von Jüngerschaft berücksichtigen, egal ob geplant oder eher zufällig.

Jüngerschaft – mit den wesentlichen Kernprozessen – ist keine Option! Es ist nicht die Frage: Bibelstudium, Lobpreisschulung, Evangelisation oder Jüngerschaft. Jeder Christ braucht Jüngerschaft. Selbst der Weg zum Priester oder Pastor kommt in Wirklichkeit nicht darum herum. Darauf baut alles Weitere auf. Sie ist einfach die Basis. Ohne Abkürzung. Ohne Ersatz. Sie ist das Prinzip, das Jesus uns gezeigt hat. Und sie wird unser Leben verändern, weil sie unsere gewohnten Prinzipien auf den Kopf stellt. Wir verwandeln uns in die Denkweise Gottes hinein (vgl. Römer 12,2). Deshalb werden wir die Quintessenz von Jüngerschaft in diesem Buch etwas genauer unter die Lupe nehmen und uns ihren wichtigsten Grundthemen stellen.

Allein geht’s nicht

Die Themen der Jüngerschaft können studiert werden. Man kann sich wunderbar kognitiv mit ihnen auseinandersetzen. Man kann sie von allen möglichen und unmöglichen Seiten betrachten. Das ist gut und unbedingt notwendig. Aber der wesentliche Teil des Prozesses findet mit anderen Menschen zusammen statt. Jüngerschaft ist kein Hörsaalprogramm, kein Fernstudium ohne Kontakt zu einer Community, sondern lebt von der Auseinandersetzung mit anderen Menschen.

Ein befreundeter englischer Pastor hat vor Jahren folgende Geschichte von einer Frau aus seiner Gemeinde erzählt: Schon seit Längerem wurde sie nicht mehr gesehen, weder unter der Woche noch am Sonntag. Zufällig traf sie dann jemand beim Einkaufen. Sie erzählte, dass sie nicht mehr in die Gemeinde komme, weil sie eine bessere Möglichkeit gefunden habe: »So läuft mein Sonntag jetzt ab«, meinte sie. »Zuerst mache ich es mir im Wohnzimmer gemütlich. Dann lege ich Lobpreismusik auf und lobe den Herrn. Im Anschluss höre ich mir die allerbeste Predigt an, die ich gerade finden kann. Und zum Schluss mache ich noch mal Lobpreis.«

So verbringt sie die allerbesten Sonntage mit der allerbesten Person: mit sich selbst. Unser Freund hat nachgefragt, wie ihr Sonntag weitergeht. Legt sie in der Gebetszeit ihrem Teddybären die Hände auf und hört sich die Sorgen ihrer Barbiepuppe an? Keine Ahnung, wie die Geschichte ausging. So skurril diese Begebenheit auch klingen mag, sie ist ernster, als es scheint.

Heute findet man an vielen christlichen Orten ein ähnliches Denken: Ich schaue, dass es mir gut geht, dass ich bekomme, was ich brauche. Ich halte mich von vermeintlich anstrengenden Menschen fern, die mich zu sehr belasten könnten. Und eigentlich ist Glaube ja eh Privatsache …

Jüngerschaft ist das genaue Gegenteil. Jesus hatte einen klaren Grund, warum er sich Jünger aussuchte. Er wollte uns zeigen, dass Glaube eine Gemeinschaftssache ist. Manchmal denken wir, dass wir ohne die anderen wohl viel schneller heilig werden könnten. Wir müssten uns weniger ärgern, hätten wohl weniger negative Gedanken, wären viel geduldiger, litten weniger unter Vergleichen, Minderwertigkeitskomplexen und Stolz. Ja, Kirche ist oft recht anstrengend. Gemeinschaft auch. Aber womöglich ist es die Skipiste, auf der uns Gott das Skifahren lehren möchte. Die Community der Jünger ist also absolut essenziell. Heute. Und auch zur Zeit Jesu, in der ersten Jüngerschaftsschule der Geschichte.

Eins ist also klar: Allein geht’s nicht. Darum brauchst du zumindest eine Kleingruppe, in der du die Jüngerschaftsthemen durchkaust. Vielleicht startest du sogar eine? Ideen, wie man Abende zu den Themen dieses Buches gestalten kann, findest du übrigens auch in unserem Arbeitsbuch: »Lifestyle Jüngerschaft – das Kleingruppenmaterial. 12 Abende, die es in sich haben«. Vielleicht aber wagst du es sogar und machst eine Jüngerschaftsschulung?

Jüngerschaft hat noch ein zweites Merkmal, das absolut wesentlich ist: eine sehr hohe Lernbereitschaft. Keiner der Zwölf, so grundverschieden sie auch waren, war zufällig gewählt. Keiner stach durch besondere Geschicke oder Talente hervor. Keiner scheint besonders qualifiziert gewesen zu sein. Ganz im Gegenteil: Kaum jemand hätte sich diese Truppe zusammengestellt, um die ganze Welt zu retten. Und trotzdem wollte sie Jesus in seiner Crew dabeihaben. Sie waren keine Superhelden. Aber sie hatten eins, was sie alle verband: ein gelehrsames Herz. Sie waren bereit, sich auf ein Abenteuer einzulassen. Bereit, von Jesus, ihrem Meister, zu lernen. Bereit, Fehler zu machen. Wieder aufzustehen. Ohne Kompromisse. Na gut, Kompromisslosigkeit mussten sie sich erst aneignen. Sie waren eben auch Lernende – willkommen in der Jüngerschaft!

Wenn Jesus auf diese zwölf gesetzt hat, setzt er auch auf Menschen wie dich und mich. Mit allen unseren Ecken, Kanten und Eigenheiten sind wir gerufen, den Weg der Jüngerschaft zu gehen. Wie das geht, davon handelt dieses Buch.

Das dritte Merkmal von Jüngerschaft heißt: Nachfolge. Es gibt einen Meister, dem man folgt. Jesus ist unser König und je besser wir ihn kennenlernen, umso leichter werden wir ihm auch vertrauen. Wir beginnen, Teil seines Reiches zu werden. Er enthüllt uns unsere wahre Identität und in der tiefen Intimität mit ihm bekommen wir ein großes Maß an Autorität verliehen. Jüngerschaft bedeutet, in den Fußstapfen Jesu, in seine Schule zu gehen. Im Judentum gab es viele »Rabbis«, um die sich Schüler, sogenannte »Jünger«, scharten, die von ihm lernen wollten. Das war eine gängige Pädagogikform der Antike und ist bis heute in einigen Ländern noch verbreitet.

Die heutige Gehirnforschung lehrt uns verschiedene Prinzipien: Um etwas existenziell zu begreifen, braucht es zwei Dinge: das kognitive Wissen und das emotionale Erfassen. Sich Wissen anzueignen, geht recht schnell. Dafür reicht es, beispielsweise ein Buch zu lesen oder einen Vortrag anzuhören. Aber das zweite Moment, die emotionale Erfahrung, ist genauso wichtig und unabdingbar für einen lebensverändernden Prozess. Wenn Jesus drei Jahre in seine zwölf Jünger investierte und mit ihnen drei Mahlzeiten am Tag einnahm und viele Reisen unternahm, dann gab es sicher viele Momente, die emotionales Lernen hervorriefen. Sein Handeln war bedeutungsvoll und er tat vieles, um ein Zeichen zu setzen und etwas Wichtiges mitzuteilen.

Jesus lehrte die Jünger viele Prinzipien des geistlichen Lebens. Sein Auftrag, Kranke zu heilen, Dämonen auszutreiben und das Evangelium bis an die Grenzen der Erde zu bringen, gehört zum Standardprogramm von Jüngerschaft in der Bibel:

Dann sagte er zu ihnen: Geht hinaus in die ganze Welt und verkündert das Evangelium der ganzen Schöpfung! Wer glaubt und sich taufen lässt, wird gerettet; wer aber nicht glaubt, wird verurteilt werden. Und durch die, die zum Glauben gekommen sind, werden folgende Zeichen geschehen: In meinem Namen werden sie Dämonen austreiben; sie werden in neuen Sprachen reden; wenn sie Schlangen anfassen oder tödliches Gift trinken, wird es ihnen nicht schaden; und die Kranken, denen sie die Hände auflegen, werden gesund werden. Nachdem Jesus, der Herr, dies zu ihnen gesagt hatte, wurde er in den Himmel aufgenommen und setzte sich zur Rechten Gottes. Sie aber zogen aus und verkündeten überall. Der Herr stand ihnen bei und bekräftigte das Wort durch die Zeichen, die es begleiteten.

