MATTHIAS HOFFMANN

WILLKOMMEN IM VATERHAUS

DEIN SCHLÜSSEL ZUM HERZEN GOTTES

SCM R. Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-22945-5 (E-Book)

ISBN 978-3-417-26881-2 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

© 2019 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-brockhaus.de; E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen.

Weiter wurden verwendet:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen

Lektorat: Rahel Dyck

Umschlaggestaltung: Nakischa Scheibe, Stuttgart | www.nakischascheibe.de

Titelbild: istock.com/Nadezhda1906

Autorenfoto: Marita Heuchert

Satz: Christoph Möller, Hattingen

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

ÜBER DEN AUTOR

MATTHIAS HOFFMANN ist Pastor, Autor, gefragter Sprecher auf Seminaren und Konferenzen – und vor allem lebt er als geliebter Sohn und Freund von Abba-Vater. In einer Lebenskrise entdeckte er neu das Vaterherz Gottes. Als Botschafter der Vaterliebe Gottes reist er zusammen mit seiner Frau Karin durch Deutschland und viele andere Länder.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

VORWORT

Ich sitze da und bete. Auf einmal sehe ich vor meinem inneren Auge, wie ich einen großen weißen Korridor entlanggehe. Es sieht aus wie in einem Schloss. Alles ist weiß gestrichen: die Wände, die Fensterrahmen und auch die vielen Türen, die von diesem Flur abzweigen. Ich gehe von einem Raum in den nächsten. Flügeltüren öffnen sich, neue Räume tun sich auf. Alles atmet Weite und grenzenlose Möglichkeiten. Ich kenne mich hier zwar nicht aus, aber das macht mir keine Angst. Es fühlt sich eher nach einem Abenteuer an. So gehe ich weiter, von Raum zu Raum, verlasse alte Lebensräume und betrete Neuland.

Dann wechselt die Szene: Jetzt befinde ich mich auf einem orientalischen Basar. Der Ort erinnert mich ein bisschen an „Tausendundeine Nacht“. Karawanen aus fernen Ländern treffen ein. Es herrscht ein buntes Treiben. Menschen reden in fremden Sprachen wild gestikulierend durcheinander. Mir gefallen die bunten Stoffe ihrer verschiedenen Gewänder. Händler preisen Waren an. Auf dem Marktplatz gibt es ein überreiches Angebot von Obst, Gemüse, Gewürzen, Stoffen und anderen Köstlichkeiten des Orients. Mein Blick bleibt hängen bei einem Stoffhändler. Seine Stoffe stechen aus der Masse hervor. Besonders ein goldglänzender Ballen. Viele bleiben stehen, streicheln mit ihren Händen prüfend über das wertvolle Material. Eine enorme Faszination geht von diesem goldenen Stoff aus. Auch mich zieht es zu ihm hin.

Ehe ich den Stoff berühren kann, wechselt die Szene erneut: Nun befinde ich mich in der Werkstatt eines Meisterschneiders. Hier wird Maß genommen und anprobiert. Jeder einzelne Kunde wird ganz spezifisch und individuell bedient. Der Meister und seine Gesellen sind grandios darin, für jeden das beste Gewand anzufertigen. So auch für mich. Da sehe ich auf einmal den goldenen Stoff wieder. Der Meister schneidet ihn zu und fängt an, einen Mantel daraus zu fertigen. Und zwar für mich. Der Mantel passt mir haargenau, wie angegossen. Als ich ihn anprobiere, sehe ich, wie sich die goldene Farbe auf einmal verwandelt und in allen Farben des Regenbogens glitzert und glänzt.

Ich spüre, dieser Mantel trägt ein Geheimnis. Wer ihn anzieht, erlebt darunter Heilung und Wiederherstellung. Ich kann fühlen, wie Wunden sich darunter heilsam schließen. Wie totes Gewebe darunter verschwindet und neue zarte Haut erwächst. Ja, es kommt mir so vor, als ob unter diesem Mantel sogar Wunder wahr werden; selbst fehlende Organe scheinen darunter neu wachsen zu können. Dieser Mantel ist mehr als ein schönes Kleidungsstück. Er ist Verband und Medizin zugleich. Er überkleidet die Hässlichkeit der Schwachheit und bringt neue gesunde Schönheit hervor.

Ich mache meine Augen wieder auf und bin hellwach. Ich empfinde, Gott hat sich gerade zu Wort gemeldet. Was er mir dadurch mitteilen will, ermutigt mich ungemein. Gerne gebe ich diese Ermutigung auch an Dich, liebe Leserin und lieber Leser, weiter!

Der weiße Korridor steht für Aufbruch in neues Land. Ja, dazu bin ich bereit! Du auch? Ich will Altes verlassen und Neues betreten. Mein Gebet ist es, dass dieses Buch Dir dabei weiterhelfen wird, neue Lebensräume zu entdecken und zu betreten.

Der Basar steht für mich für Lebenshunger, aber auch für Weichenstellung. Es gibt Zeiten, Orte und Situationen, da entscheidet sich, wie unser Leben künftig weiterlaufen wird, wohin die Reise geht. Wir können Leben verpassen oder auch finden. Es kommt darauf an, wach zu sein und die richtigen Schritte zu gehen. Mein Gebet für Dich ist, dass Dein Hunger nach dem wahrem Leben an der richtigen Stelle gestillt wird.

Der Meisterschneider, das ist Jesus. Natürlich!

Und der Mantel, der steht für mich für die Vaterliebe Gottes. Im Laufe der letzten 15 Jahre habe ich diesen Mantel selbst tragen dürfen und auch mit vielen anderen geteilt. Ja, es stimmt: Unter dem Mantel seiner Vaterliebe werden Herzen geheilt und wiederhergestellt. Hässlichkeit wird in Schönheit verwandelt, Totes in Lebendiges.

Ich wünsche Dir, dass Du beim Lesen dieses Buches selbst unter den Mantel unseres himmlischen Vaters kommst und die unbeschreibliche Erfahrung seiner wohltuenden, heilsamen Nähe machst. Auf den kommenden Seiten beschreibe ich die größte Entdeckung meines Lebens. Bei Abba-Vater finde ich das Leben, nach dem ich immer gesucht habe. Die Botschaften, die ich in den folgenden Kapiteln aufgeschrieben habe, durfte ich in den letzten Jahren Hunderte Male in verschiedener Form verkündigen. Voller Dankbarkeit konnte ich miterleben, wie Tausende von Menschen in Deutschland und vielen anderen Nationen der Liebe des Vaters dabei persönlich begegnet sind. So bete ich auch für Dich, liebe Leserin und lieber Leser, wo immer Du Dich auf Deiner Reise näher ans Vaterherz Gottes gerade befindest, dass Jesus Dich findet und zu Abba-Vater nach Hause bringt.

Denn dort wartet das Leben auch auf Dich!

Willkommen im Vaterhaus!

Im ME(E)HR seiner Liebe

Dein/euer

Matthias Hoffmann

Hannover 2018/2019

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 1:

MEINE GESCHICHTE MIT JOHANNES 14,6

Jesus spricht: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater als nur durch mich.“

Es gibt Bibelverse, die haben eine ganz besondere Bedeutung in unserem Leben. Wir verbinden sie mit persönlichen Erfahrungen und speziellen Augenblicken. Ich kann noch genau sagen, wann und wo mir diese vertrauten Worte aus dem Johannesevangelium zum ersten Mal begegnet sind.

Ich war damals ein kleiner Junge; ich muss ungefähr sechs oder sieben Jahre alt gewesen sein und besuchte mit meiner Familie sonntags eine konservative, bibelgläubige Freikirche. Dort im Kinder-Gottesdienst (oder wie es damals genannt wurde: in der Sonntagsschule) lernte ich ein Kinderlied mit diesen einprägsamen Worten aus dem Mund Jesu. Und da Musik immer schon ein sehr wichtiger Zugang zu meinem Herzen war, drangen diese schlichten Worte gleich in mein Innerstes.

