SCM R.Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört,
einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher,
Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-26992-5 (E-Book)
ISBN 978-3-417-25794-6 (lieferbare Buchausgabe)

© der deutschen Ausgabe 2021
SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH
Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen
Internet: www.scm-brockhaus.de; E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Originally published under the title
HelpFinder Bible
Copyright © 2018 by Tyndale House Publishers.
Notes and special features copyright © 1996, 2018 by V. Gilbert Beers and Ronald A. Beers. Used by permission of Tyndale House Publishers, a division of Tyndale House Ministries,
Carol Stream, Illinois 60188, USA. All rights reserved.

Der Bibeltext ist folgender Ausgabe entnommen:
Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006
SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH Witten/Holzgerlingen
Textstand 20|12

Copyright der amerikanischen Originalausgabe:
Holy Bible, New Living Translation,
copyright © 1996, 2004, 2015 by Tyndale House Foundation.
Used by permission of Tyndale House Publishers, Inc.
All rights reserved.

Umschlaggestaltung: Stephan Schulze, Holzgerlingen
Satz: Satz & Medien Wieser, Aachen

Inhalt

Einführung

Mitarbeiter an dieser Bibelausgabe

Abkürzungsverzeichnis

Maße und Gewichte

Die HelpFinder Bibel

So finden Sie sich in dieser eBibel zurecht

Verzeichnis der Lebensthemen

A

B

C

D

E

F

G

H

I

K

L

M

N

P

R

S

T

U

V

W

Z

Das Alte Testament

Das erste Buch Mose / Genesis (1Mo)

Einführung

Bibeltext

Das zweite Buch Mose / Exodus (2Mo)

Einführung

Bibeltext

Das dritte Buch Mose / Levitikus (3Mo)

Einführung

Bibeltext

Das vierte Buch Mose / Numeri (4Mo)

Einführung

Bibeltext

Das fünfte Buch Mose / Deuteronomium (5Mo)

Einführung

Bibeltext

Das Buch Josua (Jos)

Einführung

Bibeltext

Ds Buch der Richter (Rt)

Einführung

Bibeltext

Das Buch Rut (Rt)

Einführung

Bibeltext

Das erste Buch Samuel (1Sam)

Einführung

Bibeltext

Das zweite Buch Samuel (2Sam)

Einführung

Bibeltext

Das erste Buch der Könige (1Kön)

Einführung

Bibeltext

Das zweite Buch der Könige (2Kön)

Einführung

Bibeltext

Das erste Buch der Chronik (1Chr)

Einführung

Bibeltext

Das zweite Buch der Chronik (2Chr)

Einführung

Bibeltext

Das Buch Esra (Esr)

Einführung

Bibeltext

Das Buch Nehemia (Neh)

Einführung

Bibeltext

Das Buch Ester (Est)

Einführung

Bibeltext

Das Buch Hiob (Hiob)

Einführung

Bibeltext

Die Psalmen (Ps)

Einführung

Bibeltext

Die Sprichwörter (Spr)

Einführung

Bibeltext

Der Prediger / Kohelet (Pred)

Einführung

Bibeltext

Das Hohe Lied (Hld)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Jesaja (Jes)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Jeremia (Jer)

Einführung

Bibeltext

Die Klagelieder (Klgl)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Hesekiel (Hes)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Daniel (Dan)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Hosea (Hos)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Joel (Joel)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Amos (Am)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Obadja (Obd)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Jona (Jona)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Micha (Mi)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Nahum (Nah)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Habakuk (Hab)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Zefanja (Zef)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Haggai (Hag)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Sacharja (Sach)

Einführung

Bibeltext

Der Prophet Maleachi (Mal)

Einführung

Bibeltext

Das Neue Testament

Das Evangelium von Matthäus (Mt)

Einführung

Bibeltext

Das Evangelium von Markus (Mk)

Einführung

Bibeltext

Das Evangelium von Lukas (Lk)

Einführung

Bibeltext

Das Evangelium von Johannes (Joh)

Einführung

Bibeltext

Die Apostelgeschichte (Apg)

Einführung

Bibeltext

Der Brief an die Römer (Röm)

Einführung

Bibeltext

Der erste Brief an die Korinther(1Kor)

Einführung

Bibeltext

Der zweite Brief an die Korinther (2Kor)

Einführung

Bibeltext

Der Brief an die Galater (Gal)

Einführung

Bibeltext

Der Brief an die Epheser (Eph)

Einführung

Bibeltext

Der Brief an die Philipper (Phil)

Einführung

Bibeltext

Der Brief an die Kolosser (Kol)

Einführung

Bibeltext

Der erste Brief an die Thessalonicher (1Thess)

Einführung

Bibeltext

Der zweite Brief an die Thessalonicher (2Thess)

Einführung

Bibeltext

Der erste Brief an Timotheus (1Tim)

Einführung

Bibeltext

Der zweite Brief an Timotheus (2Tim)

Einführung

Bibeltext

Der Brief an Titus (Tit)

Einführung

Bibeltext

Der Brief an Philemon (Phlm)

Einführung

Bibeltext

Der Brief an die Hebräer (Hebr)

Einführung

Bibeltext

Der Brief von Jakobus (Jak)

Einführung

Bibeltext

Der erste Brief von Petrus (1Petr)

Einführung

Bibeltext

Der zweite Brief von Petrus (2Petr)

Einführung

Bibeltext

Der erste Brief von Johannes (1Joh)

Einführung

Bibeltext

Der zweite Brief von Johannes (2Joh)

Einführung

Bibeltext

Der dritte Brief von Johannes (3Joh)

Einführung

Bibeltext

Der Brief von Judas (Jud)

Einführung

Bibeltext

Die Offenbarung (Offb)

Einführung

Bibeltext

Anhang

Register der farbigen Karten

Farbtafeln und -karten

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Einführung

Das Besondere an der
»Neues Leben«-Bibelübersetzung

Diese Bibelübersetzung ist ideal für Menschen auf der Suche nach einer Bibel, die in heutigem Deutsch geschrieben ist und sich gleichzeitig nah am Grundtext orientiert. Lebensnah, leicht verständlich und doch sachlich und inhaltlich zuverlässig sind die Kennzeichen dieser Bibelübersetzung.

Ein Expertenteam aus Theologen, Übersetzern und Lektoren hat in intensiver Zusammenarbeit den biblischen Grundtext so übersetzt, dass die Gedanken des Originaltextes wiedergegeben werden und dennoch dem heutigen Sprachgebrauch angepasst sind. Damit folgt man dem Vorbild und Charakter der amerikanischen »New Living Translation«. Diese Übersetzung, die sich zum Ziel setzt, den von den biblischen Autoren beabsichtigten Sinn den Lesern von heute zu vermitteln, ist sowohl textlich genau als auch sprachlich gut lesbar.

Als Grundtext diente für das Alte Testament die »Biblia Hebraica Stuttgartensia«. Des Weiteren wurden während der Übersetzung die Septuaginta, der samaritanische Pentateuch sowie alle weiteren relevanten Schriften berücksichtigt. Für das Neue Testament liegt das »Novum Testamentum Graece« in der Bearbeitung von Nestle und Aland u. a. zugrunde. Dabei ist jetzt die 28. Auflage maßgeblich und es wurden die Änderungen des Wortlauts eingearbeitet, die sich daraus im Jakobus- und Judasbrief sowie in den Petrus- und Johannesbriefen ergeben. Der Wortlaut der betreffenden Stellen in früheren Ausgaben ist in einer Fußnote nachgewiesen, wenn er nennenswerte sprachliche oder inhaltliche Unterschiede aufwies.

Die Bibel zum Vorlesen

Heute wie in vergangener Zeit werden biblische Texte häufig laut vorgelesen und sollen dabei gut verstanden werden. Die lebendige Sprache der »Neues Leben«-Bibelübersetzung eignet sich hervorragend zum Vorlesen, aber auch als Grundlage für Predigten und für das persönliche Bibelstudium.

Sprachliche Besonderheiten
und Ausnahmen

• Das häufig mit Stiftshütte übersetzte Zeltheiligtum wird mit Zelt Gottes wiedergegeben.

• Für Zion steht Jerusalem, wo sich Zion auf die Stadt, die Einwohner oder die Frauen Jerusalems bezieht. Ansonsten bleibt wie im hebräischen Text Zion bzw. Tochter Zion erhalten.

• Das priesterliche Kleidungsstück Efod ist mit Priesterschurz übersetzt bis auf die Stellen, wo Efod in Verbindung mit Hausgötzen (Terafim) vorkommt.

• Bei der Weisheitsliteratur wurde besonders auf den poetischen Charakter der Sprache geachtet.

• Viele Ausdrücke, die den Menschen der damaligen Zeit verständlich waren, bedeuten für Leser heute etwas anderes. In diesen Fällen gibt die Übersetzung die heutige Bedeutung wieder. Was z. B. damals als Stadt galt, ist nach modernem Verständnis häufig nur ein Dorf.

• Die Sprache ist dem jeweiligen biblischen Buch sowie der historischen Zeit angemessen. So wird z. B. statt des Begriffs Gouverneur bewusst der historisch richtige Ausdruck Statthalter oder statt des Begriffs Armee Heer verwendet.

• Zentrale theologische Begriffe wie Sünde, Schuld, Gnade u. a. m. bleiben erhalten und werden nicht durch modernere Formulierungen in ihrer Bedeutung aufgelöst.

Namensschreibung

Stellen, an denen im Grundtext die hebräische Bezeichnung el, elohim oder eloah steht, sind in dieser Bibelausgabe mit Gott wiedergegeben, außer wenn der Zusammenhang die Übersetzung Götter erfordert. Der Gottesname Jahwe (JHWH) wird mit HERR wiedergegeben, in der Zusammensetzung mit adonai als Gott, der HERR, zusammen mit Zebaoth als HERR, der Allmächtige. Die Schreibung der Personen- und Ortsnamen folgt weitgehend den »Loccumer Richtlinien zur einheitlichen Schreibung biblischer Eigennamen«.

Die Reihenfolge der biblischen Bücher

Die biblischen Bücher sind in der Reihenfolge angeordnet, die in den Bibeln der Christenheit weithin üblich ist. Die Lutherbibel geht bei den Briefen, die nicht von Paulus sind, einen eigenen Weg und ordnet den Hebräer- und den Jakobusbrief am Ende der Reihe der Briefe ein, unmittelbar vor dem Judasbrief und der Offenbarung. Die »Neues Leben«-Bibel ist dieser Praxis in früheren Ausgaben gefolgt, richtet sich nun aber nach der allgemein anerkannten Reihenfolge.

Die nicht von Paulus stammenden Briefe beginnen also mit der größten Empfängergruppe, den Hebräern. Die folgenden Briefe sind nach Absendern so angeordnet, wie Paulus in Galater 2,9 die »Säulen der Gemeinde« aufzählt:

»So kam es, dass Jakobus, Petrus und Johannes, die als Säulen der Gemeinde gelten, die Gabe, die Gott mir verliehen hatte, anerkannten …«

Hier ist von Paulus sicher eine Rangordnung angegeben, wie sie damals galt. Jakobus stand als Bruder des Herrn Jesus vor Petrus. Der andere Bruder von Jesus, Judas, schließt – nach den Johannesbriefen – die Reihe der allgemeinen Kirchenbriefe dann ab.

Fußnoten zum Text

• In den Fußnoten, auf die im Bibeltext mit  F  hingewiesen wird, finden sich ergänzende kulturelle und historische Informationen über Orte, Gegenstände und Personen der Bibel, die weitgehend unbekannt sind, um den Lesern die Botschaft der Abschnitte verständlicher zu machen. Dazu gehören auch Gewichte und Entfernungsangaben, die hier in gängige, für den heutigen Leser verständliche Einheiten umgewandelt werden.

• Sätze oder Begriffe, die zum besseren Verständnis freier vom Grundtext übersetzt wurden, werden in den Fußnoten aus dem Hebräischen bzw. Griechischen wörtlich wiedergegeben.

• Fußnoten, die mit einem Oder (O.) beginnen, zeigen unterschiedliche Übersetzungsmöglichkeiten der jeweiligen Textstellen.

Mitarbeiter an der »Neues Leben«-Bibelübersetzung

Übersetzung:

Dr. Sieglinde Denzel

Dr. Friedemann Lux

Susanne Naumann

Marita Wilczek

Theologische Prüfung:

Martin Dillig

Jürgen Friedemann

Christian Grewing

Thomas Josiger

Prof. Dr. Heinz-Dieter Neef

Andri Peter

Wilhelm Schneider

Michael Trunk

Michael Wacker

Lektorat:

Ulrike Chuchra

Dorothee Dziewas

Johanna Hausmann

Antje Hoffmann

Johannes Mannhardt

Maike Paul

Renate Peter

Barbara Sewald

Beate Tumat

Ergänzende Bearbeitung:

Rolf Hilger

Tabea Tacke

Dr. Ulrich Wendel

Mitarbeiter an der deutschen Ausgabe der HelpFinder Bibel

Übersetzung:

Lydia Rieß

Beate Schütz

Lektorat:

Renate Hübsch

Lydia Rieß

Tabea Tacke

Abkürzungsverzeichnis

1Chr

1. Chronik

1Joh

1. Johannes

1Kön

1. Könige

1Kor

1. Korinther

1Mo

1. Mose

1Petr

1. Petrus

1Sam

1. Samuel

1Thess

1. Thessalonicher

1Tim

1. Timotheus

2Chr

2. Chronik

2Joh

2. Johannes

2Kön

2. Könige

2Kor

2. Korinther

2Mo

2. Mose

2Petr

2. Petrus

2Sam

2. Samuel

2Thess

2. Thessalonicher

2Tim

2. Timotheus

3Joh

3. Johannes

3Mo

3. Mose

4Mo

4. Mose

5Mo

5. Mose

Am

Amos

Anm.

Anmerkung

Apg

Apostelgeschichte

Ca.

Circa

cm

Zentimeter

D.h.

Das heißt

D.i.

Das ist

Dan

Daniel

EG

Evangelisches Gesangbuch

Eph

Epheser

Esr

Esra

Est

Ester

g

Gramm

Gal

Galater

Griech.

Griechisch

Hab

Habakuk

Hag

Haggai

Hebr

Hebräer

Hebr.

Hebräisch

Hes

Hesekiel

Hld

Hohes Lied

Hos

Hosea

Jak

Jakobus

Jer

Jeremia

Jes

Jesaja

Jh.

Jahrhundert

Joh

Johannes

Jos

Josua

Jud

Judas

kg

Kilogramm

Klgl

Klagelieder

km

Kilometer

Kol

Kolosser

l

Liter

Lk

Lukas

m

Meter

Mal

Maleachi

Mi

Micha

Mk

Markus

Mt

Matthäus

Nah

Nahum

Neh

Nehemia

O.

Oder

Obd

Obadja

Offb

Offenbarung

Phil

Philipper

Phlm

Philemon

Pred

Prediger

Ps

Psalm(en)

Ri

Richter

Röm

Römer

S.

Siehe

Sach

Sacharja

Spr

Sprichwörter

t

Tonne

Tit

Titus

u.

und

u. a. m.    

und andere(s) mehr

V.

Vers(e)

v. Chr.

vor Christus

Vgl.

Vergleiche

wörtl.

wörtlich

Zef

Zefanja

Maße und Gewichte

Längenmaße

Bezeichnung

Hebräische Bezeichnung

Umrechnung (circa-Angaben)

Fingerbreite

Äzba

1,9 cm

Handbreite

Thäfach

7,6 cm

Spanne

Zärät

22,8 cm

Elle

Ammah

50 cm

Messrute

Qanäh

273 cm

Handlänge

Gomäd

30 cm

Schritt

Saad

92,5 cm

Schnur

Chäwäl

28 m

Hohlmaße

Bezeichnung

Hebräische Bezeichnung

Umrechnung (circa-Angaben)

Becher

Log

0,54 l oder 42 g Getreide oder
27 g Mehl

Handvoll

Kaf

2,2 l oder 1,7 kg Getreide oder
1,1 kg Mehl

Krug

Issaron

3,9 l oder 3 kg Getreide oder
1,95 kg Mehl

Sack

Kor

394 l oder 311 kg Getreide oder
200 kg Mehl

Kanne

Hin

6,6 l

Eimer

Bat

39,4 l

Fass

Kor

394 l

Maß

Middah

keine Angaben

Gewichts- und Währungseinheiten

Bezeichnung

Hebräische Bezeichnung

Umrechnung (circa-Angaben)

1/2 Schekel

Beka

6 g

Pim

Pim

7,6 g

Schekel

Schekel

12 g

Schekel des Heiligtums

Schekel

14,5 g

Goldschekel

Schekel

16 g

Kesita

Qesita

48 g?

Mine

Manäh

600 g

Talent

Kikkar

36 kg

Darike

Adarkon

8,4 g

Die HelpFinder Bibel

Willkommen!

Wie ging es dir gestern? Kannst du dich erinnern, wie du dich gefühlt hast? Warst du wütend, fröhlich, entmutigt, müde? Bist du frustriert gewesen oder einsam, aufgeregt, besorgt, verängstigt oder unzufrieden? Hast du dich unzulänglich gefühlt? Hast du getrauert? Hat dich jemand verletzt? Wurdest du kritisiert oder abgewiesen? Hast du abends etwas bereut? Hast du dich danach gesehnt, eine wichtige Beziehung mit deinem Partner oder einer Freundin wieder zu erneuern? Hast du dich danach gesehnt, Gottes Nähe zu fühlen? Hast du dich gefragt, wie du wieder mit Gott in Kontakt treten kannst?

Diese Fragen deuten nur einige der vielen Bedürfnisse des täglichen Lebens an, die in der HelpFinder Bibel angesprochen werden. Hier kannst du all diese Themen nachschlagen und sofort sehen, wo du Hilfe in der Bibel zu deiner jeweiligen Frage findest. Wenn du mit einem Problem, einer Frage oder einem Gefühl zu kämpfen hast, schau in das Verzeichnis der Lebensthemen auf den ersten Seiten dieser Bibel. Zu jedem Thema findest du Fragen, die dir helfen, deine Suche zu konkretisieren. Verschiedene Bibeltexte zeigen dir, wie die Bibel dazu Hilfe und Ermutigung bietet. Schließlich geben dir Hinweise zur Anwendung hilfreiche Impulse, die Aussagen der Bibel in deiner ganz persönlichen Situation umzusetzen.

Unser Alltagsleben ist voll von menschlichen Nöten, Fragen und Gefühlen. Niemand ist davon ausgenommen. An manchen Tagen drängt sich ein ganz konkretes Bedürfnis in den Vordergrund und fordert uns heraus. An anderen Tagen kommen vielleicht andere Fragen an die Oberfläche. Gottes Wort bietet Orientierung für alle Nöte und Fragen, die dir im Leben begegnen können. Schon bevor du geboren wurdest, kannte Gott dich und alle Herausforderungen, vor die das Leben dich stellen würde. Weil er dich schuf, versteht er jede Not, jede Frage, jedes Bedürfnis, das du jemals haben wirst. Dies ist einer der Gründe, warum Gottes Wort dir Hilfe und Hoffnung geben kann.

Schlage also das Verzeichnis der Lebensthemen auf und starte eine spannende Reise durch die Bibel, auf der du Antworten auf deine tiefsten Bedürfnisse und deine drängendsten Fragen finden kannst. Gebrauche die HelpFinder Bibel als Führer zu den Ressourcen des Lebens, als deinen persönlichen Begleiter im Glauben oder als einen Werkzeugkasten, der dich zu den Orten leitet, an denen Gottes Wort dich berühren, heilen und zu einem gelingenden Leben anleiten kann. Diese Bibel kann dich durch das gesamte Leben begleiten und dich auf ein Abenteuer mitnehmen, bei dem du mehr und mehr entdeckst, wie wunderbar unser liebender Gott uns in unseren ganz alltäglichen Bedürfnissen entgegenkommt.

Das bietet die HelpFinder Bibel

Das Verzeichnis der Lebensthemen

Das Verzeichnis ist ein wichtiger Bestandteil dieser Bibel. Du findest es direkt am Anfang der Bibel nach dieser Einführung. Hier kannst du schnell herausfinden, was die Bibel zu über 150 Themen und Fragen des täglichen Lebens sagt. Die Themen sind alphabetisch sortiert und werden ausführlich behandelt: Jeder Abschnitt enthält eine thematische Zusammenfassung aus biblischer Perspektive, verschiedene Fragen, die dir helfen, dein Problem in Worte zu fassen, und eine Liste von Bibelabschnitten, die du nachschlagen kannst. Außerdem verweist das Verzeichnis auf bestimmte Stellen im Bibeltext, an denen du ausführlichere Erklärungen zu bestimmten Themen finden kannst, und zeigt eine Reihe von biblischen Verheißungen zu den entsprechenden Themen auf. So deckt die HelpFinder Bibel über hundert Alltagsthemen ab, verweist auf verwandte Themengebiete und stellt dir Tausende relevante Bibelverse und Anwendungshinweise griffbereit zur Verfügung.

Elemente im Bibeltext

Anwendungshinweise

Einige 100 Stichworte an passenden Stellen im Bibeltext bieten Hilfe zur Anwendung, Einblicke, Inspiration und Ermutigung. Jedes Stichwort bezieht sich auf eines der Themen, die im Verzeichnis der Lebensthemen behandelt werden, und eine ganze Reihe von Themen werden durch mehrere Stichworte vertieft. Die Seitenangaben für diese Anwendungshinweise sind im Verzeichnis beim jeweiligen Thema angegeben.

Einleitungen zu den biblischen Büchern

Die Einleitungen zu den einzelnen Büchern in der Bibel enthalten folgende hilfreiche Elemente:

• einen inhaltlichen Überblick, der die Hauptaussage und die Schlüsselthemen hervorhebt

• eine Gliederung des Buches mit Angabe der wichtigsten Themen zu den jeweiligen Abschnitten

• eine Liste von Schlüsselversen des Buches

Zusagen von Gott

Gottes Verheißungen zu kennen, stärkt unseren Glauben. Die HelpFinder Bibel hebt knapp 200 von ihnen farblich hervor. Diese Versprechen lenken deine Aufmerksamkeit auf die vertrauenswürdigen Wahrheiten von Gottes Wort. Du findest sie und weitere Zusagen von Gott am Ende der Themenabschnitte im Verzeichnis vorne unter der Überschrift »Zusagen von Gott«.

Weitere Elemente im Anhang

Großartige Bibelpassagen zum Studieren und Auswendiglernen

Diese Liste verweist auf die beliebtesten Bibelabschnitte und gibt hilfreiche Tipps, wie man die kürzeren Abschnitte im jeweiligen Kontext verstehen kann.

Großartige Bibelgeschichten, in denen sich Gottes Wahrheit entdecken lässt

Diese Liste führt dich direkt zu den berühmtesten Geschichten der Bibel. Die Einführung zeigt auf, wie Gott Geschichten nutzt, um seine Wahrheit zu offenbaren, und leitet uns an, sie für unser Leben fruchtbar zu machen.

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

So finden Sie sich in dieser eBibel zurecht

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Verzeichnis der Lebensthemen

Als Gott Menschen dazu inspirierte, die Bibel zu schreiben, dachte er an dich und deine Bedürfnisse. Weil er dich schuf, kennt er dich in- und auswendig. Er weiß, was du brauchst, damit dein Leben gelingt. Also sorgte er dafür, dass du in seinem Wort Antworten auf deine Fragen findest.

Mit diesem Verzeichnis der Lebensthemen ist es möglich, rasch die passenden Antworten auf viele deiner Lebensfragen zu entdecken. Hier findest du Hilfe für viele Alltagsprobleme, Fragen und Bedürfnisse. Es ist alphabetisch geordnet. Jedes Stichwort enthält (1) eine Zusammenfassung, (2) Fragen, wie du sie vielleicht zum jeweiligen Thema stellen würdest, (3) eine Liste von Bibelversen, die dieses Thema direkt ansprechen und (4) meist einen kurzen Impuls, wie du diese Bibelverse in deinem Leben umsetzen kannst. Manche Bibelverse werden in einer eigenen Anmerkung genauer erklärt, einen Hinweis auf die entsprechende Seite findest du unter dem Vers.

Wir hoffen, dass dir dieses Verzeichnis dabei hilft, Gottes Wort besser kennenzulernen, und dass du entdeckst, wie wunderbar Gott in allen alltäglichen Fragen für dich sorgen will.

A

Ablehnung

Etwas oder jemanden abzulehnen bedeutet, ein Objekt oder eine Person als ungewollt oder ungenügend zu verwerfen. Wenn ein Mensch Ablehnung erfährt, ist das oft sehr schmerzhaft. Ein Verlobter erlebt sich als zurückgewiesen, wenn die Verlobung von der Partnerin beendet wird. Ein Student kann von der Gruppe seiner Mitstudierenden ausgeschlossen werden. Es kommt vor, dass Eltern ihre Kinder ablehnen. In jedem Fall sind die Folgen verheerend.

Wie kann ich nach einer Erfahrung der Zurückweisung wieder Selbstvertrauen gewinnen?

Jesaja 53,3: Er [der Knecht Gottes] wurde verachtet und von den Menschen abgelehnt – ein Mann der Schmerzen, mit Krankheit vertraut, jemand, vor dem man sein Gesicht verbirgt. Er war verachtet und bedeutete uns nichts.

Der Prophet hat vorausgesehen, dass der Messias abgelehnt und verachtet werden würde. Und wir können wissen, dass wir einen Retter haben, der uns auch in diesen Erfahrungen versteht.

1. Petrus 5,7: Überlasst all eure Sorgen Gott, denn er sorgt sich um alles, was euch betrifft!

Versuche nicht, allein mit der Ablehnung zurechtzukommen. Bring deine Sorgen vor Gott.

Johannes 14,26: [Jesus sagte:] »Doch wenn der Vater den Ratgeber als meinen Stellvertreter schickt – und damit meine ich den Heiligen Geist –, wird er euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.«

Lade den Heiligen Geist in dein Leben ein. Jesus hat versprochen, dass der Heilige Geist für immer bei uns bleibt.

Römer 8,38: Ich bin überzeugt: Nichts kann uns von seiner Liebe trennen. Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte, weder unsere Ängste in der Gegenwart noch unsere Sorgen um die Zukunft, ja nicht einmal die Mächte der Hölle können uns von der Liebe Gottes trennen.

Erinnere dich daran: Auch wenn Menschen uns ablehnen – von Gottes Liebe kann uns nichts trennen.

Wird Gott mich jemals abweisen?

Johannes 4,10: Jesus antwortete: »Wenn du wüsstest, welche Gabe Gott für dich bereithält und wer der ist, der zu dir sagt: ›Gib mir zu trinken‹, dann wärst du diejenige, die ihn bittet, und er würde dir lebendiges Wasser geben.«

Jesus wies die Samaritanerin nicht ab, sondern bot ihr lebendiges Wasser an – die Verheißung eines Lebens in Gemeinschaft mit ihm.

Johannes 8,10-11: Da richtete Jesus sich wieder auf und sagte zu ihr: »Wo sind sie? Hat dich keiner von ihnen verurteilt?« »Niemand, Herr«, antwortete sie. »Dann verurteile ich dich auch nicht«, erklärte Jesus. »Geh und sündige nicht mehr.« (S. Anmerkung auf S. 1781)

Gott lehnt die Sünde ab, nicht aber den Sünder.

Johannes 6,37: [Jesus sagte:] »Alle aber, die der Vater mir gegeben hat, werden zu mir kommen, und ich werde sie nicht zurückweisen oder hinausstoßen.«

Jesus nimmt jeden an, der voll Vertrauen zu ihm kommt.

Abtreibung

Stell dir vor, du wärest nie geboren worden. Inwiefern wäre die Welt eine andere? Was wäre nie geschehen? Wenn du selbst Vater oder Mutter bist – deine Kinder wären nie geboren worden und auch ihre Kinder und Enkel nicht.

Eine Schwangerschaft kann zufällig oder geplant, gewollt oder ungewollt sein. Sie bewusst abzubrechen, nennt man Abtreibung. Sie kann als Zerstörung des befruchteten Eis oder sogar als gewaltsame Abstoßung eines nahezu ausgewachsenen Fötus vorgenommen werden. Ob Abtreibungen legal sein sollten, ist stark umstritten. Vor allem geht es um die Frage, ob ein ungeborenes Baby bereits eine Person ist oder nur ein sich noch entwickelnder Körper.

Wann beginnt menschliches Leben – bei der Empfängnis, bei der Geburt oder irgendwann dazwischen? Niemand würde bestreiten, dass ein Baby bei der Geburt ein vollwertiges menschliches Wesen ist. Aber ist das ungeborene Kind ein vollwertiger Mensch? Gibt es daneben gerechtfertigte Gründe für eine Abtreibung? Und welche wären das? Viele Christen lehnen Abtreibung als Mittel der Geburtenkontrolle ab. Einige halten Abtreibung für gerechtfertigt, wenn dadurch das Leben der Mutter gerettet würde, in Fällen von Inzest oder Vergewaltigung oder wenn zu erwarten ist, dass das ungeborene Kind schwer behindert wäre. Letztlich geht es um die zentrale Frage nach der Unverletzlichkeit und dem Wert menschlichen Lebens, denn niemand würde abstreiten, dass ein ungeborenes Baby nach seiner natürlichen Entwicklungszeit in der Gebärmutter als menschliches Wesen geboren wird. Noch nie ist ein menschlicher Fötus als etwas anderes zur Welt gekommen als als menschliches Baby. Die eigentliche Frage ist also nicht, ob ein Fötus menschlich ist oder nicht, sondern welchen Wert wir dem menschlichen Leben beimessen, denn ein Fötus ist dazu bestimmt, menschliches Leben zu werden.

Macht die Bibel Aussagen über die menschlichen Eigenschaften eines ungeborenen Kindes?

Psalm 51,7: Denn ich war ein Sünder – von dem Augenblick an, da meine Mutter mich empfing. (S. Anmerkung auf S. 1165)

Dass wir sündigen können, ist vielleicht die unverkennbarste menschliche Eigenschaft. Sie prägt unser ganzes Leben.

Nimmt Gott Anteil an unserer Entwicklung vor der Geburt?

Psalm 139,13-16: Du hast alles in mir geschaffen und hast mich im Leib meiner Mutter geformt. Ich danke dir, dass du mich so herrlich und ausgezeichnet gemacht hast! Wunderbar sind deine Werke, das weiß ich wohl. Du hast zugesehen, wie ich im Verborgenen gestaltet wurde … Du hast mich gesehen, bevor ich geboren war. Jeder Tag meines Lebens war in deinem Buch geschrieben. (S. Anmerkung auf S. 1232)

Gott begleitet uns schon während der ganzen Schwangerschaft als der, der das neue Leben formt und behütet und auch bereits jeden Tag des kommenden Lebens kennt.

Hat Gott eine persönliche Beziehung zu dem ungeborenen Kind?

Jeremia 1,5: Ich kannte dich schon, bevor ich dich im Leib deiner Mutter geformt habe. Schon vor deiner Geburt habe ich dich dazu bestimmt, dass du den Völkern meine Botschaften überbringst. (S. Anmerkung auf S. 1364)

Gott kannte jeden Einzelnen von uns schon, bevor wir uns im Mutterleib entwickelten. Schon vor unserer Geburt hat er unserem Leben eine Bestimmung gegeben.

Warum ist es so wichtig, sich über das Thema »Abtreibung« Gedanken zu machen?

1. Mose 9,6: Die Menschen sind nach dem Vorbild Gottes geschaffen. (S. Anmerkung auf S. 476)

Wenn das ungeborene Kind auf jeder Stufe seiner Entwicklung eine vollwertige Person ist, bedeutet der Abbruch der Schwangerschaft, das Leben dieses Kindes zu beenden. Vor Gott sind alle menschlichen Wesen jeden Alters einzigartige Geschöpfe mit Ewigkeitswert. Einen Menschen zu töten (d. h. das Leben eines anderen Menschen mit voller Absicht zu beenden) gehört zu den schwersten Sünden.

Kann Gott mir vergeben, wenn ich abgetrieben habe?

Psalm 51,5.12.14: Denn ich bekenne meine Sünde, die mich Tag und Nacht verfolgt … Gott, erschaffe in mir ein reines Herz und gib mir einen neuen, aufrichtigen Geist … Lass mich durch deine Hilfe wieder Freude erfahren.

David hatte einen Ehebruch und einen Mord begangen. Aber er erlebte die Freude vollkommener Vergebung. So können auch wir Gottes Vergebung für jede Sünde erfahren, wenn wir ihm diese Sünde bekennen.

Jesaja 1,18: »Dann lasst uns doch miteinander den Rechtsstreit führen«, sagt der HERR. »Selbst wenn eure Sünden scharlachrot sind, sollen sie schneeweiß werden. Eure Sünden mögen blutrot sein, doch sie sollen werden wie Wolle.«

Psalm 103,3: Er vergibt dir alle deine Sünden und heilt alle deine Krankheiten.

1. Johannes 1,9: Doch wenn wir ihm unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns vergibt und uns von allem Bösen reinigt.

Epheser 3,18: So könnt ihr mit allen Gläubigen ihr [Gottes Liebe] ganzes Ausmaß erfassen, die Breite, Länge, Höhe und Tiefe.

Es gibt keine Sünde, die Gott nicht vergeben könnte. Egal, was du in der Vergangenheit getan hast, vertraue dich Gott an, er wird dich erneuern und heilen.

Abwesenheit siehe auch Gewissen, Demut, Einsamkeit, Trauer

Es gibt viele verschiedene Formen von Abwesenheit. Es kann sein, dass uns Familienmitglieder oder Freunde eine Zeit lang verlassen. Vielleicht fehlten sie auch schon immer in unserem Leben. Manchmal verpassen wir durch eigene Abwesenheit eine gute Chance. Gerade in schwierigen Situationen kann es uns so vorkommen, als wäre Gott abwesend oder als hätte er uns verlassen. In jedem Fall ist es wichtig zu wissen, dass Gott niemals abwesend ist. Er sendet seinen Heiligen Geist, um in jedem Moment bei uns zu sein.

Warum kommt es mir manchmal so vor, als ob Gott abwesend wäre?

Psalm 10,1: HERR, warum bist du so fern? Warum verbirgst du dich, wenn ich dich am nötigsten habe?

Psalm 13,1: HERR, wie lange willst du mich noch vergessen? Wie lange willst du dich noch von mir abwenden?

Matthäus 28,20: [Jesus sagte:] »Ich versichere euch: Ich bin immer bei euch bis ans Ende der Zeit.«

Wenn man in großen Schwierigkeiten steckt, kann es so scheinen, als sei Gott fern. In deiner dunkelsten Stunde kannst du dich fühlen, als ob Gott dich verlassen hätte. In solchen Zeiten, in denen es einem vorkommt, als ob Gott abwesend ist, vertraue nicht deinen Gefühlen. Vertrau Gottes Versprechen, dass er dich nie verlassen wird.

Jesaja 59,1-2: Hört zu! Die Hand des HERRN ist nicht zu kurz, um euch zu helfen, und er ist nicht taub, dass er euch nicht hören würde. Nein, eure Sünden sind eine Schranke, die euch von Gott trennt. Wegen eurer Sünden verbirgt er sein Antlitz vor euch und will euch nicht mehr hören.

Sünde ist wie eine Mauer, die uns von Gott trennt. Manchmal raubt bewusste Sünde uns das Gefühl, dass Gott da ist, und wir erleben die Freude seiner Nähe nicht. Wenn das der Fall ist, wird Gott dich auf Sünde in deinem Leben aufmerksam machen. Wenn du in dieser Sünde beharrst, wird es dir sicher so vorkommen, als ob Gott abwesend wäre. Wenn du aber die Mauer der Sünde einreißt, indem du deine Sünde bekennst, wirst du Gott auf der anderen Seite finden. Durch Gebet und Zeit, die du mit ihm verbringst, wirst du seine Gegenwart wieder spüren und sein Wirken in deinem Leben wahrnehmen.

Jakobus 4,7-8: Deshalb ordnet euren Willen Gott unter! … Kommt zu Gott, und Gott wird euch entgegenkommen.

Wenn du deine Beziehung zu Gott wiederherstellen willst, bekenne aufrichtig deine Verfehlungen und suche seine Nähe. Demut wird dich wieder in Einklang mit Gott bringen.

Warum ist es wichtig, in unseren Beziehungen (in der Familie, am Arbeitsplatz, in der Gemeinde usw.) bewusst anwesend zu sein?

Prediger 4,9-10: Zwei haben es besser als einer allein: Zusammen erhalten sie mehr Lohn für ihre Mühe. Wenn sie hinfallen, kann einer dem anderen aufhelfen. Doch wie schlecht ist der dran, der allein ist und fällt, und keiner ist da, der ihm beim Aufstehen hilft!

Deine Gegenwart gibt anderen physische oder moralische Unterstützung. Zwei oder mehr Beteiligte bilden ein Team und können viel mehr erreichen als jeder für sich.

Hiob 42,11: Seine Brüder, Schwestern und früheren Freunde strömten herbei und aßen mit ihm in seinem Haus. Und sie bezeugten ihm ihr Beileid und trösteten ihn wegen des Unglücks, das der Herr über ihn gebracht hatte.

1. Mose 45,15: Dann küsste Josef weinend alle seine Brüder. Danach unterhielten sich seine Brüder mit ihm.

2. Korinther 7,6: Doch Gott, der die Entmutigten aufrichtet, hat uns durch die Ankunft von Titus getröstet.

Deine Gegenwart gibt anderen emotionalen Halt. Wenn du in einem emotionalen Tief steckst, wird dir ein unbelebter Gegenstand nicht viel helfen. Dann brauchst du ein aufmunterndes Lächeln, ein gutes Wort oder eine Umarmung von jemandem, dem du wichtig bist.

Psalm 34,4: Kommt, lobt mit mir die Größe des HERRN, lasst uns gemeinsam seinen Namen ehren!

Apostelgeschichte 1,14: Sie alle kamen regelmäßig zum Gebet zusammen.

Deine Gegenwart gibt anderen geistliche Unterstützung. Gottes Leute sollen sich in Gottes Namen versammeln, um zu beten, Gott zu loben und sich gegenseitig zu ermutigen.

1. Mose 37,18-29: Josefs Brüder sahen Josef bereits von Weitem kommen. Noch bevor er bei ihnen war, fassten sie den Entschluss, ihn umzubringen … Als Ruben das hörte, wollte er Josef helfen … Insgeheim jedoch plante Ruben, Josef zu retten … Als Ruben wiederkam und entdeckte, dass Josef fort war, zerriss er seine Kleider.

Wenn du abwesend bist, verpasst du vielleicht wichtige Gelegenheiten, anderen zu helfen. Einfach nur durch deine Anwesenheit kannst du schon viel Gutes tun.

Matthäus 25,10: [Jesus sagte:] »Aber während sie noch unterwegs waren, um Öl zu kaufen, traf der Bräutigam ein. Die, die zu seinem Empfang bereit waren, gingen mit ihm zur Hochzeitsfeier, und die Tür wurde zugeschlossen.«

Wenn du abwesend bist, kann es sein, dass du wichtige Gelegenheiten verpasst, die dein Leben ändern könnten.

Hebräer 10,25: Und lasst uns unsere Zusammenkünfte nicht versäumen, wie einige es tun, sondern ermutigt und ermahnt einander.

Wenn du die Gemeinde vernachlässigst, kann es geschehen, dass du Gott und seine Leute vernachlässigst.

Wie kann ich andere unterstützen, wenn ich nicht körperlich anwesend sein kann?

1. Korinther 5,3-4: Auch wenn ich nicht persönlich anwesend bin, so bin ich doch im Geist bei euch … Wenn ihr euch im Namen von Jesus, dem Herrn, versammelt, so werde ich im Geist anwesend sein, und die Kraft des Herrn ist mitten unter euch.

2. Johannes 12: Ich hoffe, euch bald besuchen zu können, dann kann ich persönlich mit euch sprechen. Dann wird nichts mehr unsere Freude trüben.

1. Thessalonicher 2,17: Liebe Freunde, wir waren für eine Weile von euch getrennt – doch nur räumlich, denn mit dem Herzen waren wir immer bei euch. Aber weil wir uns so danach sehnten, euch wieder zu sehen, bemühten wir uns sehr, zu euch zu kommen.

2. Timotheus 1,4: Ich sehne mich danach, dich wieder zu sehen, denn ich erinnere mich an deine Tränen bei unserem Abschied. Und ich werde voller Freude sein, wenn wir wieder zusammen sein werden.

Wenn du weit weg von deiner Familie oder deinen besten Freunden bist, bleibe mit ihnen in Verbindung, bete für sie und freue dich auf das Wiedersehen. Es gibt viele Wege, aus der Ferne in Kontakt zu bleiben.

Zusagen von Gott

Prediger 4,9-10: Zwei haben es besser als einer allein: Zusammen erhalten sie mehr Lohn für ihre Mühe. Wenn sie hinfallen, kann einer dem anderen aufhelfen. Doch wie schlecht ist der dran, der allein ist und fällt, und keiner ist da, der ihm beim Aufstehen hilft!

Matthäus 28,20: [Jesus sagte:] »Ich versichere euch: Ich bin immer bei euch bis ans Ende der Zeit.«

Adoption siehe auch Familie

Adoption ist ein wunderbares Bild für die Liebe Gottes zu uns Menschen. Wer ein Kind adoptiert, gibt ihm ein neues Zuhause, das es sich aus eigener Kraft nie hätte schaffen können. Genauso hat auch Jesus für uns den Weg zum ewigen Leben eröffnet, das wir nie aus eigener Kraft hätten erreichen können. So wie Eltern ein adoptiertes Kind liebevoll erziehen und fördern, lehrt und fördert Gott seine Kinder durch den Heiligen Geist. Wie die Adoptiveltern einen Jungen oder ein Mädchen als neues Familienmitglied willkommen heißen, lädt Gott jeden ein, sich in seine Adoptivfamilie aufnehmen zu lassen und seinen Segen in diesem Leben und in der Ewigkeit zu erfahren. Diese Hoffnung auf unsere geistliche Adoption kann auch Menschen Mut geben, die die Herausforderungen und die Freuden menschlicher Adoption erleben.

Sollte ich oder meine Familie ein Kind adoptieren? Wie können wir in dieser Frage eine gute Entscheidung treffen?

Matthäus 18,5: [Jesus sagte:] »Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf.«

Psalm 138,8: Der HERR wird alles zu einem guten Ende bringen. HERR, deine Gnade gilt für alle Zeit. Verlass mich nicht, denn du hast mich erschaffen.

Jeremia 1,5: Ich kannte dich schon, bevor ich dich im Leib deiner Mutter geformt habe. Schon vor deiner Geburt habe ich dich dazu bestimmt, dass du den Völkern meine Botschaften überbringst.

Nicht auf alle Fragen im Leben bekommen wir eindeutige Antworten. Die Bibel sagt jedoch eindeutig, dass es Gott sehr wichtig ist, die Kinder zu lieben. Wer ein Kind adoptiert und ihm einen Platz in seinem Herzen und in seinem Leben gibt, gibt damit die Liebe Gottes weiter, die er selbst erfahren hat.

Ich befinde mich mitten im Adoptionsprozess mit den ganzen Formalitäten. Wie kann ich diese ungewisse Wartezeit gut überstehen?

Psalm 37,4-5: Freu dich am HERRN, und er wird dir geben, was dein Herz wünscht. Überlass dem HERRN die Führung deines Lebens und vertraue auf ihn, er wird es richtig machen.

Jesaja 60,1.4-5: Steh auf und leuchte! Denn dein Licht ist gekommen, und die Herrlichkeit des HERRN erstrahlt über dir … Sieh dich um, alle versammeln sich und kommen zu dir. Deine Söhne kommen aus fernen Ländern; deine Töchter werden auf den Armen getragen. Du wirst es sehen, und deine Augen werden leuchten, dein Herz wird vor Freude hüpfen.

Warten ist immer lästig, vor allem wenn es um eine Herzensangelegenheit geht. Deshalb ist es wichtig, den guten Ausgang im Blick zu behalten: ein Kind, das »dein Herz vor Freude zum Hüpfen« bringen wird.

Wie kann ich anderen meine Entscheidung erklären, ein Kind zu adoptieren?

Psalm 127,3: Kinder sind ein Geschenk des HERRN, sie sind ein Lohn aus seiner Hand.

Matthäus 18,5: [Jesus sagte:] »Und wer ein solches Kind in meinem Namen aufnimmt, der nimmt mich auf.«

Wenn du dich für eine Adoption entscheidest, wird es immer Menschen geben, die diese Entscheidung nicht verstehen, vor allem, wenn das Kind aus einer anderen ethnischen Zugehörigkeit stammt als die Adoptiveltern. In einem solchen Fall erklärt man am besten verständnisvoll, dass man die Entscheidung sorgfältig abgewogen hat, dass Gott alle Kinder gleichermaßen liebt und dass man die Überzeugung gewonnen hat, dass Gott dieses Kind mit einer besonderen Absicht zum Teil der eigenen Familie machen will.

Wie hat Gott mich adoptiert?

Johannes 1,12: All denen aber, die ihn aufnahmen und an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Gottes Kinder zu werden.

Galater 4,4-5: Doch als der festgesetzte Zeitpunkt da war, sandte Gott seinen Sohn … um uns aus der Gefangenschaft des Gesetzes freizukaufen und als seine Kinder anzunehmen.

Durch den Glauben an Jesus werden wir in Gottes Familie aufgenommen.

Warum sollte Gott mich adoptieren wollen?

1. Johannes 3,1: Seht, was für eine Liebe unser himmlischer Vater uns geschenkt hat, nämlich, dass wir seine Kinder genannt werden – und das sind wir auch!

1. Thessalonicher 1,4: Wir wissen, liebe Brüder, dass Gott euch liebt und dass er euch erwählt hat.

Gott hat dich als sein Adoptivkind gewählt, weil er dich liebt.

Epheser 1,5: Von Anfang an war es sein unveränderlicher Plan, uns durch Jesus Christus als seine Kinder aufzunehmen, und an diesem Beschluss hatte er viel Freude.

Seit der Erschaffung der Welt hatte Gott vor, dich als sein Kind zu adoptieren.

1. Petrus 2,9: Aber ihr seid anders, denn ihr seid ein auserwähltes Volk. Ihr seid eine königliche Priesterschaft, Gottes heiliges Volk, sein persönliches Eigentum. So seid ihr ein lebendiges Beispiel für die Güte Gottes, denn er hat euch aus der Finsternis in sein wunderbares Licht gerufen.

Gott hat dich adoptiert, damit du seine Güte an andere weitergibst.

Was habe ich davon, Gottes Adoptivkind zu sein?

2. Korinther 6,18: Ich werde euer Vater sein, und ihr werdet meine Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige.

Epheser 2,18: Durch das, was Christus für uns getan hat, können wir jetzt alle … in einem Geist zum Vater kommen.

Du trittst ein in eine Beziehung zu Gott als deinem liebenden Vater.

Epheser 2,19: Deshalb seid ihr nicht länger Fremde und ohne Bürgerrecht, sondern ihr gehört zu den Gläubigen, zu Gottes Familie.

Hebräer 2,11: So haben nun Jesus und alle, die er heiligt, denselben Vater. Deshalb schämt sich Jesus nicht, sie seine Brüder zu nennen.

Du gehörst zu Gottes Familie.

Epheser 1,6-8: Deshalb loben wir Gott für die herrliche Gnade, mit der er uns durch den geliebten Sohn so reich beschenkt hat … Er hat uns mit Gnade überhäuft und uns Weisheit und Erkenntnis gegeben.

Du erfährst die Fülle von Gottes Güte.

Epheser 3,6: Auch die anderen Völker sollen durch Christus das Reich Gottes erben, zu seiner Gemeinde gehören und die Zusagen Gottes in Anspruch nehmen, wie es die gute Botschaft sagt.

Matthäus 7,11: [Jesus sagte:] »Wenn ihr, die ihr Sünder seid, wisst, wie man seinen Kindern Gutes tut, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel denen, die ihn darum bitten, Gutes tun.«

Du wirst mit Gottes Segen und seinen guten Gaben beschenkt.