Markus 16,15-20

Wann hast du eigentlich das letzte Mal einen Kranken im Namen Jesu geheilt? Oder einen Dämon aus seinem Einflussbereich verwiesen? Ja – da haben wir vermutlich einige Dinge nachzuholen.

Bevor wir uns thematisch und lebenspraktisch in die Jüngerschaftsthemen hineinstürzen, kommt ein kurzer Blick auf die Entwicklung des Begriffes.

Missionarische Jüngerschaft

Dass missionarische Jüngerschaft nicht von irgendwoher kommt, dafür braucht man nur in die Bibel zu schauen. Zum einen hat Jesus im Gleichnis vom Salz der Erde (Matthäus 5,13-15) gesagt, dass wir uns nicht verstecken sollen und wir diejenigen sind, die dieser Welt den Geschmack seiner Herrlichkeit verleihen. Zum anderen ergeht an alle Christen der Missionsbefehl, den er seinen Jüngern gibt: »Darum geht und macht alle Völker zu meinen Jüngern; tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes und lehrt sie, alles zu befolgen, was ich euch geboten habe« (Matthäus 28,19-20) – das ist keine Aufforderung, die ausschließlich an die damaligen Jünger oder die frühen Christen ging. Es bedeutet auch nicht, ein bisschen nett zu den Menschen zu sein. Es meint, ganz konkret Zeugnis zu geben von dem, was Jesus in deinem Leben getan hat und andere in »Reich Gottes«-Prinzipien zu unterrichten.

Zudem sendet Jesus nicht nur die Zwölf aus, sondern auch viele andere. Im Lukasevangelium 10,1-12 ist die Rede von 72 weiteren Jüngern, die Jesus immer zu zweit hinausschickt, um »Arbeiter für seine Ernte« zu finden, die er auch wieder aussenden kann. Es geht also darum, neue Jünger für die Arbeit im Weinberg des Herrn zu gewinnen. Es geht um Vermehrung. Jünger machen Jünger.

Petrus und Paulus sind die Urväter der frühen Kirche. Sie brachten das Evangelium zu den Menschen, indem sie trotz aller Widerstände, trotz Gefängnis, trotz Lebensgefahr die frohe Botschaft verkündigten. Beide bezahlten mit ihrem Leben dafür, so wie viele andere Christen besonders während der Christenverfolgung im 2. und 3. Jahrhundert. Die Kirche war zu dieser Zeit eine reine Untergrundkirche, genau wie die Mission reine Untergrundmission war. Trotz dieser unglaublichen Verfolgungswelle wuchs die Zahl der Christen enorm. (In unserer Zeit wiederholt sich dieses Szenario, besonders in muslimisch geprägten Ländern wie dem Iran.) Erst mit der Konstantinischen Wende im Jahre 313 wurde das Christentum anerkannt und sogar zur Staatsreligion erklärt, was die Mission erst einmal einschränkte. Im Mittelalter brachte z.B. Bonifatius die Mission voran, vor allem im angelsächsischen und keltisch-irischen Raum. Hinzu kam ab 1500 die katholische Mission besonders in Asien, Afrika und Amerika.

Machen wir einen gewaltigen Sprung nach vorn. 1960 wurde die Organisation YWAM – Jugend mit einer Mission – von Darlene und Loren Cunningham gegründet. Ihr Auftrag ist die Konkretisierung des Missionsbefehls in Matthäus 28,19-20: »Gott hat seinen Nachfolgern eine Berufung und eine Verantwortung gegeben, das Evangelium dorthin zu bringen, wo es noch nie gehört und angenommen werden konnte.«¹ Auch wenn sie die Bezeichnung »Missionarische Jüngerschaft« nicht explizit auf ihren Homepages verwenden, so griffen sie diese doch ganz neu auf und leben sie bis heute: »Unsere ›Mission‹ ist es, Gott zu kennen und ihn bekannt zu machen.«² Gott kennen – Jüngerschaft. Ihn bekannt machen – Mission. Inzwischen ist YWAM an 1100 Standorten in über 180 Ländern mit 18 000 Mitarbeitern tätig.

Von ihren Jüngerschaftsthemen und ihren Missionseinsätzen haben wir uns in Salzburg enorm inspirieren lassen und arbeiten eng mit ihnen zusammen.

Die Päpste und der Wirbel auf den Straßen

Man mag es kaum glauben, aber auch die Päpste sprechen immer wieder von missionarischer Jüngerschaft. Schon Papst Paul VI. und Papst Johannes Paul II. legten ein großes Augenmerk auf Mission und Verkündigung. So meinte Papst Johannes Paul II.:

Ich halte die Zeit für gekommen, da alle kirchlichen Kräfte für die neue Evangelisierung und für die Mission ad gentes einzusetzen sind. Keiner, der an Christus glaubt, keine Institution der Kirche kann sich dieser obersten Pflicht entziehen: Christus muss allen Völkern verkündet werden.³

In einem weiteren Text zu Beginn des neuen Jahrtausends, das im Januar 2001 erschienen ist, wird dies noch einmal vertieft. Das missionarische Engagement ist demnach nicht einer kleineren Schar von Spezialisten vorbehalten, sondern liegt in der Verantwortung aller Kinder des Gottesvolkes. »Wer Christus begegnet ist, kann ihn nicht für sich behalten, er muss ihn verkündigen.«⁴ Alles andere ist purer Egoismus.

Auch Papst Benedikt XVI. definierte Evangelisation als Verkündigung, die zu einer persönlichen Begegnung und Beziehung mit Jesus Christus führt. »Christsein und Kirche sind missionarisch oder sie sind nicht. Wer seinen eigenen Glauben liebt, ist auch darum besorgt, ihn zu bezeugen, ihn anderen zu bringen und diesen eine Teilhabe zu ermöglichen.«⁵ Er ruft dazu auf, dass sich jeder selbst evangelisieren und erneuern lässt.

Papst Franziskus geht es ebenfalls um eine Kirche, die missionarische Jünger macht. Vier Tage vor seiner Wahl zum Papst schrieb er – damals noch als Kardinal Bergoglio: »Was den nächsten Papst angeht: ›[Es soll ein Mann sein] der aus der Betrachtung Jesu Christi und aus der Anbetung Jesu Christi der Kirche hilft, an die existenziellen Enden der Erde zu gehen […].‹«⁶ Auf dem Weltjugendtag in Rio de Janeiro am 25. Juli 2013 rief er die Jugendlichen auf, Wirbel zu machen, auf die Straßen zu gehen und gegen alle Weltlichkeit, Unbeweglichkeit, Bequemlichkeit, allem Klerikalismus und dem In-sich-verschlossen-Sein standzuhalten. Die Kirche dürfe nicht einfach nur eine NGO (Non-Governmental Organization) sein. Er will von einer rein bewahrenden Pastoral zu einer missionarischen Pastoral übergehen.⁷

Aparecida ist das nationale Heiligtum Brasiliens und ein beliebter Wallfahrtsort. 2007 traf sich Papst Benedikt XVI. dort mit den Bischöfen Lateinamerikas. Unter ihnen war auch der spätere Papst Franziskus, weshalb das daraus entstandene gleichnamige Dokument hier miterwähnt werden soll.

Die Hauptaussage dieses Dokumentes ist es, dass kraft ihrer Taufe alle Gläubigen dazu berufen sind, Jünger und Missionare Jesu Christi zu sein. Was die katholische Kirche dazu braucht, sind die folgenden vier Punkte:

1. Predigt und Zeugnis, die zu Lebensveränderung und persönlicher Jesusbeziehung führen.

2. Eine Gemeinschaft, die Wertschätzung, Anerkennung, Herzlichkeit und Hineingenommensein vermittelt und lebt.

3. Biblische und lehramtliche Bildung, die geistliches Wachstum ermöglicht.

4. Missionare Verpflichtung für die Armen.

Die Kirche gehe zuweilen methodisch und pastoral ganz anders vor, was zu vielen Austritten führe. Für den Bildungsprozess der missionarischen Jünger seien weiterhin folgende Punkte notwendig, die in lebendiger und fürsorgender Gemeinschaft gelebt werden müssen:

1. Begegnung mit Jesus ist nur durch Verkündigung des Evangeliums möglich,

2. dann können Bekehrung Taufe und Versöhnung geschehen.