Einige Jahre später – es war ein „ziemlich normaler“ Sonntags-Gottesdienst – konnte Gottes guter Geist diese Worte der Wahrheit, die tief in mir schlummerten, „aktivieren“. Mittlerweile war ich Teenager geworden. Den nötigen Anstoß bekam ich durch den persönlichen Erfahrungsbericht eines jungen Mannes, der im Gottesdienst glaubhaft berichtete, wie Jesus Christus als auferstandener Herr ihm begegnet war. Das packte mich und ließ mich nicht mehr los. Vom Rest des Gottesdienstes und der Predigt bekam ich nicht mehr viel mit. Aber in mir summte auf einmal ein kleines Kinderlied: „Jesus ist der Weg, die Wahrheit und das Leben!“ Diesen Ohrwurm wurde ich nicht mehr los. Die ganze Zeit über, selbst nach dem Gottesdienst, klangen diese Worte in mir. Schließlich kam ich heim und überlegte ernsthaft, mich irgendwie abzulenken, um zu übertönen, was sich in mir zu Wort meldete. Ich dachte daran, den Fernseher einzuschalten oder gar Hausaufgaben (an einem Sonntag?!) zu machen.

Wovor fürchtete ich mich nur so sehr? Was passierte da mit mir?

Ich bin so dankbar, dass ich mich damals gegen die Ablenkung entschied. Ich ging allein in mein Zimmer, kniete mich vor mein Bett nieder und sagte zu einem unsichtbaren Gott:

„Jesus, wenn Du wirklich da bist, dann komm bitte in mein Leben; zeig Dich mir so, dass ich Dich verstehen kann, und sei mein Herr!“

Dieses kleine Gebet veränderte alles.

Auf einmal wusste ich mit absoluter Gewissheit: Jesus lebt! Er ist tatsächlich auferstanden und ist hier bei mir! Er kennt und sieht mich, und er liebt mich! In einem Moment der Ewigkeit war mir völlig klar: So schmutzig, wie ich bin, kann ich vor diesem wunderbaren Jesus nicht bestehen. Aber ich wusste auch sogleich: Dafür ist er ja gekommen, um am Kreuz für meine Schuld zu sterben. Er vergibt mir all meine Schuld, weil er mich so sehr liebt. Diese Gewissheit seiner unendlichen Liebe und Nähe wichen nicht mehr von mir und wurden von dem Tag an zur festen Größe meines Lebens.

Jesus ist der einzige Weg. Der wahre Weg zum Leben – zu einem Leben mit Gott. Diese Wahrheit umarmte ich damals mit jeder Faser meines Wesens. Ich wurde ein Nachfolger Jesu, ein Christ, ein Verkündiger dieser Wahrheit. Bald ließ ich mich taufen, wurde Teil einer Gemeinde und kurz darauf ein treuer Mitarbeiter.

So weit, so gut!

Doch ehe ich mich versah, fand ich mich in einem „religiösen System“ wieder.

Wie ich Glauben verstand und wie man ihn mir nahebrachte, sah in etwa so aus: Jesus tat alles für mich bzw. für uns. Und jetzt ist es dran, dass ich und wir ihm durch unser Dienen etwas „zurückgeben“. Dienen ist Dank für Golgatha. Ich wurde Teil dieses Systems. Ich wurde ein sehr guter Mitarbeiter und schließlich ein Repräsentant; ich wurde Pastor. Die folgenden Jahre lebte ich in völliger Hingabe an den Dienst für Jesus. Und ich motivierte viele andere, auch mitzumachen.

Wer diesen Weg auch eingeschlagen hat, weiß, wovon ich rede, und kennt aus eigener Erfahrung die Abseitsfallen. Wann hat man je genug für Jesus getan? Wann hast Du je genug gebetet, genug Bibel gelesen, genug Menschen von Gott erzählt? Irgendwie scheint es nie genug zu sein! Darum hatten die meisten Predigten, die ich damals hörte (oder selbst hielt) folgende Botschaft: „Streng Dich mehr an! Es ist nicht genug. – Du genügst nicht! – Wir brauchen mehr Geld, mehr Mitarbeiter, mehr Ressourcen für das Reich Gottes! Genug ist nicht genug!“

Dieser enorme Stress und Überforderungsdruck führt bei vielen Mitarbeitern in Kirchen und Gemeinden unweigerlich in den Burn-out. So leider auch bei mir. Ich sah mich in der Mitte meines Lebens, völlig am Ende meiner Kraft und bitter enttäuscht von Gott und Menschen und am meisten von mir selbst. Denn ich genügte ja nicht!

Mitten in dieser tiefen Lebenskrise begegnete mir die Liebe Gottes ein weiteres Mal auf eine erstaunliche Weise. Ewig werde ich meinem Jesus dafür danken.

Und es waren wieder die Worte aus Johannes 14,6, die mein Herz aufs Neue hören musste. Doch dieses Mal anders.

Ich empfand Gottes Reden in mir: „Mein Sohn, die erste Hälfte Deines Lebens hast Du die erste Hälfte dieses Bibelverses gelebt und erlebt: Jesus ist der einzig wahre Weg zum Leben! – Aber von jetzt an, in der zweiten Hälfte Deines Lebens, wirst Du die zweite Hälfte dieser biblischen Wahrheit entdecken, leben und erleben:

Niemand kommt zum Vater außer durch mich. Ich – Jesus – bin der Weg zum Vater. Und beim Vater ist das wahre Leben zu finden!“

In den folgenden Monaten und Jahren schenkte mir Jesus eine gänzlich neue Offenbarung von der Vaterliebe Gottes. Es war (und ist) für mich so, als ob sich das ganze Evangelium neu entfaltet. Gott hat nie meine Leistung und Mitarbeit gesucht. Der Vater wollte immer das Herz eines Kindes. Kindliches Vertrauen. Söhne und Töchter seiner Liebe. Darum geht es ihm.

Ich bin endlich nach Hause gekommen!

In den vergangenen Jahren habe ich miterlebt, wie Tausende und Abertausende von geliebten Kindern Gottes auch nach Hause kamen.

Der Weg dahin ist oft weit. Versperrt durch falsche Lehren und religiöse Gedankengebäude.

Die Wahrheit ist oft schwer anzunehmen. Zu lange lebten wir als Waisenkinder versklavt, mussten alles selbst machen.

Aber das Leben ist tatsächlich beim Vater zu finden. Es geht um Freundschaft, Liebe und Herzensbeziehung – und nicht um Leistung und Erfolge. Das ist ein völlig anderes Lebensgefühl!

Je länger ich in dieser herrlichen Offenbarung der Vaterliebe Gottes leben darf, desto mehr neue und schöne Facetten entdecke ich. Gerade auch durch das Nachsinnen über Johannes 14,6. Dieses Gotteswort ist mir Türöffner zum Glauben an Jesus Christus geworden, aber auch Schlüsselwort für die tieferen Kostbarkeiten aus der Schatzkammer meines himmlischen Abbas. Gerne will ich Dich mitnehmen und Dir verborgene Kronjuwelen und majestätische Herrlichkeiten unseres himmlischen Vaters zeigen.

Es gibt noch so viel mehr bei ihm zu entdecken!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 2:

JESU LETZTE WORTE

Seit ich die Bibel lese, haben mich die Worte Jesu aus dem Johannesevangelium immer schon ganz besonders angesprochen und fasziniert. Der Jünger Johannes ist mir von seinem Menschentyp her so nahe. Ursprünglich war er ein Choleriker, wie er im Buche steht. Jesus gab seinem Freund einmal bei passender Gelegenheit den Spitznamen „Donnersohn“. Und das aus gutem Grund. Nach all den Jahren Weggemeinschaft und täglicher Jüngerschaftsschule hatte Johannes immer noch nicht begriffen, worum es Jesus wirklich geht und wie das Leben im Reich Gottes aussieht. Seine Ungeduld und sein ungestümer Eifer hatten wieder einmal Besitz von ihm ergriffen. So wollte er zornig am liebsten Feuer vom Himmel auf „unbußfertige Sünder“ fallen lassen. Aber da macht der Meister nicht mit. Stattdessen erinnert Jesus seinen jungen Freund daran, wes Geistes Kinder wir sind. Er kam doch, um die Menschen mit der Liebe Gottes zu gewinnen, und nicht, um sie zu zerstören.

Erstaunlich, wie sich über die Jahrzehnte der Charakter des Johannes verändert hat: Vom Donnersohn wird er zum Apostel der Liebe. Aus einem ungeduldigen Jüngling wird ein reifer, geistlicher Vater. Am Ende seines langen Lebens schaut er zurück und weiß nichts anderes mehr zu berichten als: Gott ist die Liebe (agape), siehe 1. Johannes 4. In seinen drei Briefen, die er an die Gemeinden in Kleinasien (heutige Türkei) verfasst, ergründet er das Geheimnis dieser großen Liebe. In der Verbannung auf der Insel Patmos empfängt er als alter Mann ein weiteres Buch mit Offenbarungen aus dem Himmel. Auch hier unterstreicht er die Botschaft, dass am Ende aller Kämpfe in der Welt die große Liebe Gottes siegen wird.