1. Thessalonicher 2,12: Wir haben jeden Einzelnen von euch ermutigt und getröstet und euch ermahnt, so zu leben, dass Gott mit euch zufrieden sein kann. Denn er hat euch in sein Reich berufen und dazu, seine Herrlichkeit mit ihm zu teilen.

Römer 8,17: Und als seine Kinder sind wir auch Miterben an seinem Reichtum – denn alles, was Gott seinem Sohn Christus gibt, gehört auch uns. Doch wenn wir an seiner Herrlichkeit teilhaben wollen, müssen wir auch seine Leiden mit ihm teilen.

Du darfst mit Christus Gemeinschaft haben – in seiner Herrlichkeit wie in seinem Leiden.

Johannes 14,2-3: [Jesus sagte:] »Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters, und ich gehe voraus, um euch einen Platz vorzubereiten. Wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch dann so gesagt? Wenn dann alles bereit ist, werde ich kommen und euch holen, damit ihr immer bei mir seid, dort, wo ich bin.«

1. Petrus 1,4: Denn Gott hat für seine Kinder ein unvergängliches Erbe, das rein und unversehrt im Himmel für euch aufbewahrt wird.

Die Gotteskindschaft, die auf Erden beginnt, setzt sich fort bis in Ewigkeit. Deine Beziehung zu Gott wird nie enden. Auch dein Erbe erstreckt sich in die Ewigkeit. Du wirst in Gottes neuer Welt für immer in seiner Nähe sein.

Zusagen von Gott

Epheser 1,4-5: Aus Liebe hat Gott uns schon vor Erschaffung der Welt in Christus dazu bestimmt, vor ihm heilig zu sein und befreit von Schuld. Von Anfang an war es sein unveränderlicher Plan, uns durch Jesus Christus als seine Kinder aufzunehmen, und an diesem Beschluss hatte er viel Freude.

Alternativen siehe Entscheidungen

Anbetung siehe auch Bibel, Dienst, Gegenwart Gottes, Glaube, Heiligkeit, Kirche, Umkehr, Vergebung

Anbetung und organisierte Religion spielen in unserer Kultur öffentlich keine große Rolle. Und wir betreiben auch keinen Götzenkult. Aber manche unserer Verhaltensweisen kommen einem »Kult« doch recht nahe. Man denke nur an die wöchentlichen Zusammenkünfte von Tausenden ekstatischer Fans, die einer Zeremonie merkwürdig gekleideter Menschen beiwohnen, während diese ein dramatisches Eroberungsspektakel aufführen. Andere nehmen von ihren Wohnzimmern aus daran teil, indem sie sich um einen kleinen flimmernden Schrein versammeln. Den meisten Fans des professionellen Fußballs ist nicht einmal bewusst, dass ihr Verhalten als eine Art religiöses Ritual beschrieben werden könnte. Man könnte auch an große Musikarenen denken, in denen sich Menschen zu Tausenden vor Bühnen drängen, auf denen ihre Musikidole gerade auftreten.

Der Mensch wurde für die Anbetung geschaffen. Wir wollen etwas verehren. Einen Gegenstand, eine Person oder Gott anzubeten heißt, ihm den größten vorstellbaren Wert zuzuschreiben und ihn zu verherrlichen, zu verehren und sich ihm unterzuordnen, indem man die Prioritäten des eigenen Lebens um das Objekt der Verehrung hin anordnet. Die Bibel lehrt, dass allein Gott Anbetung und Verehrung zukommt. Anbetung bringt uns mehr als alles andere in Kontakt mit Gott, der die einzige Quelle verlässlicher Hoffnung ist.

Warum beten wir Gott an?

1. Chronik 17,16-17: Wer bin ich, HERR, mein Gott, und was ist meine Familie, dass du mich so weit gebracht hast? … Du redest mit mir, wie mit jemandem, der etwas ganz Besonderes ist, HERR, mein Gott!

1. Chronik 29,10-13: Dann lobte David den HERRN vor allen Versammelten: »HERR, Gott unseres Stammvaters Israel, gepriesen seist du für immer und ewig! Dein, HERR, sind Größe, Macht, Herrlichkeit, Ruhm und Hoheit. Alles im Himmel und auf der Erde gehört dir … Wir beten dich an als den Herrn über alles. Reichtum und Ehre kommen allein von dir, denn du bist Herr über alles. Macht und Stärke verleihst du dem, den du groß und mächtig machen willst. Gott, wir danken dir und preisen deinen herrlichen Namen.

Jesaja 6,3: Sie riefen einander zu: »Heilig, heilig, heilig ist der HERR, der Allmächtige! Die Erde ist von seiner Herrlichkeit erfüllt!«

3. Mose 15,31: So sollt ihr die Israeliten wegen ihrer Unreinheit absondern, damit sie nicht aufgrund ihrer Unreinheit sterben, wenn sie meine Wohnung, die sich in ihrer Mitte befindet, verunreinigen. (S. Anmerkung auf S. 610)

Wer Gott anbetet, erkennt Gott als den an, der er ist, und nimmt seinen angemessenen Platz vor ihm ein. Letztlich sollte sich alles, was wir tun, an unserem Verhältnis zu dem allmächtigen Gott ausrichten. Wenn unsere Taten ihm keine Ehre erweisen, erweisen wir diese Ehre jemand oder etwas anderem.

Sprichwörter 3,9: Ehre den HERRN mit deinem Besitz und schenke ihm das Beste, was dein Land hervorbringt.

2. Mose 23,19: Bringt das Beste von den ersten Erträgen der Ernte in das Haus des HERRN, eures Gottes.

Die ersten Erträge deiner Arbeit Gott zu geben ist eine Weise, Gott zu ehren. So zeigst du, dass du deine Arbeit für Gott tust und dass er das Wichtigste in deinem Leben ist.

Offenbarung 4,9-11: Immer wenn die lebendigen Wesen dem, der auf dem Thron sitzt und in alle Ewigkeit lebt, Herrlichkeit und Ehre und Dank bringen, fallen die vierundzwanzig Ältesten nieder vor dem, der auf dem Thron sitzt, und beten den an, der in alle Ewigkeit lebt. Und sie legen ihre Kronen vor den Thron und sagen: »Du bist würdig, unser Herr und Gott, Herrlichkeit und Ehre und Macht entgegenzunehmen. Denn du hast alle Dinge geschaffen; weil du es wolltest, sind sie da und wurden sie geschaffen.«

Offenbarung 5,11-12: Dann sah ich wieder Tausende und Abertausende von Engeln um den Thron und um die lebendigen Wesen und die Ältesten und hörte ihr Singen. Und sie sangen in einem gewaltigen Chor: »Würdig ist das Lamm, das geschlachtet worden ist. Es ist würdig, Macht und Reichtum entgegenzunehmen und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Lob.«

In der Anbetung erleben wir einen Vorgeschmack auf den Himmel.

1. Mose 4,3-4: Nach einiger Zeit opferte Kain dem Herrn einen Teil seiner Ernte. Und auch Abel opferte ihm von den erstgeborenen Lämmern aus seiner Herde und von ihrem Fett. Der HERR sah wohlwollend auf Abel und nahm sein Opfer an.

An den Opfergaben von Abel und Kain können wir sehen, dass die Menschen von Anfang an um die Bedeutung der Anbetung wussten. Wir wollen Gott danken und ihn ehren, indem wir ihm unser Lob ausdrücken und ihm unsere Gaben bringen.

Warum ist Anbetung so wichtig für meine Beziehung zu Gott?

2. Chronik 7,1: Als Salomo sein Gebet beendet hatte, fiel Feuer vom Himmel und verzehrte die Brandopfer sowie alle anderen Opfer, und die herrliche Gegenwart des HERRN erfüllte den Tempel.

1. Könige 8,10-11: Als die Priester aus dem Heiligtum heraustraten, erfüllte eine Wolke das Haus des HERRN. Die Priester konnten deswegen ihren Dienst nicht fortsetzen, denn die Herrlichkeit des HERRN war im Haus des HERRN gegenwärtig.

In der Anbetung begegnet Gott seinen Leuten auf einzigartige und machtvolle Weise.

5. Mose 31,11: Ihr sollt allen Israeliten dieses Gesetz vorlesen, wenn sie kommen, um sich vor dem HERRN, eurem Gott, an dem Ort zu versammeln, den er sich erwählt.

Micha 4,2: Viele Völker werden sich auf den Weg machen und einander zurufen: »Kommt, wir wollen auf den Berg des HERRN steigen, zum Tempel des Gottes Israels. Dort wird er uns seine Wege lehren, damit wir so leben, wie er es möchte.«

Römer 15,5-6: Gott, der diese Geduld und Ermutigung schenkt, soll euch helfen, eins zu sein und in Frieden miteinander zu leben. Geht miteinander so um, wie es Christus vorgelebt hat. Dann könnt ihr gemeinsam mit einer Stimme Gott, den Vater unseres Herrn Jesus Christus, loben und ehren.

Wenn Menschen zusammenkommen, um zu singen, Gott zu loben, sein Wort zu hören und ihn anzubeten, ist das etwas Besonderes. Wir empfinden ein Gefühl der Ehrfurcht und Ergriffenheit. Es entstehen ein Gemeinschaftsgefühl und eine Verbundenheit, die nur zu erleben sind, wenn Menschen gemeinsam Gott anbeten.

1. Korinther 14,26: Was folgt daraus, liebe Brüder? Wenn ihr euch versammelt, wird der eine singen, der andere lehren, wieder ein anderer wird eine besondere Offenbarung Gottes weitergeben. Einer wird in einer anderen Sprache reden, während ein anderer erklärt, was gesagt wurde. Doch alles, was geschieht, soll für alle hilfreich sein und sie im Herrn aufbauen. (S. Anmerkung auf S. 1901)

Apostelgeschichte 2,46: Deshalb ist mein Herz voller Freude und mein Mund voller Lob! Mein Körper ruht in Hoffnung.

Gemeinsame Anbetung stärkt den Glauben jedes Einzelnen, der daran teilnimmt. Dieser gestärkte Glaube vertieft die Liebe zu Gott und zu anderen Menschen und spornt die Glaubenden zu Taten der Liebe für Gott und andere Menschen an.

Psalm 100,1-4: Jubelt dem HERRN zu, ihr Bewohner der Erde! Betet ihn voll Freude an. Kommt zu ihm und lobt ihn mit Liedern. Erkennt, dass der HERR Gott ist! Er hat uns erschaffen und wir gehören ihm … Geht durch die Tempeltore mit Dank, tretet ein in seine Vorhöfe mit Lobgesang. Dankt ihm und lobt seinen Namen.

Psalm 47,8: Denn Gott ist König über die ganze Welt, singt ihm einen Psalm!

Psalm 95,1: Kommt, lasst uns dem HERRN zujubeln! Lasst uns den Fels unseres Heils preisen!

Anbetung ist die angemessene Antwort auf Gottes Heiligkeit, Macht, Liebe und Gnade.

Markus 10,21-22: Da sah Jesus den Mann voller Liebe an. »Eins fehlt dir noch«, sagte er zu ihm. »Geh und verkaufe alles, was du hast, und gib das Geld den Armen, dann wirst du einen Schatz im Himmel haben. Danach komm und folge mir nach.« Als er das hörte, verdüsterte sich das Gesicht des Mannes, und er ging traurig fort, denn er war sehr reich.

Jeder betet irgendetwas an. Wer Gott anbetet, zeigt, dass Gott den ersten Platz in seinem Leben hat.

Psalm 96,4: Denn der HERR ist groß und sehr zu loben! Mehr als allen anderen Göttern stehen ihm Lob und Ehre zu.

Matthäus 14,33: Da beteten ihn die Jünger an. »Du bist wirklich der Sohn Gottes!«, riefen sie.

Wir beten Gott allein an, denn nur er ist unserer tiefsten Hingabe würdig.

1. Chronik 13,3: Wir wollen die Lade unseres Gottes, um die wir uns während der Herrschaft Sauls nicht gekümmert haben, heimholen. (S. Anmerkung auf S. 978)

Warum betest du Gott an? Geschieht es aus einem vagen Schuldgefühl heraus? Oder tust du es aus echter Liebe? Gott sehnt sich nach unserer aufrichtigen Liebe, etwa so, wie wir sie bei David sehen, nicht nach einer kühlen Anerkennung.

Wie sollte ich Gott anbeten?

2. Mose 3,5: »Komm nicht näher!«, befahl Gott ihm. »Zieh deine Sandalen aus, denn du stehst auf heiligem Boden.«

Wenn du in Gottes Gegenwart trittst, sei dir bewusst, dass du auf heiligem Boden stehst. Wo auch immer du dich gerade befindest, komm vor den allmächtigen Gott mit Ehrfurcht und in Demut.

Psalm 9,12: Lobt den HERRN, der in Jerusalem wohnt. Erzählt der Welt von seinen Taten.

Psalm 35,18: Dann will ich dir vor der ganzen Gemeinde danken und dich vor dem ganzen Volk loben.

Hebräer 13,15: Durch Jesus wollen wir Gott zu jeder Zeit danken, indem wir ihn loben und uns zu seinem Namen bekennen!

Schließe in deine Anbetung Lob und Dank ein für alles, was Gott für dich getan hat.

Psalm 150,3: Lobt ihn mit dem Klang der Posaune, lobt ihn mit Harfe und mit Zither!

1. Chronik 13,8: David und das ganze Volk von Israel tanzten begeistert vor Gott; sie sangen und spielten auf Zithern, Harfen, Tamburinen, Zimbeln und Trompeten.

Anbetung kann unterschiedliche Ausdrucksformen haben; auch Tanz und Musik.

1. Chronik 15,16: David befahl den Oberhäuptern der Leviten, aus ihrem Stamm Sänger auszusuchen, die voller Freude singen und auf Zithern, Harfen und Zimbeln spielen sollten.

Psalm 147,1: Halleluja! Ja, es ist gut, unserem Gott Loblieder zu singen! Ihn zu loben, macht froh und ist wunderschön!

Epheser 5,18-19: Lasst euch … vom Heiligen Geist erfüllen. Singt miteinander Psalmen und Lobgesänge und geistliche Lieder, und in euren Herzen wird Musik sein zum Lob Gottes.

Lieder haben seit jeher einen zentralen Platz in Gottesdienst und Anbetung.

Psalm 95,6: Kommt, lasst uns anbeten und uns vor ihm verbeugen. Lasst uns niederknien vor dem HERRN, unserem Schöpfer.

2. Chronik 20,19: Dann erhoben sich die Leviten von den Nachkommen von Kehat und Korach und begannen, den HERRN, den Gott Israels, mit sehr lauter Stimme zu loben.

Es gibt viele unterschiedliche Gebetshaltungen, so z. B. Knien, Verneigen oder aufrechtes Stehen. Wichtig ist, dass unsere Haltungen und Handlungen Ehrerbietung und Hochachtung vor Gott ausdrücken.

Hebräer 12,28: Da wir also ein Reich empfangen, das nicht zerstört werden kann, wollen wir dankbar sein und Gott Freude machen, indem wir ihn in Ehrfurcht vor seiner Heiligkeit anbeten!

Heilige Ehrfurcht und Andacht sind angemessene Begleiter für den Dank in der Anbetung.

Amos 5,21-24: Ich hasse und verachte eure religiösen Feste und kann eure feierlichen Zusammenkünfte nicht riechen … Hört auf mit dem Lärm eures Lobpreises! Eure Anbetungsmusik werde ich mir nicht anhören. Stattdessen will ich Recht fließen sehen wie Wasser und Gerechtigkeit wie einen Fluss, der niemals austrocknet. (S. Anmerkung auf S. 1565)

Öffentliche Anbetung ist sinnlos, wenn sie nicht ehrlich und aus dem Wunsch erfolgt, Gott von ganzem Herzen zu dienen und nach seinen Weisungen zu leben.

1. Timotheus 2,8: Überall, wo ihr euch versammelt, möchte ich nun, dass die Männer, wenn sie beten, ihre Hände rein zu Gott erheben. Sie sollen nicht von Zorn und Streit beschmutzt sein.

1. Chronik 29,10: Dann lobte David den HERRN vor allen Versammelten: »HERR, Gott unseres Stammvaters Israel, gepriesen seist du für immer und ewig!«

Das Lob Gottes ist ein zentraler Teil des gemeinschaftlichen Gottesdienstes.

5. Mose 31,12-13: Ruft alle zusammen: Männer, Frauen, Kinder und auch die Ausländer, die in euren Städten leben. Sie sollen zuhören und lernen, dem HERRN, eurem Gott, mit Ehrfurcht zu begegnen und sich an alle Vorschriften dieses Gesetzes gewissenhaft zu halten. Tut dies, damit eure Kinder, die diese Gebote noch nicht kennen, sie hören. Sie sollen lernen, dem HERRN, eurem Gott, mit Ehrfurcht zu begegnen.

2. Chronik 20,13: Das ganze Volk von Juda, mit allen Männern, Frauen und Kindern, stand vor dem HERRN.

Es ist gut, die ganze Familie in Gottesdienst und Gebet einzubeziehen.

Matthäus 2,11: Sie gingen in das Haus und fanden das Kind mit seiner Mutter Maria, sanken vor ihm auf die Knie und beteten es an. Dann öffneten sie ihre Truhen mit Kostbarkeiten und beschenkten es mit Gold, Weihrauch und Myrrhe.

2. Korinther 8,1-2.4: Und nun, liebe Freunde, möchte ich euch berichten, was Gottes Gnade in den Gemeinden Mazedoniens bewirkt hat. Obwohl sie schwere Zeiten durchgemacht haben, sind sie voll Freude und haben trotz ihrer Armut viel gegeben … Immer wieder baten sie inständig um das große Vorrecht, sich an der Sammlung für die Gemeinde in Jerusalem beteiligen zu dürfen.

Anbetung sollte von großzügigem Geben begleitet werden.

1. Korinther 11,23-26: Das Folgende hat der Herr selbst gesagt, und ich gebe es euch so weiter, wie ich es empfangen habe: In der Nacht, als er verraten wurde, nahm Jesus, der Herr, einen Laib Brot, und nachdem er Dank gesagt hatte, brach er ihn und sprach: »Das ist mein Leib; euch ist er zugedacht. Tut das zur Erinnerung an mich … Denn jedes Mal, wenn ihr dieses Brot esst und aus diesem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er wiederkommt.«

Das Abendmahl ist Anbetung Gottes und Gemeinschaft der Glaubenden zugleich.

1. Korinther 14,26: Was folgt daraus, liebe Brüder? Wenn ihr euch versammelt, wird der eine singen, der andere lehren, wieder ein anderer wird eine besondere Offenbarung Gottes weitergeben. Einer wird in einer anderen Sprache reden, während ein anderer erklärt, was gesagt wurde. Doch alles, was geschieht, soll für alle hilfreich sein und sie im Herrn aufbauen.

Jeder hat etwas Wertvolles zum öffentlichen Gottesdienst beizutragen.

Sollte unser Gottesdienst eher andachtsvoll und ernst oder fröhlich und festlich sein?

Jesaja 6,1.5-7: In dem Jahr, als König Usija starb, sah ich den Herrn. Er saß auf einem hohen Thron … Da sagte ich: »… Ich bin ein Mann mit unreinen Lippen … Ich werde umkommen, denn ich habe den König, den Herrn, den Allmächtigen, gesehen!« Doch einer der Seraphe flog zu mir. Er hielt einen glühenden Stein in seiner Hand … Damit berührte er meinen Mund und sagte: »… Jetzt ist deine Schuld getilgt; deine Sünden sind dir vergeben.«

Wenn wir dem heiligen Gott begegnen, sollten wir das in Ehrfurcht und Respekt tun. Gleichzeitig aber in dem Wissen, dass Gott selbst es ist, der uns gerecht macht, damit wir in seine Heiligkeit treten können. Das ist etwas, das wir fröhlich feiern können.

Psalm 95,1-6: Kommt, lasst uns dem HERRN zujubeln! … Lasst uns niederknien vor dem HERRN, unserem Schöpfer. (S. Anmerkung auf S. 1198)

Matthäus 2,11: Sie gingen in das Haus und fanden das Kind mit seiner Mutter Maria, sanken vor ihm auf die Knie und beteten es an. Dann öffneten sie ihre Truhen mit Kostbarkeiten und beschenkten es mit Gold, Weihrauch und Myrrhe. (S. Anmerkung auf S. 1630)

Wahre Anbetung umfasst gleichermaßen ehrfurchtsvolle Verehrung und fröhliche Feier.

Wie kann Anbetung Teil meines täglichen Lebens werden?

Psalm 104,33: Ich will dem HERRN singen, solange ich lebe. Ich will meinen Gott loben, solange ich auf Erden bin!

Hebräer 13,15: Durch Jesus wollen wir Gott zu jeder Zeit danken, indem wir ihn loben und uns zu seinem Namen bekennen!

Du kannst die Anbetung Gottes in deine tägliche Andacht morgens und abends einbeziehen. Erinnere dich daran, welche Güte Gott dir gezeigt hat. Lobe ihn mit einem dankbaren Herzen, und mach dies zur Grundhaltung deines Lebens.

Johannes 4,23: [Jesus sagte:] »Aber die Zeit kommt, ja sie ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten. Der Vater sucht Menschen, die ihn so anbeten.«

Anbetung ist nicht auf bestimmte Zeiten oder Orte beschränkt. Du kannst Gott jederzeit und überall im Geist (durch echten Glauben, den der Heilige Geist bewirkt) und in der Wahrheit (durch ein Leben, das Gottes Wesen und seiner Wahrheit entspricht) anbeten.

Epheser 5,18-19: Lasst euch stattdessen vom Heiligen Geist erfüllen. Singt miteinander Psalmen und Lobgesänge und geistliche Lieder, und in euren Herzen wird Musik sein zum Lob Gottes.

Anbetung gehört zu den Gottesdiensten des Volkes Gottes, doch sie ist auch Teil des alltäglichen Lebens. Du kannst Gott im Alltag anbeten, zum Beispiel indem du singst oder entsprechende Lieder hörst.

Römer 11,33-36: Wie wunderbar ist doch Gott! Wie unermesslich sind seine Reichtümer, wie tief seine Weisheit und seine Erkenntnis! Unmöglich ist es uns, seine Entscheidungen und Wege zu begreifen! Denn wer kann wissen, was der Herr denkt? Wer kann sein Ratgeber sein? Und wer hat Gott jemals so viel gegeben, dass Gott ihm etwas zurückerstatten müsste? Denn alles kommt von ihm; alles besteht durch seine Macht und ist zu seiner Herrlichkeit bestimmt. Ihm gehört die Ehre in Ewigkeit! Amen.

Nimm dir Zeit, Gott zu preisen, wenn du seine Weisheit, Macht, Leitung, Fürsorge und Liebe in deinem Leben erkennst. So wird Anbetung zu einer Lebenshaltung.

Warum sollte ich Gott preisen?

Psalm 77,14-15: Gott, deine Wege sind heilig … Du bist der Gott der Zeichen und Wunder! Du hast den Völkern deine Macht gezeigt.

Psalm 147,5: Unser Herr ist groß und seine Macht ist gewaltig! Seine Erkenntnis übersteigt alles, was wir begreifen können!

Psalm 93,1: Der HERR ist König! Er ist in Herrlichkeit gekleidet … und mit Stärke umgürtet.

Psalm 93,5: Dein Wort ist sehr zuverlässig. HERR, dein Haus ist ein heiliges Haus für alle Zeit.

Psalm 97,2: Gerechtigkeit und Recht sind die Säulen seines Throns.

Psalm 97,9: HERR, denn du stehst über der ganzen Welt und bist über alle Götter erhaben.

Offenbarung 22,12-13: Siehe, ich komme bald und mein Lohn mit mir, um allen zu vergelten, was sie getan haben. Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang und das Ende.

Gott hat alle Dinge geschaffen. Auch dein Leben. Er lenkt diese Welt in vollkommener Gerechtigkeit und Liebe. Er ist heilig, und er verspricht, auch uns heilig zu machen und uns in ein ewiges Leben mit sich zu führen, wenn wir ihn als Herrn und Retter anerkennen. Er ist der Einzige, der die Welt für die Ewigkeit vorbereiten kann, und er wird es tun.

Wofür sollte ich Gott preisen?

Epheser 1,6: Deshalb loben wir Gott für die herrliche Gnade, mit der er uns durch den geliebten Sohn so reich beschenkt hat.

Für seine Gnade und Barmherzigkeit.

Psalm 145,3: Groß ist der HERR und sehr zu loben! Seine Größe ist unerforschlich!

Weil er vollkommen und ewig ist und uns an seinem Wesen teilhaben lässt.

Psalm 103,1-4: Lobe den HERRN, meine Seele, und alles, was mich ausmacht … Er vergibt dir alle deine Sünden … Er kauft dich vom Tode frei …

1. Petrus 1,3: Gelobt sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, denn er hat uns in seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren. Jetzt haben wir eine lebendige Hoffnung, weil Jesus Christus von den Toten auferstanden ist.

Offenbarung 1,5: [Dieser Brief stammt von Johannes] und von Jesus Christus, dem treuen Zeugen dieser Dinge, der als Erster von den Toten auferstand und Herr über alle Herrscher der Erde ist! Lob sei ihm, der uns liebt und uns von unseren Sünden befreit hat, indem er sein Blut für uns vergoss.

Weil er Sünden vergibt und uns durch den Tod und die Auferstehung seines Sohnes Jesus Christus neue Gemeinschaft mit sich schenkt.

Psalm 117,1-2: Lobt den HERRN, all ihr Völker. Lobt ihn, alle Menschen auf Erden. Denn seine Gnade ist groß und seine Treue besteht für alle Zeit. Halleluja!

2. Mose 15,2: Der HERR ist meine Kraft und mein Loblied; er hat mich gerettet. Er ist mein Gott, ich will ihn loben; er ist der Gott meines Vaters, ich will ihn preisen!

1. Johannes 4,16: Wir haben erkannt, wie sehr Gott uns liebt, und wir glauben an seine Liebe. Gott ist Liebe, und wer in der Liebe lebt, der lebt in Gott und Gott lebt in ihm

Weil er dich geschaffen hat und dich so sehr liebt, dass er dein Gott sein will und dich zu einer persönlichen Beziehung mit sich einlädt.

Psalm 68,36: Herrlich ist Gott in seinem Heiligtum, der Gott Israels, der seinem Volk Macht und Stärke schenkt. Gepriesen sei Gott!

Psalm 77,14: Gott, deine Wege sind heilig. Gibt es einen Gott, dessen Macht der deinen gleichkommt?

Jesaja 6,3: Sie riefen einander zu: »Heilig, heilig, heilig ist der HERR, der Allmächtige! Die Erde ist von seiner Herrlichkeit erfüllt!«

Für seine Heiligkeit und ehrfurchtgebietende Macht.

Daniel 2,20: Gelobt sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit! Er allein ist weise und mächtig.

Für seine Weisheit, die unser Wissen und Verstehen weit übertrifft und an der er uns teilhaben lässt.

Psalm 139,9-10: Nähme ich die Flügel der Morgenröte oder wohnte am äußersten Meer, würde deine Hand mich auch dort führen und dein starker Arm mich halten.

Für seine Begleitung in unserem Leben.

Psalm 119,108.111: HERR, nimm meinen Dank an und lehre mich deine Gesetze … Deine Weisungen sind mein Schatz, sie erfüllen mein Herz mit Freude.

Weil er uns sein Wort gegeben hat als die Wahrheit, die uns zum Leben hilft.

Psalm 107,8: Sie sollen dem HERRN für seine Gnade danken und für die Wunder, die er an ihnen getan hat.

Jesaja 25,1: HERR, du bist mein Gott, ich will dich erheben und deinen Namen preisen. Denn du hast unfassbare Dinge, die du dir vorlanger Zeit vorgenommen hast, vollbracht. Darin hast du bewiesen, dass auf deine Treue wirklich Verlass ist!

Für alles, was er für dich und für sein Volk getan hat.

Zusagen von Gott

Psalm 31,22: Lobt den HERRN, denn er hat mir seine Gnade bewiesen.

2. Thessalonicher 1,10: Dies geschieht, wenn er kommen wird, um sich von denen, die zu ihm gehören, loben und anbeten zu lassen. Ihr werdet dann unter denen sein, die ihn preisen, denn ihr habt geglaubt, was wir von ihm weitergesagt haben.

Angewohnheiten siehe auch Erziehung, Prioritäten, Reife

Eine Gewohnheit ist eine eingeübte Verhaltensweise, die meist automatisch ausgeführt wird. Es gibt gute und schlechte Angewohnheiten, so wie jeder Mensch gutes und schlechtes Verhalten an den Tag legt. Die Frage ist nur – welche Muster sind vorherrschend? Bei dem Ausdruck schlechte Angewohnheiten denken wir zuerst an Angewohnheiten wie Rauchen, übermäßigen Alkoholkonsum oder Nägelkauen. Klatsch, ständiges Nörgeln oder Verleumdung können aber ebenfalls zu schlechten Gewohnheiten werden. Auch Sorge kann zur Gewohnheit werden und uns dadurch schaden. Gute Angewohnheiten können dagegen sehr hilfreich sein. Die Gewohnheit, regelmäßig zu beten, ist sehr wertvoll. Daniel riskierte lieber sein Leben, als seine Gebetsgewohnheiten aufzugeben. Wir können auch unser Zeugnis für Christus zu einer guten Angewohnheit machen. Die Bibel hat eine Menge über Angewohnheiten zu sagen, die uns für dieses Leben (und darüber hinaus) von großem Nutzen sein können, aber auch über Angewohnheiten, die uns großen Schaden zufügen können.

Welche schlechten Angewohnheiten werden in der Bibel erwähnt?

1. Johannes 3,8: Aber wenn Menschen sündigen, zeigt das, dass sie zum Machtbereich des Teufels gehören, der von Anfang an gesündigt hat. Doch der Sohn Gottes kam, um die Taten des Teufels zu vernichten.

Sünde ist eine Angewohnheit, die wir nie völlig überwinden können. Aber wer ständig sündiges Verhalten an den Tag legt, muss sich fragen, ob er es mit der Nachfolge wirklich ernst nimmt.

2. Mose 8,24-28: »Ich lasse euch ziehen …«, sagte der Pharao … Doch der Pharao verhärtete sein Herz auch diesmal und ließ das Volk nicht ziehen.

Der Pharao zeigt schlechte Angewohnheiten: Lüge bzw. Wortbrüchigkeit und Selbstsucht. Wir rutschen schnell in sie hinein, aber sie können schlimme Konsequenzen nach sich ziehen.

4. Mose 11,1: Doch schon bald begannen die Israeliten sich beim HERRN über ihre Schwierigkeiten zu beklagen. Als der HERR dies hörte, wurde er zornig auf sie und ließ ein Feuer am Rand ihres Lagers ausbrechen, das einen Teil des Lagers zerstörte.

Die Israeliten entwickelten die schlechte Angewohnheit, sich zu beklagen, sobald Schwierigkeiten auftraten. Ständiges Jammern kann zu einer inneren Haltung werden, die schnell in Bitterkeit umschlagen kann.

1. Timotheus 5,13: Außerdem gewöhnen sie es sich sonst an, faul zu werden und ihre Zeit damit zu vertrödeln, mit den Nachbarn zu klatschen …

Paulus spricht hier von Witwen, die keine Beschäftigung hatten, aber der Gedanke dahinter betrifft uns alle. Wenn wir zu viel freie Zeit haben, können sich schlechte Gewohnheiten bilden, zum Beispiel schlecht über andere Leute zu reden.

Was kann ich gegen schlechte Angewohnheiten tun?

Römer 7,15: Ich begreife mich selbst nicht, denn ich möchte von ganzem Herzen tun, was gut ist, und tue es doch nicht. Stattdessen tue ich das, was ich eigentlich hasse.

Ist es dir auch schon einmal so ergangen? Paulus zeigt uns einen sehr guten Weg auf, mit schlechten Angewohnheiten umzugehen – nämlich sie ehrlich wahrzunehmen und dazu zu stehen. Paulus wusste, dass er die sündigen Angewohnheiten nicht über Nacht loswerden konnte. Er wusste aber auch, dass es ihm mit Gottes Hilfe jeden Tag ein wenig besser gelingen konnte. Auch für uns gilt: Eine schlechte Angewohnheit können wir nur Schritt für Schritt und über einen längeren Zeitraum hinweg ablegen.

1. Johannes 2,15: Hört auf, diese Welt und das, was sie euch anbietet, zu lieben! Denn wer die Welt liebt, zeigt, dass die Liebe des Vaters nicht in ihm ist.

Sünde kommt einem oft sehr attraktiv vor. Auch schlechte Angewohnheiten fühlen sich zunächst einmal gut an, doch letztlich werden sie uns schaden. Eine schlechte Angewohnheit abzulegen ist oft harte Arbeit, denn wir verlieren etwas, das wir liebgewonnen haben. Daher hilft es sich klarzumachen, dass wir eventuell einen Trauerprozess durchmachen müssen. Doch der Schmerz über den Verlust der schlechten Gewohnheit wird durch die tiefe Freude abgelöst, dass wir etwas tun, was Gott Ehre gibt.

Kolosser 3,2: Denkt nicht an weltliche Angelegenheiten, sondern konzentriert eure Gedanken auf ihn [Christus]!

Wir müssen eine schlechte Angewohnheit durch etwas Gutes ersetzen, um sie zu überwinden.

Römer 6,12-14: Lasst nicht die Sünde euer Leben beherrschen; gebt ihrem Drängen nicht nach. Lasst keinen Teil eures Körpers zu einem Werkzeug für das Böse werden, um mit ihm zu sündigen. Stellt euch stattdessen ganz Gott zur Verfügung, denn es ist euch ein neues Leben geschenkt worden. Euer Körper soll ein Werkzeug zur Ehre Gottes sein, sodass ihr tut, was gerecht ist! Die Sünde hat die Macht über euch verloren, denn ihr steht nicht mehr unter dem Gesetz, sondern seid durch Gottes Gnade frei geworden.

Eine der übelsten Lügen vom Satan besteht darin, dir einzureden, dass du ein Opfer deiner Umstände bist und keine Macht hast, den starken Einflüssen deiner Umwelt zu widerstehen. Die Wissenschaft zeigt, dass Genetik, Umwelt und die individuellen Lebensumstände einen großen Einfluss auf unser Verhalten haben. Sie nehmen dir jedoch nicht die Verantwortung für dein Handeln ab. Wir dürfen wissen: Gott ist mächtiger als jede Macht, die uns zu beherrschen sucht. Wenn du um seine Kraft, die Hilfe des Heiligen Geistes und die Unterstützung durch Glaubensgeschwister bittest, wird Gott dich erfahren lassen, dass er dich frei macht.

Wie kann ich gute Angewohnheiten entwickeln?

Hebräer 10,25: Und lasst uns unsere Zusammenkünfte nicht versäumen, wie einige es tun, sondern ermutigt und ermahnt einander, besonders jetzt, da der Tag seiner Wiederkehr näher rückt!

1. Mose 26,21-22: Isaaks Männer gruben einen anderen Brunnen, doch auch hier kam es wieder zum Streit … Da zog er weiter und ließ noch einen weiteren Brunnen graben. Diesmal gab es keinen Streit.

Isaak bemühte sich darum, Frieden zu seiner Gewohnheit zu machen. Für ihn bedeutete das, den Verursachern des Konflikts, den Philistern, aus dem Weg zu gehen, obwohl ihn das viel Zeit und Mühe kostete.

Psalm 28,7: Der HERR ist meine Stärke und beschützt mich. Ich habe von ganzem Herzen auf ihn vertraut, und er hat mir geholfen. Darum freue ich mich und danke ihm mit meinem Lied.

Schon von Kind an hatte David sich daran gewöhnt, mit Gott zu reden, Lieder über ihn zu singen und Psalmen zu verfassen. Dies half ihm sein ganzes Leben hindurch, sein Vertrauen in Gott zu behalten.

Römer 6,16: Erkennt ihr denn nicht, dass ihr immer der Sklave dessen seid, dem ihr gehorcht? Ihr könnt die Sünde wählen, die in den Tod führt, oder ihr könnt Gott gehorchen und seine Anerkennung bekommen.

Du kannst dich dafür entscheiden, eine schlechte Angewohnheit abzulegen. Es wird nicht von selbst geschehen. Jeden Tag stehen wir vor unzähligen Entscheidungen und der Möglichkeit, einen schlechten Weg oder Gottes Weg zu wählen. Wir haben die Wahl.

1. Timotheus 4,7-8: Nutze deine Zeit und Kraft, um im Glauben immer stärker zu werden. Körperliches Training hat einen gewissen Wert, aber geistliches Training ist noch viel wichtiger, denn es verspricht Gewinn in diesem wie auch im zukünftigen Leben.

1. Korinther 9,25: Jeder Athlet übt strenge Selbstdisziplin. Er tut das allerdings, um einen Preis zu erringen, dessen Wert verblassen wird – wir aber tun es für einen ewigen Preis.

Gute Angewohnheiten – wie z. B. Gottes Wort zu lesen, zu beten oder Zeit und Geld in den Dienst für Gott zu investieren – werden dir geistliches Durchhaltevermögen, einen Sinn und ein Ziel für dein Leben geben. Sie helfen dir auch dabei, das letzte Ziel im Blick zu behalten: das Lob Gottes in Gottes Gegenwart in seiner neuen Welt.

Zusagen von Gott

Römer 8,5-6: Wer von seiner menschlichen Natur beherrscht wird, ist von ihren selbstsüchtigen Wünschen bestimmt, doch wer vom Heiligen Geist geleitet wird, richtet sich nach dem, was der Geist will. Wenn du dich von deiner menschlichen Natur bestimmen lässt, führt das zum Tod. Doch wenn der Heilige Geist dich bestimmt, bedeutet das Leben und Frieden.

Angst siehe auch Hoffnung, Schmerz, Sorge, Stress, Trauer

Manchmal häufen sich in unserem Leben die Probleme, und wir wissen nicht mehr, wo uns der Kopf steht. Verschiedene Ansprüche prallen aufeinander, und die Sorgen beginnen, uns den Schlaf zu rauben. Wenn wir zu viel Arbeit mit zu wenigen Ressourcen erledigen müssen, werden wir gezwungen, über unsere gesunden Grenzen zu gehen. Ständiger Geldmangel kann uns zur Verzweiflung treiben. Schwierigkeiten in der Ehe, der Erziehung der Kinder oder in Beziehungen am Arbeitsplatz können Angst und ein Gefühl der Hoffnungslosigkeit auslösen. Wie können wir gut mit solchen Situationen umgehen? Hilfreich ist, eine Perspektive von Gott her zu gewinnen. Gleichzeitig brauchen wir weise Ratgeber und Freunde an unserer Seite, durch die Gott uns seine Gegenwart, Weisheit und Hoffnung vermitteln kann.

Sollte es uns überraschen, wenn wir Zeiten voller Angst und Sorge erleben?

Johannes 16,33: [Jesus sagte:] »Ich habe euch das alles gesagt, damit ihr in mir Frieden habt. Hier auf der Erde werdet ihr viel Schweres erleben. Aber habt Mut, denn ich habe die Welt überwunden.«

Jesus hat uns vorgewarnt, dass wir im Leben mit Schwierigkeiten rechnen müssen. In dieser Welt gibt es zahllose Probleme und Leiden, die tiefe Angst auslösen können. Wir sollten also nicht überrascht darüber sein, sondern lernen, ihnen angemessen zu begegnen. Es gibt viele hilfreiche Strategien, mit Ängsten umzugehen, aber wir sollten immer auch die Hilfe des Heiligen Geistes annehmen, der sie gerne jedem gibt, der ihn bittet.

Welche Auslöser von Angst gibt es?

1. Mose 3,6.23: Also nahm sie [Eva] eine Frucht, biss hinein und gab auch ihrem Mann davon. Da aß auch er von der Frucht … Deshalb schickte Gott, der HERR, Adam und seine Frau aus dem Garten Eden fort.

1. Mose 44,18: Da trat Juda vor und sagte: »Ich weiß, dass Sie so mächtig wie der Pharao sind. Werden Sie bitte nicht zornig, wenn ich noch dies eine sage.« (S. Anmerkung auf S. 521)

2. Samuel 11,4; 12,13-14: Da ließ David sie holen; und als sie in den Palast kam, schlief er mit ihr … Nathan antwortete: »… der HERR hat dir vergeben und du musst wegen dieser Sünde nicht sterben. Doch … deshalb wird dein Kind sterben.«

Lukas 22,56-62: Schließlich sagte sie: »Dieser Mann war auch bei Jesus!« Petrus leugnete es. »Frau,« sagte er, »ich kenne den Mann überhaupt nicht!« … In diesem Augenblick drehte der Herr sich um und sah Petrus an … Und Petrus ging hinaus und weinte bitterlich.

Angst und Sorge können ihre Wurzeln in Dingen haben, die wir in der Vergangenheit getan haben. Wenn wir sündigen, kann Angst als eine der schmerzhaften Folgen der Sünde in unserem Leben Macht gewinnen.

2. Mose 16,2-3: Auch hier machten die Israeliten Mose und Aaron wieder heftige Vorwürfe. »Hätte uns der HERR doch nur in Ägypten getötet«, klagten sie. (S. Anmerkung auf S. 553)

Angst kann sich ausbreiten, wenn wir Gott nicht mehr vertrauen und ihn um Hilfe bitten.

Matthäus 1,18-19: Und so wurde Jesus Christus geboren. Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt. Aber noch vor ihrer Hochzeit wurde sie, die noch Jungfrau war, schwanger durch den Heiligen Geist. Josef, ihr Verlobter, war ein aufrechter Mann. Um sie nicht der öffentlichen Schande preiszugeben, beschloss er, die Verlobung in aller Stille zu lösen.

Veränderung macht uns oft Angst.

Jakobus 1,2-4: Liebe Brüder, wenn in schwierigen Situationen euer Glaube geprüft wird, dann freut euch darüber. Denn wenn ihr euch darin bewährt, wächst eure Geduld. Und durch die Geduld werdet ihr bis zum Ende durchhalten, denn dann wird euer Glaube zur vollen Reife gelangen und vollkommen sein und nichts wird euch fehlen.

Widrige Umstände und die Probleme des Alltags machen uns Angst. Manchmal rührt die Angst auch von Verletzungen aus der Vergangenheit, für die wir nichts können.

Sprichwörter 21,17: Wer das Vergnügen liebt, wird arm; durch Wein und Verschwendung wird keiner reich.

Faulheit und schlechte Planung können Ursache für Angst und Sorge sein.

Kolosser 3,13: Seid nachsichtig mit den Fehlern der anderen und vergebt denen, die euch gekränkt haben. Vergesst nicht, dass der Herr euch vergeben hat und dass ihr deshalb auch anderen vergeben müsst.

Wenn wir Fehler machen, kann das zu Angst und Sorge in unserem Leben und dem Leben unserer Freunde führen.

1. Samuel 25,17-20: »Überleg doch, was du tun kannst, denn unser Herr und sein ganzes Haus stürzen sonst ins Unglück. Er ist so übellaunig, dass niemand mit ihm reden kann.« Abigajil verlor keine Zeit. Schnell nahm sie 200 Brote … 100 Rosinenkuchen und 200 Feigenkuchen. Sie lud alles auf einige Esel und sagte zu ihren Knechten: »Geht schon voraus. Ich komme euch gleich nach.« Aber ihrem Mann Nabal sagte sie nicht, was sie vorhatte. Als sie im Schutz des Berges auf ihrem Esel abwärtsritt, sah sie David und seine Männer auf sich zukommen.

Wenn wir unter Zeitdruck stehen, und erst recht, wenn das ein Dauerzustand in unserem Leben ist, kann das Angst und Sorge in uns auslösen.

Welche Folgen können beständige Angst und Sorgen haben?

4. Mose 11,10-14: Mose hörte, wie die israelitischen Familien vor ihren Zelten standen und jammerten, und der HERR wurde sehr zornig. Da wurde auch Mose ungehalten und er fragte den HERRN: »Warum behandelst du deinen Diener so schlecht? Womit habe ich es verdient, dass du mir die Verantwortung für solch ein Volk auflädst? … Ich kann die Sorge für dieses Volk nicht allein tragen, diese Last ist zu schwer für mich.«

2. Korinther 1,8: Liebe Freunde, ihr sollt wissen, welche Schwierigkeiten wir in der Provinz Asien aushalten mussten. Wir haben wirklich Vernichtendes erlebt, sodass wir schon glaubten, nicht mit dem Leben davonzukommen.

Die hohen Ansprüche, die im Leben an uns gestellt werden, können uns zeitweise überwältigen. Erwartungen, Kritik, die schiere Menge an Not und Verantwortung, die uns begegnen, können selbst starke Persönlichkeiten mutlos werden lassen.

Lukas 10,40-41: Marta dagegen mühte sich mit der Bewirtung der Gäste. Sie kam zu Jesus und sagte: »Herr, ist es nicht ungerecht, dass meine Schwester hier sitzt, während ich die ganze Arbeit tue? Sag ihr, sie soll kommen und mir helfen.« Doch der Herr sagte zu ihr: »Meine liebe Marta, du sorgst dich um so viele Kleinigkeiten!«

Matthäus 13,22: [Jesus sagte:] »Die Dornen stehen für jene, die das Wort Gottes hören und es annehmen. Doch viel zu schnell wird es erstickt durch die alltäglichen Sorgen und Verlockungen des Reichtums, und die Ernte bleibt aus.«

Unruhe und Sorge können sich auf Nebensächliches fixieren, sodass wir die wirklich wichtigen Dinge verpassen. Diese Nebensächlichkeiten können unsere Aufmerksamkeit so fesseln, dass wir das große Bild aus den Augen verlieren. Wenn wir uns nur um die Angelegenheiten des Augenblicks drehen, werden wir blind für das, was wirklich zählt.

Was kann ich tun, wenn Angst und Sorge mich überwältigen wollen?

2. Korinther 4,9: Wir werden verfolgt, aber Gott lässt uns nie im Stich. Wir werden zu Boden geworfen, aber wir stehen wieder auf und machen weiter.

Halte durch! Gott ist an deiner Seite. Dieses Wissen kann dir in Zeiten der Angst helfen, nicht aufzugeben.

Psalm 55,23: Bring deine Sorgen vor den HERRN, er wird dir helfen. Er wird nicht zulassen, dass der Gottesfürchtige stürzt und fällt.

Jesaja 41,10: Fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir. Sieh dich nicht ängstlich nach Hilfe um, denn ich bin dein Gott: Meine Entscheidung für dich steht fest, ich helfe dir. Ich unterstütze dich, indem ich mit meiner siegreichen Hand Gerechtigkeit übe.

Psalm 62,4: Bei dir finde ich Zuflucht. Du bist wie eine Burg, in der ich vor meinen Feinden geborgen bin.

Johannes 14,1: [Jesus sagte:] »Habt keine Angst. Ihr vertraut auf Gott, nun vertraut auch auf mich!«

Hebräer 2,18: Da er [Jesus] selbst gelitten und Versuchungen erfahren hat, kann er denen helfen, die in Versuchungen geraten.

Philipper 2,4: Denkt nicht nur an eure eigenen Angelegenheiten, sondern interessiert euch auch für die anderen und für das, was sie tun.

Zuallererst bringe deine Angst zu Gott. Nur er kann echten Frieden geben. Seine Gegenwart und seine Versprechen helfen, Stress abzubauen und zu entspannen.

2. Samuel 22,7: Doch in meiner Not betete ich zum HERRN … Da erhörte er mich in seinem Heiligtum, mein Schreien drang durch bis an sein Ohr.

Psalm 86,7: Zu dir will ich kommen, wann immer mich die Sorgen überwältigen, und du wirst mich erhören.

Bleib beständig im Gebet.

Markus 6,31: Darauf sagte Jesus: »Kommt, wir ziehen uns an einen einsamen Ort zurück, wo ihr euch ausruhen könnt.« Denn ständig waren so viele Menschen um sie, dass Jesus und seine Apostel nicht einmal Zeit fanden zu essen.

Nimm dir Zeit, zur Ruhe zu kommen. Vor allem in Zeiten hoher Anspannung plane bewusst Pausen ein.