3. Jüngerschaft: Kennenlernen Jesu, Liebe zu ihm und Nachfolge,

4. Communio: Begegnung mit anderen Jüngern – Ermutigung, Unterstützung, geistliche Reife,

5. Missio: Jesus verkünden, Arme lieben und ihnen dienen, Reich Gottes aufbauen.

Mission ohne Jüngerschaft kann zu Willkür und reiner Gesetzesbefolgung führen. Jüngerschaft ohne Mission bleibt leer, wird dem Anspruch Jesu nicht gerecht und widerspricht ihm sogar. Mission und Jüngerschaft gehören daher untrennbar zusammen und beides geht nur in Gemeinschaft.

Wir sehen also, dass Jüngerschaft nicht einfach eine Erfindung unserer Zeit als ein neues pastoraltheologisches Konzept ist. Jüngerschaft war von Beginn an auf der Agenda Jesu. Durch die Geschichte und verschiedenen christlichen Denominationen hindurch hat der Geist Gottes nicht aufgehört, die Wichtigkeit von missionarischer Jüngerschaft zu betonen.

Jüngerschaft ist das Fundament der Kirche. Sie ist absolut unumgänglich für eine gesunde, stabile Beziehung zu Gott. Warum das so ist, schauen wir uns gleich etwas näher an.

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KAPITEL 2

GET THE BASICS DONE

Der Bau des Fundaments

Von Wolkenkratzern, Fassaden und San Francisco

Als Unternehmer und Wirtschaftstreibender liebe ich, Patrick, anschauliche Bilder. Zur Erklärung der Grundzüge von Jüngerschaft vergleiche ich das geistliche Leben gerne mit einem Wolkenkratzer. Solche gigantischen Türme aus Stahl und Beton findest du überall auf der Welt. Vor allem in den Vereinigten Staaten.

Stell dir einen Geschäftsmann vor, der möglichst schnell möglichst viel Geld mit Immobilien verdienen will. Er kauft ein kleines Grundstück in allerbester Lage – sagen wir im Zentrum von San Francisco (ich mag diese Stadt, wahrscheinlich wegen des Liedes). Grundstücke sind immens teuer und rar, deswegen nur ein kleines Grundstück, er will ja hoch hinaus bauen. Damit er am Markt bestehen kann, muss er einiges bieten. Also lässt er von einem Architekten eine atemberaubende Glasfassade entwerfen, ebenso ein opulentes Eingangsportal, eine stilvollendete Lobby und eine entsprechende Auffahrt. Das Penthouse oben drauf darf nicht fehlen – Hubschrauberlandeplatz inklusive.

Alle sind begeistert, gratulieren ihm. Manche schauen argwöhnisch auf seinen Tower, vielleicht sogar neidisch. Im Nu sind all seine Geschäfte, Büros und Wohnungen vermietet.

Und jetzt stell dir vor, dieses Meisterwerk aus Stahl, Beton und Glas stellt dein geistliches Leben dar. Es umfasst all das, was du tust und was du schon in deinem Leben getan hast: all deine Gebete, deine Gottesdienstbesuche, deine Teilnahme an Konferenzen, Seminaren, Exerzitien, Gemeindefreizeiten, dein Ringen, dein Fasten, deine größeren und kleineren spirituellen Erlebnisse, deine Frömmigkeitsübungen und, wenn du katholisch bist, natürlich die Sakramente. All das zusammen ist wirklich etwas Großartiges – ein tolles Hochhaus. Ich kenne viele Menschen, Vorbilder, die so ein Hochhaus in ihrem Leben gebaut haben.

Zurück zu unserem Geschäftsmann. Er wollte möglichst schnell weit kommen, viel Geld verdienen. Das Fundament seines Turmes hat er dabei leider vernachlässigt. Er dachte, keiner würde das sehen. Schließlich kostet es viel Geld und man verliert wertvolle Zeit mit so einem Fundament …

Blöderweise steht sein Wolkenkratzer nun aber in San Francisco. Vielleicht erinnerst du dich an deine Schulzeit. Zwei Kontinentalplatten driften dort zusammen. Sie haben einen unvorstellbaren Reibepunkt: die San-Andreas-Verwerfung. Von dort gehen regelmäßig Erdstöße aus. Manche sind so gewaltig, dass Häuser zusammenbrechen. Wolkenkratzer sowieso. Es sei denn, die Eigentümer haben Zeit, Know-how und Geld in ein erdbebensicheres Fundament investiert.

Unser Freund hat das nicht getan.

Jesus spricht in der Bibel davon, dass es Zeiten geben wird, in denen er nochmals alles erschüttern wird: »Damals erschütterte seine Stimme die Erde, aber jetzt hat er die Zusage gegeben: ›Noch einmal werde ich alles erschüttern, nicht nur die Erde, sondern auch den Himmel‹« (Hebräer 12,26; NeÜ). Und wenn er von »alles erschüttern« spricht, meint er sicher keinen kleinen Schubser, sondern eine wirkliche Erschütterung. Jesus gibt auch gleich die Erklärung dazu, warum alles erschüttert werden wird: nicht weil Gott Freude daran hätte, uns zu ärgern oder gar zu quälen, wie manche Menschen glauben. Sondern: »… bleiben wird nur das, was nicht erschüttert werden kann« (Hebräer 12,27; NeÜ). Nur darauf kann man ein Hochhaus bauen.

Ich habe einmal in meinem Leben eine Terrasse aus großen Steinplatten gelegt. Dabei muss ich gestehen, dass ich handwerklich unglaublich ungeschickt bin. Aber so eine kleine Terrasse traute ich mir schon zu. Nach mehreren Stunden musste ich meinen Freund Haxi (das ist sein Spitzname) um Hilfe bitten. Das Erste, was er – zu meinem Entsetzen – tat, war, alle meine Platten wieder abzuheben und von ganz vorne zu beginnen. Sein Kommentar: »Wenn die erste Reihe schon schief liegt, kann das nichts werden.«

Ich denke öfters an diese Situation zurück – gepaart mit den Worten der Bibel. Es ist entscheidend, dass der Grundstein gut liegt. Jede Reihe muss passen. Wenn man an einer schiefen Reihe weiterbauen will, ist alle Mühe umsonst. Das wird nichts mehr.

Für Gott ist das völlig klar. Nur uns oft nicht. Deswegen ist es gut, wenn Erschütterungen kommen, damit das, was schief ist, umfällt und das, was gut ist, bleibt.

Ich weiß nicht, ob du mit Erschütterungen in deinem Leben vertraut bist. Wenn du dich jetzt fragst, von was ich eigentlich rede – herzlichen Glückwunsch! Die schlechte Nachricht lautet: Es werden auf jeden Fall Erschütterungen kommen. Typisch sind: zerbrochene Beziehungen, Jobverlust, finanzielle Herausforderungen, überraschende Diagnosen, geplatzte Träume, demaskierte Erwartungen usw.

Ich kenne so etwas gut aus meinem Leben. Als junger Unternehmer war ich mehrmals am Rande des Bankrotts. Dann boten sich immer wieder gute geschäftliche Gelegenheiten, um mich zu sanieren. Was habe ich zu Gott gebetet, dass es klappen würde. Doch es klappte nicht. Dennoch griff er ein, aber nicht so, wie ich es mir erträumt hatte und auf welche vielversprechenden Geschäfte ich hatte setzen wollen. Oder aus heiterem Himmel war ich mit dem Verdacht einer schrecklichen Diagnose konfrontiert – verbunden mit einer scheinbar ewig langen Wartezeit, bevor ich Klarheit darüber bekam, was eigentlich los war. Und wie lange habe ich mich nach einer wirklich guten Beziehung gesehnt. Aber eine nach der anderen ging meist bereits nach kurzer Zeit wieder in die Brüche. Ich war total frustriert und oftmals am Boden zerstört.

Ich könnte meine persönliche Liste noch lange fortsetzen. Überforderungen, negative Überraschungen, miese Entwicklungen und Enttäuschungen können zermürben. Richtig zermürben. Und Gott erschüttert vieles. Damit das bleibt, was Bestand hat.

Später lernte ich die Perspektive Gottes von all diesen scheinbar so misslungenen Umständen kennen: Ein Projekt, in das ich unbedingt hatte investieren wollen, hat die wirtschaftliche Zukunft eines Freundes zerstört. Dadurch, dass ich aus Geldnot nicht mit eingestiegen war, blieb ich davon verschont. Ein anderes Hotelprojekt hatte den Gästeschwund in Kroatien mit Ausbruch des zweiten Bosnienkrieges nicht überlebt. Auch hier hat mich Gott davor bewahrt, dort all meine Finanzen hineinzustecken. Die Wartezeit auf meine Diagnose hat zu einem fruchtbaren Innehalten und Fokussieren in meinem Leben geführt. Und am Ende stellte sich heraus, dass die Ärzte Entwarnung geben konnten. Und für meine absolut wundervolle Ehefrau wäre ich all die Jahre zuvor gar nicht bereit gewesen.