Im hohen Alter schreibt er schließlich noch einen ausführlichen Bericht über seinen Lebensweg mit Jesus – das Johannesevangelium. Dieser Beitrag unterscheidet sich stark in Inhalt und Stil von den anderen drei Evangelien (Synoptikern). Zum einen ist Johannes ein ganz spezieller Augenzeuge. Er nennt sich selbst den „Jünger, den Jesus liebte“ oder den „Jünger, der an der Brust Jesu lag“. Ihn zeichnet also eine vertraute Herzensnähe zu Jesus Christus aus. So wurde er Augen- und Ohrenzeuge vieler Reden und Begegnungen Jesu, die die anderen Jünger so nicht miterlebt hatten. Zum anderen formuliert er große Teile seines persönlichen Erfahrungsberichts in der Sprachweise und Begrifflichkeit der „Gnosis“.

Die Gnosis, zu Deutsch „Erkenntnis“, war ein sektiererisches Zeitgeist-Phänomen, mit dem die junge Gemeinde in der damaligen Zeit zu kämpfen hatte. Aus heutiger Sicht fällt es schwer, ein klares Bild dessen zu zeichnen, was diese Irrlehren alles beinhalteten.

Vielleicht ähnlich wie in der heutigen esoterischen Szene, verlangten die Menschen damals nach übernatürlichen, sinnlichen Gotteserfahrungen. Sie hielten Ausschau nach göttlicher Kraft, gepaart mit geheimnisvollen, philosophischen Lehren für Spezial-Eingeweihte. So diffus die Meinungen und Lehren der Gnosis in Detailfragen auseinanderliefen, so waren sich die Vertreter der diversen Strömungen doch in einigen wenigen Kernaussagen halbwegs einig: Man glaubte an einen unpersönlichen Schöpfergott, ein reines Geist-Wesen, das in alle Menschen einen göttlichen Funken (pneuma) hineingelegt hatte. Und diesen Samen göttlicher Kraft galt es nun freizusetzen (durch religiöse Übungen: Askese oder Erkenntnis). Worte wie Licht, Wahrheit und Herrlichkeit fanden große Beachtung. Die materielle Welt war zu vernachlässigen. Man verlagerte das Hauptmerk auf die mystische, unsichtbare Welt. Das Ziel war dabei, wahres, göttliches Leben (zoe) zu empfangen. Dafür bedurfte es besonderer spiritueller Vermittlung durch einen göttlichen Mittler, den himmlischen logos, ein Bote und Geistwesen. Und es brauchte auch viel menschliche Energie und religiöse Leistung.

Können wir jetzt etwas besser nachvollziehen, wie provokant es sich angehört haben muss für die gnostisch verseuchten Ohren der infizierten Sektengeschädigten, wenn das Johannesevangelium folgendermaßen beginnt:

„Im Anfang war das Wort (logos), und das Wort (logos) war bei Gott und das Wort (logos) war Gott.“

JOHANNES 1,1

„In ihm war Leben (zoe), und das Leben (zoe) war das Licht der Menschen. Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat es nicht erfasst.“

JOHANNES 1,4-5

„Er kam in das Seine und die Seinen nahmen ihn nicht an; so viele ihn aber aufnahmen, denen gab er das Recht, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben.“

JOHANNES 1,11-12

„Und das Wort (logos) wurde Fleisch und wohnte unter uns, und wir haben seine Herrlichkeit angeschaut, eine Herrlichkeit als eines Eingeborenen vom Vater, voller Gnade und Wahrheit.“

JOHANNES 1,14

„Denn aus seiner Fülle haben wir alle empfangen, und zwar Gnade um Gnade.“

JOHANNES 1,16

„Niemand hat Gott jemals gesehen, der eingeborene Sohn, der in des Vaters Schoß ist, der hat ihn kundgemacht.“

JOHANNES 1,18

Schon mit diesen ersten Zeilen stellt der Apostel Johannes die gesamte gnostische Weltsicht auf den Kopf – oder besser gesagt, er stellt sie auf den Boden der biblischen Realität und Wahrheit:

Jesus Christus ist kein Guru oder engelhafter Religionsvermittler. Er ist vielmehr der Sohn Gottes in Person. Er wurde Mensch aus Fleisch und Blut und damit auch Materie (und nicht nur Geist-Wesen). Wir haben einen persönlichen Gott, der unser liebender Vater und Schöpfer ist. Nicht durch religiöse Anstrengung, sondern durch eine vertrauensvolle Liebesbeziehung zu diesem realen Vater-Gott kommen wir in den Genuss des wahren, göttlichen Lebens. Und das ist Gnade, ein unverdientes Geschenk des Himmels!

Somit haben wir bereits einige der ganz wichtigen Hauptwörter des Johannesevangeliums kennengelernt. Hier sind noch ein paar weitere:

Wort, Licht, Finsternis, Wahrheit, Lüge, Welt, Tod, Himmel, Gnade, Fülle, Frucht, glauben, betasten, erkennen, sehen, bezeugen, aufnehmen, senden, kommen, bleiben, der Sohn, der Vater, der Geist, Wille, Kraft, Herrlichkeit, ein neues Gebot, Reich Gottes, von Neuem geboren, Liebe, lieben … und besonders: Leben!

„Ich bin gekommen, damit sie Leben haben, und es im Überfluss haben.“

JOHANNES 10,10

„Weil ich lebe, werdet ihr auch leben.“

JOHANNES 14,19

Wenn ich das Johannesevangelium lese, dann fällt mir auf, wie oft der Apostel die Predigten Jesu ausführlich wiedergibt. Da muss einer wirklich sehr nah dran gewesen sein und sehr gut zugehört haben. Die Ich-bin-Worte Jesu; die persönlichen Gespräche, etwa mit Nikodemus oder der Frau am Brunnen; die vielen Hinweise auf Gott, den Vater; und ganz besonders Jesu letzte Worte an seine Freunde … Das ist einzigartig! Nirgendwo in der ganzen Heiligen Schrift wird uns Gottes Vaterherz so plastisch vor Augen gemalt. Alles dreht sich um ihn – den Schöpfergott, der sich uns als liebender Abba-Vater offenbart hat. Das ist die entscheidend neue frohe Botschaft! Das ist völlig anders als das religiöse Leistungssystem der Juden oder das esoterische Durcheinander der Gnosis. In beide Richtungen bezeugt Gottes Wort durch den Apostel Johannes (dessen Name schon Programm ist, denn er heißt: „Jahwe ist gnädig!“):

„Denn so hat Gott [der Vater] die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen [einzigartigen] Sohn [Jesus Christus] gab, damit jeder, der an ihn [Jesus] glaubt [vertraut], nicht verloren geht, sondern ewiges Leben (zoe) hat!“

JOHANNES 3,16

Das wahre Leben, nach dem wir Menschen uns alle so sehr sehnen, finden wir nur bei diesem wunderbaren Vater-Gott! Und das hat Jesus Christus erst möglich gemacht.

Diese erlösende Wahrheit begegnet uns auch in den letzten Worten Jesu an seine Jünger (die sogenannten „Abschiedsreden“ in Kapitel 14–17). Wenn Du wüsstest, dass Du nur noch wenig Zeit zu leben hast, was würdest Du Deinen Freunden mitteilen? Im Angesicht der Endlichkeit unserer Tage wird das wichtig, was wirklich für uns zählt. Die Nebensächlichkeiten werden klein und unbedeutend. Es ist schon interessant, welche Themen der Meister auf der Ziellinie seines irdischen Lebens noch einmal mit seinen Freunden betrachtet.

Ich lese immer wieder sehr gerne diese mir so vertrauten Worte meines himmlischen Freundes aus Johannes 14–17. Sie verleihen mir Hoffnung, machen mir Mut und geben mir Orientierung. Es lohnt sich, diese Worte in einem Stück zu lesen, aber sie dann auch über Tage und Wochen hinweg häppchenweise, Vers um Vers, zu meditieren, über sie nachzusinnen und sie auf sich wirken zu lassen. Es steckt so unglaublich viel Leben in ihnen!