1. Korinther 6,19-20: Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes in euch ist, der in euch lebt und euch von Gott geschenkt wurde? Ihr gehört nicht euch selbst, denn Gott hat einen hohen Preis für euch bezahlt. Deshalb ehrt Gott mit eurem Leib!

Sorge gut für deinen Körper. Angemessene Ruhezeiten, regelmäßige Bewegung und eine gesunde Ernährung sind in Zeiten von besonderer Belastung und Angst besonders wichtig.

Galater 6,9: Deshalb werdet nicht müde, zu tun, was gut ist. Lasst euch nicht entmutigen und gebt nie auf, denn zur gegebenen Zeit werden wir auch den entsprechenden Segen ernten.

Lass nicht zu, dass Stress und Angst dich besiegen. Wenn du es müde wirst, Gutes zu tun, bist du vielleicht einfach nur erschöpft.

Warum sollte ich mir Hilfe von anderen holen? Sind meine eigenen Kräfte nicht genug?

Sprichwörter 12,15: Nur Narren glauben, sie bräuchten keinen Rat, weise Menschen aber hören auf andere. (S. Anmerkung zu »Rat« auf S. 1251)

Weisheit beinhaltet Einsicht in die eigene Unzulänglichkeit. Es ist töricht zu glauben, wir könnten alle unsere Probleme allein lösen. Es ist weise, sich bewusst zu machen, dass Angst uns überwältigen kann. Wir sollten darauf gefasst sein, dass wir Hilfe brauchen. Dazu gehört auch, ein Netzwerk an Unterstützern aufzubauen, die für uns da sind, wenn wir sie brauchen.

Sprichwörter 25,11: Ein gutes Wort zur rechten Zeit ist so lieblich wie goldene Äpfel in einem silbernen Korb.

Wenige Dinge sind so wertvoll wie ein weiser Rat zur rechten Zeit. Manchmal reichen schon die Gegenwart und der Rat eines Freundes oder Seelsorgers, um eine Zeit voller Sorgen und Angst zu überstehen.

Wie kann ich die Hoffnung aufrechterhalten, wenn Gott scheinbar nicht helfend eingreift?

Psalm 71,5: HERR, du allein bist meine Hoffnung.

Gott allein hat die Zukunft in der Hand. Gott allein hat ein ewiges Heim für uns bereitet. Gott allein vergibt Sünde und gibt uns ewiges Leben. Kein Wunder, dass er unsere Hoffnung ist!

Hebräer 11,1: Was ist nun also der Glaube? Er ist das Vertrauen darauf, dass das, was wir hoffen, sich erfüllen wird, und die Überzeugung, dass das, was man nicht sieht, existiert.

Wir vertrauen Gott, dass er erfüllt, was er verspricht. Wir können uns sicher sein, dass er es tun wird. Im Unterschied zu vergeblichen Hoffnungen ist unsere Hoffnung auf das feste Fundament seiner Vertrauenswürdigkeit gebaut.

Zusagen von Gott

Jeremia 29,11: »Denn ich weiß genau, welche Pläne ich für euch gefasst habe«, spricht der HERR. »Mein Plan ist, euch Heil zu geben und kein Leid. Ich gebe euch Zukunft und Hoffnung.«

Johannes 16,33: [Jesus sagte:] »Ich habe euch das alles gesagt, damit ihr in mir Frieden habt. Hier auf der Erde werdet ihr viel Schweres erleben. Aber habt Mut, denn ich habe die Welt überwunden.«

1. Petrus 5,7: Überlasst all eure Sorgen Gott, denn er sorgt sich um alles, was euch betrifft!

Ansehen siehe auch Charakter

Wir alle genießen ein bestimmtes Ansehen, ob es uns gefällt oder nicht. Ob wir bewusst versuchen, ein bestimmtes Bild von uns zu erzeugen, oder ob es uns völlig egal ist, was man von uns denkt, andere werden sich eine Meinung von uns bilden – aufgrund unseres Verhaltens, unserer Persönlichkeit oder unserer Fähigkeiten. Ein guter Ruf kann uns dabei helfen, Freunde zu gewinnen oder einen guten Job zu bekommen. Ein schlechter Ruf kann dazu führen, dass wir nur Freunde mit ähnlich schlechtem Ansehen haben, und kann uns isolieren, weil man uns meidet oder nicht respektiert. Die Bibel ermutigt uns, alles für einen guten Ruf zu tun, der auf einem verlässlichen Charakter beruht anstatt auf oberflächlichem Schein. Ansehen, das nur auf äußerem Anschein ohne echte Substanz beruht, wird bald zu einer rissigen Fassade.

Sollten Christen sich um ihr Ansehen Gedanken machen?

2. Korinther 8,20: Indem wir zusammen reisen, schützen wir uns gleichzeitig vor jedem Verdacht, denn wir wollen auf keinen Fall, dass irgendjemand etwas daran auszusetzen hat, wie wir dieses großzügige Geschenk überbringen.

Wir sollen uns um Authentizität und Aufrichtigkeit bemühen, damit die Verkündigung des Evangeliums nicht behindert wird.

Matthäus 6,1: [Jesus sagte:] »Wenn ihr Gutes tut, dann tut es nicht öffentlich, nur damit ihr bewundert werdet.«

Jesus warnt uns davor, mit geistlichen Übungen andere beeindrucken zu wollen.

2. Petrus 1,5: Strengt euch deshalb an, diese Zusagen Gottes in eurem Glauben zu leben. Dann zeigt sich euer Glaube durch ein vorbildliches Leben.

Das Ansehen, das wir uns wünschen, sollte aus dem ehrlichen Bemühen entstehen, unsere Persönlichkeit und unseren Charakter vom Glauben prägen zu lassen.

Wie kann ich einen schlechten Ruf ändern?

1. Petrus 2,12: Sie wird euer einwandfreies Verhalten beeindrucken, und sie werden an Gott glauben und ihm die Ehre geben.

Um die Meinung anderer über dich zu beeinflussen, verhalte dich entsprechend.

5. Mose 4,6: Befolgt sie [Gottes Weisungen], denn ihretwegen werdet ihr eure Nachbarvölker durch eure Weisheit und Klugheit beeindrucken.

Wer sich an Gottes Gebote hält, wird oft als weise und einsichtig angesehen.

Markus 2,16: Sie sagten zu seinen Jüngern: »Warum isst er mit diesem Abschaum?« (S. Anmerkung auf S. 1684)

Jesus nimmt uns nicht an, weil wir so beeindruckende Leute sind, sondern weil seine Liebe Sünder verändern kann.

3. Johannes 3: Einige der Brüder kehrten vor kurzem zurück, und ich habe mich sehr gefreut, als sie mir von deiner Treue erzählten und berichteten, wie du in der Wahrheit lebst.

Setzen wir alles daran, unser Leben nach den Maßstäben des Evangeliums zu gestalten, in Aufrichtigkeit und Wahrheit.

Anteilnahme siehe Gnade und Barmherzigkeit, Ermutigung, Vergebung, Vorurteile und Spekulation

Arbeit siehe auch Begabungen, Durchhalten, Erfolg, Einigkeit und Teamwork, Gleichwertigkeit, Konflikte, Leitung, Pläne, Rechenschaft, Ruhe, Sinn, Stress

Arbeit ist Teil des Lebens, wie Gott es sich gedacht hat. Und es ist ihm wichtig, wie wir sie tun. Wer gewissenhaft arbeitet, wird davon profitieren und andere an seinen Erfolgen teilhaben lassen. Im besten Falle ehrt die Arbeit Gott, macht uns selbst Freude und verleiht dem Leben Sinn. Daher sollten wir auch unsere Arbeit an den Eigenschaften orientieren, die wir in Gottes Arbeit sehen, z. B. ganzer Einsatz, Sorge für das Wohlergehen anderer, Sinn und Ziel, Schönheit und Dienst. Wenn wir im Blick behalten, dass wir im Letzten für Gott arbeiten, verschiebt sich unser Fokus von der Tätigkeit an sich zu unserer Motivation – anderen zu helfen, Gott zu erkennen. Die Begeisterung, die aus dieser Perspektive erwächst, stammt nicht in erster Linie von der Arbeit selbst, sondern von Gott, für den wir unsere Arbeit tun. Gott verspricht, dass zuverlässiger Einsatz sich lohnt: 1. Indem wir gegenüber Nichtglaubenden den Glauben überzeugend leben und 2. indem wir für unsere Bedürfnisse selbst sorgen können, ohne dass wir dazu stets auf andere angewiesen wären. Jede ehrliche Arbeit trägt eine hohe Würde in sich, denn unsere Arbeit ist eine Gelegenheit, Gott und den Menschen zu dienen.

Mit welcher inneren Haltung sollte ich meine Arbeit tun?

1. Mose 1,27-28: So schuf Gott die Menschen nach seinem Bild, nach dem Bild Gottes schuf er sie, als Mann und Frau schuf er sie. Und Gott segnete sie und gab ihnen den Auftrag: »Seid fruchtbar und vermehrt euch, bevölkert die Erde und nehmt sie in Besitz. Herrscht über die Fische im Meer, die Vögel in der Luft und über alle Tiere auf der Erde.«

Arbeit beinhaltet Wertschätzung und Würde. Gott schuf die Menschen und gab ihnen Verantwortung für seine Schöpfung. Mit anderen Worten: Gott schuf uns, um zu arbeiten. Schon vor dem Fall sollten die Menschen schöpferisch sein und aus den ungeformten Ressourcen der Erde Dinge schaffen, die dem Leben dienen. Arbeit sollte den Schöpfer ehren und dem Menschen die Würde verleihen, etwas Wichtiges zu schaffen und anderen Segen zu bringen.

1. Thessalonicher 4,11-12: Bemüht euch, ein ruhiges Leben zu führen, kümmert euch um eure eigenen Angelegenheiten und – wie schon gesagt – seht zu, dass ihr euch von der Arbeit eurer eigenen Hände ernähren könnt. Dann werden die Menschen um euch herum, die Gott nicht kennen, eure Lebensweise achten, und ihr seid nicht von anderen abhängig.

Deine Arbeit sollte letztlich zur Ehre Gottes geschehen, indem du sie angemessen erledigst, deinen Lebensunterhalt verdienst und andere förderst.

Sprichwörter 13,11: Schnell erworbener Reichtum ist auch schnell wieder dahin; Reichtum, der hart erarbeitet wurde, wird noch größer.

Ehrliche, harte Arbeit ist besser als raffinierte Pläne, wie man schnell zu Geld kommt.

Galater 6,9: Deshalb werdet nicht müde, zu tun, was gut ist. Lasst euch nicht entmutigen und gebt nie auf, denn zur gegebenen Zeit werden wir auch den entsprechenden Segen ernten. (S. Anmerkung auf S. 1933)

Kolosser 3,17: Und alles, was auch immer ihr tut oder sagt, soll im Namen von Jesus, dem Herrn, geschehen, durch den ihr Gott, dem Vater, danken sollt!

Tu deine Arbeit so, dass du dabei ein guter Zeuge für Jesus bist.

Was habe ich davon, wenn ich ehrliche Arbeit leiste?

1. Könige 11,28: Jerobeam war ein fähiger junger Mann, und als Salomo sah, wie tüchtig er war, machte er ihn zum Aufseher über die Fronarbeiter aus den Stämmen Ephraim und Manasse.

Sprichwörter 22,29: Kennst du wirklich fähige Arbeiter? Sicherlich dienen sie eher Königen als geringen Menschen.

Wer zuverlässig arbeitet, erhält oft die Chance, eine erfüllendere Aufgabe zu bekommen.

Sprichwörter 10,4: Faule Menschen werden schnell arm, fleißige Menschen jedoch werden reich.

Sprichwörter 12,11: Wer hart arbeitet, hat genug zu essen; nur dumme Menschen vertun ihre Zeit.

Auch wenn du weißt, dass Gott dich versorgt, heißt das nicht, dass du die Hände in den Schoß legen kannst. Gott schenkt dir die Würde, die Selbstständigkeit und die Verantwortung, aus eigener Kraft Dinge in Bewegung zu setzen und »Früchte« zu erwirtschaften.

Welche Arbeit sollte ich tun?

Apostelgeschichte 20,34-35: Ihr wisst, dass ich mit meinen eigenen Händen gearbeitet habe, um mir meinen Lebensunterhalt zu verdienen und auch meine Begleiter zu versorgen. Stets war ich euch ein Vorbild, wie ihr durch harte Arbeit den Armen helfen könnt. Behaltet die Worte von Jesus, dem Herrn, in Erinnerung: »Es liegt mehr Glück im Geben als im Nehmen.«

Epheser 4,28: Er soll seine Hände zu ehrlicher Arbeit gebrauchen und dann anderen, die in Not sind, großzügig geben.

Wähle eine Arbeit, von der du dich und deine Familie ernähren kannst und die es dir ermöglicht, Gott und anderen großzügig zu abzugeben.

Matthäus 25,35-40: [Jesus sagte:] »›Denn ich war hungrig, und ihr habt mir zu essen gegeben. Ich war durstig, und ihr gabt mir zu trinken. Ich war ein Fremder, und ihr habt mich in euer Haus eingeladen. Ich war nackt, und ihr habt mich gekleidet. Ich war krank, und ihr habt mich gepflegt …‹ Dann werden diese Gerechten fragen: ›Herr, wann haben wir dich jemals hungrig gesehen und dir zu essen gegeben? Wann sahen wir dich durstig und haben dir zu trinken gegeben? Wann warst du ein Fremder und wir haben dir Gastfreundschaft erwiesen? Oder wann warst du nackt und wir haben dich gekleidet?‹ … Und der König wird ihnen entgegnen: ›Ich versichere euch: Was ihr für einen der Geringsten meiner Brüder und Schwestern getan habt, das habt ihr für mich getan!‹«

Tu deine Arbeit für Gott und zu seiner Ehre und verwirkliche darin die Werte, die vor Gott zählen.

Römer 12,8: Wenn du die Gabe hast, andere zu ermutigen, dann mach es auch! Wer Geld hat, soll es aus freien Stücken und ehrlich mit anderen teilen. Hat Gott dir die Fähigkeit verliehen, andere zu leiten, dann nimm diese Verantwortung ernst. Und wenn du die Begabung hast, dich um andere, die es nötig haben, zu kümmern, sollst du es mit fröhlichem Herzen tun.«

Wähle eine Arbeit, bei der du deine Begabungen und Fähigkeiten einsetzen kannst.

Apostelgeschichte 20,24: Doch mein Leben ist mir nicht der Rede wert, es sei denn, ich nutze es, um das zu tun, was der Herr Jesus mir aufgetragen hat.

Psalm 40,9: Ich will deinen Willen gerne tun, mein Gott, denn dein Gesetz ist tief in mein Herz geschrieben.

Du musst keine weltverändernden Taten vollbringen, damit deine Arbeit sinnvoll ist. Dein Leben hat Sinn, wenn du die Arbeit tust, die Gott dir zu tun anvertraut hat. Egal, ob du Windeln wechselst, eine Firma leitest, Häuser reinigst oder Pastor bist – deine Arbeit ist bedeutungsvoll, denn du tust sie für Gott und für jeden, der in deinem Umfeld davon profitiert.

Meine Arbeit hat gar nichts »Christliches« an sich. Wie kann ich Gott trotzdem damit Ehre bringen?

1. Mose 2,2.15: Am siebten Tag vollendete Gott sein Werk und ruhte von seiner Arbeit aus … Gott, der HERR, brachte den Menschen in den Garten Eden. Er sollte ihn bebauen und bewahren.

Arbeit hat ihren Grund im Wesen Gottes. Dass wir nach dem Bild Gottes geschaffen sind, bedeutet auch, dass wir an den aktiven, tätigen und kreativen Seiten seines Wesens Anteil haben. Die erste Aufgabe des Menschen war die Sorge für den »Schöpfungsgarten«. Christen werden in allen Berufen gebraucht. Was auch immer dein Beruf ist – vertrau darauf, dass Gott dich dort gebrauchen kann, und erledige deine Arbeit als einen Dienst für ihn und für andere.

2. Thessalonicher 3,8: Wir haben Tag und Nacht schwer gearbeitet, um euch nicht zur Last zu fallen.

Christen sind aufgerufen, sich in ihrem Job mit ganzem Einsatz einzubringen.

Kolosser 3,23: Tut eure Arbeit mit Eifer und Freude, als würdet ihr Gott dienen und nicht Menschen.

Daran, wie du deine Arbeit tust, lässt sich erkennen, wie tief deine Beziehung zu Jesus ist.

Möchte Gott, dass ich bei meiner Arbeit Erfolg habe?

Sprichwörter 31,16: Sie hält nach einem Feld Ausschau und kauft es, um von dem Gewinn einen Weinberg anzupflanzen.

Apostelgeschichte 18,2-3: Dort lernte er einen Juden mit Namen Aquila kennen, der … vor kurzem mit seiner Frau Priszilla aus Italien gekommen war … Paulus wohnte und arbeitete bei ihnen, denn sie waren, wie er, von Beruf Zeltmacher.

Epheser 6,6-7: Arbeitet hart, aber nicht nur, um euren Herren zu gefallen, wenn sie euch dabei sehen. Versteht euch vielmehr als Sklaven, die Christus gehören und die von Herzen den Willen Gottes erfüllen. Arbeitet so bereitwillig, als würdet ihr Gott dienen und nicht Menschen.

Gott bestätigt harte Arbeit, Einfallsreichtum und Erfolg. Paulus, Priszilla und Aquila waren leitende Personen in der Gemeinde und im Geschäftsleben. Die Qualität deiner Arbeit und deine Begeisterung dafür spiegeln deine Hingabe an Christus. Ehrliche Arbeit mit ganzem Einsatz und Fleiß ehrt Gott und kann materielle Ressourcen einbringen, die zu Gottes Ehre eingesetzt werden können.

Kann ich auch zu viel arbeiten? Wie finde ich eine gute Balance zwischen Arbeit und Familie?

Psalm 39,7: All unsre Geschäftigkeit führt zu nichts.

Prediger 5,2: Wer zu viel arbeitet, kann nicht mehr ruhig schlafen.

Wir sind dazu aufgerufen, hart zu arbeiten, aber wir müssen auch dafür sorgen, dass die Arbeit uns nicht so sehr in Anspruch nimmt, dass wir unsere Gesundheit, unsere Beziehungen und unsere Zeiten mit Gott gefährden.

Johannes 2,14.16: Im Hof des Tempels sah [Jesus] Händler, die Rinder, Schafe und Tauben als Opfertiere zum Verkauf anboten … »Schafft das alles fort. Macht aus dem Haus meines Vaters keinen Marktplatz!«

Wir müssen aufpassen, dass die Arbeit nicht unsere Werte kompromittiert.

2. Mose 16,23: Genau so hat der HERR es ja angeordnet. Morgen ist ein Ruhetag, der heilige Sabbat für den HERRN.

Markus 6,31: Darauf sagte Jesus: »Kommt, wir ziehen uns an einen einsamen Ort zurück, wo ihr euch ausruhen könnt.«

Neben der Arbeit muss es auch Zeiten der Ruhe, zum Feiern und für den Gottesdienst geben.

Sollte es Christen wichtig sein, welche Ergebnisse ihre Arbeit hat?

Sprichwörter 12,11: Wer hart arbeitet, hat genug zu essen; nur dumme Menschen vertun ihre Zeit.

Die Bibel lehrt durchgehend, dass ehrliche Arbeit Segen und Erfolg wahrscheinlicher macht, dass sie unseren Charakter positiv prägt und ein erfülltes geistliches Leben nach sich zieht.

2. Thessalonicher 3,6: Haltet euch von jedem Bruder fern, der untätig ist und nicht so lebt, wie wir es euch vorgelebt haben.

Von Christen wird erwartet, dass sie durch ihre Arbeit selbst für sich sorgen, sodass sie anderen nicht zur Last fallen oder ein schlechtes Vorbild bieten.

Ich bin Hausfrau/Hausmann und Mutter/Vater. Wie kann ich Gott mit meiner Arbeit ehren?

1. Korinther 10,31: Was immer ihr esst oder trinkt oder tut, das tut zur Ehre Gottes!

Die Arbeit, zu der Gott uns berufen hat, dürfen wir mit allem Einsatz tun, denn wir dienen einem Gott, der sich von ganzem Herzen für seine Schöpfung einsetzt.

Kann man sich den Himmel durch seine Arbeit verdienen?

Prediger 2,11: Doch als ich alles prüfend betrachtete, was ich mir mit meinen Händen erworben hatte, und die Mühe dagegen hielt, die ich darauf verwendet hatte, merkte ich, dass alles sinnlos war.

Selbst wenn wir noch so hart arbeiten, wird die Arbeit an sich uns nicht die letzte Erfüllung bringen.

Epheser 2,9: Ihr werdet also nicht aufgrund eurer guten Taten gerettet.

Die Gemeinschaft mit sich selbst schenkt Gott uns aus Gnade. Auch noch so gute und beeindruckende Arbeit verschafft uns keinen Anspruch darauf.

Zusagen von Gott

Psalm 145,14: Der HERR hält die fest, die hinfallen, und hilft denen auf, die zusammengebrochen sind.

Philipper 1,6: Ich bin ganz sicher, dass Gott, der sein gutes Werk in euch angefangen hat, damit weitermachen und es vollenden wird bis zu dem Tag, an dem Christus Jesus wiederkommt.

Ärger siehe Zorn

Armut siehe auch Geben, Gleichwertigkeit, Hoffnung, Leid, Rassismus, Würde

Armut bedeutet, dass uns Entscheidendes im Leben fehlt. Meist wollen wir den Mangel automatisch beheben. Die Bibel hat vor allem zwei Arten von Armut im Blick – Menschen, denen das Nötigste zum Leben fehlt (Geld, Nahrung und Kleidung), und Menschen, denen Gott fehlt, nämlich die Gegenwart seines Geistes in ihrem Leben. Wir sind dazu aufgerufen, beiden Arten von Mangel abzuhelfen, soweit es in unseren Möglichkeiten liegt. Das ist ein ausdrückliches Gebot.

Sind Gott die Armen wirklich wichtig?

5. Mose 15,7: Gibt es jedoch Arme unter euren Landsleuten in euren Städten in dem Land, das der HERR, euer Gott, euch gibt, dann seid ihnen gegenüber nicht hartherzig und geizig.

Psalm 72,12: Er wird den Armen erretten, wenn er um Hilfe ruft, er wird den Unterdrückten befreien, der keinen Helfer hat.

Psalm 102,18: Er wird die Gebete der Hilflosen erhören und sich ihren Bitten nicht verschließen.

Psalm 113,5-8: Wer ist wie der HERR, unser Gott, der hoch oben thront in der Höhe, der in die Tiefe hinabschaut auf den Himmel und auf die Erde? Er holt die Armen aus dem Staub heraus und die Hilflosen aus dem Schmutz. Er gibt ihnen einen Platz neben Fürsten, ja, neben den Fürsten seines Volkes!

Jesaja 3,15: »Was fällt euch ein, mein Volk so zu zertreten! Eure Unterdrückung steht ihm im Gesicht geschrieben!« Das sagt der HERR, der Allmächtige.

Matthäus 5,3: [Jesus sagte:] »Glücklich sind die, die erkennen, dass sie Gott brauchen, denn ihnen wird das Himmelreich geschenkt.«

Lukas 4,18: [Jesus las aus der Schriftrolle:] »Der Geist des HERRN ruht auf mir, denn er hat mich gesalbt, um den Armen die gute Botschaft zu verkünden. Er hat mich gesandt, Gefangenen zu verkünden, dass sie freigelassen werden, Blinden, dass sie sehen werden, Unterdrückten, dass sie befreit werden.«

Gott liegen die Armen am Herzen. Er gibt allen Glaubenden das ausdrückliche Gebot, sich ihrer anzunehmen. So wird unsere Hinwendung zu den Armen zu einem Test unseres Glaubens. Wenn du arm bist, an einer Krankheit leidest, die dich einschränkt, über den Verlust eines geliebten Menschen trauerst, dich einsam oder verlassen fühlst oder in ständiger Gefahr lebst, dann hast du als Glaubender die Hoffnung, dass dieser Zustand vorübergeht. Gott verspricht, dass du in der Ewigkeit in seiner Gegenwart von allem Leid befreit wirst. Wir verstehen vielleicht nicht, warum manche Menschen anscheinend in diesem Leben immer nur Glück haben. Aber Gott versichert uns, dass alle, die ihn lieben, in der Ewigkeit alles Glück haben werden.

Lukas 1,52-53: Er hat Fürsten vom Thron gestürzt und niedrig Stehende erhöht. Die Hungrigen hat er mit Gutem gesättigt und die Reichen mit leeren Händen fortgeschickt.

Eines Tages wird Gottes Reich vollendet werden. Wenn Jesus wiederkommt, werden alle Missstände beseitigt werden. Die Hungrigen werden satt und diejenigen, die in ihrer Habgier ihren Hunger verursacht haben, müssen sich dem Gericht stellen.

Welche Verantwortung habe ich für die Armen?

3. Mose 25,39: Wenn einer deiner israelitischen Landsleute verarmt und sich dir verkauft, sollst du ihn nicht wie einen Sklaven behandeln. (S. Anmerkung auf S. 622)

Sprichwörter 19,17: Wer dem Armen hilft, leiht dem HERRN – und er wird ihm zurückgeben, was er Gutes getan hat!

Sprichwörter 22,9: Gesegnet sind die Großzügigen, denn sie geben den Armen zu essen.

Jesaja 58,10: Öffne dem Hungrigen dein Herz und hilf dem, der in Not ist. Dann wird dein Licht in der Dunkelheit aufleuchten und das, was dein Leben dunkel macht, wird hell wie der Mittag sein.

Jeremia 22,16: Er sorgte dafür, dass die Armen und Notleidenden zu ihrem Recht kamen – deshalb hatte er Erfolg mit dem, was er tat. Wer so lebt, zeigt, dass er mich richtig kennt, spricht der HERR.

Matthäus 7,12: [Jesus sagte:] »Geht so mit anderen um, wie die anderen mit euch umgehen sollen.«

Jakobus 2,2-4: Nehmen wir zum Beispiel an, in eure Gemeinde kommen ein teuer gekleideter Mann mit kostbarem Schmuck und ein armer Mann in schäbiger Kleidung. Und ihr würdet dem Reichen besondere Aufmerksamkeit schenken und ihm einen guten Platz anbieten, zu dem Armen aber sagen: »Du kannst stehen bleiben oder dich da drüben auf den Boden setzen.« Zeigt diese unterschiedliche Behandlung nicht, dass ihr euch von falschen Motiven leiten lasst?

Gott hat ein Herz für die Armen. Wenn wir aus dem Glauben leben wollen, müssen auch wir mit den Armen fühlen. Mitgefühl, das sich nicht auf das Bankkonto oder auf unsere tägliche To-do-Liste auswirkt, ist nur eine philosophische Überzeugung, keine göttliche Leidenschaft. Sich für die Armen einzusetzen ist nicht nur eine Pflicht, es ist ein Privileg, das uns viel Freude bringt.

3. Mose 19,9-10: Wenn ihr die Ernte in eurem Land einbringt, dann sollt ihr das Getreide nicht bis zum äußersten Rand eurer Felder abschneiden und keine Nachlese halten … Lasst sie für die Armen und die Ausländer liegen. Ich bin der HERR, euer Gott.

Durch die gesamte Bibel hindurch sehen wir, wie Gott sich um die Armen kümmert und wie er uns dazu aufruft, es ihm gleich zu tun. In diesen Versen weist er die Bauern an, etwas Getreide und Obst bei der Ernte auf den Feldern zu lassen, damit die Armen hier Nahrung finden können. Dieses Gebot rettete wahrscheinlich Rut und Noomi das Leben (s. Rut 2,1-3). Was kannst du von deinem Wohlstand für die Armen übriglassen? Jeder hat die Verantwortung für die zu sorgen, die es weniger gut getroffen haben. Durch diesen konkreten Einsatz kannst du deinen Glauben im Alltag umsetzen und sichtbar machen.

Lukas 16,22-23: »Schließlich starb der Bettler und wurde von den Engeln zu Abraham getragen. Auch der reiche Mann starb und wurde begraben, und seine Seele kam ins Totenreich. Während er dort Qualen litt, sah er in großer Entfernung Lazarus bei Abraham.«

In der Zeit des Neuen Testaments lehrten die Pharisäer, dass Reichtum der Beweis für die Rechtschaffenheit einer Person war und dafür, dass Gott sich über diese Person freute. Jesus überraschte sie mit dieser Geschichte eines Bettlers, der in der Ewigkeit belohnt wurde, während der Reiche bestraft wurde. Alle, die in diesem Leben leiden müssen, werden in der Ewigkeit durch Gottes Gnade einen vollen Ausgleich erleben. Das heißt aber nicht, dass wir nicht jetzt schon in diesem Leben uns um die Bedürftigen kümmern sollen, wo immer uns das möglich ist. Wir werden nicht jedem helfen können, aber wir sind dazu aufgerufen, für die zu sorgen, die »vor unserer Tür« liegen und bedürftig sind.

Was bedeutet es, dass Christus arm wurde, damit wir reich würden?

2. Korinther 8,9: Ihr kennt ja die große Liebe und Gnade von Jesus Christus, unserem Herrn. Obwohl er reich war, wurde er um euretwillen arm, um euch durch seine Armut reich zu machen.

Christus legte alle himmlischen Reichtümer ab, als er als Mensch auf diese Erde kam. Er wählte ein einfaches Leben anstatt Reichtum und Prestige. Er starb arm, damit wir die Reichtümer des ewigen Lebens erben können.

Zusagen von Gott

Sprichwörter 28,17: Wer dem Armen gibt, dem wird es an nichts fehlen.

Psalm 113,6-8: Wer ist wie der HERR, unser Gott, der hoch oben thront in der Höhe, der in die Tiefe hinabschaut auf den Himmel und auf die Erde? Er holt die Armen aus dem Staub heraus und die Hilflosen aus dem Schmutz. Er gibt ihnen einen Platz neben Fürsten, ja, neben den Fürsten seines Volkes!

Atheismus siehe auch Glaube, Rettung

Atheismus ist eine Weltanschauung, die annimmt, dass es keinen Gott gibt. Manche Atheisten investieren sogar Zeit und Energie in den Versuch zu beweisen, dass Gott nicht real ist, während viele der Frage eher gleichgültig gegenüberstehen, da Gott für sie keine Relevanz hat. Aber bei unserer Entscheidung in dieser Frage geht es buchstäblich um Leben und Tod. Außerdem ist es nicht genug anzunehmen, dass Gott real ist. Wir müssen uns auch entscheiden, wie wir uns zu der klaren Botschaft der Bibel stellen.

Was ist Atheismus?

Psalm 14,1: Nur Narren sagen sich: »Es gibt keinen Gott.«

Römer 1,20: Seit Erschaffung der Welt haben die Menschen die Erde und den Himmel und alles gesehen, was Gott erschaffen hat, und können daran ihn, den unsichtbaren Gott, in seiner ewigen Macht und seinem göttlichen Wesen klar erkennen. Deshalb haben sie keine Entschuldigung dafür, von Gott nichts gewusst zu haben.

Epheser 2,12: Damals lebtet ihr getrennt von Christus … Euer Leben in dieser Welt war ohne Gott und ohne Hoffnung.

Atheismus behauptet: »Es gibt keinen Gott!« Dem widerspricht jedoch die gesamte Schöpfung.

Was zeichnet den Atheismus aus?

Jeremia 5,4: Sie kennen weder die Wege des HERR noch seine Gesetze.

Er kennt Gott nicht. Intellektueller Atheismus führt zu einem Leben, das nichts von Gott weiß. Praktizierter Atheismus bedeutet ein Leben ohne Beziehung zu Gott.

Judas 4: Ich sage das, weil einige gottlose Leute sich bei euch eingeschlichen haben und behaupten, wir könnten die Vergebung Gottes dazu missbrauchen, ein zügelloses Leben zu führen. Das Schicksal solcher Menschen ist längst besiegelt, denn sie haben sich gegen unseren einzigen Herrn und Herrscher, Jesus Christus, gewandt.

1. Johannes 4,3: Wer Jesus so nicht bekennt, gehört nicht zu Gott.

Atheismus lehnt Jesus Christus ab. Wer Christus ablehnt, wird beim letztgültigen Gericht keinen Zutritt zur Ewigkeit Gottes erhalten.

Johannes 18,37: Jesus bestätigte: »… Dazu bin ich geboren. Ich bin gekommen, um der Welt die Wahrheit zu bringen. Wer die Wahrheit liebt, wird erkennen, dass meine Worte wahr sind.«

Römer 1,18: Doch vom Himmel her wird Gottes Zorn sichtbar über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die die Wahrheit ablehnen.

Jeremia 14,14: Da antwortete mir der HERR: »Diese Propheten reden Lug und Trug in meinem Namen. Ich habe sie nicht gesandt, ich habe ihnen keine Botschaften aufgetragen und ihnen auch nicht befohlen zu reden … Sie reden Unsinn, den sie sich selbst ausgedacht haben.«

Atheismus leugnet Gottes Wahrheit. Es gibt eine klare Trennlinie zwischen dem, was wahr und dem was nicht wahr ist. Die Wahrheit zu leugnen heißt daher automatisch, eine Lüge zu leben, sein Leben nach Prinzipien auszurichten, die keinen Sinn, kein Ziel, keine bleibende Grundlage und keine Zukunft haben.

2. Mose 5,2: »Wer ist dieser HERR?«, antwortete der Pharao. »Wieso sollte ich ihm gehorchen und das Volk der Israeliten ziehen lassen? Ich kenne diesen HERRN nicht und ich werde die Israeliten auf keinen Fall gehen lassen.«

2. Könige 18,32-35: Hört nicht auf Hiskia, wenn er euch verführt mit dem Versprechen: »Der HERR wird uns retten!« Haben die Götter irgendeines anderen Volkes ihr Land jemals vor dem König von Assyrien gerettet? … Welcher Gott hat jemals sein Land vor meiner Macht schützen können, dass der HERR Jerusalem vor mir retten könnte?

Atheismus weist Gott und seine Botschaft zurück. Doch sich mit dem Schöpfer des Universums anzulegen, ist keine gute Idee.

Jesaja 5,19: Sie sagen: »Soll Gott sich doch beeilen und das, was er vorhat, bald tun. Lass doch ruhig den Ratschluss des Heiligen Israels kommen und eintreffen, damit wir ihn erleben können.«

2. Petrus 3,3-4: Vor allem denkt daran, dass in den letzten Tagen Spötter auftreten werden, die sich über die Wahrheit lustig machen und nur ihren eigenen Begierden folgen. Sie werden sagen: »Jesus hat doch versprochen wiederzukommen? Wo bleibt er denn?«

Atheismus leugnet Gottes Macht, in menschliche Geschicke einzugreifen. Abzustreiten, dass Gott in dieser Welt aktiv ist, bedeutet auch, dass Gott sich nicht für dich interessiert oder dass Gott nicht mächtig genug ist, um dir zu Hilfe zu kommen.

3. Mose 19,12: Ihr sollt in meinem Namen keinen Meineid ablegen und so den Namen eures Gottes entweihen.

Hesekiel 43,8: Und dann machten sie meinen heiligen Namen unrein durch die abscheulichen Taten, die sie begingen, sodass ich sie in meinem Zorn vernichtet habe.

Atheismus verachtet Gottes Namen. Wer Gottes Namen entheiligt, verbaut sich selbst den Zugang zum ewigen Leben.

Römer 1,28: Da sie sich weigerten, Gott anzuerkennen, überließ er sie ihren verwerflichen Gedanken, sodass sie tun, was sie nie tun sollten.

Jesaja 26,10: Erfährt dagegen ein Böser Gnade, lernt er daraus nicht, was Gerechtigkeit ist. Er wird … weiterhin Unrecht tun und die Herrlichkeit des HERRN verachten.

Jeremia 5,5: [Ich dachte:] »Ich will zu den Führern des Volkes gehen und mit ihnen reden. Diese müssen ja den Willen des HERRN und seine Gesetze kennen.« Doch auch sie wollen nichts mehr von ihrem Gott wissen. Sie schütteln ihn ab, wie man ein Joch abwirft oder Fesseln sprengt.

Atheisten gehen davon aus, dass es keinen Gott gibt und auch kein ewiges Schicksal des Menschen. Das ganze Zeugnis der Bibel sagt etwas anderes. In seinem Wort wirbt Gott darum, dass wir uns ihm zuwenden und unser Leben in einer Beziehung zu ihm leben, in der wir seinen Segen erfahren können.

Was wünscht sich Gott für Atheisten?

Jesaja 55,7: Stattdessen soll er zum Herrn umkehren, damit er sich seiner erbarmt. Ja, bekehrt euch zu unserem Gott, denn bei ihm ist viel Vergebung.

Hesekiel 33,11: So wahr ich lebe, spricht Gott, der HERR, ich freue mich nicht über den Tod eines gottlosen Menschen, sondern ich freue mich viel mehr, wenn er sein Verhalten ändert und am Leben bleibt. Kehrt um!

Lukas 19,10: [Jesus sagte:] »Der Menschensohn ist nämlich gekommen, um Verlorene zu suchen und zu retten.«

1. Timotheus 2,4: Er [Gott] möchte, dass jeder gerettet wird und die Wahrheit erkennt.

2. Petrus 3,9: Es ist aber nicht so, dass der Herr seine versprochene Wiederkehr hinauszögert, wie manche meinen. Nein, er wartet, weil er Geduld mit uns hat. Denn er möchte nicht, dass auch nur ein Mensch verloren geht, sondern dass alle Buße tun und zu ihm umkehren.

Gott wünscht für jeden Menschen, dass er sich Gott zuwendet und bei ihm Rettung und eine persönliche Beziehung zu ihm findet. Gott liebt auch die, die ihn nicht lieben. Eine größere Liebe gibt es nicht.

Zusagen von Gott

Lukas 19,10: Der Menschensohn ist nämlich gekommen, um Verlorene zu suchen und zu retten.

Aufrichtigkeit siehe Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit

Ausreden siehe auch Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit, Überzeugung

Immer wieder nutzen wir Ausreden oder Ausflüchte, um unser Verhalten zu rechtfertigen. Einerseits gibt es berechtigte Gründe oder Entschuldigungen (»Ich konnte den Termin nicht einhalten, weil ich krank war.«), andererseits nutzen wir faule Ausreden (»Er hat mich zu dem Diebstahl herausgefordert.«). Ausreden wollen unangemessenes Verhalten begründen. Wenn du jedoch versuchst, andere für dein Verhalten verantwortlich zu machen, oder wenn du lügst, um besser dazustehen, wird dir diese Ausrede nur Schwierigkeiten einbringen. Nicht umsonst gibt es das Sprichwort: »Lügen haben kurze Beine«, und eine Unaufrichtigkeit zieht meist weitere nach sich. Langfristig ist es besser, einen Fehler zuzugeben, um Vergebung zu bitten und die Sache zu bereinigen.

Wo in der Bibel finden wir die erste Ausrede?

1. Mose 3,12: »Die Frau«, antwortete Adam, »die du mir zur Seite gestellt hast, gab mir die Frucht. Und deshalb habe ich davon gegessen.«

Adam benutzte als Erster eine Ausrede, indem er Eva die Schuld dafür zuschob, dass beide von der verbotenen Frucht gegessen hatten. Indirekt gab er sogar Gott die Schuld, der ihm »die Frau … zur Seite gestellt« habe. Eva wiederum beschuldigte die Schlange. Beide versuchten, ihre Taten zu entschuldigen, indem sie jemand anderen verantwortlich machten.

Welche Beispiele für faule Ausreden finden wir noch in der Bibel?

1. Mose 16,5: Da machte Sarai Abram einen Vorwurf: »Das ist alles deine Schuld.«

Sarai (Sara) konnte keine Kinder bekommen, deshalb gab sie Abram ihre Sklavin, um durch sie zu einem Kind zu kommen. Später änderte sie jedoch ihre Meinung und gab Abram die Schuld für die ganze Angelegenheit.

2. Mose 32,24: Als sie mir den Schmuck brachten, warf ich ihn ins Feuer – und heraus kam dieses goldene Kalb.

Aaron hatte gegen Gottes ausdrückliches Verbot ein Götzenbild geschaffen. Er entschuldigte sich mit der faulen Ausrede, dass es einfach passiert sei! Tun wir nicht oft dasselbe, indem wir unsere Verfehlungen auf Umstände schieben, auf die wir angeblich keinen Einfluss haben? Die Bibel sagt jedoch deutlich, dass wir für alles, was wir tun, verantwortlich sind (Römer 14,12; Offenbarung 20,12).

Lukas 22,60: Petrus entgegnete: »Ich weiß nicht, wovon du redest.«

Petrus hatte eine Ausrede dafür, dass er Jesus verleugnete: Er wollte sein Leben retten oder zumindest vermeiden, dass er wegen seiner Beziehung zu Jesus angegriffen würde. Wenn wir jedoch nach Ausreden suchen, um unsere Nähe zu Jesus zu verleugnen, sind wir gerade in größter Gefahr.

Können wir uns von Gottes Auftrag freisprechen, weil wir nicht die Fähigkeiten oder die Ressourcen dafür haben?

2. Mose 4,10: Aber Mose erwiderte: »O Herr, ich bin kein guter Redner.«

Richter 6,15-16: »Aber mein Herr«, antwortete Gideon, »womit kann ich Israel retten? Meine Sippe ist die schwächste im ganzen Stamm Manasse und ich bin der Jüngste in meiner Familie!«

Mose und Gideon glaubten, gute Gründe dafür zu haben, Gottes Auftrag abzulehnen. Doch Gott sucht nach anderen Fähigkeiten, als wir erwarten würden. Oft wählt er die unwahrscheinlichsten Menschen für seine Arbeit, damit er seine Macht umso deutlicher offenbaren kann. Wenn du dir sicher bist, dass Gott dich für eine bestimmte Aufgabe berufen hat, versuche nicht, dich herauszureden. Er wird dir die Hilfe und die Kraft geben, die du brauchst, um die Aufgabe auszuführen.

Welche Ausreden wiegen vor Gott besonders schwer?

1. Mose 4,10-11: Doch der HERR sprach: »Was hast du getan? Hörst du nicht: Das Blut deines Bruders schreit zu mir? Deshalb sollst du verflucht sein und musst den Acker verlassen, den du mit dem Blut deines Bruders befleckt hast.«

Gott wird keine Entschuldigung für Sünde anerkennen. Vor ihm kann man sich nicht verstecken. Irgendwann wird er die Schuld aufdecken und wir müssen die Konsequenzen tragen.

1. Samuel 15,15: »Sie haben die besten Schafe und Rinder verschont«, gab Saul zu. »Aber sie wollen sie dem Herrn, deinem Gott, als Opfer darbringen. Alles andere haben wir vernichtet.« (S. Anmerkung auf S. 823)

Gott wird es nicht zulassen, Sünde durch eine »geistliche« Begründung zu rechtfertigen. Gott hasst jede Sünde, selbst wenn wir sie als Mittel zu einem guten Zweck nutzen wollen.

Hesekiel 33,20: Deshalb werde ich jeden Einzelnen von euch nach seinem Verhalten richten, Volk der Israeliten.

1. Petrus 1,17: Er wird euch nach dem beurteilen, was ihr tut. Deshalb sollt ihr während eurer Zeit als Fremde in dieser Welt in Ehrfurcht vor Gott leben.

Gott wird es nicht zulassen, dass wir uns als besser darstellen, als wir es verdienen. Stattdessen sollten wir Verantwortung für unsere Taten übernehmen und damit aufhören, falsche Ausreden zu suchen.

Haggai 1,2-4: »Im Volk heißt es: Die Zeit, das Haus des HERRN aufzubauen, ist noch nicht gekommen.« (S. Anmerkung auf S. 1604)

Gott wird es nicht akzeptieren, wenn wir unsere geistlichen Aufgaben vernachlässigen mit der Ausrede, dass es gerade nicht der richtige Zeitpunkt ist.

Gibt es irgendeine Entschuldigung dafür, uns Jesus und seinem Anspruch zu verweigern?

Philipper 2,9-11: Deshalb hat Gott … ihm einen Namen gegeben, der höher ist als alle anderen Namen. Vor diesem Namen sollen sich die Knie aller beugen … Und zur Ehre Gottes, des Vaters, werden alle bekennen, dass Jesus Christus Herr ist.

Wir finden immer wieder Ausreden dafür, Gott nicht an die erste Stelle zu setzen – wir sind zu beschäftigt; wir wissen nicht, wie wir glaubhaft von ihm reden sollen; wir werden uns später drum kümmern; wir wissen nicht, wo wir anfangen sollen. Aber werden diese Entschuldigungen Bestand haben, wenn wir Gott von Angesicht zu Angesicht gegenüberstehen?

Römer 1,20: Seit Erschaffung der Welt haben die Menschen die Erde und den Himmel und alles gesehen, was Gott erschaffen hat, und können daran ihn, den unsichtbaren Gott, in seiner ewigen Macht und seinem göttlichen Wesen klar erkennen. Deshalb haben sie keine Entschuldigung dafür, von Gott nichts gewusst zu haben.

»Ich hatte einen furchtbaren Vater, und deshalb kann ich Gott nicht vertrauen.« Ein solcher Grund klingt im ersten Moment überzeugend. Andere Entschuldigungen lauten: »Davon habe ich noch nie gehört.« »Die Bibel ist so schwer zu verstehen.« »Meine Eltern haben mich nie zur Kirche mitgenommen.« All diese Erklärungen klingen gut, aber letztlich wird Gott sie nicht akzeptieren. Jeder kann zumindest in der Natur Gottes Gegenwart und Macht erkennen, denn die Schöpfung zeugt von ihm.

Zusagen von Gott

1. Petrus 1,17: Und denkt daran, dass der himmlische Vater, zu dem ihr betet, niemanden bevorzugt, wenn er richtet. Er wird euch nach dem beurteilen, was ihr tut. Deshalb sollt ihr während eurer Zeit als Fremde in dieser Welt in Ehrfurcht vor Gott leben.

1. Johannes 1,8-9: Wenn wir sagen, wir seien ohne Schuld, betrügen wir uns selbst und die Wahrheit ist nicht in uns. Doch wenn wir ihm unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht, dass er uns vergibt und uns von allem Bösen reinigt.

Authentizität siehe auch Ausreden, Ehrlichkeit und Aufrichtigkeit, Motivation, Selbstvertrauen, Überzeugung

Wenn Kinder spielen, tun sie oft so, »als ob« sie jemand Besonderes wären – ein mutiger Feuerwehrmann, ein tapferer Soldat, ein toller Astronaut oder ein liebevoller Lehrer. Diese Rollenspiele sind völlig unschuldig; sie gehören zu einer normalen Entwicklung und können zu großen Zielen anspornen. Diese Art von Rollenspielen ist gesund. Aber irgendwo auf dem Weg zum Erwachsensein geht diese Unschuld verloren. Die Kinderspiele des »als ob« können sich in eine ungute Art und Weise verwandeln, die Anteile unserer Persönlichkeit zu verstecken, für die wir uns schämen, sodass wir uns als großartiger präsentieren, als wir wirklich sind. Gott warnt uns davor, uns als jemand auszugeben, der wir gar nicht sind – ganz besonders, wenn wir uns als frömmer oder geistlicher darstellen, als wir sind. Wahre Authentizität wächst aus dem Wissen, dass wir in Gottes Augen unendlich wertvoll sind, und aus einer Ehrlichkeit sich selbst und anderen gegenüber. Es ist besser, Fehler und Schwächen ehrlich einzugestehen, als anderen Erfolge vorzugaukeln, die es gar nicht gibt.

Warum geben wir oft vor, jemand zu sein, der wir gar nicht sind?