Gott weiß, was er tut. Und er weiß genau, was er erschüttern wird und was nicht. Mein Problem war dasselbe, das unser erfolgsgieriger, fundamentloser Geschäftsmann hat. Wenn es ein Erdbeben in San Francisco gibt, bleibt von seinem Hochhaus nichts mehr übrig. Das fehlende Fundament rächt sich auf diese Weise bitter. Ich hatte mein Fundament ebenfalls nicht auf Gott gebaut und konnte ihm nicht vertrauen, dass er bessere Pläne hatte, als ich es mir ausgemalt hatte. Stattdessen ärgerte ich mich über die Umstände und warf Gott alles Mögliche an den Kopf. Es wurde sehr gerüttelt an meinem schönen Hochhaus, das ich mir aufgebaut hatte. Viele Lüster sind abgestürzt und die schöne Glasfront ist zerbrochen; ganze Wände wurden manchmal durch die Heftigkeit des Sturmes eingerissen. Zum Glück ist mein Glaubenshaus nicht ganz eingestürzt. Durch den Jüngerschaftsprozess hat Gott mir dann seine Perspektive geschenkt und mir geholfen, mein Fundament ganz neu auf Felsen zu bauen.

Ohne Fundament kein Bestand

Viele Christen sind heute wie ein Hochhaus ohne Fundament. Nicht bewusst. Schon gar nicht absichtlich. Meist, weil es sie niemand lehrt. Einen guten Teil meines Weges mit Gott habe ich, Patrick, einer Freundin aus Jugendjahren zu verdanken. Abgesehen davon, dass sie sehr schön, witzig und umgänglich war, liebte sie Gott von ganzem Herzen. Oft beobachtete ich sie staunend heimlich aus den Augenwinkeln beim Gebet. Eine ganz besondere Salbung schien auf ihr zu liegen. (Möglicherweise waren auch Hormone im Spiel … Aber ich gehe mal vom Besten aus.)

Sie führte nicht nur mich zu Gott, sondern viele andere auch. Wir hatten wunderbare Junge-Erwachsenen-Jahre zusammen. Dann verliebte sie sich und zog mit ihrem Freund ins benachbarte Ausland (nein, nicht nach Deutschland). Wir verloren uns aus den Augen. Jahre später traf ich sie wieder. Es war, als wären nur ein paar Wochen vergangen.

Doch plötzlich begann sie von damals zu erzählen. Mein Herz ging auf. Ob ich mich noch an dieses und jenes erinnern könne. Natürlich. Ich steuerte gleich eine eigene kleine Anekdote bei. »Wir waren damals so naiv! Wir haben wirklich geglaubt, dass Gott uns glücklich machen kann«, unterbrach sie mich. Wooooouuuuuuuhhhh. Nach fünf Schrecksekunden konnte ich nur traurig antworten: »Ich bin heute noch immer so naiv.« Da war kein Glaube mehr da. Fast alles weg. Und das bei ihr, die so viel Feuer für Jesus gehabt hatte. Ihre neue Heimat ist bis heute exkommunistisch geprägt, die Familie agnostisch. Das Fundament war offensichtlich zu instabil.

Ich kenne noch andere Menschen, die ein vorbildliches christliches Leben führten und scheinbar gut mit Gott lebten. Dann kam eine große Erschütterung. In der Folge wollten sie nichts mehr von Gott wissen und wandten sich von ihm ab. Meine Finger reichen nicht aus, um diese Menschen in meiner Umgebung aufzuzählen. Ja, um die Frage vorwegzunehmen: Nicht wenige davon sind katholisch und haben »aus der ganzen Fülle der Sakramente« gelebt, wie es so schön heißt.

Viele unserer Jüngerschaftsstudenten in der HOME Mission Base erleben dasselbe. Wenn sie kommen, wirken sie nach außen schon sehr »christlich«. Sie beten viel, erzählen, wie viele Konferenzen sie besucht haben und in wie viele Gebetsgruppen und Lobpreisteams sie involviert gewesen sind. Pausenlos spielt jemand Gitarre und enthusiastisch stürmen sie in jeder freien Minute auf die Straße, um dort ebenfalls den Lobpreis hinzutragen. Sie gehen regelmäßig zu den Sakramenten. Nach außen wirken sie vielleicht sogar wie überdurchschnittliche Christen, die schon sehr weit sind. Wenn sie sich aber ihren Themen in den Wochenschwerpunkten wie Identität und Vaterherz Gottes stellen, zerbrechen die äußeren Gebäude. Oft reißen alte Wunden auf und manche fühlen sich sogar, als würden sie Gott verlieren. Was in Wirklichkeit passiert, ist, dass Gott alles an falschen Vorstellungen und äußeren Glasfronten wegnimmt und an die Substanz geht. Er bringt Heilung in der Wurzel, in den tiefsten Überzeugungen. Das ist manchmal sehr schmerzhaft, aber dringend notwendig. Nur, wenn wir Gott in seiner wirklichen Identität kennenlernen und ihn als jemanden erfahren, der es wirklich immer gut mit uns meint, können wir den Glaubensstürmen standhalten.

Ich will es hier ganz klar sagen: Du kannst ein wunderbares geistliches Hochhaus bauen, ein fantastisches spirituelles Leben leben, regelmäßig alle Sakramente nutzen und noch viel mehr tun: All das kann dein Fundament nicht ersetzen!

Und das Fundament ist nun mal ganz einfach: Jüngerschaft. Warum? Weil es der Lebensstil des Reiches Gottes ist, den Jesus uns vorgelebt hat, als er seine Jünger rief: »Folge mir nach« (z.B. Matthäus 9,9; 16,24; Johannes 1,43). Es gibt keinen anderen. Unsere Beziehung zu Gott ist der Dreh- und Angelpunkt! Jüngerschaft bedeutet, nicht nur äußerlich deine Taten zu ändern, sondern an deiner Identität zu arbeiten. Es bedeutet, nicht nur die Fassade zu schmücken, sondern von innen her deine eigene Geschichte, deine Prägungen, deine tiefsten Werte und Grundüberzeugungen der Sichtweise Gottes anzupassen. Jüngerschaft bedeutet, Lebenslügen, die dein Denken unbewusst bestimmen, aufzudecken und nach »Reich Gottes«-Prinzipien zu leben beginnen.

So bauen wir unser Fundament. Wir gründen unsere eigene Identität auf Christus, der der Fels ist. Die Stärke von Jüngerschaft liegt darin, dass wir uns systematisch eine neue Lebensweise aneignen. Wir beginnen nicht mit den Taten, sondern mit den innersten Überzeugungen und Werten. Wenn wir Wahrheit in unser Denken hineinlassen, hat das eine Auswirkung auf unser ganzes Leben und auch auf unser Umfeld. Wir verändern so die Atmosphäre. Die Kirche. Und die Gesellschaft.

Lass uns damit anfangen!

Die gute und die schlechte Nachricht

Die gute Nachricht vorweg. Wenn du in den nächsten Kapiteln merkst, dass Teile an deinem Fundament fehlen oder bröcklig geworden sind, oder gar eine tragende Säule komplett fehlt, brauchst du nicht dein geistliches Haus abzutragen, um in den Keller zu kommen und mit allem von vorne zu beginnen. Ganz im Gegenteil. Mach weiter wie bisher, aber beginne konsequent, dein Fundament zu befestigen.

In der Schrift steht geschrieben:

Jeder, der diese meine Worte hört und danach handelt, ist wie ein kluger Mann, der sein Haus auf Fels baute. Als ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es nicht ein; denn es war auf Fels gebaut. Und jeder, der diese meine Worte hört und nicht danach handelt, ist ein Tor, der sein Haus auf Sand baute. Als ein Wolkenbruch kam und die Wassermassen heranfluteten, als die Stürme tobten und an dem Haus rüttelten, da stürzte es ein und wurde völlig zerstört.

Matthäus 7,24-27

Die schlechte Nachricht ist: Es gibt nicht den einen Weg und schon gar keinen schnellen. Um dein Haus auf Fels zu bauen, brauchst du einen Paradigmenwechsel. Deine Denkweise muss sich auf einer tieferen Ebene verändern.