• Sicherlich hast Du bereits Deine ganz eigenen Erfahrungen und Erinnerungen mit diesen Worten Jesu. Was ist Dir dabei persönlich wichtig geworden?

Jesus redet davon, dass wir nicht traurig sein müssen, wenn er weggeht. Er, der Tröster, und sein Vater, der Gott allen Trostes, sie senden uns zusammen einen anderen Tröster, den Heiligen Geist. Im griechischen Originaltext steht hier das Wort parakletos. Das bedeutet übersetzt: Tröster, Beistand, Herbeigerufener, Fürsprecher. In der Antike war der „Paraklet“ ein Inbegriff für den „allerbesten Freund“. Er war die Vertrauensperson schlechthin, der man das Recht gab, die eigenen Anliegen vor Gericht als Anwalt zu vertreten.

Das ist Jesu Versprechen an seine Freunde:

„Ihr werdet niemals allein sein. Und niemals ohne Trost und Hilfe. Ihr seid keine Waisenkinder, sondern meine Freunde und Kinder und gehört zur Familie. Ihr seid Teil der Einheit und vollkommenen Liebe, die zwischen Vater, Sohn und Heiligem Geist existieren. Ihr habt ein ewiges Zuhause, in dem ihr bleiben dürft. Bei mir ist das wahre Leben in Fülle!“

Ich höre diese Worte wie ein Vermächtnis des Sohnes Gottes auf dem Weg zum Vater. Wie ein Testament, sein letzter Wille hier auf Erden. Diese Worte haben Gewicht und Bedeutung in besonderer Weise. Ich will darauf hören, was er mir damit zu sagen hat.

Was er hier ausspricht und worum er seinen Vater bittet, ist mir ganz wichtig!

Neulich ist eine gute Freundin von uns gestorben – heimgegangen.

Ich kann mich noch ganz genau an die letzte Begegnung und die letzten Worte erinnern, die wir miteinander gesprochen haben. Ich erinnere mich an das, was und wie sie es sagte. Und ich weiß auch noch, was mir selbst beim Abschiednehmen wichtig zu sagen war. So etwas vergisst man nicht, oder?! Das ist mehr als ein letzter Informationsaustausch. Da ist so viel Atmosphäre, so viele Gefühle mit im Spiel.

Wie war das wohl bei Jesus und seinen Jüngern gewesen?

Gerade noch hat der Meister ihnen die Füße gewaschen und mit ihnen das letzte Abendmahl im Obergemach gehalten. Welche Atmosphäre und Gefühle waren da wohl mit im Raum? Und dann diese Abschiedsworte! Und sein herzliches Gebet!

Ich glaube, es war und ist Jesus wichtig, uns, seinen Freunden und Jüngern, nicht nur letzte Anweisungen und To-do-Listen mit auf den Weg zu geben. Es geht womöglich gar nicht nur um den tatsächlichen Inhalt der gesprochenen Worte. Ich vermute, so wie ich meinen Jesus kennengelernt habe, da hat er in den letzten Stunden noch etwas anderes hineingelegt und hinterlassen im Kreis seiner Jünger. Nämlich ein Lebensgefühl, eine Realität im geistlichen Raum. Das ist die Lebenskraft des neuen Geistes – dynamis. Nenne es das göttliche Gnadengeschenk charisma. Die Jünger spürten die Präsenz des Himmels, die Atmosphäre der Ewigkeit, das wahre Leben – zoe.

Um dieses Leben geht es!

Ein Leben, das selbst im Angesicht des Todes noch zu spüren ist.

Nach diesem wahren Leben halten Menschen seit Generationen Ausschau.

So auch ich! – Und auch Du?

Die folgenden Fragen sollen Dir bei Deiner eigenen persönlichen Reflexion weiterhelfen (sie eignen sich auch sehr gut für ein Gespräch in der Kleingruppe):

• Wo ist Leben zu finden?! – Ich will leben, nicht einfach vegetieren!

• Wann bin, wann fühle ich mich wirklich lebendig?

• Gibt es ein Leben nach dem Tod?

• Und wie sieht dann echtes Leben vor dem Tod aus? Ich habe davon gehört, dass Menschen erfüllt und lebenssatt gestorben sind – das hört sich irgendwie gut an! Das möchte ich auch …

• Es gibt Menschen, die träumen vom Leben – und andere, die leben ihren Traum! Worin liegt da der Unterschied, was machen sie anders?

• Was ist oder soll die Botschaft und Quelle meines Lebens sein?

• Wofür steht meine kleine Lebenswelt?

• Kann Gottes Liebe wirklich Biografien neu schreiben? Und wie macht er das?

• Bist Du auch so durstig und hungrig nach dem wahren Leben aus Gott?

• Zu mir sagte mal jemand: „In unserer Gemeinde kann man Jesus finden, aber nicht das Leben!“ – Aber was für ein „Jesus“ ist das dann?!

• Warum gibt es in den Gemeinden so viele müde und „ausgebrannte“ Leute?

• Warum ist nur so wenig Lebensfreude in den Kirchen zu spüren?

• Warum sind so viele Gottesdienste tödlich langweilig und lebensfremd?

• Was verbindest Du mit Leben?!

• Was bedeutet für Dich echtes, tiefes, glückliches Leben?

• Welches Lebensgefühl bestimmt Dich momentan?

Es gibt so viele Lebensfragen. Ich bete und wünsche mir sehr, dass Du beim Lesen dieses Buches auf Antworten stößt, die Dir weiterhelfen. Ich habe in den letzten Worten Jesu aus dem Johannesevangelium einen Schlüssel für mein kleines Leben gefunden. Einen Schlüssel zum Herzen Gottes. Wie ich bereits berichtet habe, wurde mir der Bibelvers aus Johannes 14,6 zum Geburtshelfer für mein neues Leben.

Jesus spricht: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater als nur durch mich.“

Bei Abba-Vater finde ich das Leben!

Davon möchte ich Dir gerne erzählen und würde mich freuen, wenn es auch Dein Herz (neu) zum Leben erweckt.

Willst Du Dich mit mir zusammen auf den Weg machen, diesem Leben zu begegnen?

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 3:

JESU EINZIGARTIGE BEZIEHUNG ZU ABBA-VATER

Ich sage immer: Jesus Christus kam aus drei guten Gründen auf unsere Welt.

Erstens: Er kam, um uns mit Gott zu versöhnen, indem er stellvertretend für unsere Sünden am Kreuz auf Golgatha starb und am dritten Tag von den Toten wieder auferstand.

Zweitens: Er kam, um das Königreich Gottes in der Kraft des Heiligen Geistes zu demonstrieren – durch Zeichen und Wunder seiner göttlichen Kraft.

Drittens: Er kam, um den Menschen zu zeigen, wer und wie Gott wirklich ist – nämlich ein liebevoller Abba-Vater!

Diese Offenbarung, dass unser Gott ein Vater mit einem Herzen voller Liebe ist, bleibt auch zweitausend Jahre später noch eine unbekannte Größe für die allermeisten Menschen. Die Mehrheit der Erdbewohner kennt keinen persönlichen, liebevollen Vater-Gott. Und schon gar keinen Gott, der ein Herz hat. So glauben die meisten, dass Gott eine unpersönliche, herzlose Kraft sei oder zumindest ziemlich weit weg und unnahbar.

Können wir überhaupt ermessen, was das bedeutet haben muss, als Jesus Christus sich damals einmischte und dem Volk Israel die Neuigkeit mitteilte, dass ihr Jahwe-Gott in Wirklichkeit ein zärtlicher Abba-Papa ist?! Tausende Jahre hatten die Juden mit einem völlig anderen Gottesbild und Verständnis gelebt: Sie dienten ehrfurchtsvoll einem fernen Heiligen. Sie wagten nicht einmal, seinen Namen auszusprechen. Ihre Gottesdienstrituale drückten eher beeindruckende, aber geheimnisvolle Ferne aus. Und nun sagt dieser Rabbi aus Nazareth (was kann eigentlich Gutes aus Nazareth kommen?!): Jahwe ist Abba!