Matthäus 23,27-28: [Jesus sagte:] »Euch Schriftgelehrten und Pharisäern wird es schlimm ergehen. Ihr Heuchler! Ihr seid wie weiß getünchte Gräber – mit einer sauberen, ordentlichen Außenseite, doch innen voller Gebeine und Schmutz. Ihr gebt euch den Anschein rechtschaffener Leute, doch euer Herz ist voller Heuchelei und Gesetzesverachtung.«

Markus 12,38-40: Und er [Jesus] lehrte sie noch Weiteres: »Hütet euch vor den Schriftgelehrten! Sie lieben es, sich in wehenden Gewändern zu präsentieren und zu sehen, wie sich alle tief vor ihnen verneigen, wenn sie über die Marktplätze flanieren. Und sie beanspruchen, in den Synagogen und bei Festen auf den Ehrenplätzen zu sitzen! Doch gleichzeitig betrügen sie Witwen schamlos um ihren Besitz. Und um zu verbergen, wie sie wirklich sind, sprechen sie in der Öffentlichkeit lange Gebete. Deshalb wird ihre Strafe umso härter sein.«

Aus Stolz: Wir wollen bei anderen gut angesehen sein. Aber achtbar erscheinen und ein aufrichtiges Herz haben, sind nicht dasselbe.

Matthäus 14,9: Nun tat es dem König leid, aber weil er es ihr versprochen hatte und sich vor seinen Gästen keine Blöße geben wollte, erteilte er die notwendigen Befehle.

Aus Scham: Wenn wir uns für peinliche Taten oder Verhaltensweisen schämen, kommen wir schnell in die Versuchung, so zu tun, als fänden wir uns ganz in Ordnung.

1. Thessalonicher 2,5: Wie ihr wisst, haben wir nicht ein einziges Mal versucht, euch durch Schmeicheleien zu gewinnen. Und Gott ist unser Zeuge, dass wir uns nicht als Freunde ausgaben, um Geld von euch zu bekommen!

Aus Schmeichelei: Manchmal reden wir Menschen nach dem Mund, weil wir uns einen Gefallen von ihnen erhoffen.

1. Mose 27,15-19.35: Dann nahm Rebekka Esaus Festkleider, die sie bei sich aufbewahrte, und zog sie Jakob an … Dann gab sie ihm das Fleischgericht und etwas frisch gebackenes Brot. Jakob ging zu seinem Vater und sagte: »Mein Vater!« »Ja«, antwortete dieser. »Wer bist du, mein Sohn?« Jakob antwortete: »Ich bin Esau – dein ältester Sohn … Doch Isaak sagte: »Dein Bruder war hier und hat mich getäuscht. Er hat deinen Segen bekommen.«

Aus Egoismus: Manchmal verstecken wir unsere wahren Motive, um im Leben voranzukommen.

Kann ich auch Gott etwas vormachen?

Amos 5,21: Ich hasse und verachte eure religiösen Feste und kann eure feierlichen Zusammenkünfte nicht riechen.

Jeremia 3,10: Juda kehrte zwar zu mir zurück, aber das war nur geheuchelt.

Psalm 50,16-17: Zu dem Gottlosen aber spricht Gott: »Was sprichst du ständig von meinen Geboten und redest von meinem Bund? Du lässt dich nicht von mir zurechtweisen und lehnst meine Ermahnungen ab.«

Jakobus 1,22-25: Aber es reicht nicht, nur auf die Botschaft zu hören – ihr müsst auch danach handeln! Sonst betrügt ihr euch nur selbst. Denn wer ihr nur zuhört und nicht danach handelt, ist wie ein Mensch, der sich im Spiegel betrachtet. Er sieht sich, geht weg und vergisst, wie er aussieht. Wer aber ständig auf das vollkommene Gesetz Gottes achtet – das Gesetz, das uns frei macht – und befolgt, was es sagt, und nicht vergisst, was er gehört hat, der ist glücklich dran.

Du kannst mit deinem Tun und Verhalten einen gewissen Anschein erwecken, religiöse Regeln befolgen, falsche Reue oder oberflächlichen Gehorsam vorspiegeln. Aber Gott kennt dein Herz.

Jesaja 29,13.15: Der HERR hat gesagt: »Dieses Volk sucht meine Nähe nur mit dem Mund und ehrt mich nur mit Lippenbekenntnissen. In seinem Herzen aber hält es einen weiten Abstand von mir. Seine Furcht vor mir erschöpft sich in auswendig gelernten Sprüchen … Schlimmes steht denen bevor, die versuchen, ihre Pläne tief im Verborgenen vor dem Herrn zu verstecken, deren Treiben im Dunkeln geschieht und die sagen: »Wer sieht und erkennt uns schon?«

Matthäus 15,7-8: [Jesus sagte:] »Ihr Heuchler! Jesaja hat euch gemeint, als er sagte: ›Diese Menschen ehren mich mit ihren Worten, aber nicht mit ihrem Herzen.‹«

Du kannst etwas mit Worten und sogar in deinen Gedanken vortäuschen. Mit der Zeit glaubst du womöglich sogar selbst, dass du aufrichtig bist, und noch schlimmer, dass Gott dich auch für ehrlich hält.

Welche Folgen kann es haben, wenn ich den Anschein erwecke, jemand zu sein, der ich gar nicht bin?

Sprichwörter 15,8: Der HERR verabscheut die Opfer der Gottlosen, aber er freut sich über die Gebete der aufrichtigen Menschen.

Sprichwörter 20,23: Der HERR verabscheut zweierlei Maß; er hat kein Gefallen an falschen Waagen.

Sprichwörter 21,27: Gott verabscheut die Opfergabe eines gottlosen Menschen, vor allem, wenn sie aus falschen Motiven dargebracht wird.

Gott lehnt Scheinheiligkeit entschieden ab, denn dahinter wird ein unehrliches Herz sichtbar, das andere manipuliert und so jedes Vertrauen zerstört.

1. Petrus 2,1-3: Trennt euch deshalb von aller Bosheit und jeder Form von Betrug. Entscheidet euch gegen alle Heuchelei und Eifersucht und üble Nachrede. So wie ein Säugling nach Milch schreit, sollt ihr nach der reinen Milch – dem Wort Gottes – verlangen, die ihr benötigt, um im Glauben zu wachsen und das Ziel der Erlösung zu erreichen. Denn ihr habt erfahren, wie freundlich der Herr ist.

Psalm 101,7: In meinem Haus sollen keine Betrüger wohnen und Lügner will ich in meiner Gegenwart nicht dulden.

Anderen etwas vorzuspielen heißt, sie zu täuschen. Täuschung verhindert, dass unser Glaube wächst.

Psalm 25,3: Alle, die dir vertrauen, werden nicht untergehen, doch die, die andere betrügen wollen, werden zu Fall kommen.

Wer einen falschen Anschein erweckt, wird am Ende entlarvt werden. Eine solche Enthüllung kann dazu führen, dass du öffentlich bloßgestellt wirst.

Micha 6,12: Die Reichen in der Stadt verfolgen gnadenlos und brutal ihre eigenen Interessen, und alle Bewohner Jerusalems lügen und betrügen.

2. Timotheus 3,13: Doch schlechte Menschen und Betrüger werden es immer schlimmer treiben. Sie werden andere in die Irre führen und dabei selbst in die Irre geführt werden.

Mit der Zeit wird die Angewohnheit, anderen etwas vorzuspielen, zur zweiten Natur. Sie wird dein Gewissen trüben oder gar ganz zum Schweigen bringen. Am Ende betrügt der Betrüger sich selbst und entfernt sich völlig von der Wahrheit.

Wie kann ich die Maske ablegen und ehrlich werden?

Psalm 119,29: Bewahre mich davor, zu lügen und zu betrügen, und lehre mich in deiner Güte dein Gesetz.

Jakobus 4,8: Kommt zu Gott, und Gott wird euch entgegenkommen. Wascht euch die Hände, ihr Sünder; reinigt eure Herzen, ihr Zweifler!

Lies Gottes Wort. Es deckt Falschheit auf und lehrt dich, ehrlich und authentisch zu leben.

Jakobus 3,17: Aber die Weisheit, die von Gott kommt, ist vor allem rein. Sie sucht den Frieden, ist freundlich und bereit, nachzugeben. Sie zeichnet sich durch Barmherzigkeit und gute Taten aus. Sie ist unparteiisch und immer aufrichtig. (S. Anmerkung auf S. 2014)

Epheser 4,21-23: Ihr habt ihm doch zugehört und kennt die Wahrheit, die in ihm ist? Deshalb sollt ihr euer altes Wesen und eure frühere Lebensweise ablegen, die durch und durch verdorben war und euch durch trügerische Leidenschaften zugrunde richtete. Lasst euch stattdessen einen neuen Geist und ein verändertes Denken geben.

2. Korinther 1,12: Mit gutem Gewissen können wir sagen, dass wir in allem, was wir taten, stets offen und ehrlich waren. Wir haben uns auf Gottes Gnade verlassen und nicht auf unsere eigene Weisheit. So verhielten wir uns bei allen Menschen und ganz besonders euch gegenüber.

1. Petrus 1,22: Jetzt könnt ihr einander aufrichtig lieben, denn ihr wurdet von eurer Schuld befreit, als ihr die Wahrheit Gottes angenommen habt. Deshalb sollt ihr euch wirklich von Herzen lieben.

Gottes Weisheit kann Gedanken und Lebenseinstellungen ändern und dich anleiten, authentisch so zu handeln, wie es Gott gefällt. Je näher du Gott bist, desto weniger stehst du in der Gefahr, anderen etwas vorzumachen.

Psalm 26,4: Ich hatte nichts zu tun mit Lügnern und habe mich nicht mit Betrügern eingelassen.

Psalm 120,2: HERR, rette mich vor den Lügnern und Betrügern, die mich umgeben.

Lukas 12,1: Inzwischen drängten und schoben sich die Menschen zu Tausenden. Jesus wandte sich an seine Jünger und warnte sie: »Hütet euch vor dem Sauerteig der Pharisäer – hütet euch vor ihrer Heuchelei.«

Wähle deine Freunde gut. Unaufrichtige Freunde werden dich immer tiefer in Falschheit und Täuschung führen.

Römer 12,3: Im Auftrag Gottes warne ich jeden von euch: Seid ehrlich in eurem Urteil über euch selbst und messt euch daran, wie viel Glauben Gott euch geschenkt hat.

Sei ehrlich mit dir selbst. Bitte ehrliche Freunde um ihr Feedback zu deinem Leben und Handeln.

Jesaja 53,9: Zwar wies man ihm ein Grab unter Sündern zu, doch wurde er in das Grab eines reichen Mannes gelegt, weil er kein Unrecht getan hatte und kein Betrüger war.

1. Petrus 2,21-22: Dieses Leiden gehört zu dem Leben, zu dem Gott euch berufen hat. Christus, der für euch litt, ist euer Vorbild, dem ihr nacheifert. Er hat nie gesündigt und nie jemanden mit seinen Worten getäuscht.

Folge dem Beispiel von Jesus. Bei ihm findest du keine Heuchelei, keine Täuschung und keine Verstellung.

Zusagen von Gott

Psalm 37,37: Schau auf die, die ehrlich und gut sind, denn vor denen, die den Frieden lieben, liegt eine wunderbare Zukunft.

Jakobus 3,17: Aber die Weisheit, die von Gott kommt, ist vor allem rein. Sie sucht den Frieden, ist freundlich und bereit, nachzugeben. Sie zeichnet sich durch Barmherzigkeit und gute Taten aus. Sie ist unparteiisch und immer aufrichtig.

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Das Evangelium von Johannes

»Wie ist er so?« Wie würdest du jemanden, den du kennst, einem Fremden beschreiben? Welche Art von Bild würdest du von dieser Person zeichnen? Für Johannes war es eine großartige Aufgabe, Jesus zu beschreiben. Wie beschreibt man den Sohn Gottes Menschen, die ihn nie gesehen haben? Der Ansatz von Johannes war weniger, sich darauf zu konzentrieren, was Jesus hier auf der Erde getan hatte, sondern eher darauf, welche Art von Person er war und ist. Das Johannesevangelium ist nicht wirklich eine Biografie von Christus, sondern mehr ein Porträt von ihm, wie ein wundervoll erschaffenes Gemälde. Es ist weniger eine Auflistung der Taten und Ereignisse aus dem Leben von Jesus, sondern eher ein beschreibender Einblick in die Person, die unser Herr ist.

Johannes beginnt mit einem metaphorischen Pinselstrich, der uns den Atem nimmt. Dieser Jesus lebte von Anbeginn der Zeit an. Er war immer bei Gott, und er ist Gott selbst. Er ist der Schöpfer des Universums, das fleischgewordene Wort Gottes. Es ist fast zu verblüffend, um darüber nachzudenken, und geht in vielem über unseren Verstand hinaus, aber Johannes schreibt es auf, um uns zu sagen, dass es wahr ist.

Während Matthäus und Lukas in ihren Evangelien den Stammbaum von Jesus von frühen biblischen Helden und über die prominenten Gestalten der Schrift herleiten, überspringt Johannes das alles und offenbart die wundersame Wahrheit, dass Jesus sogar schon vor Beginn der Zeit bei Gott war. Er war immer und wird immer sein.

Johannes hatte nicht das Ziel, eine weitere Biografie über das Leben von Jesus auf der Erde zu schreiben, sondern Jesus als Gottes Sohn zu offenbaren und sogar als Gott selbst. Johannes überspringt Jesu Geburt, Kindheit, Versuchung, Verklärung, die Berufung der Jünger, Gleichnisse und sogar die große Bevollmächtigung, um sich stattdessen darauf zu konzentrieren, wer dieser Jesus ist: das Lamm Gottes, das Brot des Lebens, das Licht der Welt, der gute Hirte, der Weg, die Wahrheit und das Leben, der wahre Weinstock, die Auferstehung und das Leben, der Allmächtige. Im Johannesevangelium kommen Zeugen wie Nathanael, Marta und Thomas zu der Erkenntnis, dass Jesus Gottes Sohn ist.

Nachdem wir Johannes' großartiges Porträt eingehend betrachtet haben, fühlen wir uns genötigt, in Ehrfurcht zu flüstern: »Ja, das ist wirklich Gottes Sohn.« Sobald wir das erkannt haben, kommen wir unweigerlich zu einem Schluss: Wir müssen an ihn glauben, ihm vertrauen und ihn als unseren persönlichen Retter annehmen.

Johannes hatte mit dem Schreiben dieses Evangeliums das Ziel, dass wir zum Glauben kommen an Jesus als den Sohn Gottes und unseren Retter.

Worüber du lesen wirst

1,1-18

Gott wird Mensch

1,19–2,25

Jesus beginnt sein öffentliches Wirken

3,1–5,47

Ein religiöser Führer, eine Samaritanerin und ein gelähmter Mann

6,1–10,42

Jesus ist das Brot des Lebens, das Licht der Welt und der gute Hirte

11,1-57

Jesus erweckt Lazarus von den Toten auf

12,1-50

Jesus zieht in Jerusalem ein

13,1–17,26

Jesus lehrt seine Jünger in der Nacht vor seinem Tod

18,1–19,42

Jesus wird festgenommen, verurteilt und gekreuzigt

20,1–21,25

Jesus steht von den Toten wieder auf und erscheint seinen Nachfolgern

Schlüsselverse in Johannes

Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott und das Wort war Gott. (1,1)

Er, der das Wort ist, wurde Mensch und lebte unter uns. (1,14)

»Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.« (3,16)

»Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird nie wieder hungern.« (6,35)

»Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, braucht nicht im Dunkeln umherzuirren, denn er wird das Licht haben, das zum Leben führt.« (8,12)

»Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte opfert sein Leben für die Schafe.« (10,11)

»Der Vater und ich sind eins.« (10,30)

»Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. Er wird ewig leben, weil er an mich geglaubt hat, und niemals sterben.« (11,25-26)

»So gebe ich euch nun ein neues Gebot: Liebt einander. So wie ich euch geliebt habe, sollt auch ihr einander lieben. Eure Liebe zueinander wird der Welt zeigen, dass ihr meine Jünger seid.« (13,34-35)

»Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich.« (14,6)

»Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Ratgeber geben, der euch nie verlassen wird. Es ist der Heilige Geist, der in alle Wahrheit führt.« (14,16-17)

»Ich bin der Weinstock; ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, wird viel Frucht bringen. Denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun.« (15,5)

Diese aber wurden aufgeschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben an ihn in seinem Namen das ewige Leben habt. (20,31)

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Das Evangelium von Johannes

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Das Evangelium von Johannes

Christus, das ewige Wort

Joh 1

1 P Am Anfang war das Wort. Das Wort war bei Gott und das Wort war Gott. 2Er F  war am Anfang bei Gott. 3 P Durch ihn wurde alles geschaffen, was ist. Es gibt nichts, was er, das Wort, nicht geschaffen hat. 4 P Das Leben selbst war in ihm, und dieses Leben schenkt allen Menschen Licht. 5Das Licht scheint in der Dunkelheit, und die Dunkelheit konnte es nicht auslöschen.

6Gott sandte Johannes den Täufer, 7um allen Menschen von dem Licht zu erzählen, damit durch ihn alle daran glauben. 8Johannes selbst war nicht das Licht; er war nur ein Zeuge für das Licht. 9 P Der, der das wahre Licht ist, das alle Menschen erleuchtet, sollte erst noch in die Welt kommen.

10Doch obwohl die Welt durch ihn geschaffen wurde, erkannte die Welt ihn nicht, als er kam. 11Er kam in die Welt, die ihm gehört, und sein eigenes Volk nahm ihn nicht auf. 12 P All denen aber, die ihn aufnahmen und an seinen Namen glaubten, gab er das Recht, Gottes Kinder zu werden. 13Sie wurden dies weder durch ihre Abstammung noch durch menschliches Bemühen oder Absicht, sondern dieses neue Leben kommt von Gott.

14 P Er, der das Wort ist, wurde Mensch und lebte unter uns. Er war voll Gnade und Wahrheit und wir wurden Zeugen seiner Herrlichkeit, der Herrlichkeit, die der Vater ihm, seinem einzigen Sohn, gegeben hat.

15Auf ihn wies Johannes die Menschen hin. Er rief ihnen zu: »Das ist der, von dem ich gesagt habe: ›Es kommt einer nach mir, der ist größer als ich, denn er war da, lange bevor es mich gab.‹«

16 P Aus seiner Fülle haben wir ja alle geschöpft: Eine Gnade folgte auf die andere. 17 P Denn das Gesetz wurde durch Mose gegeben; Gottes Gnade und Wahrheit kamen durch Jesus Christus. 18 P Niemand hat Gott je gesehen. Doch sein einziger Sohn, der selbst Gott ist F , ist dem Herzen des Vaters ganz nahe; er hat uns von ihm erzählt.

Das Zeugnis Johannes des Täufers

19 P Die führenden Männer des jüdischen Volkes schickten Priester und Leviten aus Jerusalem zu Johannes, um ihn zu fragen: »Wer bist du eigentlich?« 20 P Johannes schwieg nicht, sondern bekannte klar und deutlich: »Ich bin nicht der Christus F .«

21 P »Wer bist du dann?«, fragten sie. »Bist du Elia?«

»Nein«, erwiderte er.

»Bist du der Prophet?« F 

»Nein.«

22»Wer bist du dann? Sag es uns, damit wir die Antwort denen überbringen können, die uns geschickt haben. Was sagst du selbst, wer du bist?«

23 P Johannes antwortete mit den Worten des Propheten Jesaja:

»Ich bin eine Stimme, die in der Wüste ruft: ›Ebnet den Weg für das Kommen des Herrn!‹« F 

24Darauf fragten ihn die Abgesandten der Pharisäer: 25»Wenn du weder der Christus noch Elia oder der Prophet bist, mit welchem Recht taufst du dann?«

26 P Johannes antwortete ihnen: »Ich taufe nur mit F  Wasser, doch hier mitten unter euch steht einer, den ihr noch nicht kennt. 27 P Er wird aber schon bald nach mir kommen. Ich bin nicht einmal wert, sein Diener zu sein F .« 28 P Diese Begebenheit ereignete sich in Betanien, einem Dorf am Ostufer des Jordan, wo Johannes taufte.

Jesus, das Lamm Gottes

29 P Am nächsten Tag, als Johannes Jesus auf sich zukommen sah, sagte er: »Seht her! Da ist das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt! 30Er ist es, von dem ich sagte: ›Bald nach mir kommt ein Mann, der größer ist als ich, denn er war da, lange bevor es mich gab.‹ 31Ich kannte ihn nicht. Aber um Israel die Augen für ihn zu öffnen, bin ich gekommen und habe mit Wasser getauft.«

32 P Und er fuhr fort: »Ich sah den Heiligen Geist wie eine Taube vom Himmel herabkommen und sich auf ihm niederlassen. 33 P Ich kannte ihn nicht, doch Gott, der mir den Auftrag gegeben hat, mit Wasser zu taufen, sagte zu mir: ›Der, auf den du den Heiligen Geist herabkommen und sich niederlassen siehst, ist der, den du suchst. Er ist es, der mit dem Heiligen Geist tauft.‹ 34 P Das habe ich nun gesehen und deshalb bezeuge ich, dass dieser Mann der Sohn Gottes ist. F «

Die ersten Jünger

35Am nächsten Tag stand Johannes an der gleichen Stelle und zwei seiner Jünger waren bei ihm. 36Als Jesus vorüberging, blickte Johannes ihn an und rief aus: »Seht hin! Dieser ist das Lamm Gottes!« 37Da wandten sich seine beiden Jünger um und folgten Jesus.

Motivation

Johannes 1,35-41

Jesus hatte ein Talent dafür, gleich zum Kern einer Sache zu kommen. Als er sich umdrehte und bemerkte, dass zwei Jünger von Johannes dem Täufer ihm folgten, fragte er sie ganz direkt: »Was wollt ihr?« Es war eine gut platzierte Frage, die genau zum richtigen Zeitpunkt kam. Die beiden Männer waren offensichtlich auf der Suche nach etwas – aber wonach? Alles, was sie von Johannes gehört hatten, war die Bemerkung, dass Jesus das »Lamm Gottes« sei. Suchten sie nach Ruhm, Macht, Wahrheit, Abenteuer, oder nur einer interessanten Möglichkeit, den Nachmittag zu verbringen? Wenn wir Christus suchen und ihm nachfolgen wollen, müssen wir zuerst unsere Motivationen und Sehnsüchte erkennen. Wie würdest du antworten, wenn Jesus sich plötzlich umdrehen würde, um dich zu fragen: »Was willst du?«

38Jesus schaute sich um und sah, dass sie ihm folgten. »Was wollt ihr?«, fragte er sie.

Sie antworteten: »Rabbi« (das bedeutet: Meister), »wo wohnst du?«

39»Kommt mit, dann werdet ihr es sehen«, sagte er. Es war etwa vier Uhr nachmittags, als sie mit ihm dorthin gingen, und sie blieben für den Rest des Tages dort.

40 P Andreas, der Bruder von Simon Petrus, war einer der beiden Männer, die Jesus gefolgt waren, weil sie gehört hatten, was Johannes über ihn sagte. 41 P Sofort suchte er seinen Bruder Simon auf und erzählte ihm: »Wir haben den Messias gefunden« (das bedeutet: den Christus F ).

42 P Dann nahm Andreas Simon mit zu Jesus. Jesus sah ihn aufmerksam an und sagte: »Du bist Simon, der Sohn des Johannes – doch du wirst Kephas genannt werden« (das bedeutet: Petrus F ).

43Als Jesus am nächsten Tag beschloss, nach Galiläa zu gehen, begegnete er Philippus und sagte zu ihm: »Komm mit und folge mir nach.« 44Philippus stammte aus Betsaida, der Heimatstadt von Andreas und Petrus.

45 P Philippus machte sich auf die Suche nach Nathanael und erzählte ihm: »Wir haben den gefunden, von dem Mose und die Propheten geschrieben haben! Es ist Jesus, der Sohn von Josef aus Nazareth.«

46»Aus Nazareth!«, rief Nathanael aus. »Kann denn aus Nazareth etwas Gutes kommen?«

Philippus antwortete: »Komm mit und überzeuge dich selbst.«

47Als Jesus Nathanael auf sich zukommen sah, sagte er: »Da kommt ein aufrechter Mann – ein wahrer Sohn Israels.«

48Nathanael fragte: »Woher kennst du mich?«

Jesus antwortete: »Ich sah dich unter dem Feigenbaum, noch bevor Philippus dich rief.«

49 P Da antwortete Nathanael: »Rabbi, du bist der Sohn Gottes – du bist der König Israels!«

50Jesus entgegnete: »Glaubst du das jetzt nur, weil ich dir gesagt habe, dass ich dich unter dem Feigenbaum sah? Du wirst viel Größeres sehen.« 51 P Und er fuhr fort: »Ich versichere euch: Ihr werdet sehen, dass der Himmel offen steht und die Engel Gottes über dem Menschensohn hinauf- und herabsteigen.« F 

Die Hochzeit in Kana

Joh 2

1 P Am übernächsten Tag F  war die Mutter von Jesus bei einer Hochzeitsfeier in Kana, einem Dorf in Galiläa. 2Auch Jesus und seine Jünger waren zu der Feier eingeladen. 3Während des Festes ging der Wein aus, und die Mutter von Jesus machte ihn darauf aufmerksam. »Sie haben keinen Wein mehr«, sagte sie zu ihm.

4 P »Was hat das mit mir und dir zu tun?«, fragte Jesus. »Meine Zeit ist noch nicht gekommen.«

5Doch seine Mutter wies die Diener an: »Tut, was immer er euch befiehlt.«

6 P Im Haus gab es sechs steinerne Wasserbehälter, die für die vorgeschriebenen Reinigungshandlungen der Juden verwendet wurden und jeweils rund hundert Liter F  fassten. 7Jesus sprach zu den Dienern: »Füllt die Krüge mit Wasser.« Als sie die Krüge bis zum Rand gefüllt hatten, 8sagte er: »Schöpft daraus und bringt es dem Zeremonienmeister.« Sie folgten seiner Anweisung.

9 P Der Zeremonienmeister kostete von dem Wasser, das nun Wein war. Da er nicht wusste, woher der Wein kam – denn nur die Diener, die ihn geschöpft hatten, wussten es –, ließ er den Bräutigam holen. 10»Eigentlich schenkt ein Gastgeber den besseren Wein zuerst aus«, sagte er. »Später, wenn alle betrunken sind und es ihnen nichts mehr ausmacht, holt er den weniger guten. Du dagegen hast den besten Wein bis jetzt zurückbehalten!«

11 P Durch dieses Wunder in Kana in Galiläa zeigte Jesus zum ersten Mal seine Herrlichkeit. Und seine Jünger glaubten an ihn.

12 P Nach der Hochzeit ging er nach Kapernaum, wo er einige Tage mit seiner Mutter, seinen Brüdern und seinen Jüngern verbrachte.

Jesus reinigt den Tempel

13 P Das alljährliche Passahfest stand bevor, und Jesus ging nach Jerusalem. 14Im Hof des Tempels sah er Händler, die Rinder, Schafe und Tauben als Opfertiere zum Verkauf anboten; und er sah Geldwechsler hinter ihren Tischen sitzen. 15Da machte Jesus aus Stricken eine Peitsche und jagte sie alle aus dem Tempel. Er trieb die Schafe und Rinder hinaus, warf die Münzen der Geldwechsler auf den Boden und stieß ihre Tische um. 16 P Dann ging er zu den Taubenverkäufern und befahl ihnen: »Schafft das alles fort. Macht aus dem Haus meines Vaters keinen Marktplatz!«

17 P Da erinnerten sich die Jünger an die Prophezeiung aus der Schrift: »Die Leidenschaft für dein Haus brennt in mir.« F 

18»Woher nimmst du das Recht, so etwas zu tun?«, fragten die Juden. »Wenn du diese Vollmacht von Gott hast, dann beweise es uns durch ein Wunder.«

19 P »Nun gut«, erwiderte Jesus. »Zerstört diesen Tempel, und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufbauen.«

20»Was?«, riefen sie aus. »Es hat sechsundvierzig Jahre gedauert, diesen Tempel zu bauen, und du willst ihn in drei Tagen wieder aufbauen?« 21 P Doch Jesus hatte mit »diesem Tempel« seinen eigenen Körper gemeint. 22 P Später, als er von den Toten auferstanden war, erinnerten sich die Jünger an das, was Jesus gesagt hatte. Und sie glaubten der Schrift und den Worten von Jesus.

23 P Durch die Wunder F , die er während des Passahfestes in Jerusalem tat, glaubten viele Menschen an seinen Namen. 24Aber Jesus vertraute sich ihnen nicht an, denn er kannte sie und wusste, wie es in den Menschen wirklich aussieht. 25Ihm brauchte über die menschliche Natur niemand etwas zu sagen.

Jesus und Nikodemus

Joh 3

1 P Eines Nachts kam ein Pharisäer mit Namen Nikodemus, der zu den führenden Juden zählte, 2 P zu Jesus. »Meister«, sagte er, »wir alle wissen, dass Gott dich gesandt hat, um uns zu lehren. Die Wunder, die du tust, beweisen, dass Gott mit dir ist.«

Rettung

Johannes 3,1-8

Viele von uns haben die Formulierung »neugeboren« in Bezug auf unsere Errettung schon mal gehört. Aber überleg mal, wie das für Nikodemus geklungen haben muss, was Jesus da sagte! Nikodemus hatte immer angenommen, dass der Weg zu Gottes Reich über das strikte Befolgen der komplexen jüdischen Gesetze führte. Aber Jesus sagte ihm, dass er nichts weiter tun müsse, als »von Neuem geboren zu werden.« Wer hatte denn je von so etwas gehört? Aber der Vergleich ergibt Sinn: Eine physische Geburt beinhaltet Blut, Schmerzen und unvergleichliche Freude. In einer geistlichen Wiedergeburt steht das Blut für das Blut Christi, der Schmerz für das Bekenntnis der Sünde, und die Freude für die Zusicherung des ewigen Lebens! Wie ein Arzt es mal sagte, nachdem er einem weiteren Kind auf die Welt geholfen hatte: »Jedes ist ein Wunder.« Gott wartet darauf, in jedem von uns eine wundersame geistliche Geburt hervorzubringen. Hast du mal darüber nachgedacht, was es bedeutet, von Neuem geboren zu werden?

3 P Jesus erwiderte: »Ich versichere dir: Wenn jemand nicht von Neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.«

4»Was meinst du damit?«, rief Nikodemus aus. »Wie kann denn ein alter Mensch wieder in den Leib seiner Mutter zurückkehren und zum zweiten Mal geboren werden?«

5Jesus erwiderte: »Ich sage dir: Niemand kommt in das Reich Gottes, der nicht aus Wasser und Geist F  geboren wird. 6 P Menschen können nur menschliches Leben hervorbringen, der Heilige Geist jedoch schenkt neues Leben von Gott her. 7Darum wundere dich nicht, wenn ich sage, dass ihr von Neuem geboren werden müsst. 8 P Der Wind weht, wo er will. Du hörst ihn zwar, aber du kannst nicht sagen, woher er kommt oder wohin er geht. So kannst du auch nicht erklären, wie die Menschen aus dem Geist geboren werden.«

9»Aber wie geschieht so etwas?«, fragte Nikodemus.

10Jesus antwortete: »Du bist ein angesehener Lehrer Israels, und trotzdem weißt du das nicht? 11Ich versichere dir: Wir reden nur von dem, was wir wissen und gesehen haben, und erzählen es weiter. Doch ihr wollt unseren Worten nicht glauben. 12Aber wenn ihr mir nicht einmal glaubt, wenn ich euch von Dingen erzähle, die hier auf Erden geschehen, wie werdet ihr mir dann glauben können, wenn ich euch sage, was im Himmel geschieht? 13 P Es ist noch nie jemand in den Himmel hinaufgestiegen, bis auf den Menschensohn, F  der vom Himmel herab auf die Erde gekommen ist. 14 P Und wie Mose in der Wüste die Bronzeschlange auf einem Pfahl aufgerichtet hat, so muss auch der Menschensohn an einem Pfahl F  aufgerichtet werden, 15 P damit jeder, der glaubt, das ewige Leben hat.

16 P Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat. 17 P Gott sandte seinen Sohn nicht in die Welt, um sie zu verurteilen, sondern um sie durch seinen Sohn zu retten.

Geben

Johannes 3,16

Stell dir vor, die Person, die du am meisten liebst, steht an der Schwelle des Todes. Ärzte und Pflegepersonal halten durchgehend Wache, beobachten piepsende Maschinen, überwachen den Blutdruck und die ganzen Röhrchen und Sonden, um sicherzustellen, dass keines davon verrutscht oder blockiert ist. Was würdest du geben, damit diese Person am Leben bleibt? Wie viel würdest du opfern, um wieder ein normales Leben mit ihr zu haben – und wieder zu lachen, zu reden, zu teilen? Wenn deine Liebe stark und echt ist, würdest du alles geben.
Das ist genau das, was Gott für uns getan hat. Sünde bringt uns an die Schwelle des Todes. Deshalb gab Gott in seiner wundersamen Liebe seinen einzigen Sohn, damit wir Leben haben können. Gott gab seinen Sohn, und sein Sohn gab uns sein Leben. Dieses große Geschenk, dieses Opfer, bildet die Grundlage unserer erneuerten Beziehung mit Gott. In diesem beliebtesten aller Bibelverse zeigt der Apostel Johannes uns nicht nur, wie wir gerettet werden, sondern erzählt uns außerdem das Geheimnis der tiefsten Liebe: aufopferndes Geben. Besitzt oder tust du etwas, das dich davon abhält, Liebe zu geben oder die Liebe Gottes und die anderer anzunehmen?

Zusagen von Gott

»Denn Gott hat die Welt so sehr geliebt, dass er seinen einzigen Sohn hingab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.«

Johannes 3,16

18 P Wer an ihn glaubt, wird nicht verurteilt. Wer aber nicht an ihn glaubt, ist schon verurteilt, weil er nicht an den Namen des einzigen Sohnes Gottes geglaubt hat. 19 P Und so vollzieht sich das Gericht: Das Licht ist vom Himmel in die Welt gekommen, aber sie liebten die Dunkelheit mehr als das Licht, weil ihre Taten böse waren. 20 P Sie hassen das Licht, weil sie im Dunkeln Böses tun. Sie bleiben dem Licht fern, weil sie Angst haben, dass ihre Taten aufgedeckt werden. 21 P Wer sich aber nach der Wahrheit ausrichtet, tritt ans Licht und jeder kann sehen, dass er in Verantwortung vor Gott handelt.«

Johannes der Täufer bezeugt Jesus

22 P Danach verließen Jesus und seine Jünger Jerusalem. Sie blieben aber noch eine Zeit lang in Judäa und tauften dort.

23Zu dieser Zeit taufte Johannes der Täufer in Änon, in der Nähe von Salim, weil es dort reichlich Wasser gab. Und viele Leute kamen zu ihm, um sich taufen zu lassen. 24 P Das war, bevor Johannes ins Gefängnis geworfen wurde. 25Eines Tages fingen die Jünger des Johannes ein Streitgespräch mit einem Juden über die Reinigungsvorschriften an. 26 P Daraufhin kamen sie zu Johannes und sagten: »Meister, der Mann, dem du auf der anderen Seite des Jordan begegnet bist und auf den du hingewiesen hast – der tauft auch Menschen. Und anstatt zu uns kommen nun alle zu ihm.«

27 P Johannes erwiderte: »Ein Mensch kann sich nichts nehmen, wenn es ihm nicht vom Himmel her gegeben wird. 28 P Ihr wisst selbst, dass ich euch ganz offen gesagt habe: ›Ich bin nicht der Christus. Ich bin von Gott beauftragt, ihm den Weg zu bereiten – mehr nicht.‹ 29 P Wo die Braut hingeht, da ist der Bräutigam. Und der Freund des Bräutigams, der dasteht und ihm zuhört, freut sich an der Stimme des Bräutigams. Darüber freue auch ich mich – und meine Freude ist nun vollkommen. 30Er muss immer größer werden und ich immer geringer.

31 P Er ist von oben gekommen und ist größer als jeder andere. Ich bin von der Erde, und mein Verständnis beschränkt sich auf die irdischen Dinge. Davon kann ich sprechen. Er aber ist vom Himmel gekommen. F  32Er sagt, was er gesehen und gehört hat, doch niemand glaubt, was er ihnen sagt! 33 P Wer ihm glaubt, bestätigt damit, dass Gott wahrhaftig ist. 34 P Denn er ist von Gott gesandt. Und er spricht Gottes Worte, denn Gott gibt ihm seinen Geist ohne jede Einschränkung. 35 P Der Vater liebt seinen Sohn und hat ihm Macht über alles gegeben. 36 P Und alle, die an den Sohn Gottes glauben, haben das ewige Leben. Doch die, die dem Sohn nicht gehorchen, werden das ewige Leben nie erfahren, sondern der Zorn Gottes liegt weiterhin auf ihnen.«

Jesus und die Samaritanerin

Joh 4

1 P Jesus F  hörte, was den Pharisäern berichtet wurde: »Jesus macht mehr Menschen zu Jüngern und tauft mehr als Johannes.« 2Allerdings taufte Jesus nicht selbst, sondern seine Jünger. 3Da verließ er Judäa und ging wieder zurück nach Galiläa.

4 P Sein Weg führte ihn durch Samarien. 5 P Er kam zu der samaritanischen Stadt Sychar, in der Nähe des Feldes, das Jakob seinem Sohn Josef gegeben hatte. 6Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Erschöpft von der langen Wanderung setzte Jesus sich um die Mittagszeit an den Brunnen. 7 P Kurz darauf kam eine Samaritanerin, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: »Bitte, gib mir zu trinken.« 8Er war zu diesem Zeitpunkt allein, denn seine Jünger waren ins Dorf gegangen, um etwas zu essen zu kaufen.

9 P Die Frau war überrascht, denn sonst wollen die Juden nichts mit den Samaritanern zu tun haben. Sie erwiderte: »Du bist ein Jude und ich bin eine Samaritanerin. Warum bittest du mich, dir zu trinken zu geben?«

10 P Jesus antwortete: »Wenn du wüsstest, welche Gabe Gott für dich bereithält und wer der ist, der zu dir sagt: ›Gib mir zu trinken‹, dann wärst du diejenige, die ihn bittet, und er würde dir lebendiges Wasser geben.«

Wünsche

Johannes 4,10-14

»Lookin’ for love in all the wrong places« (»Auf der Suche nach Liebe an allen falschen Orten«) ist eine Zeile aus einem Lied, das so klingt, als sei es für die samaritanische Frau geschrieben worden. Eine Reihe von gescheiterten und unerlaubten Beziehungen hatte ihr einen schlechten Ruf eingehandelt, sie aber nicht näher an die Freude und Erfüllung gebracht, nach der sie sich sehnte. Sie kam vermutlich erst mittags zum Brunnen, um die Blicke und Kommentare der anderen Frauen zu vermeiden, die den Brunnen früh morgens aufsuchten. Dort traf sie auf Jesus, der nicht zögerte, mit ihr das lebendige Wasser zu teilen, das ihr durstiges Herz sättigen konnte – obwohl es ein kulturelles Tabu war, als jüdischer Mann eine samaritanische Frau anzusprechen.
Unzählige Menschen begeben sich täglich auf die Suche nach Erfüllung, Liebe und Glück in Sex und oberflächlichen Beziehungen. Früher oder später entdecken sie, dass die Versprechen unserer Kultur leer sind. Menschliche Beziehungen wurden von Gott dazu geschaffen, gut und erfüllend zu sein, aber sie können nie die tiefste Sehnsucht unserer Seele befriedigen. Nur die Liebe Gottes in Christus ist eine unerschöpfliche Quelle der Liebe, Freude und des Friedens. Aus welcher Quelle hast du in letzter Zeit geschöpft?

11»Aber, Herr, du hast weder ein Seil noch einen Eimer«, entgegnete sie, »und dieser Brunnen ist sehr tief. Woher willst du denn dieses lebendige Wasser nehmen? 12Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns diesen Brunnen hinterließ? Wie kannst du besseres Wasser versprechen, als er und seine Söhne und sein Vieh hatten?«

13Jesus erwiderte: »Wenn die Menschen dieses Wasser getrunken haben, werden sie schon nach kurzer Zeit wieder durstig. 14 P Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, der wird niemals mehr Durst haben. Das Wasser, das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer nie versiegenden Quelle, die unaufhörlich bis ins ewige Leben fließt.«

Zusagen von Gott

»Wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, der wird niemals mehr Durst haben. Das Wasser, das ich ihm gebe, wird in ihm zu einer nie versiegenden Quelle, die unaufhörlich bis ins ewige Leben fließt.«

Johannes 4,14

15 P »Bitte, Herr«, sagte die Frau, »gib mir von diesem Wasser! Dann werde ich nie wieder durstig und brauche nicht mehr herzukommen, um Wasser zu schöpfen.«

16»Geh, rufe deinen Mann und komm mit ihm hierher«, sagte Jesus zu ihr.

17»Ich habe keinen Mann«, entgegnete die Frau.

Jesus sagte: »Das stimmt! Du hast keinen Mann. 18Du hattest fünf Ehemänner, und mit dem Mann, mit dem du jetzt zusammenlebst, bist du nicht verheiratet. Das hast du richtig gesagt.«

19 P »Herr«, sagte die Frau, »ich sehe, dass du ein Prophet bist. 20 P Sage mir doch, warum ihr Juden darauf besteht, dass Jerusalem der einzige Ort ist, um Gott anzubeten. Wir Samaritaner dagegen behaupten, dass es dieser Berg hier ist, wo unsere Vorfahren gebetet haben.«

21 P Jesus erwiderte: »Glaube mir, es kommt die Zeit, in der es keine Rolle mehr spielt, ob ihr den Vater hier oder in Jerusalem anbetet. 22 P Ihr Samaritaner wisst wenig über den, den ihr anbetet – wir Juden dagegen kennen ihn, denn die Erlösung kommt durch die Juden. 23 P Aber die Zeit kommt, ja sie ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten. Der Vater sucht Menschen, die ihn so anbeten. 24Denn Gott ist Geist; deshalb müssen die, die ihn anbeten wollen, ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.«

25 P Die Frau sagte: »Ich weiß, dass der Messias kommen wird – der, den man den Christus nennt. Wenn er kommt, wird er uns alle diese Dinge erklären.«

26 P Da sagte Jesus zu ihr: »Ich bin es, der mit dir spricht!«

27In diesem Augenblick kehrten seine Jünger zurück. Sie waren erstaunt, ihn im Gespräch mit einer Frau zu sehen, aber keiner fragte ihn, warum er das tat oder worüber sie gesprochen hatten. 28Die Frau ließ ihren Krug neben dem Brunnen stehen, lief ins Dorf zurück und erzählte allen: 29 P »Kommt mit und lernt einen Mann kennen, der mir alles ins Gesicht gesagt hat, was ich jemals getan habe! Könnte das vielleicht der Christus sein?« 30Da strömten die Leute aus dem Dorf herbei, um ihn zu sehen.

31Inzwischen drängten die Jünger Jesus, etwas zu essen. 32»Nein«, sagte er, »ich lebe von einer Nahrung, von der ihr nichts wisst.«

33»Wer sie ihm wohl gebracht hat?«, fragten die Jünger einander.

34 P Da erklärte Jesus: »Meine Nahrung ist, dass ich den Willen Gottes tue, der mich gesandt hat, und sein Werk vollende. 35 P Meint ihr etwa, dass erst in vier Monaten zum Ende des Sommers die Zeit der Ernte beginnen wird? Schaut euch doch um! Überall reifen die Felder heran und sind schon jetzt bereit zur Ernte. 36Der Erntearbeiter erhält guten Lohn, und die Früchte, die er einsammelt, sind Menschen, die zum ewigen Leben geführt werden. Welche Freude erwartet beide zugleich: den, der pflanzt, und den, der erntet! 37 P Ihr kennt den Spruch: ›Der eine pflanzt und ein anderer erntet.‹ Das ist wahr. 38Ich habe euch ausgesandt zu ernten, was ihr vorher nicht selbst erarbeitet habt; andere hatten diese Arbeit schon getan, und ihr werdet nun die Ernte einbringen.«

Viele Samaritaner glauben

39Viele Samaritaner aus dem Dorf glaubten nun an Jesus, weil die Frau ihnen erzählt hatte: »Er hat mir alles ins Gesicht gesagt, was ich jemals getan habe!« 40Als sie dann mit Jesus zusammentrafen, baten sie ihn, bei ihnen zu bleiben. Deshalb blieb er noch zwei Tage 41und noch viel mehr Menschen hörten seine Botschaft und glaubten an ihn. 42 P Zu der Frau sagten sie: »Nun glauben wir, weil wir ihn selbst gehört haben, und nicht nur aufgrund deiner Worte. Jetzt wissen wir, dass er wirklich der Retter der Welt ist.«

Jesus heilt den Sohn eines Beamten

43Nach diesen zwei Tagen setzte Jesus seine Reise nach Galiläa fort. 44 P Jesus hatte selbst einmal gesagt: »Ein Prophet wird überall geehrt, nur nicht in seiner eigenen Heimat.« 45Doch als er dort ankam, nahmen ihn die Galiläer herzlich auf. Denn sie waren beim Passahfest in Jerusalem gewesen und hatten gesehen, was er dort getan hatte.

46 P Seine Reise durch Galiläa führte ihn auch wieder in die Stadt Kana, wo er das Wasser in Wein verwandelt hatte. In Kapernaum lebte ein königlicher Beamter, dessen Sohn krank war. 47Als er hörte, dass Jesus aus Judäa gekommen war und durch Galiläa reiste, brach er nach Kana auf. Er suchte Jesus und bat ihn, mit ihm nach Kapernaum herabzukommen und seinen Sohn zu heilen, der im Sterben lag.

48 P Jesus sagte: »Wenn ihr nicht Zeichen und Wunder seht, glaubt ihr nicht an mich.«

49Doch der Beamte sagte zu ihm: »Herr, bitte komm zu mir herab nach Kapernaum, ehe mein kleiner Junge stirbt.«

50 P Da sagte Jesus zu ihm: »Geh zurück nach Hause! Dein Sohn lebt.« Der Mann glaubte dem Wort, das Jesus zu ihm gesagt hatte, und machte sich auf den Heimweg.

51Unterwegs kamen ihm einige seiner Knechte mit der Nachricht entgegen, dass sein Sohn lebte und gesund war. 52Er fragte sie, seit wann genau es dem Jungen wieder besser gehe, und sie erwiderten: »Gestern Mittag um ein Uhr verschwand das Fieber!« 53 P Da erkannte der Vater, dass es genau der Zeitpunkt gewesen war, an dem Jesus ihm gesagt hatte: »Dein Sohn lebt.« Und der Beamte und sein ganzes Haus glaubten an Jesus. 54 P Das war das zweite Wunder von Jesus in Galiläa, nachdem er aus Judäa gekommen war.

Jesus heilt einen Gelähmten

Joh 5

1 P Danach ging Jesus zu einem der jüdischen Feste nach Jerusalem hinauf. 2 P Innerhalb der Stadtmauern, in der Nähe des Schaftores, befindet sich ein Teich mit fünf Säulenhallen, der auf Hebräisch Bethesda F  genannt wird. 3Scharen von kranken Menschen – Blinde, Gelähmte oder Verkrüppelte – lagen in den Hallen. F  5Einer der Männer, die dort lagen, war seit achtunddreißig Jahren krank. 6Als Jesus ihn sah und erfuhr, wie lange er schon krank war, fragte er ihn: »Willst du gesund werden?«

7»Herr, ich kann nicht«, sagte der Kranke, »denn ich habe niemanden, der mich in den Teich trägt, wenn sich das Wasser bewegt. Während ich noch versuche hinzugelangen, steigt immer schon ein anderer vor mir hinein.«

8 P Jesus sagte zu ihm: »Steh auf, nimm deine Matte und geh!«

9Im selben Augenblick war der Mann geheilt! Er rollte die Matte zusammen und begann umherzugehen. Doch dies geschah an einem Sabbat, 10 P und das wollten die führenden Männer des jüdischen Volkes nicht dulden. Sie sagten zu dem Mann, der geheilt worden war: »Du darfst am Sabbat nicht arbeiten! Es ist gegen das Gesetz, diese Matte herumzutragen!«

11Er entgegnete: »Der Mann, der mich geheilt hat, sagte zu mir: ›Nimm deine Matte und geh!‹«

12»Wer ist dieser Mann, der das zu dir gesagt hat?«, fragten sie.