Es ist einfach, Verhaltensweisen zu ändern, zumindest wesentlich einfacher als Denkweisen, die tief in deinem Charakter verankert sind. Wenn du dich beispielsweise schwertust, Freundschaften zu schließen, kannst du beginnen, gezielt dein Verhalten zu verändern und dich darin üben, Kontakte aufzubauen. Noch besser wäre es allerdings, eine Ebene tiefer zu gehen, dich mit deinen Paradigmen zu beschäftigen, also deinen Grundmustern. Warum bin ich eigentlich so, wie ich bin? Gibt es Auslöser dafür? Sind in meinem Leben Dinge passiert, die mich blockieren? Stecken Ängste in mir?

In einigen Bereichen der Jüngerschaft kommst du nicht darum herum, dich deiner Vergangenheit zu stellen. Wir wurden über Jahre geprägt. In Wirklichkeit in manchen Bereichen über Generationen. Egal, wie alt du bist, das Leben ließ schon tiefe Spuren in dir zurück: Prägungen, Einstellungen, Neigungen, Werte und jede Menge Lebenserfahrungen. Die Auseinandersetzung mit Jüngerschaft ist unumgänglich eine tiefe Auseinandersetzung mit dir selbst. Deine Vergangenheit ist eine Erklärung, aber keine Rechtfertigung.

Es besteht fortlaufend die Versuchung, die Auseinandersetzung mit sich selbst durch ein Antrainieren von scheinbar besseren Verhaltensweisen zu vermeiden. Das ist verständlich, denn sich eigenen Verletzungen und Schwächen zu stellen, ist immer mit Schmerz verbunden. Letztlich führt aber kein Weg daran vorbei. Abkürzungen in diesem Prozess, der durchaus ein Leben lang dauern wird, führen letztlich nicht in den Frieden, in den »Schalom« Gottes.

Eine Lebensweisheit lautet: Wenn du deine Verwundungen nicht im Licht Gottes heilen und transformieren lässt, wirst du genau diese Verwundungen ausstrahlen. Zuerst in deine Partnerschaft, in deine Familie, zu deinen Freunden, deinen Arbeitskollegen und schließlich in dein ganzes Umfeld! Die Wahrheit dieses Satzes erleben wir in unserem Leben beinahe täglich. Entlarvende Sätze sind Äußerungen wie: »Schon sein Vater und sein Großvater waren so wie er …«

Der Prozess der Jüngerschaft besteht aus Veränderungen unserer Denkweise und Erkenntnissen über das Leben an der Hand Gottes. Wenn wir unsere Identität, die ihren Ursprung in Gott hat, begreifen, dann ändert sich unser Verhalten automatisch, weil sich unsere Grundüberzeugungen ändern. Da braucht es keine weitere Anstrengung. Heil werden wir auf Erden nie zur Gänze sein. Aber der Weg des »Heiler-Werdens« ist ein Schlüssel in der Nachfolge. Gott will immer das Leben in Fülle (vgl. Johannes 10,10). Wenn wir uns ihm zuwenden, werden wir viele Schlüsselerkenntnisse haben, die lebensfördernd sind und uns in dieser Hinsicht aufblühen lassen.

Durchbrüche & Dammbrüche

Um in Jüngerschaft wachsen zu können, brauchen wir immer wieder kleine und große geistliche Durchbrüche und Dammbrüche. Damit sind grundlegende Fortschritte in unserer persönlichen Entwicklung gemeint, die uns ein großes Stück voranbringen. Wir machen also plötzlich einen »Sprung nach vorne«. Solche Durchbrüche bestehen im Wesentlichen aus drei Komponenten: einer kognitiven Auseinandersetzung mit einer Erkenntnis, dem emotionalen Durchringen und dem Faktor Zeit. Sie liegen nur teilweise in unserer Hand, hier müssen wir auch auf das Handeln Gottes vertrauen. Das ist wie mit dem Gebet: Wenn wir beten, beginnt Gott zu handeln. Er macht sich oft bewusst von uns abhängig in einer Sache – obwohl er doch immer souverän bleibt und nicht an unsere Gebete gebunden ist. Dennoch wirkt er, wenn wir beten, weil wir die Voraussetzung für sein Handeln schaffen. Ähnlich ist es mit Durchbrüchen.

Damit wir solche Dammbrüche erleben, müssen wir uns im Klaren darüber sein, wie sie möglich werden. Sie helfen uns, Erkenntnisse existenziell in unser Denken und Handeln zu integrieren.

1. Kognitive Auseinandersetzung

Wir alle sind auf der Suche nach Wahrheit. Gott hat uns dafür auch den Verstand gegeben. Es ist unerlässlich, eine Fragestellung oder ein Problem nüchtern zu durchdenken. Das sind oft ganz allgemeine Fragen, die Gott oder dein Leben betreffen. Vielleicht: »Gibt es ein Leben nach dem Tod? Meint es Gott wirklich gut mit mir? Sorgt er auch finanziell für mich? Kann ich davon ausgehen, dass Gott einen Plan für mein Leben hat?« Und so weiter. Wir brauchen das Ringen um gute Argumente und das Verstehen.

Ich denke gelegentlich an einen alten Hit meiner Jugendtage. Im Refrain heißt es: »Tausendmal berührt, tausendmal ist nichts passiert. Tausend und eine Nacht und es hat ›Zoom‹ gemacht!« Manchmal diskutieren wir mit Menschen über eine Sache stundenlang oder versuchen ihnen vergeblich, irgendetwas zu erklären, aber es ändert sich nichts. Dann plötzlich kann es von einem Moment auf den nächsten sein, dass dieselbe Person ihre Meinung über Gott oder eine Sache ändert. Sie hatte einen Erkenntnisdurchbruch.

Ähnlich ist es beim Bibellesen. Vielleicht hast du manche Stellen schon hundertmal gehört. Dann hörst du sie noch mal und plötzlich fällt eine Erkenntnis in dein Herz und du beginnst die Stelle neu zu verstehen.

Das Wort Gottes bietet einen guten Rahmen für unsere Suche nach Wahrheit. Hier finden wir viele Wegweiser, die natürlich in den geschichtlichen und kulturellen Kontext seiner Zeit verpackt sind. Wenn wir sie in unsere heutige Welt übertragen, sind in ihnen hilfreiche Prinzipien über Gott und unser Leben versteckt.

Es gibt Dinge, die wir oft hören und uns nicht berühren. Und dann gibt es Augenblicke, wo es einfach »Zoom« macht und wir plötzlich verstehen.

Für einen kognitiven Durchbruch ist es also unerlässlich, dass wir unseren Geist »füttern« und uns herausfordernden Themen, in denen wir wachsen wollen, bewusst stellen.

2. Emotionales Durchringen

Verstehen allein ist aber noch nicht genug. Die Erkenntnis muss die – oftmals längste – Reise der Welt antreten: die berühmten 32 cm vom Kopf bis ins Herz. Das geht mal schneller, mal langsamer. Eine der besten Möglichkeiten für das emotionale Durchringen ist deine persönliche »Stille Zeit mit Gott«. Das sind diese exklusiven Zeiten, in denen du mit Gott gemeinsam auf dein Leben, deine Träume und dein Erlebtes blickst. Es sind die Zeiten des Reifens und Erkennens, des Bewusstwerdens von Wesentlichem.

Natürlich findet diese Begegnung in der Tiefe unseres Herzens statt. Aber es braucht dafür auch einen physischen Ort, der uns hilft, uns Gott auszuliefern. Für manche kann das ein schöner Platz im Garten, in einem Gebetsraum oder einfach nur ein bequemer Couch-Sessel sein. Ich habe von einem Mann gehört, der so einen Sessel hatte, in dem er jeden Tag frühmorgens mit einer Tasse Kaffee seine Bibel las und sich mit Gott über die Geschehnisse des bevorstehenden Tages austauschte. Jeder wusste: Wenn er in dem Stuhl sitzt, hat er gerade ein Date mit Gott. Dieser Sessel war ein so wichtiger Gegenstand für ihn, dass er nach seinem Tod an seinen Sohn weitervererbt wurde, der ebenfalls seine persönlichen Gebetszeiten auf diesem Couchsessel verbrachte.

Dein Ort kann ganz anders aussehen. Vielleicht in einer Kapelle oder Kirche oder auf dem Teppich vor deinem Bett. Aber du brauchst einen Ort der Intimität mit deinem himmlischen Vater. Wenn du noch keinen hast, sichere ihn dir heute noch. Das ist das Herzstück der Nachfolge.