Das war und ist ungeheuerlich! In den Ohren der Frommen klingt das wie eine Gotteslästerung. So kann man doch nicht von dem heiligen Gott sprechen! Ist uns bewusst, dass unser Herr und Meister genau wegen dieser Äußerung ans Kreuz genagelt wurde? Weil er behauptete, dass Jahwe-Gott ein liebender Abba-Vater ist – und er, Jesus Christus, Gottes Sohn und damit dessen Repräsentant. Als Jesus das sagte, zerriss der Hohepriester Kaiphas seine Kleider, als Zeichen der äußersten Empörung, und rief: „Blasphemie! Weg, ans Kreuz mit ihm!“ Die religiösen Geister zu allen Zeiten können diese Wahrheit nicht ertragen und geraten in Rage. Nicht, weil Jesus Kranke heilte oder andere Wunder vollbrachte, wurde er hingerichtet. Auch nicht, weil die Leute ihn damals für einen großen Propheten oder gar für den ersehnten Messias hielten. Nein, erst das Reden über seinen Abba-Vater brachte das Fass der Empörung und Wut zum Überlaufen.

Jesus war ein wunderbarer Erzähler von Gleichnissen und Geschichten. Er beherrschte diese orientalische Erzählkunst wie kein anderer. Mit seiner Wortmalerei hinterließ er unvergessliche Eindrücke bei den Zuhörern. Auf diese Art lud er sie ein, sich mit ihm zusammen auf den Weg zu machen. Und das in einer Zeit, in der die meisten Menschen weder lesen noch schreiben konnten und es auch keine Medien gab, um das Gehörte festzuhalten oder zu reproduzieren. Durch zeitlose Bildworte malte er die Wahrheit Gottes vor die inneren Augen der Menschen. So auch das Bild von Gott als liebendem Vater in Lukas 15. Dies Gleichnis wurde bekannt als Gleichnis vom „Verlorenen Sohn“ – dabei müsste es vielmehr heißen: die Geschichte von dem „unfassbar liebenden Vater“!

Mit dieser Geschichte wollte Jesus einzig und allein zeigen, wie Gott als Vater wirklich ist.

Natürlich kennen wir alle diese alte Geschichte – vielleicht sogar viel zu gut, sodass wir fälschlicherweise meinen, wir wüssten alles bereits. Bei unseren Vaterherz-Seminaren, die wir seit über 15 Jahren fast wöchentlich in Deutschland und vielen anderen Nationen durchführen, machen wir immer wieder dieselbe Erfahrung: Die Leute denken, sie wüssten schon alles über die Liebe Gottes – und ja, natürlich, Gott ist ein Vater und er ist die Liebe … Was ist da Neues dran?! „Vielen Dank, das habe ich alles schon gewusst!“ – wie oft haben wir diese Worte unterwegs bereits gehört!

Vater ist ein Beziehungswort!

Jesus stellt uns seine einzigartige Beziehung zu Abba-Vater vor.

Du kannst sagen: Jesus ist mein Herr! – und damit sprichst Du eine grundlegende Wahrheit aus. Es ist eine juristische Aussage: Ich gehöre nicht mehr länger mir selbst. Ich habe mein kleines Leben Jesus als Herrn anvertraut. Und ich gehöre auch nicht mehr länger dem Teufel und dessen Machenschaften an. Aber das sagt noch nichts über Deine Nähe und Freundschaft zu Jesus aus. Lediglich, dass er Dein Retter und Erlöser ist! Ja, das ist auch schon sehr viel.

Aber wenn wir bekennen: Abba ist mein Papa! – dann sprechen wir über Beziehung und Liebe. Das geht nicht ohne Herzensnähe und Berührung. Wir betreten eine andere Ebene von Vertrautheit und Zugehörigkeit. Es geht um eine Liebesbeziehung, die sich fortlaufend weiterentwickelt, vertieft und neue Facetten erlebt.

Der Vater aus dem Gleichnis in Lukas 15 ist ein gütiger, reicher und liebevoller Papa, der schnell bereit ist zur Vergebung und seine Kinder zurück nach Hause liebt. Jesus sagt uns damit: Genauso ist mein Vater im Himmel, euer Gott! Er sehnt sich danach, die Herzen seiner Kinder zu gewinnen, schließt sie in seine Arme, bedeckt sie mit Küssen, holt sie herein ins Vaterhaus seiner Liebe. Ein umarmender, küssender, zärtlicher Vater passt oftmals nicht zu den religiösen Gottesbildern, die die Leute von Gott haben.

• Wie geht es Dir damit? Wie nahe ist Dir diese Offenbarung – Gott als liebevoller Papa?!

In den letzten Jahren habe ich miterleben dürfen, wie Tausende von Menschen diese Entdeckung erstmals oder erneut gemacht haben: Gott ist mein liebender Vater und er hat ein Herz voller Liebe für mich! Was ist daran so entscheidend neu, kann man fragen. Ich glaube, es ist genauso wie damals, als Jesus diese Geschichte zum ersten Mal erzählte. Viele Christen haben die Tiefendimension einer Herzensbeziehung zu Abba-Vater noch nie oder nicht ausreichend tief erlebt. Sie kennen nicht die Liebe des Vaters. Und sie kennen auch nicht sein Vaterherz.

Es erscheint manchmal leichter, christlichen Programmen und Systemen zu folgen, als sich auf eine Herz-zu-Herz-Beziehung mit einem unsichtbaren Gott einzulassen. Die Offenbarung von der Vaterliebe Gottes ist mehr als eine Anhäufung von Fakten und Wissen. Man kann ihr nicht nur kopfmäßig billigend zustimmen. Das würde nicht ausreichen. Es geht ums Ganze, ums Herz. Wir können Gott als liebevollen Vater nur erleben, erfahren, ihm begegnen – von ganzem Herzen. Diese Liebe ist eine Begegnung von Herz zu Herz!

Das Herz ist ein zentraler biblischer Begriff. Es geht dabei um den Kern, das Zentrum unseres Lebens. Wie wir im Natürlichen den Herzmuskel als lebensbestimmendes Organ wahrnehmen, so gilt das auch in geistlicher Hinsicht. Im biblischen Menschenbild steht unser Herz für die Personenmitte. Für den Kern aus Fühlen, Wollen, Denken, Wissen, Gewissen, Entscheiden. Mein Herz steht für mein „Ich“ – einzig-Art-Ich. Für das Kunstwerk (Art) meiner Persönlichkeit. Für meine Originalität.

Mir hilft der Gedanke, dass der Sohn den Vater repräsentiert: Jesus Christus ist das Vaterherz Gottes in Person. Er kam, um uns das Herz seines himmlischen Abbas zu offenbaren. Wer ihn sieht, sieht das Angesicht des Vaters. Wer ihn hört, hört den Herzschlag des Vaters. So bekommen wir Aufschluss und Anteil an allen Gefühlen und Gedanken, die in Gottes Herzen ablaufen. Wir können zwar nicht alles verstehen, aber wir werden mit hineingenommen. Der Vater will keine Geheimnisse mehr vor uns haben. Wir sind doch seine Freunde und Kinder, Miterben und Mitbewohner (Hausgenossen). Auch nach so vielen Jahren, die ich bereits in dieser herrlichen Offenbarung lebe, kann ich mein Glück kaum fassen! Ich darf Gottes Herz berühren, darf ihn als meinen besten Freund immer besser kennenlernen. Ich bin für ihn wertvoll und wichtig. Er nennt mich sein geliebtes Kind und vertrauter Freund.

Ich lerne auch mein eigenes Herz besser kennen und lieben. Denn ich soll und will meinen Gott von ganzem Herzen lieben und ihm nachfolgen. Dazu brauche ich mein ganzes, ungeteiltes Herz – also alle Bereiche meiner Person. Anders kann ich nicht in Kontakt treten mit diesem herrlichen Gott-Vater.

Für viele Teilnehmer unserer Seminare ist das der schwerste Teil: In Kontakt kommen mit dem eigenen Herzen. – Herz, wie geht es mir?

Viele von uns haben gelernt, perfekt zu funktionieren. Oder wir wurden gelehrt, uns selbst nicht so wichtig zu nehmen. Es geht um die „Sache Jesu“ und nicht um Gefühlsduselei … So haben wir über lange Strecken wunderbar mitgemacht. Bis es nicht mehr geht. Bis mancher ausgebrannt, enttäuscht und resigniert auf der Strecke bleibt. Soll das schon alles gewesen sein? Wo bleibt denn da das Leben in Fülle, das uns Jesus verheißen hat? Wenn ich mein eigenes Herz nicht mal erreichen kann, wie soll ich da bitte schön das Herz eines unsichtbaren Gottes kennenlernen können?