13Der geheilte Mann wusste es aber nicht, denn Jesus war in der Menge verschwunden. 14 P Später traf Jesus den Mann im Tempel wieder und sagte zu ihm: »Du bist jetzt gesund. Nun höre auf zu sündigen, damit dir nicht noch etwas Schlimmeres widerfährt.« 15Danach suchte der Mann die führenden Juden wieder auf und berichtete ihnen, dass es Jesus war, der ihn geheilt hatte.

Jesus sagt, dass er Gottes Sohn ist

16Von da an verfolgten die führenden Juden Jesus, weil er dies an einem Sabbat getan hatte. 17Doch Jesus entgegnete ihnen: »Mein Vater hat bis heute nicht aufgehört zu wirken und deshalb wirke ich auch.« 18 P Danach versuchten sie erst recht, ihn zu töten, hatte er doch nicht nur den Sabbat aufgehoben, sondern auch Gott als seinen Vater bezeichnet und sich damit Gott gleichgestellt.

19 P Daraufhin erwiderte Jesus: »Ich versichere euch: Der Sohn kann nichts aus sich heraus tun. Er tut nur, was er den Vater tun sieht. Was immer der Vater tut, das tut auch der Sohn. 20Denn der Vater liebt den Sohn und zeigt ihm alles, was er selbst tut; und der Sohn wird noch weit Größeres tun. Ihr werdet staunen über das, was er tun wird. 21 P Er wird von den Toten auferwecken und lebendig machen, wen er will, genau wie der Vater. 22 P Und der Vater richtet niemanden, sondern das Gericht hat er ganz in die Hände seines Sohnes gegeben, 23 P damit alle den Sohn ebenso ehren, wie sie den Vater ehren. Doch wer den Sohn nicht ehrt, ehrt auch den Vater nicht, der ihn gesandt hat.

24 P Ich versichere euch: Wer meine Botschaft hört und an Gott glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben. Er wird nicht für seine Sünden verurteilt werden, sondern ist bereits den Schritt vom Tod ins Leben gegangen.

Zusagen von Gott

»Ich versichere euch: Wer meine Botschaft hört und an Gott glaubt, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben.«

Johannes 5,24

25 P Und ich versichere euch: Die Zeit kommt, ja sie ist bereits da, in der die Toten die Stimme des Sohnes Gottes hören werden. Und wer sie hört, wird leben. 26 P Der Vater hat Leben aus sich selbst heraus, und er hat auch seinem Sohn die Vollmacht gegeben, aus sich selbst heraus Leben zu haben. 27 P Und er verlieh ihm die Vollmacht, die ganze Menschheit zu richten, weil er der Menschensohn ist. 28Wundert euch nicht! Die Zeit wird kommen, in der die Toten in ihren Gräbern die Stimme des Sohnes Gottes hören 29 P und auferstehen werden. Diejenigen, die Gutes getan haben, werden zum ewigen Leben auferstehen, und diejenigen, die Schlechtes getan haben, werden zum Gericht auferstehen. 30 P Doch ich tue nichts, ohne den Vater zu fragen, sondern richte, wie er mir rät. Und mein Urteil ist vollkommen gerecht, weil es nicht meinem, sondern dem Willen des Vaters entspricht, der mich gesandt hat; ich richte nicht aus mir selbst heraus.

Zeugen für Jesus

31 P Wenn ich als Zeuge für mich selbst auftreten würde, wäre mein Zeugnis nicht glaubwürdig. 32 P Doch es gibt noch einen anderen Zeugen für mich, und ich weiß, dass alles, was er über mich sagt, wahr ist. 33Ihr habt Boten zu Johannes dem Täufer geschickt, um ihn zu hören, und er hat die Wahrheit gesagt. 34Das beste Zeugnis für mich stammt jedoch nicht von einem Menschen; ich habe euch nur an das Zeugnis von Johannes erinnert, damit ihr gerettet werdet. 35Johannes leuchtete eine Weile als helles Licht und ihr habt euch eine Zeit lang an seinem Licht erfreut. 36 P Doch ich habe ein größeres Zeugnis als das von Johannes: meine Taten. Sie sind mir vom Vater gegeben, damit ich sie ausführe und vollende, und sie bezeugen, dass der Vater mich gesandt hat. 37 P Aber auch der Vater selbst hat für mich Zeugnis abgelegt. Ihr habt seine Stimme nie gehört, ihr habt ihn nie von Angesicht zu Angesicht gesehen, 38 P und ihr tragt seine Botschaft nicht in euren Herzen, weil ihr mir – dem, den er gesandt hat – nicht glaubt.

39 P Ihr forscht in der Schrift, weil ihr glaubt, dass sie euch das ewige Leben geben kann. Und gerade sie verweist auf mich! 40Dennoch weigert ihr euch, zu mir zu kommen, damit ich euch das ewige Leben schenken kann.

41 P Eure Zustimmung oder Ablehnung kümmert mich nicht, 42weil ich weiß, dass ihr Gottes Liebe nicht in euch habt. 43Ich bin im Namen meines Vaters gekommen, aber ihr wollt mich nicht akzeptieren, obwohl ihr andere, die nur in ihrem eigenen Namen auftreten, bereitwillig akzeptieren werdet. 44Kein Wunder, dass ihr nicht glauben könnt! Denn ihr seid stets bereit, euch gegenseitig zu ehren, die Ehre aber, die nur von Gott kommen kann, bedeutet euch nichts.

45 P Meint nicht, dass ich es bin, der euch beim Vater anklagen wird. Mose wird euch anklagen! Ja, Mose, auf den ihr eure Hoffnungen gesetzt habt. 46 P Wenn ihr Mose geglaubt hättet, dann hättet ihr mir geglaubt, denn er hat über mich geschrieben. 47 P Und wenn ihr schon nicht glaubt, was er aufgeschrieben hat, wie werdet ihr da glauben, was ich sage?«

Mehr als fünftausend Menschen werden satt

Joh 6

1Danach ging Jesus auf die andere Seite des galiläischen Meeres, das auch als See von Tiberias bekannt ist. 2Eine große Menschenmenge folgte ihm, weil sie seine Wunder sahen, mit denen er die Kranken heilte. 3Jesus stieg in die Berge hinauf und lagerte dort mit seinen Jüngern. 4 P Es war kurz vor dem jährlichen Passahfest, das die Juden feiern. 5 P Als Jesus seinen Blick hob, sah er eine große Menschenmenge auf der Suche nach ihm die Berge heraufkommen. Er wandte sich an Philippus und fragte: »Philippus, wo können wir so viel Brot kaufen, dass all diese Menschen zu essen bekommen?« 6Er stellte Philippus jedoch nur auf die Probe, denn er wusste schon, was er tun würde.

7Philippus antwortete: »Es würde ein kleines Vermögen F  kosten, sie mit Nahrung zu versorgen!«

8 P Ein anderer Jünger, Andreas, der Bruder von Simon Petrus, meldete sich zu Wort: 9 P »Hier ist ein kleiner Junge mit fünf Gerstenbroten und zwei Fischen. Doch was nützt uns das bei so vielen Menschen?«

Geben

Johannes 6,9

So oft liegt unser Fokus auf den wundersamen und spektakulären Aspekten dieser bekannten Geschichte. Wir sehen die große Menge, die Vermehrung von Brot und Fisch, die zwölf Körbe mit Resten. Aber wir nehmen selten den Jungen wahr, der Jesus sein Mittagessen anbietet. Das Wunder begann mit einem einzelnen, einfachen Akt des Teilens. Als die Jünger nur Hindernisse sehen konnten, aufgrund derer es unmöglich war, diese Menge satt zu bekommen, gab ein Junge das, was er geben konnte. In den Händen von Jesus wird das, was wir teilen, zu einem Wunder. Was hast du, das du teilen kannst, damit Jesus es vermehren und vielen damit dienen kann?

10»Sagt den Leuten, sie sollen sich hinsetzen«, befahl Jesus. Da ließen sich alle – allein die Männer zählten schon fünftausend – auf den grasbewachsenen Hängen nieder. 11Dann nahm Jesus die Brote, dankte Gott und reichte sie den Menschen, wie viel sie auch wollten. Ebenso machte er es mit den Fischen. 12Und alle aßen, bis sie satt waren. »Sammelt die Reste wieder ein«, wies Jesus seine Jünger an, »damit nichts umkommt.« 13Am Anfang waren es nur fünf Gerstenbrote gewesen, doch nach dem Essen wurden zwölf Körbe mit den Brotresten gefüllt, die übrig geblieben waren!

14 P Als die Leute dieses Wunder sahen, riefen sie aus: »Dieser ist wirklich der Prophet, den wir erwartet haben. Er ist es, der in die Welt kommen soll.« 15Jesus merkte, dass sie im Begriff waren, ihn mit Gewalt aufzuhalten und zum König zu machen. Da zog er sich wieder auf den Berg zurück und blieb dort für sich allein.

Jesus geht auf dem Wasser

16Am Abend gingen seine Jünger zum Ufer hinunter, um dort auf ihn zu warten. 17Doch als es dunkel wurde und Jesus noch immer nicht kam, stiegen sie ins Boot, um über den See nach Kapernaum zu fahren. 18Da überraschte sie auf dem See ein Sturm, der das Wasser aufpeitschte. 19 P Sie waren etwa fünf Kilometer F  weit gekommen, als sie plötzlich Jesus übers Wasser auf ihr Boot zukommen sahen. Sie erschraken fürchterlich, 20 P doch er rief ihnen zu: »Ich bin es! Habt keine Angst.« 21Sie beeilten sich, ihn ins Boot zu holen, und schon war das Boot am Ufer angekommen!

Jesus, das Brot des Lebens

22Am nächsten Tag versammelten sich die Menschen wieder auf der anderen Seite des Sees und warteten auf Jesus. Sie wussten, dass er mit seinen Jüngern zusammen herübergekommen war, die Jünger dann jedoch allein im Boot fortgefahren waren und ihn zurückgelassen hatten. 23 P Mehrere Boote aus Tiberias legten in der Nähe der Stelle an, wo sie nach einem Dankgebet des Herrn das Brot gegessen hatten. 24Als die Menge sah, dass weder Jesus noch die Jünger da waren, stiegen sie in die Boote und fuhren nach Kapernaum hinüber, um ihn zu suchen. 25Als sie dort ankamen und ihn fanden, fragten sie: »Rabbi, wie bist du hierher gekommen?«

26Jesus erwiderte: »Ich sage euch: Ihr wollt bei mir sein, weil ich euch satt gemacht habe, und nicht weil ihr das Wunder gesehen habt. 27 P Ihr solltet euch um vergängliche Dinge wie Nahrung nicht solche Sorgen machen. Sucht stattdessen, was euch in das ewige Leben führt, das der Menschensohn euch schenken kann. Denn dazu hat Gott, der Vater, ihn gesandt.«

28Sie erwiderten: »Was sollen wir denn nach dem Willen Gottes tun?«

29 P Jesus erklärte: »Dies ist der Wille Gottes, dass ihr an den glaubt, den er gesandt hat.«

30Sie entgegneten: »Wenn du willst, dass wir an dich glauben, dann zeige uns ein Wunder. Was wirst du für uns tun? 31 P Immerhin haben unsere Vorfahren auf ihrer Wüstenwanderung Manna gegessen! In der Schrift heißt es: ›Mose gab ihnen Brot vom Himmel zu essen.‹ F «

32Jesus sagte: »Ich versichere euch: Nicht Mose hat euch das Brot vom Himmel gegeben, sondern mein Vater gibt euch das wahre Brot vom Himmel. 33 P Das Brot, das Gott gibt, ist der, der vom Himmel herabkommt und der Welt das Leben gibt.«

34»Herr«, sagten sie, »gib uns dieses Brot an jedem Tag unseres Lebens.«

35 P Jesus erwiderte: »Ich bin das Brot des Lebens. Wer zu mir kommt, wird nie wieder hungern. Wer an mich glaubt, wird nie wieder Durst haben. 36Doch ihr habt nicht an mich geglaubt, obwohl ihr mich gesehen habt. 37 P Alle aber, die der Vater mir gegeben hat, werden zu mir kommen, und ich werde sie nicht zurückweisen oder hinausstoßen. 38 P Denn ich bin vom Himmel herabgekommen, um den Willen Gottes zu tun, der mich gesandt hat, und nicht, um zu tun, was ich selbst will. 39 P Und es ist der Wille Gottes, dass ich von allen, die er mir gegeben hat, auch nicht einen verliere, sondern sie am letzten Tag zum ewigen Leben auferwecke. 40 P Denn mein Vater will, dass alle, die seinen Sohn sehen und an ihn glauben, das ewige Leben haben – und dass ich sie am letzten Tag auferwecke.«

Versorgung

Johannes 6,35

Das Wunder, dass mehr als fünftausend Menschen satt werden (6,5-13), begann mit einem Opfer. Jesus verwendete die Mahlzeit, die ihm ein Junge anbot, um die Bedürfnisse von Tausenden zu stillen. Auf dieselbe Weise kann er unsere Gaben und Opfer segnen, dass sie die Bedürfnisse anderer stillen.
Die wichtigere Lehre, die wir aus diesem Text ziehen können, findet sich in dem Gespräch zwischen Jesus und seinen Jüngern im Anschluss. Dort erklärte er ihnen, dass, obwohl Brot für das körperliche Leben notwendig ist, das geistliche »Brot« so viel wichtiger ist, weil es unsere Seele für alle Ewigkeit satt macht. Jesus ist das Brot des Lebens, und diese Versorgung im Glauben anzunehmen ist der einzige Weg, um unseren geistlichen Hunger zu stillen. Hast du schon einmal von dem Brot gekostet, das nur Jesus schenkt?

41 P Da fingen die Leute F  an aufzubegehren, weil er gesagt hatte: »Ich bin das Brot, das vom Himmel herabgekommen ist.« 42 P Sie sagten: »Das ist doch Jesus, der Sohn Josefs. Wir kennen seinen Vater und seine Mutter. Wie kann er jetzt sagen: ›Ich bin vom Himmel herabgekommen‹?«

43Aber Jesus erwiderte: »Empört euch nicht über das, was ich gesagt habe. 44 P Niemand kann zu mir kommen, wenn der Vater, der mich gesandt hat, ihn nicht zu mir zieht; und am letzten Tag werde ich ihn von den Toten auferwecken. 45 P In den Propheten steht geschrieben: ›Sie werden alle von Gott unterwiesen sein.‹ F  Wer aber den Vater hört und von ihm lernt, der kommt zu mir. 46 P Nicht, dass irgendjemand den Vater je gesehen hat. Nur der eine, der von Gott kommt, hat den Vater gesehen.

47 P Ich versichere euch: Wer an mich glaubt, hat schon das ewige Leben. 48 P Ja, ich bin das Brot des Lebens! 49Eure Vorfahren aßen Manna in der Wüste, doch sie sind alle gestorben. 50Dieses aber ist das Brot, das vom Himmel herabkommt. Wer davon isst, wird nicht sterben. 51 P Ich bin das lebendige Brot, das vom Himmel herabgekommen ist. Wer dieses Brot isst, wird ewig leben; dieses Brot ist mein Fleisch, ich gebe es, damit die Welt leben kann.«

52Da fingen die Leute an zu streiten. »Wie kann dieser Mann uns sein Fleisch zu essen geben?«, fragten sie.

53Deshalb sagte Jesus noch einmal: »Ich sage euch: Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht esst und sein Blut nicht trinkt, könnt ihr das ewige Leben nicht in euch haben. 54 P Wer aber mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben, und ich werde ihn am letzten Tag auferwecken. 55Denn mein Fleisch ist die wahre Nahrung und mein Blut der wahre Trank. 56 P Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, bleibt in mir und ich in ihm. 57 P Ich lebe durch die Macht des lebendigen Vaters, der mich gesandt hat, und ebenso werden alle, die an mir teilhaben, durch mich leben F . 58 P Dies ist das Brot, das vom Himmel herabkommt. Wer dieses Brot isst, wird ewig leben und nicht sterben wie eure Vorfahren, die das Manna aßen.«

59Dies alles sagte er, als er in der Synagoge von Kapernaum lehrte.

Viele Jünger verlassen Jesus

60Daraufhin sagten selbst einige seiner Jünger: »Das ist ungeheuerlich. Wie kann man das glauben?«

61Jesus wusste, dass seine Jünger sich über seine Worte aufregten; deshalb sagte er zu ihnen: »Nehmt ihr daran Anstoß? 62 P Was werdet ihr dann erst denken, wenn ihr den Menschensohn wieder in den Himmel zurückkehren seht? 63 P Es ist der Geist, der lebendig macht. Das Fleisch hat keine Macht. Die Worte aber, die ich euch gesagt habe, sind Geist und Leben. 64 P Doch einige von euch glauben mir nicht.« Denn Jesus wusste von Anfang an, wer die waren, die nicht glaubten, und er wusste auch, wer ihn verraten würde. 65 P Er fuhr fort: »Deshalb habe ich gesagt: Niemand kann zu mir kommen, wenn der Vater ihn nicht zu mir zieht.«

66Von da an wandten sich viele seiner Jünger von ihm ab und folgten ihm nicht mehr nach. 67Da fragte Jesus die zwölf: »Werdet ihr auch weggehen?«

68 P Simon Petrus antwortete: »Herr, zu wem sollten wir gehen? Nur du hast Worte, die ewiges Leben schenken. 69 P Wir glauben und haben erkannt, dass du der Heilige Gottes bist.«

70Da sagte Jesus: »Ich habe euch zwölf auserwählt, aber einer von euch ist ein Teufel.« 71Er sprach von Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, einem der zwölf, der ihn später verriet.

Jesus und seine Brüder

Joh 7

1 P Jesus blieb noch eine Weile in Galiläa und zog von Dorf zu Dorf. Er mied Judäa, denn dort schmiedeten die führenden Männer des jüdischen Volkes Mordpläne gegen ihn. 2 P Doch die Zeit des Laubhüttenfestes rückte näher, 3 P und seine Brüder drängten ihn, zum Fest nach Judäa mitzugehen. »Geh doch nach Judäa, damit deine Jünger deine Wunder sehen können, die du tust!«, spotteten sie. 4»Wenn du dich so versteckst, wirst du nie bekannt werden! Falls du wirklich so wunderbare Dinge tun kannst, dann beweise es vor aller Welt!« 5Denn selbst seine Brüder glaubten nicht an ihn.

6 P Jesus erwiderte: »Für mich ist der richtige Zeitpunkt noch nicht da; aber ihr könnt jederzeit gehen. 7 P Euch kann die Welt nicht hassen. Mich dagegen hasst sie, weil ich sage, dass ihre Taten böse sind. 8Geht ihr nur hinauf zum Fest. Ich bin noch F  nicht so weit, zu diesem Fest zu gehen, weil meine Zeit noch nicht gekommen ist.« 9Und Jesus blieb in Galiläa.

Jesus lehrt öffentlich im Tempel

10Doch nachdem seine Brüder zum Fest aufgebrochen waren, folgte ihnen Jesus, allerdings heimlich und ohne öffentliches Aufsehen zu erregen. 11 P Die führenden Männer des jüdischen Volkes ließen ihn suchen und fragten überall nach ihm. 12 P Die Menschen sprachen untereinander heimlich über ihn. Ein paar sagten: »Er ist ein guter Mensch«, andere meinten: »Er ist nichts als ein Betrüger, der die Leute verführt.« 13 P Aber keiner hatte den Mut, in aller Öffentlichkeit für ihn einzutreten, weil sie den Konflikt mit den führenden Juden scheuten.

14Als das Fest zur Hälfte vorüber war, ging Jesus zum Tempel hinauf und begann zu lehren. 15 P Die Juden waren zutiefst erstaunt, als sie ihn hörten. »Woher weiß er das alles, ohne dass er die Schrift studiert hat?«, fragten sie.

16 P Da sagte Jesus zu ihnen: »Ich lehre nicht meine eigenen Gedanken, sondern die Gedanken Gottes, der mich gesandt hat. 17Wer den Willen Gottes tun will, wird erkennen, ob meine Lehre von Gott kommt oder ob ich aus mir selbst heraus rede. 18 P Wer nur seine eigenen Anschauungen vertritt, sucht Anerkennung für sich selbst. Wer aber den ehren will, der ihn gesandt hat, der ist glaubwürdig und ohne falsche Absichten. 19 P Keiner von euch gehorcht dem Gesetz, das Mose euch gab, ja ihr versucht sogar, mich zu töten! Mit welchem Recht?«

20 P Die Menge erwiderte: »Du bist ja von einem Dämon besessen! Wer will dich töten?«

21 P Jesus erwiderte: »Eine einzige Tat habe ich am Sabbat getan, an der ihr Anstoß nehmt. F  22Aber auch ihr arbeitet am Sabbat, wenn ihr einen Menschen an diesem Tag beschneidet, weil Mose euch das Gesetz der Beschneidung gab. Dabei ist der Brauch der Beschneidung älter als das mosaische Gesetz; er geht auf die Stammväter zurück. 23 P Denn wenn der vorgeschriebene Zeitpunkt für die Beschneidung eurer Söhne auf einen Sabbat fällt, dann vollzieht ihr die Beschneidung, um das mosaische Gesetz nicht zu brechen. Warum also empört ihr euch und verurteilt mich? Weil ich einen Menschen am Sabbat geheilt habe? 24 P Denkt darüber nach und richtet nicht nach dem äußeren Schein, sondern richtet gerecht!«

Ist Jesus der Messias?

25Einige Leute aus Jerusalem sagten zueinander: »Ist das nicht der Mann, den sie umbringen wollen? 26Da lehrt er hier in aller Öffentlichkeit, und sie schweigen dazu. Haben sie etwa erkannt, dass er wirklich der Christus ist? 27 P Aber wie könnte das sein? Wir wissen doch, woher dieser Mann stammt. Wenn der Christus kommt, wird er einfach da sein, ohne dass jemand weiß, woher er kommt.«

28 P Während Jesus im Tempel lehrte, rief er: »Ja, ihr denkt, ihr kennt mich und wisst, woher ich komme. Doch ich komme nicht in meinem eigenen Auftrag, sondern im Namen dessen, der mich gesandt hat. Doch den kennt ihr nicht. 29Ich aber kenne ihn, denn ich komme von ihm, und er hat mich gesandt.« 30 P Da wollten sie ihn verhaften lassen, aber niemand legte Hand an ihn, denn seine Zeit war noch nicht gekommen.

31 P Viele von den Menschen im Tempel glaubten an ihn. »Denn«, so sagten sie, »würde man von Christus mehr Wunder erwarten, als dieser Mann sie getan hat?«

32Als die Pharisäer diese und ähnliche Äußerungen der Leute hörten, schickten sie und die obersten Priester Männer der Tempelwache aus, um Jesus verhaften zu lassen. 33 P Doch Jesus sagte zu ihnen: »Ich werde nur noch kurze Zeit hier sein. Dann werde ich zu dem zurückkehren, der mich gesandt hat. 34 P Ihr werdet nach mir suchen, doch ihr werdet mich nicht finden. Und ihr werdet nicht dorthin kommen können, wo ich dann bin.«

35Diese Aussage irritierte die Juden. »Wo will er hingehen, sodass wir ihn nicht finden können?«, fragten sie. »Will er etwa das Land verlassen und zu den Juden in anderen Ländern gehen, ja vielleicht sogar zu den Heiden? 36Was meint er mit den Worten: ›Ihr werdet nach mir suchen, doch ihr werdet mich nicht finden‹, oder ›Ihr werdet nicht dorthin kommen können, wo ich dann bin‹?«

Jesus verspricht lebendiges Wasser

37 P Am letzten Tag, dem Höhepunkt des Festes, stellte Jesus sich hin und rief der Menge zu: »Wenn jemand Durst hat, soll er zu mir kommen und trinken! 38 P Wer an mich glaubt, aus dessen Innerem werden Ströme lebendigen Wassers fließen, wie es in der Schrift heißt.« F  39 P Mit dem »lebendigen Wasser« meinte er den Geist, der jedem zuteilwerden sollte, der an ihn glaubte. Aber der Geist war noch nicht gekommen, weil Jesus noch nicht verherrlicht worden war.

Spaltung und Unglauben

40 P Als die Menge das hörte, meinten einige: »Bestimmt ist dieser Mann der Prophet.« F  41 P Andere sagten: »Er ist der Christus.« Wieder andere wandten dagegen ein: »Das kann nicht sein! Oder kommt der Christus etwa aus Galiläa? 42 P In der Schrift steht, dass der Messias aus dem königlichen Geschlecht Davids geboren wird, und zwar in Bethlehem, dem Dorf, in dem David geboren wurde.« F  43So war die Menge unterschiedlicher Meinung über ihn. 44 P Und einige wollten ihn verhaften lassen, aber niemand legte Hand an ihn.

45Die Männer der Tempelwache, die ausgeschickt worden waren, um ihn zu verhaften, kehrten unverrichteter Dinge zu den obersten Priestern und Pharisäern zurück. »Warum habt ihr ihn nicht hergebracht?«, wollten diese wissen.

46 P »Noch nie haben wir einen Menschen so sprechen hören!«, antworteten die Männer.

47»Habt ihr euch etwa auch von ihm in die Irre führen lassen?«, spotteten die Pharisäer. 48 P »Glaubt auch nur ein Einziger der oberen Priester oder Pharisäer an ihn? 49Aber nur dieses Volk, diese Menschen, die das Gesetz nicht kennen, diese Menschen, die verflucht sind!«

50 P Da sagte Nikodemus, der selbst Pharisäer war und Jesus einmal aufgesucht hatte: 51 P »Entspricht es etwa unserem Gesetz, einen Mann zu verurteilen, ehe man ihn angehört und erkannt hat, ob er schuldig ist ?«

52 P Sie erwiderten: »Stammst du etwa auch aus Galiläa? Forsche doch in der Schrift nach, dann wirst du es selbst sehen: Aus Galiläa kommt kein Prophet!«

53Da F  trennten sie sich und jeder ging nach Hause.

Eine Frau wird beim Ehebruch ertappt

Joh 8

1Jesus ging zum Ölberg zurück, 2 P doch schon früh am Morgen war er wieder im Tempel. Bald hatte sich eine Menschenmenge um ihn versammelt, und er setzte sich und unterwies sie. 3Während er sprach, brachten die Gesetzeslehrer und Pharisäer eine Frau herein, die sie beim Ehebruch ertappt hatten. Sie stellten sie in die Mitte.

Vergebung

Johannes 8,1-11

Die Frau hat Ehebruch begangen – sie wurde in flagranti erwischt. Es gibt keine Entschuldigung für ihre Sünde, und nach dem Gesetz ist die Folge dieser Tat der Tod. Die religiösen Führer brennen darauf, sie zu steinigen, und es bereitet ihnen große Freude, Jesus in die Debatte reinzuziehen und ihn in die Mitte zu stellen. Wenn er zulässt, dass die Ehebrecherin hingerichtet wird, ist er nicht mehr der »Freund der Sünder.« Wenn er sie freispricht, kann man ihm vorwerfen, dass er Sünde und damit auch das Gesetz Gottes nicht ernst nimmt.
Jesus schreibt mit seinem Finger auf den Boden. Manche spekulieren, er habe die Sünden der selbstgerechten Männer mit den Steinen in ihren Händen aufgelistet. Wir wissen nicht, was er tatsächlich in den Staub schrieb. Aber nirgends werden die Ablehnung von Sünde und seine Annahme reuiger Sünder schöner dargestellt als in seiner Weigerung, diese Frau zu verdammen, gemeinsam mit den Worten »Geh und sündige nicht mehr.« Auch wenn Gott unsere Sünden ablehnt, lehnt er niemals die Sünder ab.

4»Meister«, sagten sie zu Jesus, »diese Frau ist auf frischer Tat beim Ehebruch ertappt worden. 5 P Nach dem Gesetz Moses muss sie gesteinigt werden. Was sagst du dazu?«

6 P Damit wollten sie ihn zu einer Aussage verleiten, die sie gegen ihn verwenden konnten. Doch Jesus bückte sich und schrieb mit dem Finger in den Staub. 7 P Aber sie ließen nicht locker und verlangten eine Antwort. Schließlich richtete er sich auf und sagte: »Wer von euch ohne Sünde ist, der soll den ersten Stein auf sie werfen!« 8Damit bückte er sich wieder und schrieb weiter in den Staub.

9Als die Ankläger das hörten, machten sie sich einer nach dem anderen davon, die Ältesten zuerst. Schließlich war Jesus allein mit der Frau, die noch immer an der gleichen Stelle in der Mitte stand. 10Da richtete Jesus sich wieder auf und sagte zu ihr: »Wo sind sie? Hat dich keiner von ihnen verurteilt?«

11 P »Niemand, Herr«, antwortete sie.

»Dann verurteile ich dich auch nicht«, erklärte Jesus. »Geh und sündige nicht mehr.«

Jesus, das Licht der Welt

12 P Jesus sagte zu den Leuten: »Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, braucht nicht im Dunkeln umherzuirren, denn er wird das Licht haben, das zum Leben führt.«

Zusagen von Gott

»Ich bin das Licht der Welt. Wer mir nachfolgt, braucht nicht im Dunkeln umherzuirren, denn er wird das Licht haben, das zum Leben führt.«

Johannes 8,12

13Die Pharisäer erwiderten: »Du bist dein eigener Zeuge. Deine Worte sind nicht glaubwürdig!«

14 P Jesus antwortete: »Was ich über mich gesagt habe, ist wahr, auch wenn ich damit für mich selbst spreche. Denn ich weiß, wo ich herkomme und wo ich hingehe, während ihr das nicht von mir wisst. 15Ihr verurteilt mich nach menschlichen Maßstäben, ich dagegen verurteile niemanden. 16 P Wenn ich euch aber verurteilen würde, wäre mein Urteil wahr, denn ich handle nicht allein – der Vater, der mich gesandt hat, ist mit mir. 17 P Euer eigenes Gesetz sagt: Wenn zwei Personen etwas übereinstimmend bezeugen, gilt ihre Aussage als Tatsache. F  18Ich bin der eine Zeuge, und mein Vater, der mich gesandt hat, ist der andere.«

19 P »Wo ist denn dein Vater?«, fragten sie. Jesus antwortete: »Da ihr nicht wisst, wer ich bin, wisst ihr auch nicht, wer mein Vater ist. Würdet ihr mich kennen, dann würdet ihr auch meinen Vater kennen.« 20 P Dies sagte er, als er in dem Bereich des Tempels lehrte, der als Schatzkammer bezeichnet wird. Aber er wurde nicht verhaftet, weil seine Zeit noch nicht gekommen war.

Warnung an die Ungläubigen

21 P Jesus sagte noch einmal: »Ich werde fortgehen. Ihr werdet mich suchen und in eurer Sünde sterben. Ihr könnt nicht dorthin kommen, wo ich hingehe.«

22 P Da fragten sich die Juden: »Will er etwa Selbstmord begehen? Was meint er mit den Worten: ›Ihr könnt nicht dorthin kommen, wo ich hingehe‹?«

23 P Er antwortete ihnen: »Ihr seid von unten; ich bin von oben. Ihr seid von dieser Welt; ich bin nicht von dieser Welt. 24 P Deshalb habe ich gesagt, dass ihr in eurer Sünde sterben werdet: Weil ihr nicht an mich als den glaubt, der ich bin, werdet ihr in eurer Sünde sterben.«

25»Wer bist du denn? «, fragten sie.

Jesus erwiderte: »Ich bin der, als der ich mich immer bezeichnet habe. F  26 P Ich hätte noch vieles über euch zu sagen und vieles zu verurteilen. Aber ich sage der Welt nur das, was ich von dem gehört habe, der mich gesandt hat, und er sagt die Wahrheit.« 27Doch sie begriffen noch immer nicht, dass er mit ihnen über seinen Vater sprach.

28 P Also sagte Jesus: »Wenn ihr den Menschensohn am Kreuz erhöht habt, werdet ihr erkennen, dass ich es bin und dass ich nichts von mir selbst aus tue, sondern das sage, was der Vater mich gelehrt hat. 29 P Der, der mich gesandt hat, ist mit mir – er hat mich nicht verlassen. Denn ich tue immer, was ihm gefällt.« 30 P Als er das alles gesagt hatte, glaubten viele an ihn.

Jesus und Abraham

31 P Jesus sagte zu den Menschen F , die nun an ihn glaubten: »Wenn ihr euch nach meinen Worten richtet, seid ihr wirklich meine Jünger. 32 P Ihr werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.«

Bibel

Johannes 8,32

Ein Gefangener sitzt hinter Gittern. Im Gefängnis hört er von Jesus und folgt ihm nach. Auch wenn er körperlich weiterhin gefangen ist, ist er geistlich frei, befreit von den Fesseln der Sünde. Ein anderer Mann sitzt in seinem gemütlichen Stuhl zu Hause. Er lehnt Christus und die Bibel fortwährend ab. Geistlich betrachtet ist er ein Gefangener seiner eigenen Sünde. Was ist besser? Wer von beiden wärst du lieber?

33 P »Aber wir sind doch Nachkommen Abrahams«, sagten sie. »Wir sind nie Sklaven von irgendjemand gewesen. Warum redest du dann von ›frei machen‹? Was meinst du damit?«

34 P Jesus erwiderte: »Ich versichere euch: Jeder, der sündigt, ist ein Sklave der Sünde. 35 P Ein Sklave ist kein Familienmitglied; ein Sohn dagegen gehört für immer zur Familie. 36Nur dann, wenn der Sohn euch frei macht, seid ihr wirklich frei. 37Ich weiß, dass ihr Nachkommen Abrahams seid. Und trotzdem wollt ihr mich töten, weil meine Botschaft in euren Herzen keinen Platz hat. 38Ich erzähle euch von dem, was ich bei meinem Vater gesehen habe. So folgt auch ihr dem Rat eures Vaters und tut, was ihr gehört habt.«

39 P »Unser Vater ist Abraham«, erklärten sie.

»Nein«, erwiderte Jesus, »denn wenn ihr Kinder Abrahams wärt, würdet ihr nach seinem Vorbild handeln. F  40Ich habe euch die Wahrheit gesagt, die ich von Gott gehört habe, aber ihr versucht, mich zu töten. So etwas hätte Abraham nie getan. 41 P Nein, wenn ihr so handelt, gehorcht ihr eurem wirklichen Vater.« Sie entgegneten: »Wir jedenfalls sind nicht unehelich geboren! Unser einziger Vater ist Gott.«

42 P Jesus sagte zu ihnen: »Wenn Gott euer Vater wäre, würdet ihr mich lieben, weil ich von Gott zu euch gekommen bin. Ich bin nicht hier, weil ich es selbst so wollte, sondern er hat mich gesandt. 43Warum versteht ihr nicht, was ich sage? Weil ihr gar nicht fähig seid, mein Wort zu hören. 44 P Ihr habt den Teufel zum Vater: Ihr tut mit Vorliebe die bösen Dinge, die er tut. Er war von Anbeginn an ein Mörder und hat die Wahrheit immer gehasst. In ihm ist keine Wahrheit. Wenn er lügt, entspricht das seinem Wesen, denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge. 45 P Wenn ich euch also die Wahrheit sage, ist es nur natürlich, dass ihr mir nicht glaubt! 46Wer von euch kann mir zu Recht eine Sünde vorwerfen? Und wenn ich euch aber die Wahrheit sage, warum glaubt ihr mir dann nicht? 47 P Wer Gott zum Vater hat, der hört Gottes Worte. Dass ihr nicht darauf hört, zeigt, dass ihr nicht Gottes Kinder seid.«

48Die Leute entgegneten: »Du samaritanischer Teufel! Haben wir nicht immer gesagt, dass du von einem Dämon besessen bist?«

49»Nein«, sagte Jesus, »ich habe keinen Dämon in mir. Ich gebe meinem Vater die Ehre – ihr aber beleidigt mich. 50 P Ich will mir nicht selbst die Ehre geben, mein Vater will das tun. Er wird der Richter sein. 51 P Ich versichere euch: Wenn jemand meinem Wort gehorcht, wird er niemals sterben!«

52Die Leute sagten: »Jetzt wissen wir, dass du von einem Dämon besessen bist. Sogar Abraham und die Propheten sind gestorben, und da behauptest du, wer deinem Wort gehorcht, werde niemals sterben! 53 P Bist du vielleicht größer als unser Vater Abraham, der doch gestorben ist? Bist du etwa größer als die Propheten, die gestorben sind? Für wen hältst du dich?«

54 P Jesus antwortete: »Wenn ich mich nur selbst rühme, ist das ohne Bedeutung. Doch es ist mein Vater, der mich ehrt. Ihr behauptet: ›Er ist unser Gott‹, 55 P aber ihr kennt ihn ja nicht einmal. Ich dagegen kenne ihn. Wenn ich etwas anderes behaupten würde, dann wäre ich ein ebensolcher Lügner wie ihr! Aber es ist wahr – ich kenne ihn und gehorche ihm. 56 P Euer Vater Abraham freute sich auf mein Kommen. Er sah es voraus und war froh.«

57Die Leute erwiderten: »Du bist nicht einmal fünfzig Jahre alt. Wie kannst du behaupten, du hättest Abraham gesehen?« F 

58 P Jesus antwortete: »Ich versichere euch: Ich war schon da, bevor Abraham auch nur geboren wurde!« F  59Da hoben sie Steine auf, um ihn zu töten. Aber Jesus floh vor ihnen und verließ den Tempel.

Jesus heilt einen Blindgeborenen

Joh 9

1Unterwegs sah Jesus einen Mann, der von Geburt an blind war. 2 P »Meister«, fragten die Jünger ihn, »warum wurde dieser Mann blind geboren? Ist es wegen seiner eigenen Sünden oder wegen der Sünden seiner Eltern?«

Zeugnis geben

Johannes 9,1-34

Er hatte keine theologische Ausbildung. Womöglich hatte er gar keine Bildung. Er hatte erst kürzlich überhaupt den Namen Jesus gehört. Und dennoch stand er nun vor den mächtigsten und gebildetsten religiösen Führern seiner Tage und legte Zeugnis vor ihnen ab. Er konnte keinen sorgfältig ausgearbeiteten Beweis formulieren über die Göttlichkeit von Jesus. Er hatte keine gut geschriebenen Broschüren mit Bibelversen und Diagrammen. Er erzählte ihnen ganz einfach das, was mit ihm passiert war, als er Jesus begegnet war: »Ich ging und wusch mich, und nun kann ich sehen!«
Jeder und jede Gläubige hat eine Geschichte zu erzählen. Sie ist nicht zwingend so dramatisch wie das Zeugnis des blinden Mannes, aber wenn du Christus begegnet bist, bist du ein Zeuge, eine Zeugin. Folge dem Beispiel dieses Mannes und habe keine Angst davor, anderen mitzuteilen, was Jesus dir bedeutet.

3 P »Es lag nicht an seinen Sünden oder den Sünden seiner Eltern«, antwortete Jesus. »Er wurde blind geboren, damit die Kraft Gottes an ihm sichtbar werde. 4 P Wir alle müssen die Aufgaben dessen, der mich gesandt hat, rasch erfüllen. Denn nicht mehr lange und die Nacht bricht herein, in der niemand mehr etwas tun kann. 5 P Doch solange ich noch in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.«

6 P Dann spuckte er auf die Erde, vermischte den Lehm mit seinem Speichel zu einem Brei und strich ihn dem Blinden auf die Augen. 7 P Daraufhin sagte er zu ihm: »Geh und wasch dich im Teich Siloah.« Siloah bedeutet: Gesandter. Da ging der Mann und wusch sich und kam sehend zurück!

8 P Seine Nachbarn und andere, die ihn als blinden Bettler kannten, fragten einander: »Ist das derselbe Mann – der Bettler?« 9Einige meinten, er sei es; andere sagten: »Nein, aber er sieht aus wie jener!«

Der Bettler aber sagte immer nur: »Ich bin derselbe Mann!«

10Da fragten sie ihn: »Was ist geschehen? Wie wurden deine Augen geöffnet?«

11Und er erzählte: »Der Mann, den sie Jesus nennen, machte aus Lehm und Speichel einen Brei, den er mir auf die Augen strich, und dann sagte er: ›Geh zum Teich Siloah und wasche dich.‹ Ich ging und wusch mich, und nun kann ich sehen!«

12»Wo ist er jetzt?«, fragten sie.

»Das weiß ich nicht«, erwiderte er.

13Daraufhin brachten sie den Mann, der blind gewesen war, zu den Pharisäern. 14 P Nun hatte Jesus den Mann an einem Sabbat geheilt. 15Die Pharisäer ließen sich von dem Mann alles erzählen. Er berichtete: »Er strich mir einen Brei auf die Augen, und als ich ihn abgewaschen hatte, konnte ich sehen!«

16 P Einige der Pharisäer meinten: »Dieser Mensch, Jesus, kommt nicht von Gott, denn er bricht das Gesetz und arbeitet am Sabbat.« Andere dagegen sagten: »Aber wie könnte ein gewöhnlicher Sünder solche Wunder F  tun?« So gingen ihre Meinungen über ihn weit auseinander.

17 P Da befragten die Pharisäer den Mann, der blind gewesen war, noch einmal und wollten wissen: »Dieser Mann, der dir die Augen geöffnet hat – was meinst du, wer er ist?«

Der Mann erwiderte: »Er muss ein Prophet sein.«

18Die führenden Juden wollten nicht glauben, dass der Mann blind gewesen war. Deshalb ließen sie seine Eltern holen 19und fragten: »Ist das euer Sohn? Behauptet ihr, dass er von Geburt an blind gewesen ist? Wenn das stimmt, wie kommt es, dass er jetzt sehen kann?«

20Seine Eltern antworteten: »Wir wissen, dass dies unser Sohn ist und dass er blind geboren wurde, 21aber wir wissen nicht, warum er jetzt sehen kann oder wer ihn geheilt hat. Er ist alt genug, um für sich selbst zu sprechen. Fragt ihn doch selbst.« 22 P Das sagten sie aus Angst vor den führenden Juden, weil diese angekündigt hatten, jeden aus der Synagoge auszuschließen, der Jesus als Christus bezeichnete. 23Deshalb sagten die Eltern: »Er ist alt genug, um für sich selbst zu sprechen. Fragt ihn doch selbst.«

24 P Da riefen sie den Mann, der blind geboren worden war, zum zweiten Mal herein und ermahnten ihn: »Gib Gott die Ehre und sage die Wahrheit, F  denn wir wissen, dass dieser Mann ein Sünder ist.«

25»Ich weiß nicht, ob er ein Sünder ist«, erwiderte der Mann. »Aber eins weiß ich: Ich war blind, und jetzt kann ich sehen!«

26»Aber was hat er mit dir gemacht?«, fragten sie. »Wie hat er dich von deiner Blindheit geheilt?«

27»Das habe ich euch doch bereits erzählt!«, rief der Mann aus. »Habt ihr denn nicht zugehört? Warum wollt ihr es noch einmal hören? Wollt ihr auch seine Jünger werden?«

28 P Da beschimpften sie ihn und sagten: »Du bist sein Jünger, wir aber sind Jünger Moses. 29 P Wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat, doch von diesem Mann wissen wir nicht einmal, woher er ist.«

30»Seltsam!«, entgegnete der Mann. »Er hat meine Augen geheilt und ihr wisst nicht, woher er ist! 31 P Wir wissen, dass Gott Sünder nicht erhört, aber er erhört die, die ihn anbeten und seinen Willen tun. 32Solange die Welt besteht, hat noch niemand die Augen eines Blindgeborenen öffnen können. 33 P Wenn dieser Mann nicht von Gott käme, könnte er so etwas nicht tun.«

34 P Da hielten sie ihm vor: »Du bist ganz in Sünden geboren und willst uns belehren?« Und sie warfen ihn aus der Synagoge.

Glaubensblindheit

35Als Jesus hörte, was geschehen war, suchte er den Mann auf und sagte: »Glaubst du an den Menschensohn F ?«

36Der Mann erwiderte: »Sag mir, wer es ist, Herr, denn ich würde gern an ihn glauben.«

37 P »Du hast ihn gesehen«, sagte Jesus, »und jetzt spricht er mit dir!«

38»Ja, Herr!«, antwortete der Mann. »Ich glaube!« Und er fiel vor Jesus nieder und betete ihn an.

39 P Da sagte Jesus zu ihm: »Zum Gericht bin ich in die Welt gekommen. Ich bin gekommen, die Blinden sehend zu machen, und denen, die sich für sehend halten, zeige ich, dass sie blind sind.«

40 P Die Pharisäer, die in der Nähe standen, hörten ihn und fragten: »Willst du damit sagen, dass etwa auch wir blind sind?«

41 P »Wenn ihr blind wärt, wärt ihr unschuldig«, erwiderte Jesus. »So aber bleibt ihr schuldig, weil ihr behauptet, sehen zu können.

Der gute Hirte und seine Schafe

Joh 10

1Ich versichere euch: Wer sich über die Mauer in den Schafpferch schleicht, statt durchs Tor hineinzugehen, ist ein Dieb und ein Räuber! 2 P Denn ein Hirte tritt durch das Tor ein. 3Der Torhüter öffnet ihm, und die Schafe hören seine Stimme und kommen zu ihm. Er ruft seine Schafe, die ihm gehören, beim Namen und führt sie hinaus. 4 P Wenn er seine Herde versammelt hat, geht er vor ihnen her, und die Schafe folgen ihm, weil sie seine Stimme kennen. 5Einem Fremden aber folgen sie nicht, sondern laufen vor ihm weg, weil sie seine Stimme nicht kennen.«

6 P Die Zuhörer wussten nicht, was Jesus mit diesem Bild meinte, 7 P deshalb erklärte er es ihnen. »Ich versichere euch: Ich bin das Tor zu den Schafen«, sagte er. 8 P »Alle, die vor mir kamen, waren Diebe und Räuber. Doch die Schafe hörten nicht auf sie. 9 P Ja, ich bin das Tor. Wer durch mich hineingeht, wird gerettet werden. Wo er auch hinkommt, wird er grüne Weiden finden. 10 P Ein Dieb will rauben, morden und zerstören. Ich aber bin gekommen, um ihnen das Leben in ganzer Fülle zu schenken.

11 P Ich bin der gute Hirte. Der gute Hirte opfert sein Leben für die Schafe. 12Ein Schäfer, der nur für Lohn arbeitet, läuft davon, wenn er einen Wolf kommen sieht. Er wird die Schafe im Stich lassen, weil sie ihm nicht gehören und er nicht ihr Hirte ist. Und so greift der Wolf sie an und zerstreut die Herde. 13Der bezahlte Arbeiter läuft davon, weil er nur angeworben wurde und die Schafe ihm nicht wirklich am Herzen liegen.

14 P Ich bin der gute Hirte; ich kenne meine Schafe und sie kennen mich, 15 P so wie mein Vater mich kennt und ich den Vater. Ich gebe mein Leben für die Schafe. 16 P Ich habe auch noch andere Schafe, die nicht in diesem Pferch sind. Auch sie muss ich herführen, und sie werden auf meine Stimme hören; und alle werden eine Herde mit einem Hirten sein.