Ich kenne Menschen, die verbringen ihre privaten Zeiten mit Gott bei ausgedehnten Spaziergängen. Oder auf dem Berg. Oder auf dem Bike. Manche hören dabei gerne Lobpreismusik. Andere führen ein Gebetstagebuch, wo sie alles aufschreiben, was sie mit Gott erlebten, was sie bewegt und beschäftigt. Andere malen gerne. Wieder andere lesen und studieren in dieser Zeit das Wort Gottes. Wie und wo auch immer: Stille, exklusive Zeiten mit Gott sind in deinem Leben unerlässlich. In denen kann Gott seine Wahrheit in dein Herz fallen lassen.

3. Der Faktor Zeit

Tausendmal etwas zu hören, kostet Zeit. Auch persönliches Gebet kostet dich Zeit, die du dir bewusst nehmen musst. Geistliche Durchbrüche können nicht erzwungen werden. Warte darauf, bis Gott dir einen schenkt. Blicke ihm mit freudiger Gelassenheit entgegen. Manchmal dauert es wirklich lange und manchmal geht es auch sehr schnell. Nämlich dann, wenn Gott dir einen sogenannten »Kairos-Moment« schenkt.

In der griechischen Mythologie gibt es verschiedene Götter der Zeit. Da gibt es den Chronos – ein schreckliches Ungeheuer. Es läuft den Menschen hinterher und raubt ihnen die Lebenszeit. Jede Sekunde, die verstrichen ist, kommt nie wieder. Und dann gibt es den Kairos – dargestellt als jungen, attraktiven Mann. Kairos ist der Augenblick, den es zu fassen gilt. Ein Kairos kommt und ist auch schnell wieder weg. Deshalb muss man ihn ergreifen.

Gott schenkt manchmal Durchbrüche in Kairos-Momenten. Plötzlich geht einem ein Licht auf, ist der Groschen gefallen.

Hans Peter Royer, ein zu früh verstorbener Prediger, sagte zum Thema des geistlichen Wachstums: »Ich weiß nichts über dein Leben. Aber wenn du auf der Stelle stehst, nicht weiterkommst, dann kann ich dir eines sagen: ›Du liest nicht in der Bibel und hältst keine stille Zeit!‹« Diesen Satz können wir nur bestätigen.

Wenn wir im geistlichen Leben wachsen wollen, brauchen wir Durchbrüche. Um einige kognitive Schlüssel für das Verständnis des Vaterherzens Gottes wird es im Folgenden gehen. Den emotionalen Durchbruch musst du mit Gott selber erringen.

Gott selbst wird Akteur

Wenn wir einen Blick in die Welt werfen, dann sehen wir eine sehr große Rastlosigkeit. Noch nie in der Geschichte der Menschheit war eine Generation von jungen Menschen so sehr der Ablenkung und dem Angebot unzähliger Möglichkeiten ausgesetzt wie heute.

Das Internet ist eine Plattform geworden, die das Wissen der Menschheit an jede Ecke des Planeten bringt. Es ist eine unglaubliche Hilfe, aber zugleich auch eine virtuelle Parallelwelt, in der wir Menschen unseren Sehnsüchten Ausdruck geben und ihnen Erfüllung verschaffen wollen. Bei all den vielfältigen Angeboten bleibt eines klar auf der Bildschirmfläche: die Suche nach Ruhe, nach tiefem Frieden, nach absoluter Anerkennung, nach unverdienter Liebe – in einem Wort: die Sehnsucht danach, nach Hause zu kommen. Ein Zuhause ist immer geprägt von den Personen, die die Atmosphäre gestalten. In einer vaterlosen Gesellschaft ist der Schrei der ungestillten Sehnsucht nach dem Herzschlag eines liebenden Vaters besonders laut geworden.

War in den letzten zwanzig oder dreißig Jahren die Betonung des Heiligen Geistes als einer der drei Personen der göttlichen Dreifaltigkeit weltweit auffallend ausgeprägt, so scheint in den letzten paar Jahren Gott als Vater neu in den Vordergrund zu rücken. Um gleich allen Vorbehalten den Wind aus den Segeln zu nehmen: natürlich! Natürlich sind alle drei Personen gleichwertig, anbetungswürdig, notwendig und in den persönlichen Attributen etwas unterschiedlich ausgeprägt.

Und dennoch, nach einigen Jahrzehnten großer Betonung des Heiligen Geistes wächst quer durch unterschiedliche Kirchen, Gemeinden, Bewegungen und Dienste eine – vielleicht noch nie in dieser Breite da gewesene – Auseinandersetzung mit Gott als dem Vater der Ewigkeit.

Nachdem wir absolut nicht an Zufälle und Schicksal glauben, scheint eine gewisse Strategie des Himmels dahinterzustehen. Liegt es an der vaterlosen Gesellschaft heute, an den allgemeinen Nöten der Zeit oder ruft Gott uns ganz neu, Heimat und Geborgenheit bei ihm zu finden?

Wie auch immer: Was wir deutlich sehen, ist, dass wir in einer Zeit leben, in der Gott selber aktiv eingreift. Wir leben auf einer Mission Base und sehen täglich, wie Menschen aus dem Karrierekarussell aussteigen und ihr Leben umkrempeln, weil sie eine radikale Erfahrung mit Gott gemacht haben. Bei unseren Gottesdiensten ist es sehr gängig, dass Atheisten und Agnostiker dabei sind, die sich gerade auf den Weg machen, Gott zu begegnen. Jede Woche schneien E-Mails herein von Menschen, die »zufällig« auf unseren YouTube-Kanal stoßen und sich dadurch auf das Abenteuer »Gott« einlassen. Unsere Kamerafrau aus Berlin – in völlig atheistischem Umfeld aufgewachsen – hat ihre ersten Gottesdienste über Stream mitgefeiert. Ein Jahr danach wurde sie bei uns im Haus in Anwesenheit ihrer halben atheistischen Familie getauft. Gott tut etwas. Er selbst ergreift die Initiative.

Kürzlich diskutierten zwei Gelehrte, ob man Gott Gefühle und Emotionen zuschreiben könne. Scheinbar gibt es in dieser Frage Unklarheiten quer durch alle Gesellschaftsschichten. Mich hat es total erstaunt, dass zwei Theologen sich überhaupt über diese Frage austauschen. Das ist ungefähr so, als würde man fragen, ob zwei frisch Verliebte Gefühle füreinander empfinden! Haben sie vielleicht bloß rationale Gründe gefunden, warum man sich lieben könnte?

Wenn wir Gefühle haben und nach dem Abbild Gottes geschaffen sind, dann muss doch Gott auch fühlen können. Wenn er liebt, dann kann er auch fühlen. Seine größte Eigenschaft ist seine Barmherzigkeit. Er besitzt ein stark mitfühlendes Herz.

Die Auseinandersetzung mit Gott dem Vater, das Erahnen seiner Gedanken und ja, tatsächlich, das Verstehenlernen seiner Leidenschaften, seiner Gefühle und seiner Handlungen dem Menschen gegenüber ist Grundlage und Säule von Jüngerschaft. Wenn wir Gott nachfolgen wollen, müssen wir wissen, wer er ist und was sein Herz bewegt.

Im Folgenden sollen die vier wesentlichen Fundamente der Jüngerschaft einmal im Überblick vorgestellt werden. Warum gerade diese vier? Weil sie die Eckpunkte unserer Beziehung zu Gott darstellen. Sie betreffen die Identität Gottes (Vaterherz), unsere eigene Identität, unsere Kommunikation mit ihm (Stimme Gottes hören) und unsere Beziehung zu ihm (Jesus als König). Das sind die grundlegenden Aspekte, die in jeder Beziehung geklärt sein müssen: Wer bist du, wer bin ich, wie kommunizieren wir miteinander und wer sind wir in Abhängigkeit zueinander?

Ein Satz, der bei Jüngerschaftsstudenten besonders oft fällt, lautet: »Ich bin geliebt vor jeder Leistung und trotz aller Schuld.« Junge Menschen in der Blüte ihres Lebens machen bei Gott die Erfahrung, dass er sie ganz anders, noch viel größer sieht als sie sich selbst jemals sehen könnten. Er ist ein Gott, der sich um sie kümmert und extrem große Abenteuer für sie bereithält. Wer dann auch noch versteht, was es bedeutet, dass Jesus unser guter König ist, der in unserem Leben regieren möchte, der hat schon sehr viel davon begriffen, wie das Leben wirklich gut gelingen kann.

Wir glauben, dass diese vier Säulen ein absoluter Schlüssel für ein Tor zum größten Abenteuer des Lebens sind – der Jüngerschaft. Nach einem kurzen Überblick gehen wir in den nächsten Kapiteln intensiver auf jeden einzelnen der vier Bereiche ein.