Die gute Nachricht ist: Die Initiative geht immer vom Vater selbst aus. Wir schaffen es nicht allein. Und wir brauchen es auch nicht alleine zu machen. Wie uns Jesus in Lukas 15 erzählt, so sieht es auch in der Realität bei uns aus. Wir mögen uns verrannt haben oder gar bockig drauf sein; Abba-Vater wird uns immer entgegenkommen und genau dort abholen, wo wir momentan feststecken. Sei es in der Schweinerei der Welt oder draußen vor der Tür. Er macht den ersten Schritt und läuft uns entgegen. Er erobert unsere Herzen, egal in welchem Zustand sie sich befinden. Er schreckt nicht zurück vor Schmutz, Stolz, Bitterkeit oder Gleichgültigkeit.

Ich bin so dankbar, dass Jesu Christus gekommen ist und mir diese verborgene Seite Gottes, sein Vaterherz, geoffenbart hat. Zu lange habe ich einem ziemlich herzlosen Herr-Gott gedient. Ich habe Liebe mit Leistung verwechselt. Ich habe mich im religiösen Hamsterrad abgestrampelt, bis meine Lichter ausgingen, bis zum Burn-out.

Ich hatte Gott falsch verstanden. Und er wurde mir leider auch oftmals falsch vorgestellt. Dabei wollte Abba immer nur meine Herzensfreundschaft und nicht zuerst meinen Dienst und meine frommen Werke.

Jetzt kann ich seine Vater-Stimme besser hören:

„Alles, was mein ist, ist auch Dein, mein geliebtes Kind!

Komm herein! Willkommen im Vaterhaus!

Komm zu Hause an!

Lass uns zusammen die Liebe feiern und das Leben genießen!“

• Kannst Du mit Gott als liebenden Vater etwas anfangen? Wie geht es Dir dabei?

• Sicherlich hast auch Du Deine ganz persönliche Geschichte mit Lukas 15. – Mit welcher Person kannst Du Dich momentan am ehesten identifizieren?

• Versuche doch mal, Deine Beziehung zu Gott zu beschreiben – welche Eigenschaftsworte fallen Dir dazu ein?

• Was hast Du bereits vom Vaterherzen Gottes kennengelernt?

• Wie geht es Deinem eigenen Herzen zurzeit?

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 4:

DAS „VATER-UNSER“-GEBET

Im Guinness-Buch der Weltrekorde steht das „Vater-Unser-Gebet“ als das Stück Weltliteratur, welches die meisten Menschen auswendig aufsagen können. Wow, das ist schon beeindruckend! Also eigentlich hätten wir es dann ja wissen müssen: Dass Gott unser Vater im Himmel ist! Wie kann es nur sein, dass so viele Menschen dieses Gebet Jesu kennen, wohlmöglich sogar nachbeten, und dabei selbst nicht Vater-Gott in Person begegnen?!

Liegt es vielleicht daran, dass die Sprache zu mittelalterlich nach Luther-Deutsch klingt? „Vater Unser, der Du bist …“ – wer redet denn heute noch so?! Oder sind wir gegenüber diesen bekannten Worten Jesu geradezu immun geworden, weil wir sie schon viel zu oft gedankenlos heruntergebetet haben, ohne tiefer darüber nachzusinnen; ohne dass sie uns von Herzen kamen?! Für viele Christen sind sie einfach ein Stück kirchliche Liturgie. Sie gehören zu einem Gottesdienst dazu, so wie das Amen in der Kirche.

Erinnern wir uns bitte daran, wie alles begann … Die Jünger hörten, wie ihr Meister Jesus zu seinem Vater im Himmel im Gebet sprach. Mal war es in Galiläa am Berg der Seligpreisungen (Matthäus 6) und mal auf dem Ölberg bei Jerusalem (Lukas 11). Das klang so anders als die stereotypen Gebetsfloskeln der Rabbiner und Pharisäer. Jesu Gebetsleben beeindruckte seine Freunde. Und warum? Ich denke nicht, dass sie über den Inhalt seines Gebetes besonders verwundert waren; vielmehr über die Anrede: mein Abba-Vater! So sprach bis dato niemand zu Jahwe-Gott! – Und auch über die kindlich-vertrauensvolle Liebesbeziehung, die darin zum Ausdruck kam.

Die Reaktion der Jünger war: „Meister, lehre uns bitte auch so zu beten, so wie Du!“ – Und so kam es, dass Jesus sie lehrte. Dabei wollte er uns meines Erachtens keinesfalls ein striktes Korsett oder Formular aufzwängen, nach dem Motto: „Nur so geht das …!“ Vielmehr gab er uns ein lebendiges Beispiel, an dem wir unser Gebetsleben orientieren können.

Mich fasziniert nach wie vor folgendes an diesem Gebet Jesu:

• Jesus nimmt uns mit hinein in seine Vater-Sohn-Beziehung. Alle dürfen „Abba“ zu Gott sagen. Gott ist „sein Vater“ und ab jetzt auch „Unser Vater“!

• Dieses Gebet spannt einen weiten Bogen. Alle Anliegen passen unter diesen Schirm des Höchsten: Versorgung, Führung, Schutz und Bewahrung. Da geht es um die großen Anliegen der Welt genauso wie um das tägliche Brot im kleinen Privaten.

• Über allem atmen diese Gebetsworte die majestätische Freiheit des Himmels. Wir sprechen zu einem großen Gott und Papa, dem alles möglich ist, weil er alle Macht im Himmel und auf der Erde besitzt!

Vielleicht geht es dem einen oder anderen Beter ja auch so, dass es beim Vater-Unser-Gebet „ein Schlagloch“ gibt (zumindest in der herkömmlichen Version), über das man etwas stolpert und fast hineinfällt. Jedes Mal, wenn es an diese Stelle kommt: „Und führe uns nicht in Versuchung …!“, dann spüre ich dieses Schlagloch. Warum muss ich meinen Vater im Himmel überhaupt bitten, dass er mir ja nichts Böses antut – wie etwa mich auf Abwege zu führen?! Das klingt irgendwie schräg in meinen Ohren! Das passt doch gar nicht zu ihm! Zumal das Zeugnis der Bibel ganz klar darin ist, dass Gott uns niemals in Versuchung führt (Jakobus 1,13-14), sondern vielmehr durch die Versuchung hindurchführt (1. Korinther 10,13). So müsste (nach Meinung vieler Sprachforscher, in Anlehnung an das Aramäische) diese Stelle besser folgendermaßen übersetzt werden: „Und führe uns durch die Versuchung hindurch!“ – Ja, das passt jetzt wirklich besser zu dem Abba-Vater, den uns Jesus Christus vor Augen stellt und den ich kennenlernen durfte. Ein Papa, der auf uns aufpasst und uns durch die dunklen Täler hindurchbegleitet. Er bewahrt uns nicht nur vor den bösen Zeiten, sondern auch in den bösen Zeiten!

Die Wirkungsgeschichte dieses Gebetes unseres Herrn ist enorm. Es wird auf der ganzen Welt, in allen Sprachen und Konfessionen, gebetet. Auf dem Ölberg in Jerusalem gibt es die sogenannte Pater-Noster-Kirche (die Vater-Unser-Kirche). Diese ist durch die Jahre ein ganz besonderer Ort der Nähe Gottes für mich geworden. Hier erlebe ich seine Präsenz besonders intensiv. Es ist wie eine Oase himmlischen Friedens mitten in der lauten, lärmenden Altstadt. Ich versuche jedes Mal, wenn ich in Israel bin, wenigstens einmal dort vorbeizuschauen. Über dem historischen Ort, ganz nah am Garten Gethsemane gelegen, an dem Jesus mit seinen Jüngern damals höchstwahrscheinlich Herberge fand und ihnen dort das Vater-Unser-Gebet lehrte, wurde Anfang des letzten Jahrhunderts eine Kirche gebaut. Hier findet sich das Gebet unseres Herrn in mehr als 150 Sprachen auf großen, gekachelten Tafeln niedergeschrieben.