17 P Der Vater liebt mich, weil ich mein Leben hingebe, um es wiederzuerlangen. 18Niemand kann es mir nehmen. Ich gebe es freiwillig hin. Ich habe die Macht, es hinzugeben, und ich habe die Macht, es wieder zu nehmen. Denn mein Vater hat mir diesen Auftrag gegeben.«

19Wegen dieser Worte waren die Menschen F  wieder geteilter Meinung über ihn. 20Manche meinten: »Er hat einen Dämon und ist verrückt. Warum hört ihr auf einen solchen Mann?« 21Andere dagegen sagten: »Das klingt nicht nach einem Mann, der von einem Dämon besessen ist! Oder kann ein Dämon etwa den Blinden die Augen öffnen?«

Jesus erhebt den Anspruch, Gottes Sohn zu sein

22Inzwischen war es Winter. Jesus war zum Fest der Tempelweihe F  nach Jerusalem gereist. 23 P Nun hielt er sich im Tempel auf, in dem Bereich der Säulenhalle Salomos. 24 P Da umringten ihn die Juden und fragten: »Wie lange willst du uns noch hinhalten? F  Wenn du der Christus bist, dann sag es uns offen.«

25 P Jesus erwiderte: »Ich habe es euch bereits gesagt, aber ihr glaubt mir nicht. Alles, was ich im Namen meines Vaters tue, beweist, wer ich bin. 26 P Aber ihr glaubt mir nicht, weil ihr nicht zu meiner Herde gehört. 27Meine Schafe hören auf meine Stimme; ich kenne sie, und sie folgen mir. 28 P Ich schenke ihnen das ewige Leben, und sie werden niemals umkommen. Niemand wird sie mir entreißen, 29 P denn mein Vater hat sie mir gegeben, und er ist mächtiger als alles andere. Und niemand kann sie aus der Hand des Vaters reißen. 30 P Der Vater und ich sind eins.«

31Da hoben die Juden wieder Steine auf, um ihn zu töten. 32Doch Jesus sagte: »Ich habe euch durch die Kraft meines Vaters viele gute Taten gezeigt. Für welche dieser Taten wollt ihr mich steinigen?«

33 P Sie erwiderten: »Nicht wegen einer guten Tat wollen wir dich steinigen, sondern wegen Gotteslästerung, weil du, obwohl nur Mensch, dich zu Gott gemacht hast.«

34 P Jesus erwiderte: »In eurem eigenen Gesetz steht geschrieben: ›Ich habe gesagt: Ihr seid Götter!‹ F  35Ihr wisst, dass die Schrift nicht geändert werden darf. Wenn also diese Menschen, die Gottes Botschaft empfingen, von ihm selbst ›Götter‹ genannt wurden, 36 P warum nennt ihr es dann Gotteslästerung, wenn der, der vom Vater geheiligt und in die Welt gesandt wurde, von sich sagt: ›Ich bin Gottes Sohn‹? 37Wenn ich nicht die Werke meines Vaters tue, braucht ihr mir nicht zu glauben! 38Wenn ich aber sein Werk tue, dann glaubt wenigstens an das, was ich getan habe, wenn ihr schon nicht an mich glaubt. Dann werdet ihr begreifen und erkennen, dass der Vater in mir ist und ich im Vater bin.«

39Wieder wollten sie ihn verhaften, doch er entkam ihnen. 40Er ging über den Jordan nahe der Stelle, an der Johannes getauft hatte, und blieb dort. 41Viele Menschen kamen zu ihm. »Johannes hat zwar keine Wunder getan«, sagten sie zueinander, »aber seine Voraussagen über diesen Mann haben sich als wahr erwiesen.« 42 P Und viele kamen dort zum Glauben an ihn.

Der Tod des Lazarus

Joh 11

1 P Ein Mann namens Lazarus war krank. Er wohnte mit seinen Schwestern Maria und Marta in Betanien. 2 P Das ist dieselbe Maria, die dem Herrn das kostbare Duftöl über die Füße goss und sie mit ihrem Haar trocknete. F  Weil ihr Bruder Lazarus krank geworden war, 3schickten die beiden Schwestern Jesus eine Nachricht und ließen ihm ausrichten: »Herr, der, den du lieb hast, ist sehr krank.«

Trauer

Johannes 11,1-44

Die Geschichte von Lazarus' Tod und Auferweckung beinhaltet eine sehr tiefsinnige Lehre über Trauer. Als Jesus ankam und zum Grab geführt wurde, weinte er ganz offen. Die Zuschauer waren beeindruckt von der Tiefe seiner Trauer und erkannten darin sofort einen Hinweis auf seine große Liebe: »Seht, wie sehr er ihn geliebt hat«, sagten sie. Die Tränen, die Jesus an diesem Tag vergoss, bestätigen für alle Zeit die Erfahrung menschlichen Kummers und menschlicher Trauer. Auch wenn wir die Hoffnung der Auferstehung haben und wissen, dass der körperliche Tod nicht das letzte Wort hat für die, die glauben, haben unsere Tränen und unser Kummer ihre Berechtigung und sind gut. Wie tröstlich ist es zu wissen, dass Gott selbst gewillt ist, den Pfad der Trauer mit uns zu gehen! Gibt es einen Kummer in deinem Leben, den du bisher nicht gänzlich zum Ausdruck bringen konntest? Du kannst ihn mit Jesus teilen, denn er versteht deine Trauer.

4 P Als Jesus jedoch davon hörte, sagte er: »Lazarus' Krankheit wird nicht zum Tode führen; sie dient vielmehr der Verherrlichung Gottes. Der Sohn Gottes wird durch sie verherrlicht werden.« 5Jesus hatte Marta, Maria und Lazarus lieb. 6Als er von seiner Krankheit erfahren hatte, blieb er noch zwei Tage, wo er war. 7Erst dann sagte er zu seinen Jüngern: »Lasst uns wieder nach Judäa gehen.«

8 P Doch seine Jünger wandten ein: »Meister, erst vor wenigen Tagen haben die Juden dort versucht, dich zu steinigen. Und nun willst du dorthin zurückkehren?«

9 P Jesus erwiderte: »Es ist doch zwölf Stunden jeden Tag hell. Solange es hell ist, können die Menschen sicher einen Fuß vor den anderen setzen. Sie können sehen, weil sie das Licht dieser Welt haben. 10 P Nur in der Nacht laufen sie Gefahr zu stolpern, weil das Licht nicht bei ihnen ist.« 11 P Und er fuhr fort: »Unser Freund Lazarus ist eingeschlafen, doch nun gehe ich hin und wecke ihn auf.«

12Die Jünger meinten: »Herr, wenn er schläft, wird er bald wieder gesund!« 13Sie dachten, Jesus rede von einem heilsamen Schlaf; Jesus sprach aber davon, dass Lazarus gestorben war.

14Da sagte er ihnen offen: »Lazarus ist tot. 15Euretwegen bin ich froh, dass ich nicht dort war, weil ihr so einen weiteren Grund haben werdet, an mich zu glauben. Kommt, wir wollen zu ihm gehen.«

16 P Thomas, auch »Zwilling« F  genannt, sagte zu den anderen Jüngern: »Wir wollen mitgehen – und mit ihm sterben.«

17In Betanien berichtete man Jesus, dass Lazarus schon vier Tage im Grab lag. 18Betanien war nur wenige Kilometer F  von Jerusalem entfernt, 19und viele Leute F  waren gekommen, um Marta und Maria ihr Beileid auszusprechen und sie über den Verlust ihres Bruders zu trösten. 20 P Als Marta erfuhr, dass Jesus auf dem Weg zu ihnen war, eilte sie ihm entgegen. Maria aber blieb im Haus. 21Marta sagte zu Jesus: »Herr, wärst du hier gewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben. 22 P Aber auch so weiß ich, Gott wird dir alles geben, was auch immer du ihn bittest.«

23 P Jesus sagte zu ihr: »Dein Bruder wird auferstehen.«

24»Ja«, erwiderte Marta, »am Tag der Auferstehung, wenn alle Menschen auferstehen.«

25 P Jesus sagte zu ihr: »Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt. 26 P Er wird ewig leben, weil er an mich geglaubt hat, und niemals sterben. Glaubst du das, Marta?«

Zusagen von Gott

»Ich bin die Auferstehung und das Leben. Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er stirbt.«

Johannes 11,25

27 P »Ja, Herr«, antwortete sie. »Ich bin zu dem Glauben gekommen, dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt kommen soll.« 28Damit verließ sie ihn und kehrte zu Maria zurück. Sie nahm Maria beiseite und sagte zu ihr: »Der Meister ist hier und will dich sehen.« 29Als Maria dies gehört hatte, ging sie sofort zu ihm.

30Jesus war außerhalb des Dorfes geblieben, dort, wo Marta ihn getroffen hatte. 31Die Leute, die zum Haus gekommen waren, um Maria zu trösten, sahen sie eilig weggehen. Da folgten sie ihr, weil sie vermuteten, dass sie zu Lazarus' Grab wollte, um zu weinen. 32Als Maria nun an die Stelle kam, wo Jesus war, und ihn sah, warf sie sich ihm zu Füßen und sagte: »Herr, wärst du hier gewesen, wäre mein Bruder nicht gestorben.«

33Als Jesus die weinende Maria und die Leute sah, die mit ihr trauerten, erfüllten ihn Zorn und Schmerz. 34»Wo habt ihr ihn hingelegt?«, fragte er.

Sie antworteten: »Herr, komm mit und sieh.« 35 P Da weinte Jesus. 36Die Leute, die in seiner Nähe standen, sagten: »Seht, wie sehr er ihn geliebt hat.« 37 P Einige meinten jedoch: »Dieser Mann hat doch einen Blinden geheilt. Warum konnte er Lazarus nicht vor dem Tod bewahren?«

Jesus erweckt Lazarus von den Toten auf

38Und wieder war Jesus innerlich erschüttert, während er zum Grab ging. Es war eine Gruft, vor deren Eingang man einen Stein gerollt hatte. 39 P »Rollt den Stein fort«, befahl Jesus.

Doch Marta, die Schwester des Verstorbenen, wandte ein: »Herr, inzwischen wird der Gestank schrecklich sein, denn er ist schon seit vier Tagen tot.«

40Jesus erwiderte: »Habe ich dir nicht gesagt, dass du die Herrlichkeit Gottes sehen wirst, wenn du glaubst?« 41 P Da rollten sie den Stein beiseite. Dann blickte Jesus zum Himmel auf und sagte: »Vater, ich danke dir, dass du mich erhört hast. 42 P Ich weiß, dass du mich immer erhörst, doch ich sage es wegen der vielen Menschen, die hier stehen, damit sie glauben können, dass du mich gesandt hast.« 43 P Dann rief er mit lauter Stimme: »Lazarus, komm heraus!« 44Und Lazarus kam heraus. Er war in Grabtücher gewickelt und sein Kopf war mit einem Tuch verhüllt. Jesus sagte: »Löst die Binden und lasst ihn gehen!«

Das Mordkomplott gegen Jesus

45Viele von den Juden, die bei Maria gewesen und Zeugen dieses Geschehens geworden waren, glaubten nun an Jesus. 46Ein paar jedoch liefen zu den Pharisäern und trugen ihnen zu, was Jesus getan hatte. 47 P Da ließen die obersten Priester und Pharisäer den Hohen Rat F  einberufen, um die Lage zu erörtern. »Was sollen wir tun?«, fragten sie einander. »Dieser Mann tut viele Wunder. 48Wenn wir ihn gewähren lassen, wird das ganze Volk ihm folgen, und dann wird die römische Armee kommen und unseren Tempel und auch unser Volk vernichten.«

49 P Einer von ihnen, Kaiphas, der in jenem Jahr Hoher Priester war, sagte: »Begreift ihr denn nicht? 50 P Versteht ihr nicht, dass es besser ist, wenn nur ein Mann anstelle des Volkes stirbt und so nicht das ganze Volk umkommt?« 51 P Diese prophetische Aussage, dass Jesus für das ganze Volk sterben sollte, machte Kaiphas in seiner Eigenschaft als Hoher Priester. Er hatte das nicht von sich aus gesagt, sondern Gott hatte es ihm eingegeben. 52 P Es war eine Weissagung: Jesus sollte nicht nur für das Volk sterben, sondern durch seinen Tod die Kinder Gottes auf der ganzen Welt zusammenführen.

53 P Von diesem Tag an setzten die führenden Männer des jüdischen Volkes alles daran, Jesus zu töten. 54Deshalb hörte Jesus auf, sich öffentlich im Volk zu zeigen, und verließ Jerusalem. Er ging an einen Ort in der Nähe der Wüste, in das Dorf Ephraim, und blieb dort mit seinen Jüngern.

55 P Es waren nur noch wenige Tage bis zum Passahfest. Schon waren viele Leute vom Land in Jerusalem eingetroffen, um noch vor dem Fest die vorgeschriebenen Reinigungshandlungen vollziehen zu können. 56Sie wollten Jesus sehen, und als sie im Tempel miteinander redeten, fragten sie sich gegenseitig: »Was meint ihr? Wird er zum Passahfest kommen?« 57Die obersten Priester und Pharisäer hatten mittlerweile öffentlich verkündet, dass jeder, der Jesus sah, ihnen sofort Meldung machen müsse, damit sie ihn verhaften könnten.

Jesus wird in Betanien gesalbt

Joh 12

1 P Sechs Tage vor Beginn der Passah-Feierlichkeiten kam Jesus nach Betanien, in die Heimatstadt von Lazarus – jenes Mannes, den er von den Toten auferweckt hatte. 2 P Dort wurde zu seinen Ehren ein Festessen gegeben. Marta bediente die Gäste, und Lazarus saß mit ihm am Tisch. 3 P Da nahm Maria ein zwölf Unzen fassendes Fläschchen F  mit kostbarem Nardenöl, salbte Jesus mit dem Öl die Füße und trocknete sie mit ihrem Haar. Der Duft des Öls erfüllte das ganze Haus.

4 P Da sagte Judas Iskariot, einer seiner Jünger – der, der ihn später verriet: 5»Dieses Parfüm war ein kleines Vermögen F  wert. Man hätte es verkaufen und das Geld den Armen geben sollen.« 6 P Doch es ging ihm gar nicht um die Armen – er war ein Dieb und führte die Kasse der Jünger und entwendete hin und wieder etwas Geld für den eigenen Bedarf.

7 P Jesus erwiderte: »Lass sie. Sie hat es als Vorbereitung für mein Begräbnis getan. 8 P Die Armen habt ihr immer bei euch, aber ich werde nicht mehr lange bei euch sein.«

9Als die Leute F  erfuhren, dass Jesus dort war, kamen sie scharenweise herbei, um nicht nur Jesus, sondern vor allem Lazarus zu sehen, den Jesus von den Toten auferweckt hatte. 10 P Daraufhin beschlossen die obersten Priester, auch Lazarus umzubringen, 11denn seinetwegen waren viele Leute von ihnen abgefallen und glaubten nun an Jesus.

Der triumphale Einzug

12Am nächsten Tag verbreitete sich die Nachricht, dass Jesus auf dem Weg nach Jerusalem sei, in der ganzen Stadt. Scharen von Menschen, die zum Passahfest gekommen waren, 13 P hielten Palmzweige in den Händen und zogen die Straße hinunter, ihm entgegen. Dabei riefen sie:

»Gelobt sei Gott! F  Gepriesen sei, der im Namen des Herrn kommt! Heil dem König Israels!« F 

14Jesus fand einen jungen Esel und setzte sich darauf. Damit erfüllte er die Prophezeiung der Heiligen Schrift:

15 P »Fürchte dich nicht, Volk Israel F . Sieh, dein König kommt; er sitzt auf einem Eselsfohlen.« F 

16 P Damals erkannten die Jünger noch nicht, dass sich damit eine Weissagung erfüllte. Doch nachdem Jesus verherrlicht worden war, erinnerten sie sich daran, wie diese Schriftstelle sich vor ihren eigenen Augen erfüllt hatte.

17 P Die Leute in der Menge, die gesehen hatten, wie Jesus Lazarus aus dem Grab ins Leben zurückgerufen hatte, erzählten den anderen davon. 18 P Das war der Hauptgrund, warum so viele ihm entgegenzogen – weil sie von diesem großen Wunder gehört hatten, dass er es getan hatte. 19Da sagten die Pharisäer zueinander: »So bewirken wir nichts. Seht doch, die ganze Welt läuft ihm nach!«

Jesus sagt seinen Tod voraus

20Einige Griechen, die zum Passahfest nach Jerusalem gekommen waren, um anzubeten, 21 P besuchten Philippus, der aus Betsaida in Galiläa stammte. Sie sagten: »Herr, wir möchten gern Jesus kennenlernen.« 22Philippus sagte es Andreas, und beide gingen gemeinsam zu Jesus, um ihn zu fragen.

23 P Jesus erwiderte: »Für den Menschensohn ist die Zeit gekommen, dass er verherrlicht wird. 24 P Ich versichere euch: Ein Weizenkorn muss in die Erde ausgesät werden. Wenn es dort nicht stirbt, wird es allein bleiben – ein einzelnes Samenkorn. Sein Tod aber wird viele neue Samenkörner hervorbringen – eine reiche Ernte neuen Lebens. 25 P Wer sein Leben in dieser Welt liebt, wird es verlieren. Wer sein Leben in dieser Welt gering achtet, wird es zum ewigen Leben bewahren. 26 P Wer mein Jünger sein will, muss sich aufmachen und mir nachfolgen, denn mein Diener wird da sein, wo ich bin. Wer mir nachfolgt, den wird der Vater ehren. 27 P Meine Seele ist in diesem Augenblick tief traurig. Soll ich beten: ›Vater, bewahre mich vor dem, was vor mir liegt‹? Doch eben deshalb bin ich ja gekommen! 28 P Vater, verherrliche deinen Namen.«

Da sprach eine Stimme aus dem Himmel: »Ich habe ihn schon verherrlicht und werde es wieder tun.« 29Als die Menge die Stimme hörte, hielten einige sie für Donner, während andere erklärten, ein Engel habe zu ihm gesprochen.

30Da sagte Jesus zu ihnen: »Die Stimme erklang euretwegen, nicht meinetwegen. 31 P Für die Welt ist die Zeit des Gerichts gekommen, in der der Herrscher dieser Welt F  vertrieben wird. 32 P Und wenn ich am Kreuz aufgerichtet bin, F  werde ich alle zu mir ziehen.« 33Mit diesen Worten deutete er an, wie er sterben würde.

34 P Da erwiderte die Menge: »Wir haben in der Schrift gelesen, dass der Christus ewig leben wird. Warum sagst du, der Menschensohn müsse am Kreuz aufgerichtet werden F ? Wer ist dieser Menschensohn, von dem du sprichst?«

35 P Jesus erwiderte: »Das Licht wird nur noch kurze Zeit für euch leuchten. Lebt darin, solange ihr es noch könnt, damit ihr nicht stolpert, wenn die Dunkelheit kommt. Wenn ihr im Dunkel lebt, könnt ihr nicht sehen, wohin ihr geht. 36 P Glaubt an das Licht, solange noch Zeit dazu ist; dann werdet ihr Kinder des Lichts werden.« Nachdem er diese Dinge gesagt hatte, ging Jesus fort, und sie sahen ihn nicht mehr.

Der Unglaube des Volkes

37Doch trotz der vielen Wunder, die er getan hatte, glaubten die meisten Menschen nicht an ihn. 38 P Genau das hatte der Prophet Jesaja vorausgesagt:

»Herr, wer hat unserer Botschaft geglaubt? Wem wird der Herr seine rettende Macht offenbaren?« F 

39Die Menschen waren nicht fähig zu glauben, denn Jesaja sagte auch:

40 P »Der Herr hat ihre Augen blind gemacht und ihre Herzen verhärtet – damit ihre Augen nicht sehen und ihre Herzen nicht verstehen können und damit sie nicht zu mir umkehren, um sich von mir heilen zu lassen.« F 

41 P Diese Weissagung Jesajas bezog sich auf Jesus, denn Jesaja hatte dessen Herrlichkeit gesehen. 42 P Viele Menschen, darunter auch einige der führenden Männer, glaubten an Jesus, scheuten sich aber, es zuzugeben. Sie fürchteten, dass die Pharisäer sie deswegen aus der Synagoge ausschließen würden. 43 P Die Anerkennung der Menschen war ihnen wichtiger als die Anerkennung durch Gott.

44Jesus rief der Menge zu: »Wenn ihr mir glaubt, glaubt ihr nicht nur an mich, sondern an Gott, der mich gesandt hat. 45Denn wenn ihr mich seht, seht ihr den, der mich gesandt hat. 46 P Ich bin als Licht gekommen, um in dieser dunklen Welt zu leuchten, damit alle, die an mich glauben, nicht im Dunkel bleiben. 47 P Wenn jemand mich hört und mir nicht gehorcht, bin ich nicht sein Richter – denn ich bin gekommen, um die Welt zu retten, und nicht, um sie zu richten. 48Doch wer mich und meine Botschaft ablehnt, wird am Tag des Gerichts durch meine Worte, die ich gesprochen habe, gerichtet werden. 49Ich spreche nicht aufgrund eigener Vollmacht. Der Vater, der mich gesandt hat, hat mir aufgetragen, was ich sagen soll. 50Und ich weiß, dass seine Weisungen zum ewigen Leben führen; deshalb sage ich, was der Vater mir zu sagen gebietet!«

Bibel

Johannes 12,50

Ein Mann kauft einen neuen Computer. Er bekommt eine Anleitung dazu. Je mehr der Mann diese Anleitung liest und anwendet, desto mehr kann er die Funktionen des Computers ausschöpfen und sich an dem Gerät erfreuen. Die Bibel ist Gottes Bedienungsanleitung, angefüllt mit Weisungen zum Leben. Je mehr eine Person diese Anleitung des Lebens liest und auf das eigene Leben anwendet, desto mehr empfindet sie ihr Leben als erfüllend. Letztlich führt diese Anleitung nicht nur zu einem erfüllten, reichhaltigen Leben, sondern zu einem ewigen.

Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße

Joh 13

1 P Vor dem Passahfest wusste Jesus, dass für ihn die Zeit gekommen war, diese Welt zu verlassen und zu seinem Vater zurückzukehren. Nun bewies er seinen Jüngern das ganze Ausmaß seiner Liebe. F  2 P Es war Zeit für das Abendessen, und der Teufel hatte Judas, den Sohn des Simon Iskariot, schon dazu verleitet, seinen Plan wahr zu machen und Jesus zu verraten. 3Jesus aber wusste, dass der Vater ihm uneingeschränkte Macht über alles gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehren würde. 4 P Er stand vom Tisch auf, zog sein Obergewand aus, band sich ein Handtuch um die Hüften 5 P und goss Wasser in eine Schale. Dann begann er, seinen Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Handtuch abzutrocknen, das er sich umgebunden hatte.

Dienst

Johannes 13,1-17

Kannst du dir vorstellen, in welchem Zustand diese Füße an dem Abend waren? Rau von den vielen Jahren des Wanderns über die unebenen Pfade und den steinigen Boden Palästinas; verschmutzt mit einer Mischung aus Staub, Matsch und Schweiß von einem ganzen Tag des Herumlaufens in Sandalen; manche eher unansehnlich, weil es eben große, platte Fischerfüße waren. Aber Jesus wusch sie alle. Es war üblicherweise der Job eines Sklaven oder Dieners, der den Gästen im Rahmen der Gastfreundschaft angeboten wurde. Schließlich würde sich niemand freiwillig für solch eine unangenehme Aufgabe melden. Oder etwa doch? Jesus, der herrliche, fleischgewordene Sohn Gottes, der das Königreich der Welt mit einem Fingerschnipsen für sich in Anspruch nehmen konnte, stand auf, nahm ein Handtuch und lehrte uns damit, wie man dient. Oft erklären wir uns nur zum Dienen bereit, wenn wir mehrfach gefragt werden oder wenn für uns etwas dabei herausspringt. Jesus zeigt uns, dass kein Dienst zu unbequem, zu einfach oder zu unangenehm ist, wenn wir verstehen, wem wir dienen. Wessen Füße könntest du waschen, indem du heute bereit bist zum Dienen?

6Als er zu Simon Petrus kam, sagte Petrus zu ihm: »Herr, warum willst du mir die Füße waschen?«

7Jesus antwortete: »Du verstehst jetzt nicht, warum ich das tue; eines Tages wirst du es verstehen.«

8 P »Nein«, protestierte Petrus. »Du sollst mir niemals die Füße waschen!«

Jesus erwiderte: »Wenn ich dich nicht wasche, gehörst du nicht zu mir.«

9Da rief Simon Petrus: »Dann wasche mir auch die Hände und den Kopf, Herr, und nicht nur die Füße!«

10 P Jesus erwiderte: »Wer gebadet hat, braucht sich – ausgenommen die Füße F  – nicht zu waschen, um völlig rein zu sein. Ihr seid rein, allerdings nicht jeder hier.« 11 P Denn Jesus wusste, wer ihn verraten würde. Das meinte er mit dem Satz: »Nicht jeder hier von euch ist rein.«

12Nachdem er ihnen die Füße gewaschen hatte, zog Jesus sein Obergewand wieder an, setzte sich und fragte: »Versteht ihr, was ich getan habe? 13 P Ihr nennt mich ›Meister‹ und ›Herr‹ und damit habt ihr recht, denn das bin ich. 14 P Und weil ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, sollt auch ihr einander die Füße waschen. 15 P Ich habe euch ein Beispiel gegeben, dem ihr folgen sollt. Tut, was ich für euch getan habe. 16Es ist nur zu wahr: Ein Diener ist nicht größer als sein Herr. Genauso sind die Boten nicht wichtiger als der, der sie gesandt hat. 17 P Ihr wisst das alles – nun handelt auch danach. Das ist der Weg zu eurem Glück!

Jesus sagt voraus, dass er verraten wird

18 P Ich sage diese Dinge nicht zu euch allen; denn ich kenne jeden Einzelnen von euch, die ich erwählt habe, ganz genau. In der Schrift steht: ›Der, mit dem ich mein Brot geteilt habe, hat sich gegen mich gewandt‹ F , und das wird sich bald erfüllen. 19Ich sage euch das jetzt, damit ihr, wenn es eintrifft, erkennt, dass ich der Christus bin. 20 P Ich versichere euch: Wer meinen Boten willkommen heißt, der heißt mich willkommen, und wer mich willkommen heißt, der heißt meinen Vater willkommen, der mich gesandt hat.«

21Nach diesen Worten sagte Jesus bis ins Tiefste erschüttert: »Ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten!«

22Die Jünger sahen einander an und fragten sich, wen er wohl damit meinte. 23 P Einer seiner Jünger – der, den Jesus liebte –, saß neben ihm am Tisch. F  24Simon Petrus bedeutete ihm, er solle fragen, wer so etwas Schreckliches tun würde. 25 P Jener Jünger lehnte sich zu Jesus hinüber und fragte: »Herr, wer ist es?«

26Jesus sagte: »Es ist der, dem ich das Stück Brot reiche, nachdem ich es eingetaucht habe.« Und als er das Brot eingetaucht hatte, gab er es Judas, dem Sohn des Simon Iskariot. 27 P Sobald Judas das Brot gegessen hatte, ergriff der Satan Besitz von ihm. Da sagte Jesus zu ihm: »Beeile dich. Was du tun willst, tue bald!« 28Keiner der anderen am Tisch wusste, was Jesus damit meinte. 29 P Da Judas die Kasse verwaltete, dachten einige, Jesus habe ihn aufgefordert, für das Fest einkaufen zu gehen oder den Armen etwas Geld zu geben. 30 P Judas aber stand sofort auf und ging in die Nacht hinaus.

Jesus sagt voraus, dass Petrus ihn verleugnen wird

31Sobald Judas den Raum verlassen hatte, sagte Jesus: »Nun ist für den Menschensohn die Zeit gekommen, dass er verherrlicht wird. Gott wird durch alles, was geschieht, verherrlicht, 32und das wird sehr bald geschehen. F  33Liebe Kinder, es ist nur noch kurze Zeit, bis ich fortgehen und euch verlassen muss! Ihr werdet nach mir suchen, doch wie ich schon den Juden gesagt habe: Wohin ich gehe, da könnt ihr nicht hinkommen. 34 P So gebe ich euch nun ein neues Gebot: Liebt einander. So wie ich euch geliebt habe, sollt auch ihr einander lieben. 35 P Eure Liebe zueinander wird der Welt zeigen, dass ihr meine Jünger seid.«

36 P  P Simon Petrus sagte: »Herr, wohin gehst du?«

Und Jesus erwiderte: »Wo ich hingehe, dahin kannst du jetzt nicht mitkommen, aber später wirst du mir dorthin folgen.«

37»Warum kann ich jetzt nicht mitkommen, Herr?«, fragte er. »Ich bin bereit, für dich zu sterben.«

38Jesus antwortete: »Für mich sterben? Nein. Ehe morgen früh der Hahn kräht, wirst du drei Mal leugnen, mich auch nur zu kennen.

Jesus, der Weg zum Vater

Joh 14

1Habt keine Angst. Ihr vertraut auf Gott, nun vertraut auch auf mich! 2 P Es gibt viele Wohnungen im Haus meines Vaters, und ich gehe voraus, um euch einen Platz vorzubereiten. Wenn es nicht so wäre, hätte ich es euch dann so gesagt? 3Wenn dann alles bereit ist, werde ich kommen und euch holen, damit ihr immer bei mir seid, dort, wo ich bin. 4Ihr wisst ja, wohin ich gehe und wie ihr dorthin kommen könnt.«

5»Nein, Herr, das wissen wir nicht«, sagte Thomas. »Wir haben keine Ahnung, wo du hingehst; wie können wir da den Weg kennen?«

6 P Jesus sagte zu ihm: »Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich. 7 P Wenn ihr erkannt habt, wer ich bin, dann habt ihr auch erkannt, wer mein Vater ist. F  Doch von nun an kennt ihr ihn und habt ihn gesehen!«

8Philippus sagte: »Herr, zeig uns den Vater, dann sind wir zufrieden.«

9 P Jesus erwiderte: »Philippus, weißt du denn nach all der Zeit, die ich bei euch war, noch immer nicht, wer ich bin? Wer mich gesehen hat, hat den Vater gesehen! Warum verlangst du noch, ihn zu sehen? 10 P Glaubst du nicht, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist? Die Worte, die ich euch sage, stammen ja nicht von mir, sondern der Vater, der in mir lebt, wirkt durch mich. 11Glaubt doch, dass ich im Vater bin und der Vater in mir ist. Oder glaubt wenigstens aufgrund von dem, was ich getan habe.

12Ich versichere euch: Wer an mich glaubt, wird dieselben Dinge tun, die ich getan habe, ja noch größere, denn ich gehe, um beim Vater zu sein. 13Ihr dürft in meinem Namen um alles bitten, und ich werde eure Bitten erfüllen, weil durch den Sohn der Vater verherrlicht wird. 14Bittet, um was ihr wollt, in meinem Namen, und ich werde es tun!

Jesus verspricht den Jüngern den Heiligen Geist

15Wenn ihr mich liebt, werdet ihr meine Gebote halten. 16 P Und ich werde den Vater bitten, und er wird euch einen anderen Ratgeber F  geben, der euch nie verlassen wird. 17 P Es ist der Heilige Geist, der in alle Wahrheit führt. Die Welt kann ihn nicht empfangen, denn sie sucht ihn nicht und erkennt ihn nicht. Ihr aber kennt ihn, weil er bei euch bleibt und später in euch sein wird. 18 P Nein, ich werde euch nicht verwaist zurücklassen – ich werde zu euch kommen. 19Die Welt wird mich schon bald nicht mehr sehen, doch ihr werdet es. Denn ich werde leben, und ihr werdet auch leben. 20 P Wenn ich wieder zum Leben auferstanden bin, werdet ihr wissen, dass ich in meinem Vater bin und ihr in mir seid und ich in euch. 21 P Wer meine Gebote kennt und sie befolgt, der liebt mich. Und weil er mich liebt, wird mein Vater ihn lieben und ich werde ihn lieben. Und ich werde mich ihm persönlich zu erkennen geben.«

Gehorsam

Johannes 14,15-16.21-24

Eltern stellen für ihre Kinder Regeln auf: Räum dein Zimmer auf, geh nicht mit Fremden mit, sei um 23 Uhr daheim. Der Zweck ist natürlich das Wohlbefinden und der Schutz des Kindes; liebende Eltern stellen nicht einfach Regeln auf, um ihre Kinder unglücklich zu machen. Und Eltern hoffen, dass ihre Kinder diese Regeln als Ausdruck ihrer Liebe und Fürsorge erkennen. Sie hoffen, dass der Gehorsam ihrer Kinder durch Liebe anstatt durch Angst vor Strafe motiviert wird. Unser Gehorsam Christus gegenüber sollte entsprechend ebenfalls ein Ausdruck unseres Vertrauens in seine Fürsorge für uns sein.

22 P Judas (nicht Judas Iskariot, sondern der andere Jünger gleichen Namens) sagte zu ihm: »Herr, warum willst du dich nur uns zu erkennen geben und nicht der ganzen Welt?«

23 P Jesus erwiderte: »Wer mich liebt, wird tun, was ich sage. Mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen. 24 P Wer mich nicht liebt, wird nicht tun, was ich sage. Vergesst nicht: Meine Worte kommen nicht aus mir selbst, sondern vom Vater, der mich gesandt hat. 25Ich sage euch all diese Dinge jetzt, solange ich noch bei euch bin. 26 P Doch wenn der Vater den Ratgeber als meinen Stellvertreter schickt – und damit meine ich den Heiligen Geist –, wird er euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.

27Ich lasse euch ein Geschenk zurück – meinen Frieden. Und der Friede, den ich schenke, ist nicht wie der Friede, den die Welt gibt. Deshalb sorgt euch nicht und habt keine Angst. 28Denkt an das, was ich euch gesagt habe: Ich gehe fort, aber ich werde wieder zu euch kommen. Wenn ihr mich wirklich lieb habt, freut ihr euch für mich, weil ich jetzt zum Vater gehen darf, der größer ist als ich. 29 P Ich habe euch all diese Dinge gesagt, ehe sie geschehen, damit ihr, wenn sie eintreffen, glaubt.

Zusagen von Gott

»Ich lasse euch ein Geschenk zurück – meinen Frieden.«

Johannes 14,27

30Mir bleibt nicht mehr viel Zeit, mit euch zu sprechen, weil der Herrscher dieser Welt schon ganz nah ist. Er hat keine Macht über mich; 31 P doch ich werde tun, was der Vater von mir will, damit die Welt erkennt, dass ich den Vater liebe. Kommt, lasst uns von hier weggehen.

Jesus, der wahre Weinstock

Joh 15

1Ich bin der wahre Weinstock und mein Vater ist der Weingärtner. 2Er schneidet jede Rebe ab, die keine Frucht bringt, und beschneidet F  auch die Reben, die bereits Früchte tragen, damit sie noch mehr Frucht bringen. 3 P Ihr seid schon durch die Botschaft, die ich euch gegeben habe, beschnitten F . 4 P Bleibt in mir, und ich werde in euch bleiben. Denn eine Rebe kann keine Frucht tragen, wenn sie vom Weinstock abgetrennt wird, und auch ihr könnt nicht, wenn ihr von mir getrennt seid, Frucht hervorbringen.

5Ich bin der Weinstock; ihr seid die Reben. Wer in mir bleibt und ich in ihm, wird viel Frucht bringen. Denn getrennt von mir könnt ihr nichts tun. 6 P Wer nicht in mir bleibt, wird fortgeworfen wie eine nutzlose Rebe und verdorrt. Solche Reben werden auf einen Haufen geworfen und verbrannt. 7Doch wenn ihr mit mir verbunden bleibt und meine Worte in euch bleiben, könnt ihr bitten, um was ihr wollt, und es wird euch gewährt werden! 8 P Darin wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht hervorbringt und meine Jünger werdet.

9 P Ich habe euch genauso geliebt, wie der Vater mich geliebt hat. Bleibt in meiner Liebe. 10 P Wenn ihr mir gehorcht, bleibt ihr in meiner Liebe, genauso wie ich meinem Vater gehorche und in seiner Liebe bleibe. 11 P Ich sage euch das, damit meine Freude euch erfüllt. Ja, eure Freude soll vollkommen sein! 12 P Ich gebiete euch, einander genauso zu lieben, wie ich euch liebe. 13 P Die größte Liebe beweist der, der sein Leben für die Freunde hingibt. 14Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage. 15Ich nenne euch nicht mehr Diener, weil ein Herr seine Diener nicht ins Vertrauen zieht. Ihr seid jetzt meine Freunde, denn ich habe euch alles gesagt, was ich von meinem Vater gehört habe. 16 P Nicht ihr habt mich erwählt, ich habe euch erwählt. Ich habe euch dazu berufen, hinzugehen und Frucht zu tragen, die Bestand hat, damit der Vater euch gibt, um was immer ihr ihn in meinem Namen bittet. 17Ich gebe euch das Gebot, einander zu lieben.

Der Hass der Welt

18 P Wenn die Welt euch hasst, dann denkt daran, dass sie mich schon gehasst hat, ehe sie euch gehasst hat. 19 P Die Welt würde euch lieben, wenn ihr zu ihr gehören würdet, aber das tut ihr nicht. Ich habe euch erwählt, aus der Welt herauszutreten; deshalb hasst sie euch. 20Denkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: ›Ein Diener ist nicht größer als sein Herr.‹ Da sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen. Und wenn sie auf mein Wort gehört haben, werden sie auch auf euch hören! 21 P Die Menschen in der Welt werden gegen euch sein, weil ihr zu mir gehört, denn sie kennen Gott nicht, der mich gesandt hat. 22 P Sie hätten sich nicht schuldig gemacht, wenn ich nicht gekommen wäre und zu ihnen gesprochen hätte. Doch so haben sie keine Entschuldigung mehr für ihre Sünde. 23Wer mich hasst, hasst auch meinen Vater. 24 P Wenn ich nicht solche Wunder unter ihnen getan hätte, die niemand sonst hätte tun können, wären sie nicht schuldig. Doch sie haben alles gesehen, was ich tat, und trotzdem sowohl mich als auch meinen Vater gehasst. 25 P Dadurch hat sich erfüllt, was im Gesetz vorausgesagt ist: ›Sie haben mich ohne Grund gehasst.‹ F 

Verfolgung

Johannes 15,19-21

Jesus erinnert uns daran, was wahre Loyalität ihm gegenüber bedeutet in einer Welt, die ihm feindlich gesinnt ist. Wenn wir Gott und seinen Prioritäten und Werten gegenüber wahrhaftig loyal sind, werden wir standhaft gegenüber der Sünde sein müssen. Das wird uns von Menschen und Gruppen entfremden, die Sünde als akzeptabel und sogar normal betrachten. Entfremdung führt oft zu Ablehnung und Verfolgung. Wenn wir zu Christus gehören, öffnen wir damit dem Hass der Welt die Tür. Aber zur Welt zu gehören, bedeutet, Gottes Gericht die Tür zu öffnen.

26 P Doch ich werde euch den Ratgeber F  schicken – den Geist der Wahrheit. Er wird vom Vater zu euch kommen und wird mein Zeuge sein. 27Und ihr werdet meine Zeugen sein, weil ihr von Anfang an bei mir gewesen seid.

Joh 16

1Ich habe euch diese Dinge gesagt, damit ihr den Glauben nicht verliert. 2 P Denn ihr werdet aus den Synagogen ausgeschlossen werden, und es wird die Zeit kommen, in der die, die euch töten, glauben, Gott damit einen Dienst zu erweisen. 3 P Das tun sie, weil sie den Vater und mich nicht erkannt haben. 4 P Ja, ich sage euch diese Dinge jetzt, damit ihr euch daran erinnert, wenn sie eintreffen. Ich habe nicht früher davon gesprochen, weil ich noch bei euch war.

Das Wirken des Heiligen Geistes

5 P Nun aber gehe ich fort zu dem, der mich gesandt hat, doch keiner von euch hat mich gefragt, wohin ich gehe. 6Stattdessen seid ihr traurig. 7 P Ich sage euch aber die Wahrheit: Es ist das Beste für euch, dass ich fortgehe, denn wenn ich nicht gehe, wird der Ratgeber nicht kommen. Wenn ich jedoch fortgehe, wird er kommen, denn ich werde ihn zu euch senden. 8Und wenn er kommt, wird er die Welt von ihrer Sünde und von Gottes Gerechtigkeit und vom Gericht überzeugen. 9 P Die Sünde der Welt ist, dass sie nicht an mich glaubt. 10 P Die Gerechtigkeit erweist sich darin, dass ich zum Vater gehe und ihr mich nicht mehr sehen werdet. 11 P Das Gericht bedeutet, dass der Herrscher dieser Welt schon gerichtet ist.

12Ich hätte euch noch so vieles zu sagen, aber ihr könnt es jetzt nicht ertragen. 13 P Doch wenn der Geist der Wahrheit kommt, wird er euch in alle Wahrheit leiten. Er wird nicht seine eigenen Anschauungen vertreten, sondern wird euch sagen, was er gehört hat. Er wird euch von dem erzählen, was kommt. 14Er wird mich verherrlichen, indem er euch alles offenbart, was er von mir empfängt. 15 P Alles, was der Vater hat, gehört mir; das habe ich gemeint, als ich sagte, dass der Geist euch alles offenbaren wird, was er von mir empfängt.

Traurigkeit wird sich in Freude verwandeln

16 P Schon sehr bald werdet ihr mich nicht mehr sehen. Dann, nach einer weiteren kurzen Zeit, werdet ihr mich wieder sehen.«

17Da fragten die Jünger einander: »Was meint er damit: ›Ihr werdet mich nicht sehen und dann werdet ihr mich wieder sehen‹? Was soll das bedeuten: ›Ich gehe zum Vater‹? 18Und was heißt ›eine kurze Zeit‹? Das verstehen wir nicht.«

19Jesus merkte, dass sie ihn gern gefragt hätten. Deshalb sagte er: »Ihr fragt euch, was ich gemeint habe? Ich sagte, dass ich sehr bald fort sein werde und ihr mich nicht mehr sehen werdet. Dann, nach einer weiteren kurzen Zeit, werdet ihr mich wieder sehen. 20 P Ich versichere euch: Ihr werdet weinen und trauern über das, was mit mir geschehen wird, aber die Welt wird sich freuen. Ihr werdet trauern, doch eure Trauer wird sich von einem Augenblick zum anderen in große Freude verwandeln, wenn ihr mich wieder seht. 21 P Es wird sein wie bei einer Frau in den Wehen. Wenn ihr Kind erst geboren ist, verblassen die Schmerzen angesichts der Freude, dass ein neuer Mensch zur Welt gekommen ist. 22 P Jetzt seid ihr traurig, aber ich werde euch wieder sehen, und dann werdet ihr euch freuen, und niemand kann euch diese Freude nehmen. 23 P Wenn es so weit ist, werdet ihr mich um nichts mehr bitten müssen. Ich versichere euch: Dann könnt ihr selbst zum Vater gehen und ihn bitten, und er wird eure Bitte erfüllen, weil ihr in meinem Namen bittet. 24 P Bis jetzt habt ihr das nicht getan. Bittet in meinem Namen, und ihr werdet empfangen, dann wird eure Freude vollkommen sein.

25 P Bis jetzt habe ich über diese Dinge in Gleichnissen F  geredet, aber es kommt die Zeit, in der das nicht mehr nötig sein wird; dann werde ich offen mit euch reden und euch alles über den Vater erzählen. 26Und dann werdet ihr in meinem Namen bitten. Ich sage nicht, dass ich den Vater für euch bitten werde, 27 P denn der Vater selbst hat euch lieb, weil ihr mich liebt und glaubt, dass ich von Gott ausgegangen bin. 28 P Ich kam vom Vater in die Welt, und ich werde die Welt verlassen und zum Vater zurückkehren.«

29Da sagten seine Jünger: »Endlich sprichst du offen und nicht mehr in Gleichnissen. 30Jetzt verstehen wir, dass du alles weißt und nicht darauf angewiesen bist, dass irgendjemand dir etwas sagt. F  Deshalb glauben wir, dass du von Gott gekommen bist.«

31Jesus fragte: »Jetzt glaubt ihr? 32 P Doch es kommt die Zeit – ja, sie ist schon angebrochen –, da werdet ihr zerstreut werden, und jeder wird seine eigenen Wege gehen und mich verlassen. Doch ich bin nicht allein, denn der Vater ist bei mir. 33 P Ich habe euch das alles gesagt, damit ihr in mir Frieden habt. Hier auf der Erde werdet ihr viel Schweres erleben. Aber habt Mut, denn ich habe die Welt überwunden.«

Zusagen von Gott

»Habt Mut, denn ich habe die Welt überwunden.«

Johannes 16,33

Jesus betet für seine Jünger

Joh 17

1 P Nachdem Jesus all das gesagt hatte, blickte er zum Himmel auf und sagte: »Vater, die Zeit ist gekommen. Verherrliche deinen Sohn, damit er dich verherrlichen kann. 2 P Denn du hast ihm Macht über alle Menschen auf der ganzen Welt gegeben. Er schenkt allen, die du ihm gegeben hast, das ewige Leben. 3 P Und das ist der Weg zum ewigen Leben: dich zu erkennen, den einzig wahren Gott, und Jesus Christus, den du in die Welt gesandt hast. 4Ich habe dich hier auf Erden verherrlicht, indem ich alles tat, was du mir aufgetragen hast. 5 P Und nun, Vater, verherrliche mich mit der Herrlichkeit, die wir schon teilten, ehe die Welt erschaffen wurde.

6 P Ich habe deinen Namen diesen Menschen offenbart. Sie waren in der Welt, doch dann hast du sie mir gegeben. Sie haben dir schon immer gehört, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort bewahrt. 7Jetzt wissen sie, dass alles, was ich habe, von dir ist, 8 P denn ich habe ihnen die Worte weitergegeben, die du mir mitgegeben hast. Sie haben diese Worte angenommen und wissen, dass ich von dir gekommen bin; und sie glauben, dass du mich gesandt hast.

9 P Mein Gebet gilt nicht der Welt, sondern denen, die du mir gegeben hast, weil sie dir gehören. 10 P Weil sie die Meinen sind, gehören sie auch dir; doch du hast sie mir gegeben, damit ich durch sie verherrlicht werde! 11 P Jetzt verlasse ich die Welt; ich lasse sie F  zurück in der Welt und komme zu dir. Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins sind, so wie wir eins sind. 12 P Während meiner Zeit hier auf Erden habe ich sie bewahrt. F  Ich habe über sie gewacht, sodass nicht einer verloren ging außer dem, der den Weg des Verderbens beschritt F , so wie es die Schrift vorausgesagt hat.

13 P Jetzt aber komme ich zu dir. Ich habe ihnen vieles gesagt, während ich in der Welt war, damit sie von meiner Freude vollkommen erfüllt sind. 14 P Ich habe ihnen dein Wort gegeben. Die Welt hasst sie, weil sie genau wie ich nicht zur Welt gehören. 15 P Ich bitte dich nicht, dass du sie aus der Welt herausnimmst, sondern dass du sie vor dem Bösen bewahrst. 16Sie gehören genauso wenig zu dieser Welt wie ich. 17 P Reinige sie und heilige sie, indem du sie deine Worte der Wahrheit lehrst. F  18 P Wie du mich in die Welt gesandt hast, so sende ich sie in die Welt. 19 P Und ich gebe mich ganz für sie hin, damit auch sie durch die Wahrheit ganz dir gehören.

Schutz

Johannes 17,13-18

In seinen letzten Stunden, während das Kreuz bereits drohende Schatten vorauswirft, betet Jesus darum, dass seine Jünger sicher bleiben. Aber Jesus denkt dabei nicht, wie wir vielleicht, an körperliche Sicherheit. Er betet nicht, dass seinen Freunden nichts Schlimmes zustößt – dass sie nicht verfolgt, schikaniert, gefangengenommen, gefoltert oder getötet werden. Er betet auch nicht, dass sie nicht blind werden, nicht krank werden und nicht in Unfälle geraten. Er betet für ihre Freude. Er betet, dass sie gehorsam bleiben. Kurz gesagt, er betet für ihre geistliche Sicherheit, ihre Heiligkeit. Vielleicht sollten wir einmal den Inhalt unserer eigenen Gebete betrachten. Konzentrieren wir uns darin mehr auf unsere körperliche Unversehrtheit oder auf unsere geistliche Gesundheit und unser Glaubenswachstum?

20 P Ich bete nicht nur für diese Jünger, sondern auch für alle, die durch ihr Wort an mich glauben werden. 21 P Ich bete für sie alle, dass sie eins sind, so wie du und ich eins sind, Vater – damit sie in uns eins sind, so wie du in mir bist und ich in dir bin, und die Welt glaubt, dass du mich gesandt hast.

22 P Ich habe ihnen die Herrlichkeit geschenkt, die du mir gegeben hast, damit sie eins sind, wie wir eins sind – 23 P ich in ihnen und du in mir, damit sie alle zur Einheit vollendet werden. Dann wird die Welt wissen, dass du mich gesandt hast, und wird begreifen, dass du sie liebst, wie du mich liebst. 24 P Vater, ich möchte, dass die, die du mir gegeben hast, bei mir sind, damit sie meine Herrlichkeit sehen können. Du hast mir die Herrlichkeit geschenkt, weil du mich schon vor Erschaffung der Welt geliebt hast!