Das erste Fundament: das Vaterherz Gottes

Wer ist Gott? Das ist die grundsätzliche Frage, die viele Menschen durch die Geschichte hindurch umtreibt. Wir sollen Gott lieben und ihm vertrauen. Wie aber kann ich jemandem vertrauen, den ich nicht kenne? Für viele Menschen ist Gott ein Fremder, der nur relevant wird, wenn etwas passiert, das sie nicht mehr unter Kontrolle haben. Dann fragen sie, wie er so etwas zulassen konnte. Er tritt also nur auf die Bildschirmfläche, wenn er – gefühlt – nicht da war.

Um Gott zu vertrauen, ist es unerlässlich, sich mit ihm auseinanderzusetzen und seinen Charakter zu studieren. Dabei werden wir eins feststellen: Gott geht mit uns ein großes Risiko ein. Er sagt, er sei wie ein Vater zu uns. Das bedeutet, dass er eine besondere Intimität zu uns sucht. Auf eine Weise, dass wir ihn verletzen können.

Die ersten Wochen unserer Jüngerschaftsprogramme sind wir damit beschäftigt, »falsche Gottesbilder« in ein biblisches Licht zu rücken. Diese falschen Bilder sind weit verbreitet, sehr subtil und sitzen tief. Sie werden uns durch unser direktes Umfeld vermittelt. Durch Eltern, Verwandte, Freunde, sogar durch Pastoren, Priester und Lehrer. Nicht in böser Absicht. Eher durch Unbedachtheit, eigene Erfahrungen oder schlicht fehlende Bibelkenntnis.

Auch durch den Volksglauben oder dümmliche Sprichwörter entstehen tiefe Überzeugungen. Wie oft hört man: »Kleine Sünden bestraft der liebe Gott sofort« und ähnlichen Schwachsinn. Viele Menschen interpretieren folglich Unannehmlichkeiten oder vermeintliche Schicksalsschläge als eine direkte Folge eines bestimmten Verhaltens. Solche unreflektierten Behauptungen prägen uns und bestimmen unser Denken über Gott, unseren Vater.

Wir alle haben Vatererfahrungen gemacht, sowohl positiver als auch negativer Art. Oft waren diese gar nicht von unserem irdischen Vater intendiert, aber auch er ist geprägt von den Erfahrungen mit seinem Vater. So werden Verhaltensmuster weitergegeben und wir empfinden diese als »normal«, weil wir nichts anderes kennen. Wenn wir aber Gott als den »Papa im Original« studieren, merken wir, dass es oft einiger Heilung bedarf.

Die Beschäftigung mit dem Vaterherzen Gottes hat deshalb nicht nur Auswirkungen auf unsere irdische Vaterbeziehung, sondern auf unser Selbstverständnis als geliebte Söhne und Töchter eines absolut verliebten Gottes, also auf unsere Identität. Darum geht es im zweiten Fundament.

Das zweite Fundament: Identität & Selbstannahme

Das erste Fundament sorgt schon für einen guten Stand. Aber Erdbeben kommen. Stellen wir unser Gebäude daher weiter auf festen Boden. Die nächste Frage, die sich aufdrängt, ist jene nach unserer ureigenen Identität. Wenn die Frage, wer Gott ist, geklärt ist, kommt die Frage, wer wir eigentlich sind. Sehr oft sind wir selbst die Person, die wir am schwersten lieben können.

Jedes Mal, wenn das Thema »Identität und Selbstannahme« auf unserem Lehrplan der neunmonatigen Jüngerschaftsschule steht, müssen wir unsere Kühlschränke besonders oft nachfüllen. Denn dieser Themenblock geht tief. Und je tiefer unsere Studenten an ihrer Persönlichkeit arbeiten, desto höher ist der Lebensmittelverbrauch in diesen Wochen. Kompensation. Etwas im Spaß haben wir deshalb diesen Ausspruch kreiert: »Viele Probleme löst dein Kühlschrank. Manche musst du selber lösen.«

Wirft man einen Blick in die Regale von Buchhandlungen, eröffnet sich einem ein Riesenangebot an Büchern, die sich um das Thema »Selbstverwirklichung« drehen. Es gibt viele Versprechungen, wie man nach dem Lesen des Buches erfolgreicher, durchsetzungsstärker, reicher, glücklicher, ausgeglichener, schöner und noch vieles mehr wird. Auch alle Arten von Persönlichkeitstests und Typ-Bestimmungen erfreuen sich großer Beliebtheit.

Menschen sehnen sich danach, mehr über sich zu erfahren und sich zu verändern. Warum? Vermutlich hauptsächlich, um den vermeintlichen Ansprüchen der Gesellschaft, den Medien und manchmal auch den Erwartungen von Freunden und Arbeitskollegen besser zu entsprechen.

Der Unterschied zwischen dem, wie wir gerne sein würden, um allen Ansprüchen gerecht zu werden, und unserer aktuellen Wahrnehmung von uns selbst führt uns in einen ständigen Konflikt. Im besten Fall bringt uns diese Spannung dazu, unsere Erwartungen zu überdenken, im schlechtesten Fall, uns selbst abzulehnen oder gar zu hassen. Die Selbstablehnung schließlich raubt uns unseren Selbstwert, schränkt unseren Gestaltungsspielraum ein, limitiert unsere Talente und Begabungen, erschwert gesunde Beziehungen und fördert ein waisenkindähnliches Verhalten, das sich ständig seine Bestätigung und Anerkennung erkämpfen muss.

Gerade unter jungen Erwachsenen ist die Unzufriedenheit mit sich selbst weit verbreitet. Da fühlt sich einer zu klein gewachsen, ein anderer zu groß. Dort passen die Haare nicht, hier der Busen nicht. Da scheint ein Freund in einem Bereich viel talentierter zu sein, hier grämt man sich wegen seiner Schwächen. Letztlich drückt man mit diesem Denken über die empfundenen Mängel nur eines aus: Der perfekte und gute Gott hat bei mir einen Fehler gemacht.

Die Wahrheit ist aber: Gott hat uns wunderbar geschaffen. Seit Ewigkeiten erdacht und in die Welt hineingeliebt. Diese Wahrheit muss tief in unser Herz sickern. Erst wenn wir begreifen, wie Gott uns gemacht hat, können wir zur vollen Entfaltung unseres Potenzials kommen. Selbst unsere Berufung fließt aus unserem Sein heraus. Das bedeutet: Ohne zu verstehen, wer du bist, kannst du nicht zur vollen Erkenntnis deiner Sendung kommen. Es meint aber auch, dass du in deine Geschichte hineingehen musst, die auch geprägt ist von alten Verletzungen. Du kommst nicht darum herum.

Mit zwei Fundamenten steht dein Wolkenkratzer schon recht stabil. Auf zum dritten!

Das dritte Fundament: Gottes Stimme hören

Zuerst ging es darum, Gott kennenzulernen, zu erfahren, wer er ist und wie er über den Menschen denkt. Erst wenn ich beginne, zu erahnen, wer Gott ist, kann ich anfangen, mich selber zu entdecken und herauszufinden, warum ich so bin, wie ich bin. Das war der zweite Schritt. Als Nächstes stellen viele die Frage: »Und jetzt? Was soll ich tun? Wie kann ich Gottes Stimme hören und spricht Gott überhaupt zu uns Menschen? Tut er das vor allem auch heute noch?«

Oft stelle ich, Patrick, die provokante Gegenfrage: »Was machst du in allen deinen Gebetszeiten und in den Gottesdiensten, die du besuchst, wenn du Gottes Stimme nicht hörst?« Und manchmal setze ich noch einen drauf: »Das muss ja total langweilig sein.« Es wird mir oft vorsichtig zugenickt.

Eines unserer beliebtesten Wochenendseminare trägt den Titel: »Gottes Stimme hören«. Keine Veranstaltung, die wir machen, ist so schnell ausgebucht wie diese. Das Interesse scheint groß zu sein.

Man sieht bei diesen Seminaren immer eine besonders freudige Anspannung in den Gesichtern der Teilnehmer. Als Erstes erkläre ich, Patrick, dann, dass ich sie leider in der nächsten halben Stunde, wenn es um die Grundlagen geht, sehr enttäuschen werde. Menschen erwarten immer ein übernatürliches Tool, mit dem sie plötzlich hörbar eine tiefe Stimme aus dem Himmel wahrnehmen, die ihnen wie ein Navi Anweisungen gibt. Wenn ich dann aber sage, dass sie Gott so nicht hören werden, nimmt tatsächlich die Begeisterung deutlich ab. Doch einige Stunden später beginnen die Teilnehmer zu verstehen, wie man Gottes Stimme hören kann. Es gibt keine besondere Technik, man muss nicht besonders heilig sein, man muss nicht mal die Augen schließen und »hmmmmmmmm« sagen. Aber man muss das Prinzip verstehen. Dann wird die Begeisterung wieder richtig groß, wie einfach und praxisnah Gott mit uns kommuniziert.