Abba-Papa-Gebet statt Herr-Gott-Glaube. Relation statt Religion. Intime Gottesbeziehung statt dogmatischer Rechtgläubigkeit. Darauf läuft es hinaus! Der Sohn Gottes, der bereits in dieser einzigartigen Beziehung zu seinem himmlischen Vater-Gott lebt, öffnet die Tür zum Herzen seines Abbas, öffnet die Tür zum Vaterhaus für alle Kinder Gottes. Willkommen im Vaterhaus! Die innige Liebesinteraktion zwischen Vater und Sohn wird fortan zum Modell gelebter Gottesbeziehung. Unsere Haltung, unsere Sprache und Worte im Gebet, bekommen dadurch eine völlig andere Gewichtung. Beim Beten geht es weniger um die richtigen Worte als vielmehr um die rechte Herzenshaltung und Beziehung.

Ich will damit nicht sagen, dass es unwichtig ist, was und mit welchen Worten wir in unseren Gebeten zu Gott reden. Aber manchmal scheinen mir wohlfeile Ausdrücke und geschliffene Redewendungen fehl am Platz. „Plappern wie die Heiden“, nennt das Jesus. Er legt den Finger auf die Wunde und fordert uns auf, nicht wie „scheinheilige Pharisäer“ daherzukommen.

Jesus betont, es kommt vielmehr auf das Wie unserer Herzen an!

Das Vater-Unser-Gebet ist ein Gebet nach dem Herzen Gottes. Es ermutigt uns, in der herrlichen Freiheit der Kinder Gottes mit unserem Papa über alles zu reden. Mach aus allem ein Gebet! Das ist die Grundmelodie. Komm so wie Du bist, offenherzig und kindlich vertrauensvoll, zu Deinem himmlischen Vater! Lebe Gebet, atme Gebet, sei mit Deiner ganzen Existenz ein gelebtes Gebet!

Unser Vater weiß, wie wir es meinen und selbst was wir meinen. Er weiß alles, bevor wir es ihm sagen können. Denn er ist der Herzenskenner. Beten ist Reden mit Gott und Hören. So wird das Gebet zu einem Gespräch, Dialog, liebender Kommunikation zwischen dem Vater und seinen Kindern. Das ist weitaus mehr als das Ableisten frommer Pflichten und Rituale. In allen Religionen wird „irgendwie gebetet“. Mit Gebetsmühlen, Opfern auf Altären, Singsang und kultischen Handlungen. Das ist eine fatale Sackgasse. Wie weit davon entfernt ist das, was Jesus hier mit seinen Freunden teilt. Weil wir einen lebendigen Gott und Vater haben, können wir unsere Herzen vor ihm ausschütten. Wir brauchen nicht mehr ganz besonders heilige Orte, Zeiten, Gewänder, Vermittler, Praktiken – und auch keine speziellen magischen Zauberwörter, mit denen wir die unsichtbare Welt erreichen. Wir teilen ihm unsere Herzenswünsche mit und Vater-Gott sagt uns, was ihm am Herzen liegt.

Gerade in puncto Gebet „entzaubert“ der Meister die falschen Vorstellungen, Praktiken und Gottesbilder religiöser Leute. Unser Gebetsleben wird zum Lackmus-Test. Denn es gibt Menschen, die in ihrem Leben beten – das heißt, hier und da ein paar Gebete sprechen, so auch hin und wieder das Unser-Vater-Gebet.

Und es gibt Menschen, die in ihren Gebeten leben – das heißt, für die das ständige Reden mit Gott zu einem Lebensstil geworden ist. Die ersten Christen sahen sich selbst so an. Sie bezeichnet sich als die, „die an jedem Ort den Namen des Herrn anrufen“ (1. Korinther 1,2) – mit anderen Worten: die Leute, die überall mit dem Vater sprechen können!

Wenn ich rückblickend meinen eigenen Weg betrachte, den ich in puncto Gebetsleben gegangen bin, da ist es schon eine weite Strecke, die ich zurückgelegt habe. Meine ersten Jahre als Christ sahen eher steif und förmlich aus. Ich versuchte, alles richtig zu machen. Auch beim Beten. In Gebetsversammlungen legte ich mir im Kopf die passenden Worte zurecht und war dann riesig enttäuscht, wenn jemand schneller war als ich und das Betreffende vorher schon aussprach, bevor ich drankam. Auch in meiner Stillen Zeit war ich zwanghaft darum bemüht, ja auch an alle Punkte in der Fürbitte zu denken.

Vor einiger Zeit fragte mich ein christlicher Reporter, wie viele Stunden am Tag ich im Gebet verbringen würde. Ohne groß zu überlegen, antwortete ich: „24 Stunden!“ – Ups! Natürlich, bete (spreche) ich auch ganz bewusst, meistens allein, zu Gott – mal kürzer und mal länger. Das verstehen wir normalerweise unter Gebet. Aber durch die Liebe und Freundschaft zu Abba ist mein ganzes Leben, mein normaler Alltag, zu einer ständigen Zwiesprache mit ihm geworden. Ich rede ständig mit ihm und er mit mir; über alles, was uns auf dem Weg begegnet. Und selbst wenn wir schweigen, gehen wir immer noch nebeneinander und spüren die Nähe des anderen.

Ich glaube, nichts anderes wollte uns Jesus erklären, als er uns das Gebet zu seinem wunderbaren Vater lehrte: Mach aus allem ein Gespräch mit Abba – setzte alles mit ihm in Beziehung!

• Darf ich nachfragen, wie es bei Dir ausschaut? Ist Gebet für Dich eine lebendige Angelegenheit, Ausdruck Deines geistlichen Lebens? Eher Lust oder eher Frust?

• Wie fügt sich das Vater-Unser-Gebet in Deinen Alltagsglauben ein? Welche Hilfestellungen hast Du daraus für Dich gezogen?

• Wann, wo und wie betest Du am liebsten?

• Was hilft Dir dabei und was findest Du eher hinderlich?

• Wenn Du jemandem, dem Gott noch nie begegnet ist, beschreiben solltest, was und wie Gebet ist, was würdest Du dann sagen?

Bei Abba-Vater komme ich nach Hause und finde das Leben. Und Gebet ist die Musik dieser neuen Lebensweise.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 5:

JESU ART DER VERKÜNDIGUNG

Die Bibel wird zwar Gottes Wort genannt, aber eigentlich ist sie mehr ein Bilderbuch. In erzählender Form gibt sie uns Bericht über tief greifende theologische Aussagen wie die Schöpfung, den Fall des sündigen Menschen, Gottes Rettungsplan und seine Geschichte mit der Menschheit, insbesondere mit seinem Volk Israel und der Gemeinde. Dabei bedient sich Gott eines zeitlosen Sprachschatzes von Gleichnissen, Metaphern, Symbolen und typologischen Lebensbildern. Noch Tausende Jahre später, über alle Grenzen von Kulturen und Generationen hinweg, soll dieses lebendige Buch Zeugnis ablegen von der Größe und Liebe Gottes, unseres himmlischen Vaters.

Ursprünglich wurde der größte Teil der Bibel, das Alte Testament, in hebräischer Sprache verfasst. Das Neue Testament wurde zwar auf Griechisch niedergeschrieben, aber überwiegend von Schreibern, deren Muttersprache ebenfalls Hebräisch war. Sie schrieben griechisch, dachten aber hebräisch. Wir sehen, die hebräische Sprache muss bei Gott eine wichtige Rolle spielen. Sonst hätte er sie nicht auserwählt für seinen großen Plan. Durch ein Buch, an dem Hunderte Schreiber in einem Zeitraum von Hunderten Jahren mitschreiben, will er sich den Menschenkindern zu erkennen geben und persönlich vorstellen.

Was ist nun die Eigenart dieser alten, semitischen Sprache? – Sie ist in vielfacher Hinsicht sehr bemerkenswert. Das Hebräische ist eine sehr bildreiche Sprache. Sie kennt keine abstrakten Wörter. Sie denkt und fühlt, wie Kinder es tun. Alles wird personal gesehen und steht in praxisorientierten Beziehungen. Beziehungsworte herrschen vor und überstrahlen den Bereich der Sachwörter. Das Hebräische denkt in Verben und empfindet in Wurzeln von Worten, die sich weitläufig verästeln und verzweigen. So hat ein Wort meistens mehrere Bedeutungen und kann vielschichtig gebraucht werden, je nach Situation und atmosphärischer Einschätzung. Diese Sprache eignet sich besser für das Darstellen von Emotionen und kognitiven Wahrnehmungen als für Definitionen und philosophische Abhandlungen zu intellektuellen Themen.

