Monika Deitenbeck-Goseberg

Leben,    
      lieben,
leiden,      
    glauben

Botschaften, die bleiben

SCM R.Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-27003-7 (E-Book)

ISBN 978-3-417-26989-5 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

© 2021 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Str. 41 · 1088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-brockhaus.de; E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart

Weiter wurden verwendet:

Lutherbibel, 1912.

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006

SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten/Holzgerlingen Einheitsübersetzung der Heiligen Schrift, vollständig durchgesehene und überarbeitete Ausgabe © 2016 Katholische Bibelanstalt GmbH, Stuttgart

Lektorat: Christiane Kathmann, www.lektorat-kathmann.de

Umschlaggestaltung: Miriam Gamper-Brühl, www.3kreativ.de

Titelbild: copyright: shutterstock/Vandathai

Autorenfoto: Monika Deitenbeck-Goseberg © privat

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslach

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Über die Autorin

Monika Deitenbeck-Goseberg (Jg. 1954) lebte in Lüdenscheid und war über 35 Jahre Pfarrerin der Ev. Kirchengemeinde Oberrahmede. Ihr Herz schlug besonders für Obdachlose, Flüchtlinge und Hilfsbedürftige im Ort. Im Februar 2020 verstarb sie unerwartet.

Vorwort

Wir kannten uns lang. Klar, wir lebten in derselben Stadt, in Lüdenscheid, Westfalen, Sauerland. 1955 ist sie da geboren, vier Jahre später als ich.

Monika war immer die Tochter von Paul, dem legendären Pfarrer der Kreuzkirche. Klein, keck, quirlig. Sie sang beim monatlichen Jugendgottesdienst mit in meiner Band, den »Dynamic News«. Ihr Papa strahlte und applaudierte auf der Empore und schenkte uns anschließend 20 Mark für ein Eis.

Sie verehrte und bewunderte ihn. Bis zum Schluss begannen manche ihrer Sätze mit: »Unser Vater hat immer gesagt …« Glücklicher Paul. Glückliche Monika. Sie wurde Pfarrerin wie er. Sie verwaltete sein Erbe. Wenn sie die kleinen Kärtchen von gott.net weitergab, legte sie immer eine Tüte Gummibärchen dazu. Schon Paul hatte immer wieder Friedrich Christoph Oetingers Satz zitiert: »Alle Wege Gottes enden in der Leiblichkeit.« Nicht nur fromm reden – leben! Und lieben! Echt sein!

In Monika schlug ein großes Herz. Da hatten viele Platz, auch Obdachlose, für die sie sich bis zum Schluss engagierte. Und jedem, dem sie begegnete, gab sie das unvergessliche Gefühl: Ich bin gerade der wichtigste Mensch auf der Welt. Auf die Uhr schaute sie dabei eher selten, weshalb andere, mit denen sie eigentlich verabredet war, oft auf sie warten mussten.

Sie predigte, wie sie lebte. Lebensvoll, anschaulich, ehrlich. Auch da war sie ganz der Vater, dem jedes »fromme Gebläse« unheimlich war.

Sie ist in Lüdenscheid geblieben, hier gehörte sie wohl hin. Gleichwohl war der Radius ihres Lebens, ihrer Arbeit und ihrer Verkündigung erheblich größer. So gehörte sie in den letzten Jahren zu den besonders beliebten Referenten bei der Allianz-Konferenz im thüringischen Bad Blankenburg.

Schon länger war sie nicht ganz gesund. Wohl auch deshalb, weil sie immer wieder an ihre Grenzen ging und weit darüber hinaus. Nun ist sie an dem Ort, auf den sie sich schon immer »wie Bolle« gefreut hat, in Gottes lichtem Himmel. Den wollen wir ihr gönnen, auch wenn wir sie hier noch so gut hätten gebrauchen können. Wie gut, dass wir nun wenigstens noch einmal lesen können, was sie gesagt und geschrieben hat. Und wir wollen uns davon in Bewegung setzen lassen.

Für ein lokales Erinnerungsbuch, das unser gemeinsamer Freund, der langjährige Lüdenscheider Dechant Johannes Broxtermann, zusammengestellt hat, habe ich den folgenden kleinen Text geschrieben. Er fasst vieles von dem zusammen, was Monika mir und ihm und vielen anderen bedeutet hat:

Mensch Moni

Mensch Moni
Menschenmensch
Jesusmensch
Du fehlst

Dein Lächeln
Deine Worte
Deine Gummibärchen
Deine Predigten
Deine Ideen
Deine Liebe

Ich sehe
Uns singen
Vom Mann aus Nazareth
In der Kirche
Deines Vaters
Du warst 16 oder so

Ich sehe
Dich hören
Hineinhören
In die Welt
In den Himmel
Was will Gott?
Was brauchen die Menschen?