25 P Gerechter Vater, die Welt kennt dich nicht, aber ich kenne dich, und diese Jünger wissen, dass du mich gesandt hast. 26 P Ich habe ihnen deinen Namen offenbart und werde ihn auch weiterhin offenbaren. Das tue ich, damit deine Liebe zu mir in ihnen bleibt und ich in ihnen.«

Jesus wird verraten und verhaftet

Joh 18

1 P Nachdem er ihnen all das gesagt hatte, überquerte Jesus mit seinen Jüngern den Bach Kidron und ging in einen Olivenhain F . 2Judas, der Verräter, kannte den Ort, weil Jesus oft mit seinen Jüngern dort gewesen war. 3 P Die obersten Priester und Pharisäer hatten Judas einen Trupp römischer Soldaten und Tempelwächter mitgegeben, die ihn begleiten sollten. Nun marschierten sie mit lodernden Fackeln, Laternen und Waffen dorthin.

4 P Jesus wusste, was mit ihm geschehen würde. Er ging ihnen entgegen und fragte: »Wen sucht ihr?«

5»Jesus von Nazareth«, erwiderten sie.

»Ich bin es« F , sagte Jesus. Judas stand bei ihnen, als Jesus sich zu erkennen gab. 6Und als er sagte: »Ich bin es«, wichen sie alle zurück und fielen zu Boden. 7Noch einmal fragte er sie: »Wen sucht ihr?«

Und wieder antworteten sie: »Jesus von Nazareth.«

8»Ich habe euch doch gesagt, dass ich es bin«, sagte Jesus. »Und da ich derjenige bin, den ihr sucht, lasst die anderen gehen.« 9 P Damit erfüllte er seine eigene Aussage: »Ich habe auch nicht einen Einzigen von denen verloren, die du mir gegeben hast.« F 

10 P Plötzlich zog Simon Petrus ein Schwert und schlug Malchus, dem Diener des Hohen Priesters, das rechte Ohr ab. 11 P Aber Jesus sagte zu Petrus: »Steck dein Schwert wieder in die Scheide. Soll ich etwa nicht aus dem Kelch trinken, den mir der Vater gegeben hat?«

Hannas verhört Jesus

12 P Die Soldaten, ihr Befehlshaber und die Männer der Tempelwache verhafteten Jesus und fesselten ihn. 13 P Zunächst brachten sie ihn zu Hannas, dem Schwiegervater von Kaiphas, dem amtierenden Hohen Priester. 14Kaiphas war es gewesen, der zu den Juden gesagt hatte: »Es ist besser, wenn einer für das ganze Volk stirbt.«

Petrus verleugnet Jesus zum ersten Mal

15Simon Petrus und ein anderer Jünger folgten ihnen. Dieser andere Jünger war mit dem Hohen Priester bekannt und durfte deshalb mit Jesus den Innenhof des hohepriesterlichen Palastes betreten. 16 P Petrus stand draußen vor dem Tor. Da sprach der andere Jünger mit der Türhüterin, und sie ließ auch Petrus herein. 17Die Frau fragte Petrus: »Bist du nicht auch einer von den Jüngern, die zu Jesus gehören?«

Er sagte: »Nein, das bin ich nicht.«

18 P Die Wachen und die Bediensteten standen um ein Kohlenfeuer, das sie angezündet hatten, weil es kalt war. Und Petrus stand bei ihnen und wärmte sich.

Der Hohe Priester verhört Jesus

19 P Inzwischen begann der Hohe Priester, Jesus über seine Anhänger und seine Lehre zu befragen. 20 P Jesus sagte: »Was ich lehre, ist überall bekannt, denn ich habe regelmäßig in den Synagogen und im Tempel gesprochen. Überall haben die Menschen F  mich gehört, und ich lehre nichts hinter verschlossenen Türen, was ich nicht in der Öffentlichkeit gesagt habe. 21Warum fragst du mich? Frag doch die, die mich gehört haben. Sie wissen, was ich gesagt habe.«

22 P Ein Mann der Tempelwache, der dabeistand, schlug Jesus ins Gesicht und meinte: »Ist das eine Art und Weise, dem Hohen Priester zu antworten?«

23 P Jesus erwiderte: »Wenn ich etwas Falsches gesagt habe, dann beweise es. Darfst du einen Menschen schlagen, weil er die Wahrheit sagt?«

24 P Da ließ Hannas Jesus fesseln und zum Hohen Priester Kaiphas führen.

Petrus verleugnet Jesus zum zweiten und dritten Mal

25In der Zwischenzeit stand Simon Petrus immer noch am Feuer und wärmte sich, als sie ihn erneut fragten: »Bist du nicht auch einer von seinen Jüngern?«

Er leugnete: »Das bin ich nicht.« 26Doch ein Diener des Hohen Priesters, ein Verwandter des Mannes, dem Petrus ein Ohr abgeschlagen hatte, fragte ihn: »Habe ich dich nicht dort im Olivenhain F  bei Jesus gesehen?« 27 P Wieder leugnete Petrus, und in diesem Augenblick krähte ein Hahn.

Jesus wird von Pilatus verhört

28Das Verhör vor Kaiphas endete in den frühen Morgenstunden. Danach wurde Jesus in das Prätorium, den Palast des römischen Statthalters, gebracht. Seine Ankläger gingen nicht mit ihm hinein, weil sie sich nicht verunreinigen wollten; sie hätten sonst nicht an den Passah-Feierlichkeiten teilnehmen dürfen. 29Deshalb kam Pilatus zu ihnen heraus und fragte: »Was habt ihr gegen diesen Mann vorzubringen?«

Wahrheit

Johannes 18,28-38

»Was ist Wahrheit?« Diese Frage kam aus dem Mund eines Karriere-Bürokraten, der es gewohnt war, Wahrheit anhand des vorherrschenden politischen Windes zu definieren. Aber es ist auch eine Frage, die im Kern aller menschlicher Erfahrung liegt. Gibt es ein moralisches und geistliches Zentrum, das dem Leben Bedeutung und Sinn gibt und nach dem sich alles ausrichtet? Auch wenn Pilatus diese Frage an Jesus richtete, erwartete er nicht wirklich eine Antwort. Im Grunde wollte er sich gar nicht mit Jesus befassen müssen. Er wollte Jesus dazu bringen, sich selbst zu verteidigen oder zu widerrufen. Er versuchte die jüdischen Autoritäten zu überzeugen, Jesus gehen zu lassen, aber er wollte sich gewiss nicht in die Schwierigkeiten einmischen oder sich mit den seltsamen Behauptungen und Selbstansprüchen von Jesus auseinandersetzen. Das Ausweichen von Pilatus wurde eine Entscheidung gegen die ewige Wahrheit. Bist du bereit, Jesus die Frage zu stellen: »Was ist die Wahrheit?« – und dir dann seine Antwort anzuhören?

30»Wir würden ihn dir nicht vorführen, wenn er kein Verbrecher wäre!«, gaben sie zurück.

31»Dann führt ihn ab und verurteilt ihn nach euren eigenen Gesetzen«, erklärte Pilatus.

»Unser Gesetz erlaubt es uns nicht, jemanden hinzurichten«, erwiderten die Juden. 32 P Damit erfüllte sich die Voraussage von Jesus über die Art, wie er sterben würde. F 

33 P Pilatus ging wieder hinein in das Prätorium und ließ Jesus vorführen. »Bist du der König der Juden?«, fragte er ihn.

34Jesus erwiderte: »Bist du selbst auf diese Frage gekommen oder haben andere dir von mir erzählt?«

35»Bin ich etwa ein Jude?«, entgegnete Pilatus. »Dein eigenes Volk und ihre obersten Priester haben dich hergebracht. Warum? Was hast du getan?«

36 P Darauf antwortete Jesus: »Mein Reich ist nicht von dieser Welt. Wenn es so wäre, hätten meine Diener für mich gekämpft, als ich verhaftet wurde. Aber mein Königreich ist nicht von dieser Welt.«

37 P Pilatus entgegnete: »Dann bist du also doch ein König?«

Jesus bestätigte: »Du sagst es: Ich bin ein König. Dazu bin ich geboren. Ich bin gekommen, um der Welt die Wahrheit zu bringen. Wer die Wahrheit liebt F , wird erkennen, dass meine Worte wahr sind.«

38Da fragte Pilatus: »Was ist Wahrheit?« Dann ging er wieder zu den Leuten hinaus und sagte zu ihnen: »Er ist keines Verbrechens schuldig. 39Ihr habt doch den Brauch, mich jedes Jahr zum Passahfest um die Freilassung eines Gefangenen zu bitten. Wollt ihr, dass ich euch den König der Juden freilasse?«

40Aber sie schrien: »Nein! Nicht diesen Mann, sondern Barabbas!« Barabbas war ein Verbrecher.

Jesus wird zum Tod verurteilt

Joh 19

1 P Daraufhin ließ Pilatus Jesus auspeitschen. 2Die Soldaten flochten eine Krone aus langen Dornenzweigen, setzten sie ihm auf den Kopf und legten ihm ein purpurfarbenes Gewand um. 3 P Dann spotteten sie: »Sei gegrüßt, du König der Juden!«, und sie schlugen ihn mit den Fäusten.

4 P Pilatus ging wieder hinaus und sagte zu den Leuten: »Ich lasse ihn jetzt zu euch hinausbringen, damit ihr wisst, dass ich keine Schuld an ihm finden kann.« 5Dann kam Jesus heraus. Er trug die Dornenkrone und das Purpurgewand. Und Pilatus sagte: »Hier ist er, der Mensch!«

6 P Als sie ihn sahen, fingen die obersten Priester und die Männer der Tempelwache an zu schreien: »Kreuzige ihn! Kreuzige ihn!«

Pilatus entgegnete: »Nehmt ihr ihn selbst und kreuzigt ihr ihn. Ich kann keine Schuld an ihm finden.«

7 P Die Juden erwiderten: »Nach unserem Gesetz muss er sterben, weil er sich selbst als Gottes Sohn bezeichnet hat.«

8Als Pilatus das hörte, fürchtete er sich noch mehr. 9Er ließ Jesus wieder zurück ins Prätorium bringen und fragte ihn: »Woher kommst du?« Aber Jesus gab keine Antwort. 10»Sprichst du nicht mit mir?«, fragte Pilatus. »Weißt du denn nicht, dass ich die Macht habe, dich freizulassen oder dich zu kreuzigen?«

11 P Da sagte Jesus: »Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre. Deshalb hat der, der mich dir ausgeliefert hat, die schwerere Sünde begangen.«

Verfolgung

Johannes 19,11

Aus menschlicher Sicht besaß Pilatus in der Tat große Macht. Mit einem Winken konnte er Menschen in die Freiheit oder zu ihrer Hinrichtung schicken. Aber Jesus sprach von einer Macht, von der Pilatus nichts wusste. Es liegt in Gottes Macht, sogar menschliche Sünde dafür zu verwenden, seinen göttlichen Willen zu erfüllen. Pilatus' beachtliche weltliche Macht war lächerlich und winzig, wenn man sie im Lichte der Macht des Kreuzes und des leeren Grabes betrachtet. Als Gläubige dürfen wir niemals menschlicher Macht vertrauen, uns zu retten, und niemals verzweifeln, wenn wir durch dieselbe weltliche Macht zu Opfern gemacht werden. Stattdessen müssen wir uns daran erinnern, dass die Macht Gottes, die Jesus von den Toten auferweckt hat, uns nicht nur zur Verfügung steht, sondern unsere ewige Zukunft garantiert, in der uns keine weltliche Macht je wieder vom Weg abbringen oder unterdrücken wird.

12 P Darauf wollte Pilatus ihn erneut freilassen, die Juden aber schrien: »Wenn du diesen Mann freilässt, bist du kein Freund des Kaisers. Wer sich zum König erklärt, erhebt sich gegen den Kaiser.«

13 P Auf diese Worte hin ließ Pilatus Jesus wieder hinausführen. Dann setzte er sich auf den Richterstuhl, an einer Stelle, die man »Steinpflaster« nannte (auf Hebräisch Gabbata). 14Das war um die Mittagszeit am Tag vor dem Passahfest. Und Pilatus sagte zu den Leuten F : »Hier ist euer König!«

15Sie schrien: »Weg mit ihm! Weg mit ihm – kreuzige ihn!«

Pilatus fragte: »Was? Euren König soll ich kreuzigen lassen?«

Die obersten Priester gaben zurück: »Wir haben keinen König außer dem Kaiser.«

16Da überließ Pilatus ihnen Jesus zur Kreuzigung.

Die Kreuzigung

Sie nahmen Jesus und führten ihn ab. 17Jesus trug das Kreuz selbst zu dem Ort, der Schädelstätte genannt wird (auf Hebräisch Golgatha). 18Dort kreuzigten sie ihn und mit ihm noch zwei andere, einen auf jeder Seite von ihm, mit Jesus in der Mitte. 19Pilatus ließ ein Schild über ihm anbringen, auf dem stand: »Jesus von Nazareth, König der Juden.« 20Der Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, lag in unmittelbarer Nähe der Stadt; und das Schild war in Hebräisch, Lateinisch und Griechisch geschrieben, sodass viele Leute es lesen konnten.

21Da sagten die obersten Priester zu Pilatus: »Schreib nicht ›König der Juden‹, sondern schreib: ›Er hat behauptet: Ich bin der König der Juden.‹«

22Pilatus entgegnete: »Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben.«

23Nachdem die Soldaten – es waren vier Mann – Jesus gekreuzigt hatten, teilten sie seine Kleider unter sich auf. Sie nahmen auch sein Untergewand an sich. Es war ohne Naht aus einem einzigen Stück gewebt, 24 P deshalb sagten sie: »Wir wollen es nicht zerreißen, sondern darum würfeln.« Damit erfüllte sich die Schrift, in der es heißt: »Sie teilten meine Kleider unter sich auf und würfelten um mein Gewand.« F  25 P Und so machten sie es.

In der Nähe des Kreuzes standen die Mutter von Jesus und ihre Schwester sowie Maria, die Frau von Klopas, und Maria von Magdala. 26 P Als Jesus seine Mutter dort neben dem Jünger stehen sah, den er lieb hatte, sagte er zu ihr: »Frau, das ist jetzt dein Sohn.« 27Und zu dem Jünger sagte er: »Das ist nun deine Mutter.« Von da an nahm der Jünger sie zu sich in sein Haus.

Jesus stirbt

28 P Jesus wusste, dass nun alles vollbracht war, und um zu erfüllen, was in der Schrift vorausgesagt war, sagte er: »Ich habe Durst.« F  29Sie tauchten einen Schwamm in ein Gefäß mit Weinessig und steckten ihn auf einen Ysopzweig, den sie an seine Lippen hielten. 30 P Als Jesus davon genommen hatte, sagte er: »Es ist vollbracht!« Dann neigte er den Kopf und starb.

31 P Die führenden Männer des jüdischen Volkes wollten die Gekreuzigten nicht bis zum nächsten Tag, einem Sabbat – der wegen des Passahfestes noch dazu ein besonderer Sabbat war –, am Kreuz hängen lassen. Um den Tod schneller herbeizuführen, baten sie Pilatus, dass man ihnen die Beine brach. Dann konnten die Leichname vom Kreuz abgenommen werden. 32Da kamen die Soldaten und brachen den beiden Männern, die mit Jesus gekreuzigt worden waren, die Beine. 33Doch als sie zu Jesus kamen, sahen sie, dass er schon tot war, deshalb brachen sie ihm nicht die Beine. 34Einer der Soldaten bohrte jedoch einen Speer in seine Seite, und Blut und Wasser flossen heraus. 35 P Dieser Bericht stammt von einem Augenzeugen. Alles, was er sagt, ist zuverlässig und wahr; er berichtet darüber, damit auch ihr zum Glauben findet. 36 P Diese Dinge sind geschehen, damit sich erfüllt, was in der Schrift vorausgesagt ist: »Nicht einer seiner Knochen wird zerbrochen werden« F , 37 P und: »Sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben« F .

Die Grablegung

38Danach bat Josef von Arimathäa Pilatus um die Erlaubnis, den Leichnam vom Kreuz abnehmen zu dürfen. Er war insgeheim ein Jünger von Jesus, denn er fürchtete sich vor den führenden Juden. Als Pilatus es ihm gestattete, ging er und holte den Leichnam. 39 P Auch Nikodemus, der Jesus einmal in der Nacht aufgesucht hatte, kam und brachte zum Einbalsamieren etwa dreißig Kilogramm F  Myrrhe und Aloe mit. 40 P Gemeinsam wickelten sie den Leichnam mit den Kräutern in lange Leinentücher, wie es bei den Juden vor dem Begräbnis Brauch ist. 41Der Ort der Kreuzigung befand sich in der Nähe eines Gartens; dort lag ein neues Grab, das noch nie benutzt worden war. 42Und weil es der Tag der Vorbereitung für das Passahfest war und das Grab sich in der Nähe befand, bestatteten sie Jesus dort.

Die Auferstehung

Joh 20

1Früh am ersten Tag der Woche, als es noch dunkel war, kam Maria von Magdala zum Grab und fand den Stein vom Eingang weggerollt. 2 P Sie lief zu Simon Petrus und dem anderen Jünger, den Jesus lieb hatte, und sagte: »Sie haben den Herrn aus dem Grab weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingebracht haben!«

3 P Petrus und der andere Jünger liefen zum Grab, um nachzusehen. 4Der andere Jünger lief schneller als Petrus und kam als Erster an. 5 P Er beugte sich vor, um hineinzuschauen, und sah die Leinentücher daliegen, aber er ging nicht hinein. 6Dann kam Simon Petrus und ging in die Grabhöhle hinein. Auch er sah die Leinentücher dort liegen; 7 P das Tuch, das den Kopf von Jesus bedeckt hatte, lag zusammengefaltet auf der Seite. 8Da ging auch der andere Jünger hinein, der zuerst bei dem Grab angekommen war, und er sah und glaubte – 9 P denn bis dahin hatten sie die Aussage der Schrift nicht verstanden, dass Jesus von den Toten auferstehen würde. 10Dann gingen sie nach Hause zurück.

Jesus erscheint Maria von Magdala

11 P Maria stand weinend draußen vor dem Grab, und während sie weinte, beugte sie sich vor und schaute hinein. 12 P Da sah sie zwei weiß gekleidete Engel sitzen, einen am Kopf- und einen am Fußende der Stelle, an der der Leichnam von Jesus gelegen hatte. 13»Warum weinst du?«, fragten die Engel sie.

»Weil sie meinen Herrn weggenommen haben«, erwiderte sie, »und ich nicht weiß, wo sie ihn hingelegt haben.«

14 P Sie blickte über ihre Schulter zurück und sah jemanden hinter sich stehen. Es war Jesus, aber sie erkannte ihn nicht. 15»Warum weinst du?«, fragte Jesus sie. »Wen suchst du?«

Sie dachte, er sei der Gärtner. »Herr«, sagte sie, »wenn du ihn weggenommen hast, sag mir, wo du ihn hingebracht hast; dann gehe ich ihn holen.«

16»Maria!«, sagte Jesus.

Sie drehte sich um zu ihm und rief aus: »Meister!« F 

17 P »Berühre mich nicht«, sagte Jesus, »denn ich bin noch nicht zum Vater aufgefahren. Aber geh zu meinen Brüdern und sage ihnen, dass ich zu meinem Vater und zu eurem Vater, zu meinem Gott und zu eurem Gott auffahre.«

18Maria von Magdala fand die Jünger und erzählte ihnen: »Ich habe den Herrn gesehen!« Dann berichtete sie, was er ihr aufgetragen hatte.

Jesus erscheint seinen Jüngern

19 P Am Abend dieses ersten Tages der Woche trafen die Jünger sich hinter verschlossenen Türen, weil sie Angst vor den Juden hatten. Plötzlich stand Jesus mitten unter ihnen! »Friede sei mit euch«, sagte er. 20 P Und nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Freude erfüllte die Jünger, als sie ihren Herrn sahen. 21 P Wieder sprach er zu ihnen und sagte: »Friede sei mit euch. Wie der Vater mich gesandt hat, so sende ich euch.« 22 P Dann hauchte er sie an und sprach: »Empfangt den Heiligen Geist. 23Wem ihr die Sünden vergebt, dem sind sie vergeben. Wem ihr sie nicht vergebt, dem sind sie nicht vergeben.«

Zweifel und Glaube des Thomas

24 P Einer der Jünger, Thomas, der auch »Zwilling« genannt wurde, war nicht dabei gewesen, als Jesus kam. 25Sie erzählten ihm: »Wir haben den Herrn gesehen!« Doch er erwiderte: »Das glaube ich nicht, es sei denn, ich sehe die Wunden von den Nägeln in seinen Händen, berühre sie mit meinen Fingern und lege meine Hand in die Wunde an seiner Seite.«

26Acht Tage später waren die Jünger wieder beisammen, und diesmal war auch Thomas bei ihnen. Die Türen waren verschlossen; doch plötzlich stand Jesus, genau wie zuvor, in ihrer Mitte. Er sprach: »Friede sei mit euch!« 27Dann sagte er zu Thomas: »Lege deine Finger auf diese Stelle hier und sieh dir meine Hände an. Lege deine Hand in die Wunde an meiner Seite. Sei nicht mehr ungläubig, sondern glaube!«

Zweifel

Johannes 20,27-29

Thomas wird wohl immer bekannt sein als Thomas der Zweifler, weil er nicht sicher war, ob er an den auferstandenen Jesus glauben konnte, ohne ihn zuerst in Person gesehen zu haben. Achte mal darauf, dass Jesus Thomas genau den Beweis lieferte, den er gefordert hat. Aber er segnet auch die, die ohne die greifbaren Beweise glauben.
Ist Zweifel etwas Schlechtes? Zweifel kann in vielen Situation als Alarmglocke dienen. Es ist gut, wenn wir Tratsch anzweifeln, unbewiesene Neuigkeiten, die Behauptungen von Irrlehrern oder die Schuld einer Person, die noch kein faires Gerichtsverfahren hatte. Zweifel kommen dann, wenn wir noch nicht genügend Informationen haben, um uns zu überzeugen. Wenn Zweifel uns dazu motivieren, mehr Informationen zu suchen, könnten sie uns vor einer Katastrophe bewahren.
Je mehr Zeit wir mit Gottes Wort verbringen, desto besser verstehen wir die Fakten, die uns zur Verfügung stehen, und desto mehr werden wir überzeugt sein von dem, was wir glauben. Thomas hatte alle Fakten. Er hörte Jesu Versprechen einer Auferweckung, und seine glaubwürdigen Gefährten gaben ihm ihren Augenzeugenbericht. Aber Thomas erlaubte seinen Zweifeln zu einem Mangel an Vertrauen zu werden. Zweifel kann dir als Warnung vor Gefahr dienen, aber lass ihn nicht deinen Glauben gefährden.

28 P »Mein Herr und mein Gott!«, rief Thomas aus.

29 P Da sagte Jesus zu ihm: »Du glaubst, weil du mich gesehen hast. Glücklich sind die, die mich nicht sehen und dennoch glauben.«

Der Zweck dieses Buches

30 P Die Jünger sahen, wie Jesus noch viele andere Wunder tat, die nicht in diesem Buch aufgezeichnet sind. 31 P Diese aber wurden aufgeschrieben, damit ihr glaubt F , dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch den Glauben an ihn in seinem Namen das ewige Leben habt.

Jesus erscheint sieben Jüngern

Joh 21

1Später zeigte sich Jesus den Jüngern noch einmal am See von Tiberias. Das geschah folgendermaßen: 2 P Simon Petrus, Thomas, der auch »Zwilling« genannt wurde, Nathanael aus Kana in Galiläa, die Söhne des Zebedäus und zwei andere Jünger waren dort zusammen.

3 P Simon Petrus sagte: »Ich gehe fischen.«

Die anderen meinten: »Wir kommen mit.« Also fuhren sie im Boot hinaus, doch sie fingen die ganze Nacht über nichts.

4 P Bei Morgengrauen sahen die Jünger Jesus am Ufer stehen, doch sie konnten nicht sehen, wer es war. 5Er rief ihnen zu: »Freunde, habt ihr etwas gefangen?«

Sie antworteten: »Nein.«

6 P Da sagte er: »Werft euer Netz auf der rechten Seite des Bootes aus, dann werdet ihr etwas fangen!« Sie taten es, und bald konnten sie das Netz nicht mehr einholen, weil so viele Fische darin waren.

7 P Da sagte der Jünger, den Jesus liebte, zu Petrus: »Es ist der Herr!« Als Simon Petrus hörte, dass es der Herr war, legte er sein Obergewand an – denn er hatte es zur Arbeit ausgezogen –, sprang ins Wasser und schwamm ans Ufer. 8Die anderen blieben beim Boot und zogen das gefüllte Netz hinter sich her. Sie waren etwa hundert Meter F  vom Ufer entfernt. 9 P Als sie ausstiegen und an Land gingen, sahen sie ein Kohlenfeuer brennen, auf dem Fisch gebraten wurde; dazu gab es Brot.

10»Holt ein paar von den Fischen, die ihr gerade gefangen habt«, sagte Jesus. 11Da stieg Simon Petrus ins Boot und holte das Netz an Land. Obwohl es mit hundertdreiundfünfzig großen Fischen gefüllt war, zerriss das Netz nicht.

12»Kommt her und frühstückt!«, sagte Jesus. Doch keiner wagte ihn zu fragen, ob er wirklich der Herr sei. Sie wussten, dass er es war. 13Jesus kam auf sie zu, nahm das Brot und gab es ihnen, ebenso den Fisch. 14 P Das war das dritte Mal, dass Jesus seinen Jüngern erschien, seit er von den Toten auferstanden war.

Jesus fragt nach der Liebe

15 P Nach dem Frühstück sagte Jesus zu Simon Petrus: »Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr als die anderen?«

Liebe

Johannes 21,15-17

Dreimal hatte die Liebe von Petrus für Jesus versagt. Dreimal hatte er abgestritten, seinen großen Freund und Herrn zu kennen (18,15-17.25-27). In diesem berührenden Austausch bittet Jesus Petrus dreimal, seine Liebe und Freundschaft zu bestätigen. Jesus gab Petrus hier nicht nur die Chance, mit ihm wieder ins Reine zu kommen, er half ihm auch dabei zu erkennen, dass Liebe mehr ist als Worte; sie ist mutige und dienende Tat. Petrus' kühnes Versprechen der Liebe war angesichts von Angst in sich zusammengefallen. Jetzt forderte Jesus ihn dazu heraus, seine Liebe konkret zu machen, indem er anderen diente. Liebe zu Gott drückt sich am machtvollsten in hingebungsvollem und gehorsamem Dienst aus. Wenn Jesus dich fragt »Liebst du mich?«, was würdest du antworten?

Petrus erwiderte: »Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe.«

Jesus sagte: »Dann weide meine Lämmer.«

16 P Jesus wiederholte die Frage: »Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich?«

Petrus antwortete: »Ja, Herr, du weißt, dass ich dich lieb habe.«

Jesus sagte: »Dann hüte meine Schafe.«

17 P Noch einmal fragte er ihn: »Simon, Sohn des Johannes, hast du mich lieb?«

Petrus wurde traurig, weil Jesus die Frage zum dritten Mal stellte, und sagte: »Herr, du weißt alles. Du weißt, dass ich dich lieb habe.«

Jesus sagte: »Dann weide meine Schafe. 18Ich versichere dir: Als du jung warst, konntest du tun, was du wolltest, und hingehen, wo es dir gefiel. Doch wenn du alt bist, wirst du deine Hände ausstrecken, und ein anderer wird dich führen und hinbringen, wo du nicht hingehen willst.« 19 P So deutete Jesus an, auf welche Weise Petrus sterben würde, um Gott damit zu verherrlichen. Dann forderte Jesus ihn auf: »Folge mir nach.«

20 P Petrus drehte sich um und sah, dass der Jünger hinter ihnen ging, den Jesus liebte – jener Jünger, der sich beim Abendmahl zu Jesus hinübergelehnt und gefragt hatte: »Herr, wer von uns wird dich verraten?« 21Petrus fragte Jesus: »Was ist mit ihm, Herr?«

22 P Jesus erwiderte: »Wenn ich will, dass er am Leben F  bleibt, bis ich wiederkomme, was geht das dich an? Folge du mir nach.« 23Deshalb verbreitete sich in der Gemeinde der Gläubigen F  das Gerücht, dass dieser Jünger nicht sterben würde. Doch das hatte Jesus nicht gesagt. Er hatte nur gesagt: »Wenn ich will, dass er am Leben bleibt, bis ich wiederkomme, was geht das dich an?«

Schlusswort

24 P Dies ist der Jünger, der diese Ereignisse miterlebt hat und sie hier aufzeichnete. Und wir alle wissen, dass sein Bericht über diese Dinge wahr ist. 25 P Es gibt noch vieles andere, was Jesus getan hat. Wenn man dies alles aufschreiben würde, glaube ich, könnte die ganze Welt die Bücher nicht fassen, die man dann schreiben müsste.

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Kapitelwahl
Der dritte Brief von Johannes

Einführung

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Der Brief von Judas

Einführung

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Die Offenbarung

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Großartige Bibelpassagen zum Studieren und Auswendiglernen

Wenn wir Zeit damit verbringen, Gottes Wort zu lesen und zu studieren, kann das lebensverändernd sein. Wenn wir uns dazu entscheiden, eine Stelle intensiver zu studieren oder auswendig zu lernen, wählen viele von uns kurze Passagen – einen oder zwei Verse. Dabei verpassen wir aber oft die tiefere Bedeutung dieses einzelnen Verses, weil wir sie nicht im Kontext lesen – die tiefere Bedeutung ist oft an die umliegende Passage gekoppelt. Eine Möglichkeit, um die größere Perspektive in den Blick zu nehmen, ist das Auswendiglernen dieser Verse im Kontext des Abschnitts, aus dem sie stammen. Manche Abschnitte sind voll von großartigen Einzelversen, und diese Verse gewinnen an Bedeutung für uns, wenn wir sie im Zusammenhang auswendig lernen.

Die folgende Liste ist voller großartiger Einzelverse, die noch bedeutsamer werden durch die Verse um sie herum. Nimm dir Zeit, um diese Abschnitte zu lesen und zu studieren. Dann wähle dir ein paar aus, um sie auswendig zu lernen. Du kannst sie auch anderen aufsagen. Sowohl du als auch deine Zuhörer könnt dabei von der Macht des laut gesprochenen Wortes Gottes überrascht werden. Vermutlich werden die Psalmen, mit ihrer sehr persönlichen Perspektive, eine gute Stelle für dich sein, um anzufangen.

2. Mose 20,1-17

Die Zehn Gebote

5. Mose 6,4-9

Aufforderung zur bedingungslosen Hingabe

Psalm 1,1-6

Aufruf zur Gottesfurcht

Psalm 8,1-10

Gottes Größe

Psalm 19,1-15

Gott offenbart sich selbst

Psalm 23,1-6

Gott, unser Hirte

Psalm 24,1-10

Gott herrscht über alles und alle

Psalm 51,1-21

Aufruf zum Schuldbekenntnis

Psalm 90,1-17

Gott, der Ewige

Psalm 100,1-5

Gott, unser Schöpfer

Psalm 103,1-22

Gottes liebende Güte

Psalm 104,1-35

Gottes Größe in seiner Schöpfung

Psalm 121,1-8

Gottes Hilfe

Psalm 139,1-24

Gottes Wissen und Liebe

Sprichwörter 2,1-11

Die Vorzüge der Weisheit

Sprichwörter 31,10-31

Eine edle Frau

Prediger 3,1-8

Alles hat seine Zeit

Prediger 12,1-7

Aufruf, an Gott zu denken

Jesaja 40,25-31

Erneuerte Kraft

Jesaja 52,13–53,12

Der leidende Knecht Gottes

Jesaja 55,6-13

Einladung zum Heil des HERRN

Klagelieder 3,19-33

Hoffnung auf die Treue des HERRN

Matthäus 5,3-12

Die Seligpreisungen

Matthäus 6,9-13

Unser Vater

Matthäus 6,25-34

Von Geld und Besitz

Lukas 12,22-32

Lehre über Geld und Besitz

Johannes 1,1-18

Christus, das ewige Wort

Johannes 14,1-7

Jesus, der Weg zum Vater

Johannes 15,1-17

Jesus, der wahre Weinstock

Römer 8,18-30

Die zukünftige Herrlichkeit

Römer 8,31-39

Nichts kann uns von Gottes Liebe trennen

Römer 12,1-21

Ein lebendiges Opfer für Gott

1. Korinther 13,1-13

Das Größte ist die Liebe

1. Korinther 15,35-57

Der neue Körper bei der Auferstehung

2. Korinther 5,14-21

Wir sind Gottes Botschafter

Galater 5,16-26

In der Kraft des Geistes leben

Epheser 2,1-10

Mit Christus lebendig gemacht

Epheser 3,14-21

Gebet um geistliche Vollmacht

Epheser 6,10-18

Die Waffenrüstung Gottes

Philipper 2,5-11

Die Erniedrigung und Erhöhung von Christus

Kolosser 1,15-22

Christus – Vorbild und Versöhner

Kolosser 3,1-17

Das neue Leben

1. Thessalonicher 4,13-18

Die Hoffnung auf die Auferstehung

1. Thessalonicher 5,12-22

Ein letzter Rat des Apostels

Jakobus 1,2-18

Glaube und Ausdauer

1. Petrus 4,12-19

Als Christ leiden

1. Johannes 1,5–2,6

Im Licht leben

1. Johannes 4,7-21

Einander lieben

Großartige Bibelgeschichten, in denen sich Gottes Wahrheit entdecken lässt

Gott hat sich dazu entschlossen, seine Wahrheit auf ganz verschiedene Weise mitzuteilen, als er die Schrift inspirierte. Er gab uns Lieder im Buch der Psalmen, kurze und prägnante Weisheiten im Buch der Sprichwörter, machtvolle Visionen in den Prophetenbüchern und schwere theologische Diskussionen in den Briefen des Neuen Testaments. Aber ein Großteil der Bibel sind Erzählungen. Sowohl im Alten als auch im Neuen Testament gibt es Hunderte von Geschichten, die uns zeigen, wie Gott ist, wie er mit uns in Kontakt tritt und wie wir nach seiner Vorstellung leben sollen. Diese Geschichten zeigen uns auch, was geschieht, wenn wir Gott ablehnen und eigene Wege gehen.

Wir erinnern uns in der Regel sehr gut an die Details von Geschichten, ob wir sie nun selbst lesen oder sie nur hören. Geschichten rufen uns dazu auf, mehr zu tun, als nur über Wahrheit nachzudenken. Sie helfen dabei, uns auf die Wahrheit im Kontext des wahren Lebens einzulassen. Sie helfen uns, die Wahrheit zu spüren und instinktiv zu erkennen. Vermutlich gab Jesus deshalb die meisten seiner Lehren in Form von Geschichten weiter und verwendete dafür alltägliche Beispiele. Und auch die Autoren der Evangelien zeigten anscheinend gerne, wer Jesus ist, indem sie von seinen Taten berichteten, anstatt bloß seine Worte festzuhalten. Nimm dir etwas Zeit und tauche ein in diese Geschichten, die Gott uns gegeben hat.

1. Mose 1,1–2,3

Der Schöpfungsbericht

1. Mose 2,4-9

Der Mann wird erschaffen

1. Mose 2,15-25

Die Frau wird erschaffen

1. Mose 3,1-13

Der Mann und die Frau sündigen

1. Mose 3,14-19

Der Fluch

1. Mose 4,1-16

Kain, Abel und Set

1. Mose 6,1–9,17

Noah und die Flut

1. Mose 11,1-9

Der Turm zu Babel

1. Mose 12,1-9

Die Berufung Abrams

1. Mose 18,1-15

Sara wird ein Sohn versprochen

1. Mose 18,16-33

Abraham bittet für Sodom

1. Mose 22,1-19

Abrahams Gehorsam wird auf die Probe gestellt

1. Mose 28,10-22

Jakobs Traum in Bethel

1. Mose 32,22-32

Jakob ringt mit Gott

1. Mose 37,1–45,28

Josef und seine Brüder

2. Mose 2,1-10

Die Geburt von Mose

2. Mose 3,1-22

Mose und der brennende Dornbusch

2. Mose 4,10-17

Moses Zurückhaltung

2. Mose 7,14–12,30

Die zehn Plagen

2. Mose 12,1-33

Das erste Passah

2. Mose 12,31-51

Israels Auszug aus Ägypten

2. Mose 14,21-31

Flucht durchs Rote Meer

2. Mose 18,13-26

Jitros weiser Rat

2. Mose 32,1-29

Das goldene Kalb

4. Mose 13,1-33

Zwölf Männer erkunden Kanaan

4. Mose 21,4-9

Die bronzene Schlange

5. Mose 4,32-40

Es gibt nur einen Gott

Josua 1,1-9

Gottes Auftrag für Josua

Josua 5,13-15

Der Heerführer des HERRN kommt zu Josua

Josua 6,1-27

Der Fall Jerichos

Richter 6,1–7,25

Gideon besiegt die Midianiter

Richter 16,1-31

Simson und Delila

Rut 1,1–4,22

Die Geschichte von Rut

1. Samuel 1,1-28

Die Geburt von Samuel

1. Samuel 3,1-21

Der HERR spricht zu Samuel

1. Samuel 15,1-31

Der HERR wendet sich von Saul ab

1. Samuel 17,1-51

David tötet Goliat

2. Samuel 11,1-27

David und Batseba

1. Könige 3,16-28

Salomo urteilt weise

1. Könige 17,1-24

Gott sorgt für Elia

1. Könige 18,1-40

Das Gottesurteil auf dem Berg Karmel

1. Könige 19,1-18

Der HERR spricht zu Elia

2. Könige 4,1-7

Elisa hilft einer armen Witwe

2. Könige 5,1-19

Die Heilung von Naaman

2. Könige 6,8-23

Elisa stellt den Aramäern eine Falle

Nehemia 1,1–2,8

Nehemias Sorge um Jerusalem

Ester 1,1–10,3

Ester rettet ihr Volk

Hiob 1,1-22

Hiob wird geprüft

Hiob 38,1–42,6

Der HERR redet mit Hiob

Jesaja 6,1-10

Jesajas Reinigung und Berufung

Hesekiel 37,1-14

Das Tal der Totengebeine

Daniel 3,1-30

Das Standbild und der Feuerofen

Daniel 6,1-29

Daniel in der Löwengrube

Jona 1,1–4,11

Jona und die Stadt Ninive

Matthäus 1,18-25

Die Geburt von Jesus

Matthäus 2,1-12

Der Besuch der Sterndeuter

Matthäus 3,13-17

Die Taufe von Jesus

Matthäus 4,1-11

Die Versuchung

Matthäus 7,24-27

Ein festes Fundament

Matthäus 8,23-27

Jesus stillt den Sturm

Matthäus 9,9-13

Jesus beruft Matthäus

Matthäus 13,3-8

Das Gleichnis vom Bauern, der die Saat ausbringt

Matthäus 13,24-30

Das Gleichnis vom Unkraut im Weizenfeld

Matthäus 13,31-32

Das Bild vom Senfkorn

Matthäus 13,33

Das Gleichnis vom Sauerteig

Matthäus 14,22-36

Jesus geht auf dem Wasser

Matthäus 18,23-35

Das Gleichnis vom uneinsichtigen Schuldner

Matthäus 19,16-30

Der reiche Jüngling

Matthäus 20,1-16

Das Gleichnis von den Arbeitern im Weinberg

Matthäus 21,1-11

Der triumphale Einzug

Matthäus 21,28-32

Das Gleichnis von den zwei Söhnen

Matthäus 21,33-41

Das Gleichnis von den bösen Bauern

Matthäus 22,1-14

Das Gleichnis vom großen Festmahl

Matthäus 22,15-46

Steuern für den Kaiser

Matthäus 25,1-13

Das Gleichnis von den zehn Brautjungfern

Matthäus 25,14-30

Das Gleichnis von den drei Dienern

Matthäus 25,31-46

Das Weltgericht

Matthäus 26,17-30

Das letzte Abendmahl

Matthäus 27,32-56

Die Kreuzigung

Markus 2,1-12

Jesus heilt einen Gelähmten

Markus 3,1-6

Jesus heilt am Sabbat

Markus 6,30-44

Mehr als fünftausend Menschen werden satt

Markus 7,24-30

Der Glaube einer griechischen Frau

Markus 10,46-52

Jesus heilt den blinden Bartimäus

Lukas 2,1-20

Jesus wird geboren

Lukas 7,1-10

Der Glaube des römischen Hauptmanns

Lukas 7,11-16

Auferweckung eines jungen Mannes

Lukas 7,36-50

Jesus wird von einer Sünderin gesalbt

Lukas 8,26-39

Jesus heilt einen von Dämonen besessenen Mann

Lukas 8,40-56

Jesus heilt aufgrund von Glauben

Lukas 10,25-37

Das Gleichnis vom barmherzigen Samaritaner

Lukas 12,16-21

Das Gleichnis vom reichen Bauern

Lukas 15,3-7

Das Gleichnis vom verlorenen Schaf

Lukas 15,8-10

Das Gleichnis von der verlorenen Münze

Lukas 15,11-32

Das Gleichnis vom verlorenen Sohn

Lukas 17,11-19

Zehn Aussätzige werden geheilt

Lukas 18,9-14

Das Gleichnis vom Pharisäer und dem Steuereintreiber

Lukas 19,1-10

Jesus und Zachäus

Lukas 19,45-46

Die Tempelreinigung

Lukas 24,1-34

Die Auferstehung

Johannes 3,1-21

Jesus und Nikodemus

Johannes 4,1-30

Jesus und die Samaritanerin

Johannes 5,1-15

Jesus heilt einen Gelähmten

Johannes 8,1-11

Eine Frau wird beim Ehebruch ertappt

Johannes 9,1-41

Jesus heilt einen Blindgeborenen

Johannes 11,1-44

Jesus erweckt Lazarus von den Toten auf

Johannes 13,1-20

Jesus wäscht seinen Jüngern die Füße

Johannes 20,24-31

Zweifel und Glaube des Thomas

Johannes 21,15-19

Jesus fragt nach der Liebe

Apostelgeschichte 1,6-11

Jesus fährt zum Himmel auf

Apostelgeschichte 2,1-13

Das Kommen des Heiligen Geistes

Apostelgeschichte 6,8–8,1

Die Steinigung von Stephanus

Apostelgeschichte 9,1-19

Die Bekehrung des Saulus

Apostelgeschichte 10,1-43

Kornelius und Petrus

Apostelgeschichte 17,16-34

Paulus predigt in Athen

Offenbarung 19,11–20,15

Der endgültige Sieg Christi

Offenbarung 21,1–22,21

Das neue Jerusalem

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Register zu den farbigen Landkarten

Die vier verschiedenen Karten werden folgendermaßen bezeichnet:
AT: Israel zur Zeit des Alten Testaments
AO: Der Alte Orient zur Zeit des Alten Testaments
NT: Israel zur Zeit des Neuen Testaments
RAP: Die Reisen des Apostels Paulus

Abel-Bet-Maacha

AT C2

Abel-Keramim

AT D5

Abel-Mehola

AT C4

Abel-Schittim

AT C5

Abila mittig

NT D3

Abila nördlich

NT D1

Abila südlich

NT C5

Abilene

NT D1

Achaja

RAP C2

Achor, Tal

AT F6

Achsib

AT B2

Adam(a)

AT C5

Adami-Nekeb

AT C3

Adorajim

AT B6

Adramyttion

RAP D2

Afek

AT B5, AT C3

Ägypten = Mizrajim

AO B5, RAP F5

Akkad?

AO E4

Akko (vgl. Ptolemaïs)

AT B3

Akrabata

NT C5

Alexandreion

NT C5

Alexandria

RAP E5

Amalek

AO C5

Amathus

NT C4

Ammon, Ammoniter

AO D4, AT E5

Amphipolis

RAP D2

Ankyra

RAP F2

Anthedon

NT A6

Antilibanon-Gebirge

AT D1, NT D1

Antiochia (Pisidien)

RAP E2

Antiochia (Syrien)

RAP G3

Antipatris

NT B5, RAP G4

Apollonia

NT B4, RAP C2

Arabien

AO D4, NT E3-4, RAP G4-5

Arad

AT B7

Aram

AO D3

Ararat, Berg

AO E2

Archelaïs

NT C5

Argob

AT D3

Arimathäa

NT B5

Aroër (südlich)

AT B7

Aroër (südöstl.)

AT D6

Arpad

AO D3

Aruma

AT C4

Arwad

AO D3

Aschdod (vgl. Azotos)

AT A5

Aschkelon

AT A6, NT A6

Aschkenas

AO F2

Aschtarot

AT D3

Aseka

AT B6

Asia

RAP E2

Asser

AT B3

Assos

RAP D2

Assur

AO E3

Assyrien

AO E3

Atarot

AT C6

Athen

AO A2 , RAP C2

Attalia

RAP E3

Auranitis

NT D3

Azotos (vgl. Aschdod)

NT A5

(Bet-)Baal-Meon

AT D6

Baal-Zefon

AO C4

Babel

AO E4

Babylonien

AO F4

Bach Ägyptens

AO C4

Bach Kana

AT B4

Baschan

AT D3

Batanäa

NT D2

Beërscheba

AT B7

Beröa

RAP C2

Besek

AT C4

Betanien

NT B5/C5

Bethel

AT B5

Bethlehem

AT B6, NT B6

Bet-Hogla

AT C5

Bet-Horon

AT B5

Bet-Jeschimot

AT C5

Betletefa

NT B6

Bet-Nimra

AT C5

Betogabri

NT B6

Bet-Peor

AT D5

Bet-Rehob

AT D1

Betsaida

NT C3

Bet-Schean (vgl. Skythopolis)

AT C4

Bet-Schemesch

AT B5

Bet-Zur

AT B6

Bithynien

RAP E1

Bozra

AO C4

Cäsarea am Meer

NT B4; RAP G4

Cäsarea Philippi

NT C2

Chaldäer

AO F4

Chalkis

NT D1

Chios

RAP D2

Chorazin

NT C3

Daberat

AT C3

Dalmatien

RAP B1

Damaskus

AO D4, AT E1, NT E1, RAP G4

Dan

AT C2

Debir

AT B6

Dedan

AO D5

Dekapolis

NT D5

Delphi

AO A2

Derbe

RAP F2

Dibon

AT D6

Dion

NT D3

Dor (vgl. Dora)

AT B3

Dora (vgl. Dor)

NT B3

Dotan

AT B4

Duma

AO D5

Ebla

AO D3

Edom

AO C4

Edreï

AO C4, AT D3

Eglon?

AT B6

Ekbatana, Achmeta

AO F3

Ekron

AT B5

Elale

AT D5

Elam

AO F4

Elat

AO C5

Ellasar?

AO F4

Elteke

AT B5

Elusa

NT A7

Emmaus

NT B5

En-Dor

AT C3

Engadi (vgl. En-Gedi)

NT C6

En-Gedi (vgl. Engadi)

AT C6

Ephesus

AO B2, RAP D2

Ephraim

NT C5

Ephraim

AT B5

Epirus

RAP C2

Erech

AO F4

Eschtemoa

AT B6

Esebon

NT D5

Euphrat

AO F3, RAP G2

Ezjon-Geber

AO C5

Fasaëlis

NT C5

Forum Appii

RAP A1

Gaba

NT B3

Gadara

NT C3

Gadora

NT D5

Galatia

RAP F2

Galatien

RAP F2

Gamala?

NT D3

Garizim, Berg

NT C4

Gat

AT B6

Gat-Hefer

AT C3

Gaulanitis

NT D2

Gaza

AO C4, AT A6, NT A6

Geba

AT C5

Gebal, Byblos

AO C3

Genezareth (vgl. Kinneret)

NT C3

Gerar?

AT A6

Gerasa

NT D4

Geschur

AT D2

Geser

AT B5

Gibeon

AT B5

Gilboa

AT C4

Gilead

AT D5

Gilgal?