Es ist wie bei einem alten Radio. Du hörst immer etwas. Mal rauscht es, mal hörst du einen Radiosprecher, dann einen anderen, dann kommt Musik. Je nachdem, wohin du das Rad für die Sendersuche drehst. Letztlich musst du wissen, welchen Sender du hören willst, um ihn zu finden. Und dabei helfen einige einfache Grundregeln. Gott spricht immer und ständig zu uns. Durch sein »lebendiges Wort«, also die Bibel, durch Umstände, durch andere Menschen, durch innere Gedanken und durch konkrete Bilder und Träume. Manchmal auch durch eine klar hörbare Stimme oder eine Vision. (Übrigens, wenn du jetzt überlegst, ob etwas in deiner Vergangenheit eine Vision war oder nicht, war es keine. Wenn du eine hattest, weißt du es.)

»Gottes Stimme hören« hat eine Schwester, nämlich die »Unterscheidung der Geister«. Diese beiden gehören untrennbar zusammen. Eines geht nicht ohne das andere. Du kannst Gottes Stimme nicht klar identifizieren, wenn du nicht die Grundsätze von der Unterscheidung der Geister kennst.

Je mehr du dich darin einübst, Gottes Stimme zu hören, umso abenteuerlicher wird dein Glaube. Du wirst viele Wunder sehn. Gott wird spürbar in dein Leben eingreifen. Und er wird dich auf unglaubliche Weise gebrauchen. Wenn du dann auch noch die vierte Grundfeste legst und Jesus zum König deines Lebens machst, dann steht deinem großen Abenteuer mit Gott nichts mehr im Weg.

Das vierte Fundament: Jesus als König über deinem Leben

Jetzt weißt du, wer Gott ist. Wenn du deine Identität entdeckst, erkennst du auch deine Würde als geliebter Sohn oder als auserwählte Tochter Gottes. Indem du die Stimme Gottes hören lernst, weißt du, wie du mit deinem Vater im Himmel in Verbindung, in Beziehung bleiben kannst. Dein Vertrauen ist gewachsen. Je mehr Zeit du mit Gott verbringst, desto mehr beginnst du Prinzipien des Reiches Gottes zu verstehen. Jetzt kommt der Höhepunkt: Jesus als der König über deinem Leben. Und damit ist das »ganze Leben« gemeint. Und das ist gar nicht so einfach.

Es fällt dir möglicherweise leicht, Jesus in den Bereichen Studium, Beruf, Freunde, Glaube usw. zu vertrauen. Aber Jesus möchte, dass wir ihm in allen Bereichen vertrauen. Auch in der Wahl deines Ehepartners, in Geldangelegenheiten, Gesundheit und Sexualität.

Eine sogenannte »Lebensübergabe« ist ein wundervoller Akt des Vertrauens. Bei besonderen Gelegenheiten und Gebetsveranstaltungen wird dazu manchmal aufgerufen. Man kann eine Lebensübergabe aber auch ganz einfach und im Privaten machen. Es ist ein kurzes Gebet:

Jesus, ich weiß, dass du absolut gute Pläne für mein Leben hast. Danke, dass du mich ins Leben geliebt hast. Ich habe gesündigt und bereue meine Schuld. Du hast mich durch deinen Tod am Kreuz freigekauft. Ich übergebe dir mein Leben. Du sollst der Herr über alles in meinem Leben sein.

So oder so ähnlich kann man diese Übergabe formulieren. Du bekennst öffentlich, dass du mit deinem ganzen Leben zu Gott gehören möchtest und seinen Erlösungspreis annimmst. Du bekennst, dass du zur Familie Gottes dazugehören möchtest und Christus und die Macht seiner Auferstehung als dein Gewand anlegst (vgl. Galater 3,27).

Das Problem ist, dass wir gern ein wenig –oder auch gar nicht so wenig – schummeln. Ein häufiger Gedanke ist nämlich der: »Jesus, ich vertraue dir alles an, nur meinen Ehepartner wähle ich selber. Du weißt ja gar nicht, wie das ist. Du warst ja nie verheiratet.«

Oder: »Jesus, du bist König über meinem Leben. Aber um meine Finanzen kümmere ich mich selber. Du hast mit Judas, deinem Kassenverwalter, auch kein gutes Händchen bewiesen. Und den zehnten Teil meines Einkommens meiner Gemeinde zur Verfügung stellen – also, wie stellst du dir das vor?«

Solche Ausflüchte können wir in allen Bereichen unseres Lebens finden. Sei es Geld, Partner, Familie, Beruf, Sexualität, Gesundheit, Süchte, deine größeren und kleineren »Nebengötter« (Götzen genannt) oder was auch immer.

Das Grundproblem, warum wir Gott nicht Herr sein lassen, ist mangelndes Vertrauen und ein falsches Gottesbild. Manche haben vielleicht Angst, dass Gott ihnen eine schreckliche Frau gibt, damit sie dann ein möglichst mühsames und freudloses Leben haben. Oder einen Mann, der nur vor dem Fernseher sitzt und Bier trinkt. Oder dass ein Engagement in der Gemeinde oder für Schwache in der Gesellschaft den persönlichen Ruin bedeutet. Manche befürchten auch, wenn sie Gott ihr Leben geben, wird er sie ins Kloster schicken. Diese Denkmuster sind grundfalsch, wenn man das Wesen Gottes kennt. Man muss ihnen an der Wurzel begegnen. Dass Jesus unsere Sehnsüchte besser kennt als wir selber und sie in größerem Maß erfüllen möchte –das müssen wir erst lernen.

Was also die Königsherrschaft Jesu in deinem Leben bedeutet, wie sehr er uns dadurch in eine wahrhaftige Freiheit kommen lässt und wie Jesus seine Rechte niedergelegt hat, darum geht es im Kapitel »Jesus als Herr und König«.

Und das ist alles?

Nein. Natürlich nicht. Jedes dieser vier Fundamente berührt nochmals weitere Bereiche. Zum Beispiel die Themen, wie wir um Heilung beten oder Fürbitte halten. Wie wir Antwort geben auf den Ruf Gottes in unserem Leben. Wie wir anderen von Jesus erzählen. Wie wir im Heiligen Geist agieren oder im Kampf der Gedanken als Sieger hervorgehen können. Das alles sind weiterführende Themenblöcke, die absolut wichtig sind. Aber eine intensive Auseinandersetzung mit den Grundfundamenten verhilft deinem geistlichen Hochhaus zu einer sehr soliden Standfestigkeit, auf der du dann weiterbauen kannst. Die Themen sind auch nie final erledigt. Zumindest nicht hier auf Erden. Aber je mehr wir uns Gott widmen, umso mehr verstehen wir seine Denkweise und beginnen, uns gewisse »Reich Gottes«-Prinzipien anzueignen.

Lass uns nun beginnen, tiefer in das Abenteuer Jüngerschaft einzusteigen. Anschnallen – es geht los!

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KAPITEL 3

DIE GRÖSSTE ENTDECKUNG

Das erste Fundament: das leidenschaftliche Vaterherz Gottes

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KAPITEL 4

WERDE, WER DU BIST

Das zweite Fundament: Identität und Selbstannahme

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KAPITEL 5

WIE DEIN LEBEN SPANNEND WIRD

Das dritte Fundament: Gottes Stimme hören

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KAPITEL 6

DIE KÖNIGSKÜR

Das vierte Fundament: Jesus als Herr und König

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KAPITEL 7

EIN NEUER LIFESTYLE

Leben im Königreich Gottes

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KAPITEL 8

DER LOHN DER JÜNGERSCHAFT

Die große Ernte

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ANMERKUNGEN

1 http://www.jmem.de/de/fokus/mission.html (abgerufen am 16. Dezember 2018).

2 http://www.jmem.de/de/wir-ueber-uns.html (abgerufen am 16. Dezember 2018).

3 Redemptoris missio 3, Papst Johannes Paul II., 7. Dezember 1990.

4 Novo Millenio Ineunte 40, Papst Johannes Paul II., 6. Januar 2001.

5 Lineamenta Nr. 10 [32], Papst Benedikt XVI, 2011.

6 Handgeschriebene Notiz für die Rede zum Vorkonklave am 9. März 2013.

7 Evangelii Gaudium 15, Papst Franziskus, 26. November 2013.