Hinzu kommt noch die ganze Welt orientalischer Erzählkünste. Die Semiten waren und sind dafür bekannt, in bunten, anschaulichen Bildergeschichten tiefe Lebensweisheiten einprägsam zu formulieren (man denke nur an die Weisheitssprüche Salomos oder im säkularen Bereich an die legendären Erzählungen aus „Tausendundeiner Nacht“).

Jesus Christus wird uns als das fleischgewordene Wort, das lebendige Wort Gottes, vorgestellt. Wie wir bereits sahen, war diese Aussage als Korrektiv für die fehlgeleiteten Gnostiker gemeint – aber ich sehe darin auch noch einen weiteren Hinweis. Der Sohn Gottes ist nicht nur ein Gesandter mit einer Botschaft aus der neuen Welt Gottes. Sein ganzes Leben ist Teil der Botschaft. Er lebt die Worte seines Vaters aus. Er ist selbst das lebendige Beispiel und der Prototyp. Er erzählt nicht nur meisterhaft Parabeln und Kurzgeschichten; sein eigenes Leben ist geprägt von einem prophetisch-zeichenhaften Lebensstil. Alles, was er ist, was er macht und was er spricht, stellt eine tiefe geistliche Einheit dar. Es ist quasi das dreifache Zeugnis („alles soll auf zweier oder dreier Zeugen Aussage beruhen“ – nach biblischer Sicht bestärkt dies die Glaubwürdigkeit eines Zeugen).

Wie Jesus geboren wird, wie er aufwächst und wie er als erwachsener Mann seinen Weg geht – dies alles ist ein anschauliches Gleichnis. Er lebt als Zeichen und Wunder mitten unter uns. Er predigt nicht nur eine Botschaft, er lebt die Botschaft! Worte und Taten sind bei ihm deckungsgleich. Sein Jüngerschaftsprinzip lautet: „Komm und sieh, erlebe es selbst!“ (Johannes 1,39)

Sein Alltagsleben predigt mindestens genauso stark wie seine humorvoll gewürzten Verkündigungen; mal öffentlich unter freiem Himmel, mal im Tempel und dann wieder in Privathäusern. Seine Passion, sein Leidensweg bis ans Kreuz und in den Tod sind solch eindrucksvolle, bildhafte Botschaften. Ebenso das leere Grab am Ostermorgen und seine Auferstehung. Künstler werden Jahrhunderte lang Abertausende von Bildern zu diesen Themen malen und musikalische Meisterwerke komponieren; es wird das gesamte Kunst-Kultur-Erbe des Abendlandes über Jahrhunderte prägen. Nie wieder wird das Leben eines einzelnen Menschen solchen Einfluss auf Kunst, Kultur und Geschichte ausüben wie das Leben Jesu, des einzigartigen Sohnes Gottes.

Gottes Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns! Wir sahen, hörten, betasteten, berührten, umarmten seine Herrlichkeit. Wir hielten sie fest in unseren Armen; wir küssten seine Füße und reichten ihm die Hand. Der Ewige Geist wird Mensch in Zeit und Raum. Näher kann uns Gott nicht kommen. Er wird wie unsereiner. Ein menschliches Wesen aus Fleisch und Blut. Zerbrechlich und klein, schwach und vergänglich. Wörtlich steht im Prolog des Johannesevangeliums: Gottes Wort wurde Fleisch (also: Mensch) und wohnte (wörtlich: zeltete) unter uns. Damit wird ein Hinweis auf das Zelt Gottes, die Stiftshütte, gegeben. Nach dem Verlust des Garten Edens wird uns im ersten Buch Mose berichtet, wie Gottes Rettungsplan aussieht. Gott zeigt es seinem Freund Mose am Sinai. Gott würde einen Neustart mit den Menschen, seinem Volk, wagen. Er würde herabsteigen und mitten unter seinen Kindern wohnen. In dem Zelt der Begegnung, der Stiftshütte.

Ich kenne eine ganze Reihe von esoterischen Zeitgenossen, die ganz scharf darauf sind, zu erfahren, wo die unsichtbaren Kraftlinien verlaufen und wo sich energiegeladene Hotspots verbergen. Sie würden eine Menge Geld bezahlen und kein Weg wäre ihnen zu weit, dorthin zu gelangen, wo der Himmel die Erde berührt. Diese Kraftorte, Kontaktpunkte zwischen Materiellem und Geistesraum, sind heiß begehrt. Denn dort muss der Himmel los sein und dort muss das wahre Leben zu finden sein. Von den ägyptischen Pyramiden über Tikal bis hin zu Stonehenge: Die Menschen suchen immer noch nach solchen „heiligen Orten“. Die Theorie lautet: Gott oder das Göttliche muss an heiligen Orten, zu heiligen Zeiten, von heiligen Menschen, durch heilige Praktiken zu finden und zu erreichen sein.

Wie wir noch sehen werden, gab es selbst im Volk Israel eine gewisse Tendenz in dieser Richtung. Die Stiftshütte und später der Tempel waren solche göttlichen Begegnungsorte für Israel. Noch heute glauben bestimmte jüdisch-orthodoxe Gruppierungen, dass der Messias Gottes dann kommt, wenn man nur den Tempel in Jerusalem wiederaufbaut.

Doch unser Gott und Vater wollte von Anfang an in einem Zelt wohnen, wie wir in den folgenden Kapiteln sehen werden. Das ist ein Bild für Beweglichkeit und Dynamik, für Aufbruch und ständige Veränderung. Er wollte nicht hinter starren Mauern eines Gotteshauses gefangen sein. Der christliche Glaube ist kein dogmatischer Standpunkt, sondern ein Glaubensweg mit vielen dynamischen Schritten. Das Wort Gottes ist kein toter Buchstabe, sondern Geist und Leben, wird Mensch und Person. Gott kommt in „analoger Form“ zur Welt, als Baby im Stall und Zimmermann aus Nazareth. Gottes Herrlichkeit ruht, wohnt, zeltet auf ihm.

• Welches der Bildworte (Gleichnisse) Jesu aus dem Neuen Testament spricht Dich besonders an?

• Die Lebensbilder der Bibel sind in gewisser Weise auch beispielhaft. Wenn Du Dich mit einer Person aus der Bibel identifizieren würdest, wer wäre das dann? Und warum gerade er oder sie?

• Gibt es bildhafte Worte in Deiner Muttersprache, die sehr gut ausdrücken, was der Inbegriff wahren Lebens für Dich bedeutet?

• Falls Du mehrere Sprachen sprechen kannst: Welche Unterschiede fallen Dir zwischen den jeweiligen Sprachen auf?

Nun nähern wir uns dem Kern dieses Buches:

Willkommen im Vaterhaus! Bei Abba-Vater zu Hause ankommen – denn dort finde ich das Leben!

Aber dafür war es nötig, den ganzen Weg bis hierher mitzugehen. Wir müssen verstehen, dass Jesus in seine Abschiedsworte eine große Dringlichkeit und schwerpunktmäßige Betonung hineingelegt hat. Ihm ging es immer um seine einzigartige Beziehung zu Abba-Vater. In diese Vater-Beziehung wollte und will er alle Gotteskinder mit hineinnehmen. Sein Vater ist jetzt auch Unser-Vater. Bildlich-gleichnishaft spricht der Meistererzähler von dieser Wirklichkeit des wahren Lebens mit Gott!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 6:

DER TEMPEL

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 7:

DAS ERSTE PORTAL: DER WEG

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 8:

DAS ZWEITE PORTAL: DIE WAHRHEIT

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 9:

DAS DRITTE PORTAL: DAS LEBEN

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 10:

IM ALLERHEILIGSTEN: BEI ABBA-VATER IST DAS LEBEN

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 11:

WILLKOMMEN IM VATERHAUS

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 12:

MEIN LEBENSRAUM BEIM VATER

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 13:

„BIN ZU HAUSE!“

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 14:

DAS GEHEIMNIS DER KÖNIGSKAMMER

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 15:

HERZENSWORTE AUS DER KÖNIGSKAMMER

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 16:

GESPRÄCH MIT EINEM GUTEN FREUND

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

KAPITEL 17:

UNSERE TRAUM-WG

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

ZU GUTER LETZT (VON MEINER FRAU KARIN)

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

ANMERKUNGEN

Lesen Sie mehr in der vollständigen Ausgabe!