AT C5

Ginäa

NT C4

Gischala

NT C2

Gofna

NT B5

Gold- und Weihrauchstraße

AO C5

Gomer

AO C2

Gosan, Tell Halaf

AO D3

Griechenland

RAP C3

Große Syrte

RAP B5

Guthafen

RAP D3

Habor

AO D3

Hadid

AT B5

Hadrach?

AO D3

Hamat

AO D3

Hammat (vgl. Tiberias)

AT C3

Haran

AO D3

Hattuscha

AO C2

Hazor

AT C2

Hebron

AT B6, NT B6

Helbon

AT E1

Heliopolis (vgl. On)

RAP F5

Hermon

AT D2; NT D1

Herodeion (I)

NT B6

Herodeion (II)?

NT C5

Heschbon (vgl. Esebon)

AT D5

Hierapolis

RAP E2

Hippos

NT C3

Horma

AT B7

Horonajim

AT C7

Hügelland

AT B5

Hule-See = See Semachonitis

AT C2

Hyrkaneion

NT C5

Idumäa

NT B6

Ijon

AT C2

Ikonion

RAP F2

Illyrien

RAP C1

Issachar

AT C3

Italien

RAP A1

Ituräa

NT D1

Jabbok

AT D4

Jabesch

AT C4

Jabneël

AT A5

Jafo (vgl. Joppe)

AO C4, AT A5

Jahaz

AT D6

Jamnia

NT A5

Jarkon

AT B4

Jaser?

AT D5

Jawan

AO A2

Jericho

AT C5, NT C5

Jerusalem

AO C4, AT B5, NT B5, RAP G4

Jesreël

AT C3

Jibleam

AT C4

Jiftach-El

AT B3

Jiron

AT C2

Jogboha

AT D5

Jokneam

AT B3

Joppe (vgl. Jafo)

NT A5

Jordan

AT C5, NT C5

Jotapata

NT C3

Juda

AT B6

Judäa

NT B5

Julias

NT C3

Jutta

AT B6

Kabul

AT B3

Kadesch (nördlich)

AO D3

Kadesch (südlich)

AO C4

Kallirhoë

NT C6

Kana

AT C3, NT C3

Kanaan

AO C4

Kapernaum

NT C3

Kappadozien

RAP F2

Karien

RAP E3

Karkar

AO D3

Karkemisch

AO D3

Karmel

AT B6

Karmel (Berg)

AT B3, NT B3

Karnajim

AT D3

Kasius, Berg

AO C4,C3

Kaspisches Meer

AO F1

Kedar

AO D4

Kedesch

AT C2

Keïla

AT B6

Kelach

AO E3

Kenchreä

RAP C3

Kerijot

AT D6

Kina

AT B7

Kinneret (vgl. Genezareth)

AT C3

Kirjatajim

AT C6

Kischon

AT B3

Kittim

AO C3

Knidos

RAP E3

Knossos

AO A3

Kolossä

RAP E2

Korinth

RAP C3

Kos

RAP D3

Kreta = Kaftor

AO A3; RAP D3

Kuta

AO E4

Kypros

NT C5

Kyrene

RAP C4

Lachisch

AT B6

Lajisch

AT C2

Laodizea

RAP E2

Lasäa?

RAP D3

Lebona

AT B5

Libanon-Gebirge

AT C1, NT C1

Libna

AT B6

Libyen

RAP D5

Livias

NT C5

Lod (vgl. Lydda)

AT B5

Lud?

AO B2

Luhit

AT C7

Lydda (vgl. Lod)

NT B5

Lydien

RAP E2

Lykaonien

RAP F2

Lystra

RAP F2

Lyzien

RAP E3

Mabortha

NT C4

Machärus

NT C6

Madai = Medien

AO F3

Magdala

NT C3

Mahanajim

AT C4

Malatha

NT B7

Manasse

AT B4

Maon

AO C4, AT B6

Marescha

AT B6

Mari

AO E3

Masada

NT C6

Mazedonien

RAP C1

Medeba

AT D5; NT D5/6

Megiddo

AT B3, AO C4

Memfis

AO B4, RAP F5

Meschech?

AO E1

Mesopotamien = Aram-Naharajim

AO D3

Michmas

AT C5

Midian

AO C5

Migdol?

AO C4

Milet

RAP D3

Mittelmeer

AT A4, AO A3, NT A4, RAP C4

Mitylene

RAP D2

Mizpa

AT D5

Moabiter

AT D6

Moabitis

NT C7

Modeïn

NT B5

Myra

RAP E3

Mysien

RAP E2

Nabatäer

NT D5

Naftali

AT C3

Nain

NT C3

Nazareth

NT C3

Neapolis

NT C4, RAP D1

Nebo

AT D5

Negev = Südland

AT A7

Nikopolis

RAP C2, RAP G2, RAP D1

Ninive

AO E3

Nof, Memfis

AO B4

Oberer Zab

AO E2

On, Heliopolis

AO B4

Ono

AT B5

Palmyra

RAP G3

Pamphylien

RAP E3

Paphos

RAP F3

Paran

AO C5

Patara

RAP E3

Patmos

RAP D3

Patros

AO B5

Pella

NT C4

Peräa

NT C5

Pergamon

RAP D2

Perge

RAP E3

Persepolis

AO G4

Persien

AO G4

Persischer Golf

AO G5

Pessinus

RAP E2

Petra

RAP G5

Philadelphia

NT D5, RAP E2

Philippi

RAP D1

Philister

AT A6

Phönix

RAP D3

Phrygien

RAP E2

Piraton

AT B4

Pisidien

RAP E2

Pitom

AO B4

Pnuël

AT C4

Pontus

RAP F1

Ptolemaïs (vgl. Akko)

NT B3, RAP G4

Punon

AO C4

Puteoli

RAP A1

Qumran

NT C5

Rabba(t-Ammon)

AT D5

Rafana?

NT D3

Rakkat

AT C3

Rama

AT B5, AT C3

Rama(t-Negev)

AT B7

Ramot?

AT D4

Ramses, Avaris

AO B4

Rezef?

AO D3

Rhegion

RAP A2

Rhodos

AO B3, RAP E3

Ribla

AO D3

Rom

RAP A1

Salamis

RAP F3

Salmone?

RAP D3

Salzstadt

AT C6

Salztal

AT C7

Samaria (vgl. Sebaste)

AT B4

Samarien

NT B4

Samos

RAP D3

Samothrake

RAP D2

Sardes

AO B2, RAP E2

Sarepta (vgl. Zarpat)

NT C1

Sarid

AT B3

Scharon

AT B4, NT B4

Schunem

AT C3

Schwarzes Meer

AO C1

Sebaste (vgl. Samaria)

NT B4

Sebulon

AT B3, NT B3

Sechacha

AT C5

See Genezareth

NT C3, RAP G4

See Kinneret = See Genezareth

AT C3

See Semachonitis = Hule-See

AT C2, NT C2

Seleuzia

RAP G3

Sepphoris

NT C3

Sered, Weidenbach

AT C7

Sichem

AT C4

Sidon

AO C4, AT C1, NT C1, RAP G4

Sif

AT B6

Silo

AT C5

Simeon

AT B7

Sinope

RAP F1

Skythopolis (vgl. Bet-Schean)

NT C4

Smyrna

RAP D2

Socho

AT B4

Südland = Negev

AT A7

Sukkot

AO B4, AT C4

Susa

AO F4

Sychar

NT C4

Syrakus

RAP A3

Syrien

RAP G3

Syro-Phönizien

NT B3

Taanach

AT B4

Taanat-Silo

AT C4

Tabor, Berg

NT C3

Tadmor, Palmyra

AO D3

Tal Achor

AT C6

Tamar

AO C4, AT C7

Tamna

NT B5

Tappuach

AT B5

Tarsus

RAP F2

Tatta-See

AO C2

Tavium

RAP F2

Tebez

AT C4

Tekoa

AT B6

(Tell el-Amarna)

AO B5

Tema

AO D5

Thessalonich

RAP C2

Thrazien

RAP D1

Thyatira

RAP E2

Tiberias (vgl. Hammat)

NT C3

Tifsach

AO D3

Tigris

AO E3

Timna?

AT B5

Timnat-Heres/-Serach

AT B5

Tirza

AT C4

Togarma

AO F2

Totes Meer

AT C6, NT C6, RAP G4

Trachonitis

NT D2

Tres Tabernae

RAP A1

Troas

RAP D2

Tubal?

AO D2

Tyrus

AO C4, AT B2, NT B2, RAP G4

Ugarit

AO D3

Unterer Zab

AO F3

Ur

AO F4

Urartu

AO D2

Urmia-See

AO F2

Van-See

AO E2

Weidenbach, Sered

AT C7

Wüste Juda

AT C6

Wüste Schur

AO C4

Wüste Zin

AO C5

Yarmuk

AT D3

Zafon

AT C4

Zaretan

AT C5

Zarpat, Sarepta

AT C1; NT C1

Ziklag?

AT B6

Zilizien

RAP F3

Zoan

AO B4

Zoar

AT C7, NT C7

Zypern = Elischa?

AO C3, RA F3

[ Zum Inhaltsverzeichnis ]

Farbtafeln und -karten

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Joh 1,2
Damit ist Christus gemeint, das Wort Gottes; s. auch 1,14.

Joh 1,18
In manchen Handschriften heißt es sein einer, einziger Sohn.

Joh 1,20
S. Fußnote zu Matthäus 1,16.

Joh 1,21
S. 5. Mose 18,15.18 und Maleachi 3,23-24.

Joh 1,23
Jesaja 40,3.

Joh 1,26
O. in; so auch in 1,31.33.

Joh 1,27
Griech. ihm die Sandalen zu lösen.

Joh 1,34
In einigen Handschriften heißt es der Erwählte Gottes.

Joh 1,41
Griech. für Gesalbter.

Joh 1,42
Die Namen Kephas und Petrus bedeuten beide »Fels«.

Joh 1,51
S. den Bericht über die Jakobsleiter in 1. Mose 28,10-17.

Joh 2,1
Griech. am dritten Tag; s. 1,35.43.

Joh 2,6
Griech. zwei oder drei metretas (das sind etwa 75 bis 115 l).

Joh 2,17
O. Die Sorge um das Haus Gottes verzehrt mich; Psalm 69,10.

Joh 2,23
Griech. Zeichen; so auch in 2,18.

Joh 3,5
Das griech. Wort für Geist bedeutet auch Wind; s. 3,8.

Joh 3,13
Einige Handschriften fügen hinzu der im Himmel ist.

Joh 3,14
Im Griech. fehlt die Wendung an einem Pfahl; so auch im ersten Teil des Verses.

Joh 3,31
In manchen Handschriften fehlt die Wendung Er aber ist vom Himmel gekommen.

Joh 4,1
In einigen Handschriften heißt es Der Herr.

Joh 5,2
In einigen Handschriften heißt es Bet-Satha; in anderen Betsaida.

Joh 5,3
Einige Handschriften fügen hinzu und warteten auf eine bestimmte Bewegung des Wassers, ⁴denn von Zeit zu Zeit kam ein Engel des Herrn und bewegte das Wasser. Und wer danach als Erster ins Wasser stieg, wurde geheilt.

Joh 6,7
Griech. 200 Denarii; ein Denar entsprach einem vollen Tagelohn.

Joh 6,19
Griech. 25 oder 30 Stadien, das sind 4,6 bzw. 5,5 km.

Joh 6,31
2. Mose 16,4; Psalm 78,24.

Joh 6,41
Griech. die Juden; so auch in 6,52.

Joh 6,45
Jesaja 54,13.

Joh 6,57
Griech. so wird auch der mich Essende durch mich leben.

Joh 7,8
In einigen Handschriften fehlt noch.

Joh 7,21
Gemeint ist die Heilung des Gelähmten; s. 5,9.

Joh 7,37-38
O. Wer durstig ist, der komme zu mir und trinke. ³⁸Denn die Schrift sagt, dass Ströme lebendigen Wassers aus den Herzen derer fließen werden, die an mich glauben.

Joh 7,40
S. 5. Mose 18,15.18.

Joh 7,42
S. Micha 5,1.

Joh 7,53–8,11
In den meisten frühen griech. Handschriften ist der Abschnitt 7,53 bis 8,11 nicht enthalten.

Joh 8,17
S. 5. Mose 19,15.

Joh 8,25
O. Warum spreche ich überhaupt noch mit euch?

Joh 8,31
Griech. zu den Juden; so auch in 8,48.52.57.

Joh 8,39
In einigen Handschriften steht Wenn ihr Kinder Abrahams seid, folgt seinem Vorbild.

Joh 8,57
In manchen Handschriften heißt es Wie kannst du sagen, Abraham hätte dich gesehen?

Joh 8,58
O. Wahrlich, wahrlich, ehe Abraham war, bin ich.

Joh 9,16
Griech. Zeichen.

Joh 9,24
O. Gib Gott die Ehre und nicht Jesus. Im Griech. heißt es nur Gib Gott die Ehre.

Joh 9,35
In einigen Handschriften heißt es an den Sohn Gottes.

Joh 10,19
Griech. die Juden.

Joh 10,22
Auch Hanukkah genannt; das Fest wurde zur Erinnerung an die Tempelweihe gefeiert.

Joh 10,24
Griech. Bis wann hältst du unsere Seele noch hin?

Joh 10,34
Psalm 82,6.

Joh 11,2
Diese Begebenheit wird in Kapitel 12 erzählt.

Joh 11,16
Griech. der ›Didymus‹ genannt wurde.

Joh 11,18
Griech. etwa 15 Stadien (das sind 2,8 km).

Joh 11,19
Griech. Juden; so auch in 11,31.33.36.45.54.

Joh 11,47
Griech. den Sanhedrin.

Joh 12,3
Griech. 1 Litra, das sind 327 g.

Joh 12,5
Griech. 300 Denarii. Ein Denar entsprach einem vollen Tagelohn.

Joh 12,9
Griech. die Juden; so auch in 12,11.

Joh 12,13a
Griech. Hosanna, ein Ausruf des Lobs, der wörtlich bedeutet: »Hilf doch!«.

Joh 12,13b
Psalm 118,25-26; Zefanja 3,15.

Joh 12,15a
Griech. Tochter Zions.

Joh 12,15b
Sacharja 9,9.

Joh 12,31
Der Herrscher dieser Welt ist eine Bezeichnung für den Satan.

Joh 12,32
Griech. von der Erde erhöht.

Joh 12,34
Griech. müsse erhöht werden.

Joh 12,38
Jesaja 53,1. Hebr. Wem ist der Arm des Herrn offenbart?

Joh 12,40
Jesaja 6,9-10.

Joh 13,1
O. Er liebte seine Jünger bis zum Schluss.

Joh 13,10
In einigen Handschriften steht nicht ausgenommen die Füße.

Joh 13,18
Psalm 41,10. Hebr. hat seine Ferse gegen mich erhoben.

Joh 13,23
Griech. lehnte an der Brust von Jesus. Der »Jünger, den Jesus liebte«, war vermutlich Johannes.

Joh 13,32
In einigen Handschriften steht Und wenn Gott in ihm [dem Menschensohn] verherrlicht ist, wird Gott ihn in seine Herrlichkeit holen.

Joh 14,7
In einigen Handschriften steht Wenn ihr mich wirklich erkannt habt, werdet ihr wissen, wer mein Vater ist.

Joh 14,16
Griech. Paraklet; das Wort kann auch Tröster, Ermutiger oder Anwalt bedeuten; so auch in 14,26.

Joh 15,2
Griech. reinigt.

Joh 15,3
Griech. rein.

Joh 15,25
Psalm 35,19; 69,5.

Joh 15,26
S. 14,16.

Joh 16,25
Griech. in Bildern; s. auch 16,29.

Joh 16,30
O. es nicht nötig hast, dass irgendjemand dich etwas fragt.

Joh 17,11
Plural; gemeint sind die Jünger, nicht die Welt.

Joh 17,12a
Griech. In deinem Namen habe ich die bewahrt, die du mir gegeben hast.

Joh 17,12b
Griech. außer dem Sohn des Verderbens.

Joh 17,17
Griech. Heilige sie in der Wahrheit! Dein Wort ist die Wahrheit.

Joh 18,1
Griech. einen Garten.

Joh 18,5
Griech. ich bin; so auch in 18,6.8.

Joh 18,9
S. Johannes 6,39 und 17,12.

Joh 18,20
Griech. die Juden; so auch in 18,38.

Joh 18,26
Griech. im Garten.

Joh 18,32
S. Johannes 12,32-33.

Joh 18,37
Griech. jeder, der aus der Wahrheit ist.

Joh 19,14
Griech. den Juden; so auch in 19,20.

Joh 19,24
Psalm 22,19.

Joh 19,28
S. Psalm 22,16; 69,22.

Joh 19,36
2. Mose 12,46; 4. Mose 9,12; Psalm 34,21.

Joh 19,37
Sacharja 12,10.

Joh 19,39
Griech. 100 Litrai, das sind 32,7 kg.

Joh 20,16
Griech. und sagte auf Hebräisch: »Rabbuni«, das bedeutet »Lehrer« oder »Meister«.

Joh 20,31
In einigen Handschriften steht damit ihr weiterhin glaubt.

Joh 21,8
Griech. 200 Ellen.

Joh 21,22
Im Griech. steht nicht am Leben; so auch in 21,23.

Joh 21,23
Griech. unter den Brüdern.

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Joh 1,1
1Mo 1,1
Phil 2,6
1Joh 5,20

Joh 1,3
1Kor 8,6
Kol 1,16-17
Hebr 1,2

Joh 1,4
Joh 3,15-16.36; 6,35.48; 8,12
1Joh 5,12.20

Joh 1,9
1Joh 2,8

Joh 1,12
Röm 8,15-16.29
1Joh 3,1.23

Joh 1,14
Röm 1,3; 8,3
Gal 4,4
Phil 2,6-8
Kol 2,9
1Tim 3,16
Hebr 2,14
1Joh 1,1; 4,2-3

Joh 1,16
Kol 2,9-10

Joh 1,17
2Mo 31,18; 34,28
Joh 7,19

Joh 1,18
2Mo 33,20
2Kor 4,4.6
Kol 1,15

Joh 1,19-28
Mt 3,1-12
Mk 1,2-8
Lk 3,1-16

Joh 1,20
Lk 3,15
Joh 3,28

Joh 1,21
5Mo 18,15
Mal 3,23
Mt 11,14

Joh 1,23
†Jes 40,3

Joh 1,26
Mal 3,1
Mt 3,11
Mk 1,8
Lk 3,16

Joh 1,27
Mk 1,7
Joh 1,15
Apg 13,25

Joh 1,28
Joh 3,26; 10,40

Joh 1,29
Jes 53,7
1Kor 5,7
1Petr 1,19

Joh 1,32
Mt 3,16
Mk 1,10
Lk 3,22

Joh 1,33
Lk 3,16
Apg 1,5

Joh 1,34
Joh 1,49; 10,36

Joh 1,40
Mt 4,18-22
Mk 1,16
Lk 5,2-11

Joh 1,41
Ps 2,2
Joh 4,25

Joh 1,42
Mt 16,18
1Kor 15,5
1Petr 2,5

Joh 1,45
1Mo 3,15
4Mo 21,8-9; 24,17
5Mo 18,15.18
Jes 7,14; 11,1-10; 52,10.13; 53,1-12
Jer 23,5-6; 30,9
Hes 34,23-24; 37,24-25
Hos 11,1
Mi 5,1
Sach 3,8-9; 6,12-13; 9,9
Mal 3,1.20.23

Joh 1,49
2Sam 7,14
Ps 2,2
Joh 1,34; 20,31

Joh 1,51
1Mo 28,12

Joh 2,1
Joh 1,35.43

Joh 2,4
Joh 7,30; 8,20

Joh 2,6
Mk 7,3-4
Joh 3,25

Joh 2,9
Joh 4,46

Joh 2,11
Joh 2,23; 3,2; 4,43; 6,14; 11,47; 12,37

Joh 2,12
Mt 12,46-50

Joh 2,13-22
Mt 21,12-17
Mk 11,15-19
Lk 19,45-48

Joh 2,16
Lk 2,49

Joh 2,17
†Ps 69,10

Joh 2,19
Mt 26,61; 27,40
Mk 14,58
Apg 6,14

Joh 2,21
Joh 10,38; 14,2.10; 17,21
1Kor 3,16; 6,19

Joh 2,22
Lk 24,6-8
Joh 12,16; 14,26

Joh 2,23
Joh 7,31; 11,47-48

Joh 3,1-2
Joh 7,50; 19,39

Joh 3,2
Mt 22,16
Apg 2,22; 10,38

Joh 3,3
Hes 36,26-27
Tit 3,5
2Petr 1,11

Joh 3,6
Joh 1,13
Röm 8,15-16
1Kor 15,50
Gal 4,6

Joh 3,8
Pred 11,5

Joh 3,13
Joh 6,38.42
Eph 4,8-10

Joh 3,14
4Mo 21,8-9
Joh 8,28; 12,34

Joh 3,15
Joh 20,31
1Joh 5,1-12

Joh 3,16
Röm 5,8; 8,32
1Joh 4,9-10; 5,13

Joh 3,17
Joh 12,47

Joh 3,18
Joh 5,24

Joh 3,19
Joh 1,5.9; 8,12; 9,5; 12,46

Joh 3,20
Eph 5,11-13

Joh 3,21
1Joh 1,6

Joh 3,22
Joh 3,26; 4,1-2

Joh 3,24
Mt 4,12

Joh 3,26
Joh 1,7.34

Joh 3,27
1Kor 4,7
Hebr 5,4

Joh 3,28
Mal 3,1

Joh 3,29
Mt 9,15
Offb 21,9

Joh 3,31
1Joh 4,5

Joh 3,33
1Joh 5,10

Joh 3,34
Lk 4,18

Joh 3,35
Joh 5,20; 15,9

Joh 3,36
Joh 3,16
1Joh 5,12-13

Joh 4,1
Joh 3,22.26

Joh 4,4
Mt 10,5
Lk 9,52

Joh 4,5-6
1Mo 33,19; 48,22
Jos 24,32

Joh 4,7
1Mo 24,17
1Kön 17,10

Joh 4,9
Esr 4,1-3.9-10
Mt 10,5
Lk 9,52-53
Joh 8,48
Apg 10,48

Joh 4,10
Jes 12,3; 44,3
Jer 2,13; 17,13
Joh 7,37-39
1Kor 12,13
Offb 7,17; 21,6; 22,17

Joh 4,14
Joh 6,35; 7,38

Joh 4,15
Joh 6,34

Joh 4,19
Mt 21,46
Joh 7,40; 9,17

Joh 4,20
5Mo 11,29; 12,5-14
Jos 8,33

Joh 4,21
Mal 1,11
1Tim 2,8

Joh 4,22
2Kön 17,28-41
Jes 2,3
Röm 3,1-2; 9,4-5

Joh 4,23-24
2Kor 3,17-18
Phil 3,3

Joh 4,25
5Mo 18,15

Joh 4,26
Mk 14,61-62
Joh 9,37

Joh 4,29
Mt 9,37
Joh 7,26

Joh 4,34
Joh 5,30.36; 6,38; 17,4

Joh 4,35
Mt 9,37
Lk 10,2

Joh 4,37
Hiob 31,8
Mi 6,15

Joh 4,42
Lk 2,11
1Joh 4,14

Joh 4,44
Mt 13,57
Lk 4,24

Joh 4,46
Joh 2,1-11

Joh 4,48
1Kor 1,22

Joh 4,50
Mt 8,13
Mk 7,29

Joh 4,53
Apg 11,14; 16,14-15

Joh 4,54
Joh 2,11

Joh 5,1
3Mo 23,1-2
5Mo 16,1
Joh 2,13

Joh 5,2
Neh 3,1; 12,39

Joh 5,8
Mt 9,6
Mk 2,11
Lk 5,24

Joh 5,10
Neh 13,15-20
Jer 17,21
Mt 12,2

Joh 5,14
Joh 8,11

Joh 5,18
Phil 2,6
Tit 2,13
2Petr 1,1
1Joh 5,21

Joh 5,19
Joh 8,28; 12,49; 14,10

Joh 5,21
Joh 11,25

Joh 5,22
Joh 3,17; 5,27

Joh 5,23
1Joh 2,23

Joh 5,24
Joh 3,15; 20,30-31
1Joh 3,14; 5,13

Joh 5,25
Joh 4,21; 6,63.69

Joh 5,26
Joh 1,4; 6,57
1Joh 5,11-12

Joh 5,27
Joh 9,39
Apg 10,42; 17,31

Joh 5,29
Dan 12,2
Mt 25,46
Apg 24,15

Joh 5,30
Joh 5,19; 6,38

Joh 5,31
Joh 8,13-14

Joh 5,32
Joh 8,18

Joh 5,36
Joh 10,25.38; 14,11; 15,24
1Joh 5,9

Joh 5,37
5Mo 4,12
Joh 1,18; 8,18
1Tim 1,17

Joh 5,38
1Joh 2,14

Joh 5,39
Lk 24,27.44
Apg 13,27
Röm 2,17-20

Joh 5,41
Joh 12,43

Joh 5,45
Joh 9,28
Röm 2,17

Joh 5,46
1Mo 3,15
5Mo 18,15.18
Lk 24,27.44
Apg 26,22-23

Joh 5,47
Lk 16,31

Joh 6,4
Joh 11,55

Joh 6,5
Joh 1,43

Joh 6,8
Joh 1,40

Joh 6,9
2Kön 4,43
Joh 21,9.13

Joh 6,14
5Mo 18,15.18
Apg 3,22; 7,37

Joh 6,19
Hiob 9,8

Joh 6,20
Mt 14,27

Joh 6,23
Joh 6,11

Joh 6,27
Mt 3,17; 17,5
Mk 1,11; 9,7
Lk 3,22
Joh 1,33; 4,14; 6,50-51.54.58
Apg 2,22
Röm 6,23

Joh 6,29
1Joh 3,23

Joh 6,31
2Mo 16,15
4Mo 11,7-9
Neh 9,15
†Ps 78,24; 105,40

Joh 6,33
Joh 6,41.50

Joh 6,35
Joh 4,14; 6,48; 7,37-38

Joh 6,37
Joh 10,28-29; 17,2.24

Joh 6,38
Joh 4,34; 5,30

Joh 6,39
Joh 10,28-29; 17,12; 18,9

Joh 6,40
Joh 12,45

Joh 6,41
Joh 6,33.35.51

Joh 6,42
Lk 4,22
Joh 7,27-28

Joh 6,44
Jer 31,3
Joh 6,65; 12,32

Joh 6,45
†Jes 54,13
Jer 31,33-34
1Thess 4,9
Hebr 8,10-11

Joh 6,46
Joh 1,18; 5,37

Joh 6,47
Joh 3,15-16.36

Joh 6,48
Joh 6,35.41.51.58

Joh 6,51
Joh 10,10-11
Hebr 10,10

Joh 6,54
Joh 6,39-40.44

Joh 6,56
Joh 14,20; 15,4-7; 17,21-23
1Joh 2,24; 3,24

Joh 6,57
Joh 5,26

Joh 6,58
Joh 6,31

Joh 6,62
Apg 1,9-11
Eph 4,8

Joh 6,63
Röm 8,2
1Kor 15,45
1Petr 3,18

Joh 6,64
Joh 13,11

Joh 6,65
Joh 6,44

Joh 6,68
Joh 6,63

Joh 6,69
Mt 16,16
Mk 1,24; 8,29
Lk 9,20
1Joh 2,20

Joh 7,1
Joh 5,18; 7,19; 8,37.40

Joh 7,2
3Mo 23,34
5Mo 16,16

Joh 7,3
Mt 12,46

Joh 7,6
Joh 2,4; 7,30; 8,20

Joh 7,7
Joh 15,18

Joh 7,11
Joh 11,56

Joh 7,12
Joh 7,40-43

Joh 7,13
Joh 9,22-23

Joh 7,15
Mt 13,54
Lk 2,47
Apg 4,13

Joh 7,16
Joh 8,28; 12,49; 14,10

Joh 7,18
Joh 5,41.44; 8,50.54

Joh 7,19
Joh 1,17; 7,1.25; 8,37-40

Joh 7,20
Joh 8,48.52; 10,20

Joh 7,21-22
1Mo 17,10-13
3Mo 12,3

Joh 7,23
Joh 5,8-10.16
Apg 7,8

Joh 7,24
Jes 11,3-4
Joh 8,15

Joh 7,27
Joh 9,29

Joh 7,28-29
Joh 8,26.55; 17,25

Joh 7,30
Joh 8,20

Joh 7,31
Joh 2,23; 8,30; 10,42; 11,45; 12,11.42

Joh 7,33
Joh 13,33; 16,5

Joh 7,34
Joh 8,21; 13,33

Joh 7,37
Jes 55,1
Joh 4,10.14; 6,35
Offb 22,17

Joh 7,38
Spr 18,4
Jes 58,11
Hes 47,1-10
Joel 4,18

Joh 7,39
Joh 14,17-18; 16,7; 20,22
Röm 8,9
1Kor 15,45
2Kor 3,17

Joh 7,40
5Mo 18,15
Joh 6,14

Joh 7,41
Joh 1,46

Joh 7,42
2Sam 7,12
Mi 5,1
Mt 1,1; 2,5-10
Lk 2,4

Joh 7,44
Joh 7,30

Joh 7,46
Mt 7,28

Joh 7,48
Joh 12,42

Joh 7,50
Joh 3,1-2; 19,39

Joh 7,51
5Mo 1,16

Joh 7,52
Jes 8,23-9,1
Mt 4,14-16
Joh 1,46

Joh 8,2
Mt 26,55

Joh 8,5
3Mo 20,10
5Mo 22,22-24
Hiob 31,11

Joh 8,6
Mt 22,15

Joh 8,7
5Mo 17,7

Joh 8,11
Joh 5,14

Joh 8,12
Jes 8,23-9,1
Joh 1,4-5.9; 3,19; 9,5; 12,35-36.46
2Kor 4,6

Joh 8,14
Joh 7,28; 9,29

Joh 8,16
Joh 5,30

Joh 8,17-18
5Mo 17,6; 19,15
Joh 5,37
1Joh 5,7-9

Joh 8,19
Joh 14,7.9

Joh 8,20
Mk 12,41
Joh 7,30

Joh 8,21
Joh 7,34.36; 13,33

Joh 8,22
Joh 7,35

Joh 8,23
Joh 3,31; 17,14

Joh 8,24
2Mo 3,14-15
Joh 4,26; 8,28.58; 13,19

Joh 8,26
Joh 3,32-34; 12,49

Joh 8,28
Joh 3,14; 5,19; 8,24; 12,32

Joh 8,29
Joh 4,34; 6,38; 8,16; 14,10; 16,32

Joh 8,30
Joh 7,31

Joh 8,31
Joh 15,7
2Joh 9

Joh 8,32
Röm 8,2
2Kor 3,17
Gal 5,1.13

Joh 8,33
Mt 3,9
Lk 3,8

Joh 8,34
Röm 6,16.20
2Petr 2,19

Joh 8,35
1Mo 21,10
Gal 4,30

Joh 8,39
Mt 3,9
Joh 8,33
Gal 3,7.14.29

Joh 8,41
5Mo 32,6
Jes 63,16; 64,8
Mal 1,6

Joh 8,42
1Joh 5,1

Joh 8,44
1Mo 3,4; 4,9
1Joh 3,8

Joh 8,45
Joh 18,37

Joh 8,47
1Joh 4,6

Joh 8,50
Joh 5,41

Joh 8,51
Joh 5,24; 11,25-26

Joh 8,53
Joh 4,12

Joh 8,54
Joh 16,14; 17,5

Joh 8,55
Joh 7,28-29; 15,10

Joh 8,56
1Mo 18,18; 22,17-18
Mt 13,17
Hebr 11,13

Joh 8,58
2Mo 3,14
Jes 43,10.13
Joh 1,1.8,24.28

Joh 9,2
2Mo 20,5
Hes 18,20
Lk 13,2
Joh 9,34

Joh 9,3
Joh 11,4

Joh 9,4
Joh 5,17; 11,9; 12,35

Joh 9,5
Jes 49,6
Joh 1,4-5.9; 8,12; 12,46

Joh 9,6
Mk 8,23

Joh 9,7
2Kön 5,10
Jes 35,5

Joh 9,8
Apg 3,10

Joh 9,14
Lk 13,14
Joh 5,9

Joh 9,16
Joh 3,2; 7,43

Joh 9,17
Mt 21,11

Joh 9,22
Lk 6,22
Joh 7,13; 12,42; 16,2; 19,38
Apg 5,13

Joh 9,24
Jos 7,19

Joh 9,28
Joh 5,45

Joh 9,29
Joh 8,14

Joh 9,31
Hiob 27,8-9
Ps 34,16; 66,18; 145,19
Spr 15,29
Jes 1,15
Jer 11,11; 14,12
Mi 3,4
Sach 7,13

Joh 9,33
Joh 3,2

Joh 9,34
Joh 9,2

Joh 9,37
Joh 4,26

Joh 9,39
Lk 4,18

Joh 9,40
Röm 2,19

Joh 9,41
Joh 15,22

Joh 10,2
Apg 20,28

Joh 10,4
Ps 80,2
Joh 10,27

Joh 10,6
Joh 16,25

Joh 10,7
Joh 14,6

Joh 10,8
Jer 23,1-2
Hes 34,2-3

Joh 10,9
Ps 118,20
Joh 14,6

Joh 10,10
Joh 5,40
Apg 20,29
2Petr 2,1

Joh 10,11
Jes 40,11
Hes 34,11-16.23
Hebr 13,20
1Petr 2,25
1Joh 3,16
Offb 7,17

Joh 10,14
2Tim 2,19

Joh 10,15
Mt 11,27

Joh 10,16
Jes 56,8
Hes 37,24
Joh 11,52
Eph 2,14-18

Joh 10,17-18
Phil 2,8-9
Hebr 5,8; 7,16

Joh 10,23
Apg 3,11; 5,12

Joh 10,24
Lk 22,67

Joh 10,25
Joh 5,36; 10,38; 14,11

Joh 10,26
Joh 8,47

Joh 10,28
Joh 6,37.39; 17,12

Joh 10,29
Joh 14,28; 17,2.6.24

Joh 10,30
Joh 1,1; 10,38; 14,8-11; 17,21.24

Joh 10,33
3Mo 24,16
Mt 26,63-66
Joh 1,1.18; 5,18; 20,28
Röm 9,5
Phil 2,6
Tit 2,13
2Petr 1,1
1Joh 5,20

Joh 10,34
†Ps 82,6

Joh 10,36
Joh 5,17-20

Joh 10,42
Joh 2,23; 7,31; 8,30; 11,45; 12,11.42

Joh 11,1
Mt 21,17
Lk 10,38

Joh 11,2
Joh 12,3

Joh 11,4
Joh 9,3

Joh 11,8
Joh 8,59; 10,31

Joh 11,9
Joh 9,4

Joh 11,10
Joh 12,35

Joh 11,11
Dan 12,2
Mt 9,24; 27,52
Mk 5,39
Lk 8,52
Apg 7,60
1Kor 11,30

Joh 11,16
Mt 10,3
Joh 14,5; 20,24-28; 21,2
Apg 1,3

Joh 11,20
Lk 10,38-42

Joh 11,22
Joh 16,30

Joh 11,23-24
Dan 12,2
Joh 5,28-29
Apg 24,15
Phil 3,21
1Thess 4,14

Joh 11,25
Joh 1,4; 3,36; 5,21; 6,39-40; 14,6
Kol 1,18; 3,4
1Joh 1,1-2; 5,10-11
Offb 1,17-18

Joh 11,26
Joh 8,51

Joh 11,27
Mt 16,16
Joh 6,14

Joh 11,35
Lk 19,41

Joh 11,37
Joh 9,6-7

Joh 11,39
Joh 11,17

Joh 11,41
Mt 11,25

Joh 11,42
Joh 12,30

Joh 11,43
Lk 7,14

Joh 11,47
Mt 26,3-5

Joh 11,49
Mt 26,3

Joh 11,50
Joh 18,13-14

Joh 11,51
2Mo 28,30
4Mo 27,21

Joh 11,52
Jes 49,6
Joh 10,16
1Joh 2,2

Joh 11,53
Mt 26,4

Joh 11,55
2Mo 12,13
2Chr 30,17-19
Mt 26,1-2
Mk 14,1

Joh 12,1
Joh 11,1

Joh 12,2
Lk 10,38-42

Joh 12,3
Lk 7,37-38

Joh 12,4
Joh 6,71

Joh 12,6
Joh 13,29

Joh 12,7
Joh 19,40

Joh 12,8
5Mo 15,11

Joh 12,10
Lk 16,31

Joh 12,13
3Mo 23,40
†Ps 118,25-26
Zef 3,15

Joh 12,15
Jes 35,4
†Sach 9,9

Joh 12,16
Joh 2,22; 7,39

Joh 12,17
Joh 11,43-44

Joh 12,18
Joh 12,11; 19,37

Joh 12,21
Joh 1,43-44

Joh 12,23
Joh 13,32; 17,1

Joh 12,24
1Kor 15,36

Joh 12,25
Mt 10,39
Lk 9,24; 17,33

Joh 12,26
Joh 14,3; 17,24

Joh 12,27
Ps 6,4
Mt 26,38
Mk 14,34

Joh 12,28
Mt 3,17; 17,5
Mk 1,11; 9,7
Lk 3,22; 9,35
2Petr 1,17-18

Joh 12,31
Joh 14,30; 16,11
Eph 2,2

Joh 12,32
Joh 3,14; 6,44

Joh 12,34
Ps 89,5.37; 110,4
Jes 9,6
Hes 37,25
Dan 7,14

Joh 12,35
Joh 8,12; 9,4; 12,46

Joh 12,36
Joh 8,59
Eph 5,8
1Thess 5,5

Joh 12,38
†Jes 53,1
Röm 10,16

Joh 12,40
†Jes 6,10
Mt 13,14

Joh 12,41
Jes 6,1

Joh 12,42
Joh 7,13.48; 9,22-23; 12,11

Joh 12,43
Joh 5,44

Joh 12,46
Joh 1,4; 3,19; 8,12; 9,5

Joh 12,47
Joh 3,17; 8,15

Joh 13,1
Joh 16,28; 17,1

Joh 13,2
Lk 22,3
Joh 6,70-71

Joh 13,4
Lk 12,37; 22,27

Joh 13,5
Lk 7,44
Joh 12,3

Joh 13,8
Hes 36,25
1Kor 6,11
Eph 5,26
Tit 3,5

Joh 13,10
Joh 15,3

Joh 13,11
Joh 6,64.70-71; 13,2

Joh 13,13
1Kor 12,3

Joh 13,14
Lk 22,27
1Tim 5,10
1Petr 5,5

Joh 13,15
Phil 2,5-6
1Petr 5,3-5
1Joh 2,6; 3,16

Joh 13,17
Jak 1,25

Joh 13,18
†Ps 41,10

Joh 13,20
Mt 10,40
Lk 10,16

Joh 13,23
Joh 19,26

Joh 13,25
Joh 21,20

Joh 13,27
Lk 22,3
Joh 13,2

Joh 13,29
Joh 12,6

Joh 13,30
Lk 22,53

Joh 13,34
3Mo 19,18
Eph 5,2
1Thess 4,9
1Petr 1,22
1Joh 2,8; 3,23; 4,10-11

Joh 13,35
1Joh 3,14; 4,20

Joh 13,36-38
Mt 26,33-35
Mk 14,29-31
Lk 22,33-34

Joh 13,36
Joh 21,18
2Petr 1,14

Joh 14,2
Ps 90,1
Joh 2,16.19-21

Joh 14,6
Joh 1,4.14.16; 8,32; 10,10; 11,25
Röm 5,2
Eph 2,18
Hebr 10,20
1Joh 5,20

Joh 14,7
Joh 6,46; 8,19
1Joh 2,13

Joh 14,9
Joh 1,14.18; 12,45
2Kor 4,4
Kol 1,15
Hebr 1,3

Joh 14,10
Joh 5,19; 10,38; 17,11.21-24

Joh 14,16
Joh 14,26; 15,26

Joh 14,17
Röm 8,15-16
1Joh 3,24

Joh 14,18
Röm 8,9-11
2Kor 3,17-18

Joh 14,20
Joh 10,38; 15,4-5; 16,16.23; 17,21-24

Joh 14,21
Joh 15,10; 16,27
1Joh 2,5
2Joh 6

Joh 14,22
Lk 6,16
Apg 10,41

Joh 14,23
Ps 91,1
Joh 15,10
Eph 3,17
1Joh 4,16; 5,3
Offb 3,20; 21,3

Joh 14,24
Joh 7,16; 14,10

Joh 14,26
Joh 1,33; 20,19
Phil 4,7
Kol 3,15

Joh 14,29
Joh 13,19

Joh 14,31
Joh 10,18; 12,49

Joh 15,3
Joh 17,17
Eph 5,26

Joh 15,4
Joh 6,56

Joh 15,6
Mt 3,10; 7,19; 13,42

Joh 15,8
Mt 5,16

Joh 15,9
Joh 3,35

Joh 15,10
Joh 14,15

Joh 15,11
Joh 17,13
1Joh 1,4

Joh 15,12
Joh 13,34

Joh 15,13
Joh 10,11
Röm 5,6-8

Joh 15,16
Röm 1,13
Phil 1,22

Joh 15,18
Joh 7,7
1Joh 3,13

Joh 15,19
Joh 17,14
1Joh 4,5

Joh 15,21
Mt 5,11
1Petr 4,14

Joh 15,22
Joh 9,41

Joh 15,24
Joh 5,36; 9,41

Joh 15,25
†Ps 35,19; 69,5

Joh 15,26
Joh 14,17
1Joh 5,7

Joh 16,2
Joh 9,22

Joh 16,3
Joh 15,21

Joh 16,4
Joh 13,19

Joh 16,5
Joh 7,33; 13,36

Joh 16,7
Joh 14,26; 15,26

Joh 16,9
Joh 15,22

Joh 16,10
Apg 3,14; 7,52
Röm 1,17
1Petr 3,18

Joh 16,11
Joh 12,31

Joh 16,13
Joh 14,17.26

Joh 16,15
Joh 17,10

Joh 16,16
Joh 14,18-24

Joh 16,20
Mk 16,10
Lk 23,27
Joh 20,20

Joh 16,21
Jes 13,8; 21,3; 26,17
Apg 13,33
Kol 1,18

Joh 16,22
Jes 66,14
Joh 20,20

Joh 16,23
Joh 14,20; 16,26

Joh 16,24
Joh 15,11

Joh 16,25
Ps 78,2
Joh 10,6

Joh 16,27
Joh 8,42; 14,21; 17,8

Joh 16,28
Joh 13,3

Joh 16,32
Sach 13,7
Mt 26,31
Joh 8,29

Joh 16,33
Joh 14,27
Röm 5,1; 8,37
1Joh 5,4

Joh 17,1
Joh 13,31

Joh 17,2
Mt 28,18
Joh 6,37.39

Joh 17,3
Phil 3,8
1Joh 5,20

Joh 17,5
Joh 1,1-2; 17,24
Phil 2,6

Joh 17,6
Joh 17,26

Joh 17,8
Joh 13,3; 16,30

Joh 17,9
1Joh 5,19

Joh 17,10
Joh 16,15

Joh 17,11
Joh 10,30; 17,21
Gal 3,28

Joh 17,12
Joh 6,39

Joh 17,13
Joh 7,33; 15,11

Joh 17,14
Joh 15,18-19

Joh 17,15
1Joh 5,18

Joh 17,17
Joh 15,3

Joh 17,18
Joh 20,21

Joh 17,19
Hebr 2,11

Joh 17,20
Joh 17,9

Joh 17,21
Joh 10,38
Gal 3,28

Joh 17,22
Joh 17,11

Joh 17,23
Joh 16,27; 17,5

Joh 17,24
Joh 1,14; 12,26

Joh 17,25
Mt 11,27

Joh 17,26
Joh 15,9

Joh 18,1
2Sam 15,23
Mt 26,36
Mk 14,32

Joh 18,3
Joh 7,32.45

Joh 18,4
Joh 6,64

Joh 18,9
Joh 6,39; 17,12

Joh 18,10
Lk 22,36.38

Joh 18,11
Mt 20,22; 26,39
Mk 10,38; 14,36
Lk 22,42

Joh 18,12-14
Mt 26,57-58
Mk 14,53-54
Lk 22,54

Joh 18,13
Lk 3,2
Joh 18,24

Joh 18,16-18
Mt 26,69-70
Mk 14,66-68
Lk 22,55-57

Joh 18,18
Mk 14,54.67

Joh 18,19-24
Mt 26,59-68
Mk 14,55-65
Lk 22,63-71

Joh 18,20
Mt 26,55
Joh 7,26

Joh 18,22
Joh 19,3

Joh 18,23
Mt 5,39
Apg 23,2-5

Joh 18,24
Mt 26,3

Joh 18,27
Joh 13,38

Joh 18,32
Mt 20,19
Joh 12,32

Joh 18,33
Lk 23,3
Joh 19,9

Joh 18,36
Mt 26,53
Lk 17,21
Joh 6,15

Joh 18,37
Joh 8,47
1Joh 4,6

Joh 19,1
Jes 50,6; 53,5

Joh 19,3
Joh 18,22

Joh 19,4
Lk 23,4
Joh 18,38

Joh 19,6
Joh 18,31

Joh 19,7
3Mo 24,16
Mt 26,63-66

Joh 19,11
Röm 13,1

Joh 19,12
Lk 23,2
Apg 17,7

Joh 19,13
Mt 27,19

Joh 19,24
†Ps 22,19

Joh 19,25
Mt 27,55-56
Mk 15,40-41
Lk 8,2; 23,49

Joh 19,26
Joh 2,4; 13,23; 20,2; 21,7.20

Joh 19,28
†Ps 22,16; 69,22

Joh 19,30
Hiob 19,26-27

Joh 19,31
5Mo 21,22-23

Joh 19,35
Joh 20,30-31; 21,24
1Joh 1,1

Joh 19,36
†2Mo 12,46
4Mo 9,12
†Ps 34,21

Joh 19,37
†Sach 12,10
Offb 1,7

Joh 19,39
Joh 3,1-2; 7,50

Joh 19,40
Lk 24,12
Joh 20,5-7

Joh 20,2
Joh 13,23

Joh 20,3
Lk 24,12

Joh 20,5
Joh 19,40

Joh 20,7
Joh 11,44

Joh 20,9
Joh 2,22

Joh 20,11-18
Mk 16,9-11

Joh 20,12
Mk 16,5
Lk 24,4

Joh 20,14
Mk 16,9
Lk 24,16
Joh 21,4

Joh 20,17
Mt 28,10
Joh 16,28
Röm 8,29
Kol 1,18
Hebr 2,11

Joh 20,19-23
Mt 28,16-20
Lk 24,36-49

Joh 20,20
Joh 16,20-22

Joh 20,21
Mt 28,19
Joh 17,18

Joh 20,22
Joh 7,37-39; 14,16-18.26

Joh 20,24
Joh 11,16

Joh 20,28
Joh 1,1.18; 10,30; 14,9
Phil 2,6
Kol 2,9
Tit 2,13
2Petr 1,1
1Joh 5,20

Joh 20,29
1Petr 1,8

Joh 20,30
Joh 21,25

Joh 20,31
Joh 3,15; 19,35
1Joh 5,13

Joh 21,2
Joh 1,45-51; 11,16; 20,24

Joh 21,3
Lk 5,5

Joh 21,4
Lk 24,16
Joh 20,14

Joh 21,6
Lk 5,4-5

Joh 21,7
Joh 13,23

Joh 21,9
Joh 18,18

Joh 21,14
Joh 20,19.26

Joh 21,15
Mt 26,33

Joh 21,16
Apg 20,28
Hebr 13,20-21
1Petr 5,2-3

Joh 21,17
Joh 13,38; 16,30

Joh 21,19
Joh 13,36
2Petr 1,14

Joh 21,20
Joh 13,23.25

Joh 21,22
Mt 16,27

Joh 21,24
Joh 15,27; 19,35
1Joh 1,1-3
3Joh 12

Joh 21,25
Joh 20,30

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