Ich sehe dich beten
Allein und mit anderen
Du wusstest:
Nichts hat Bestand ohne den
Der allein helfen kann
Halt gibt und Hoffnung

Ich sehe
Dich lachen und weinen
Mit Nahen und Fernen
So vieles ging dir so nah
Zu nah vielleicht

Du konntest dich kaum schützen
Vor dem Elend dieser Welt
Vor den Schmerzen der Menschen
Alles ging dir mitten ins Herz
Deine Seele kannte keine Grenzkontrolle

Mensch Moni
Ich sehe deine Kleider, Ketten, Haare
Schicker, modischer und bunter
Als die der anderen
Du warst so gar nicht
Wie sich die Menschen eine fromme Pfarrerin vorstellen

Ein Paradiesvogel warst du
Vom Himmel auf die Erde geschickt
Die Erde unter den Flügeln
Den Himmel im Herzen
Dorthin bist du zurückgekehrt
Viel zu früh
Für uns

Aber deine Liebe bleibt hier
Du hast uns vorgelebt
Wie man dem nachlebt
Der dein Leben bestimmt hat
Jesus
Dem leben nun wir umso gewisser nach
Ihm. Nicht dir, nein
Das hättest du nicht gewollt

Mensch Moni
Menschenmensch
Jesusmensch
Fürmenschenmensch
So gut
Dass wir dich gehabt haben

Jürgen Werth
Im Februar 2021

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Zum Einstieg: Pfarrerin mit Herz und Seele

Es gibt kein größeres Thema in unserem Leben als Barmherzigkeit. Deshalb dürfen wir ein immer weiteres Herz bekommen und uns in Gottes barmherzige Arme schließen lassen.

Monika Deitenbeck-Goseberg

WARUM ICH BEGEISTERT CHRISTIN BIN¹

Warum ich begeistert Christin bin – wie soll ich dies in wenigen Worten zusammenfassen? Es gibt so viele Gründe!

Am allerwichtigsten ist mir jedoch dies: Meine Begeisterung am Christsein macht sich fest an der allerbesten Botschaft dieser Welt: dass Jesus Christus den Tod entmachtet hat. Das Evangelium ist eigentlich zu schön, um wahr zu sein, doch es ist wahr!

Und das bringt mit sich: Alles lohnt sich. In dem Wirrwarr dieser Welt und unserer Zeiten dürfen wir wissen: Wir sind auf die Zukunft hin unterwegs. Wir leben nicht mit dem Rücken an der Wand. Jesus hat die Tür in die Ewigkeit hinein aufgestoßen. In einer riesigen Vorfreude bin ich dorthin unterwegs. An den Ort, wo die Tränen abgewischt, die Fragezeichen beantwortet und die Lebensrätsel entwirrt werden. Das gibt mir Schwung und Kraft zum Einsatz.

Das bedeutet auch: Nichts kommt abhanden. Alles wird in der Ewigkeit gesammelt. Kein noch so kleiner Handgriff eines Menschen, keine noch so ungesehene Wohltat im Hintergrund – kein Becher Wasser, sagt Jesus – wird unvergolten bleiben. Nichts entgeht ihm. Wie großartig und trostvoll und faszinierend: Die Mutter, die jahrzehntelang ihren behinderten Sohn gepflegt hat, ist nicht weniger wichtig in ihrem Tun als der große Akteur, der Riesendinge auf die Beine gestellt hat.

Das heißt außerdem: Wir dürfen etwas bewegen in dieser Welt und etwas anstoßen im Leben von Menschen. Vielleicht hat ein freundlicher Gruß, ein herzliches Lächeln von uns an manchem Tag einem anderen Menschen »das Leben gerettet«, weil er spürte: Da ist jemand, ich bin nicht auf der großen Abhak- und Vergessensliste.

Es bringt mit sich: Wir sind von Bedeutung. Unser Leben hat Sinn, Ziel, Auftrag. Unsere Lebenszeit ist uns anvertraut, um unsere Möglichkeiten einzubringen.

Wir sind unserem Gott sein eigenes Leben wert gewesen. Und gäbe es nur mich, nur dich allein auf der Welt. Er hätte sich für dich, für mich allein in den Rachen des Todes hineingeworfen, um unser Leben aus den Klauen des Todes herauszureißen. Er würde es jederzeit wieder tun und sagt nicht im Nachhinein: »Es hat sich nicht gelohnt«, obwohl er tausendfach Grund dazu hätte.

Das Evangelium bringt mit sich: Er hat mein Leben gelebt. Er weiß, wie es sich anfühlt. Er versteht meine Gedanken, meine Gefühle, meine Rätsel von ferne. Er ist im Detail an uns interessiert, hat die Haare auf unserem Kopf gezählt, detaillierter geht’s nicht.

Er hat volle Wertschätzung für alle und alles. Was wir einem der Allergeringsten getan haben, haben wir ihm persönlich getan. Näher geht’s nicht.

Es gibt Vergebung und Reinigung für alle und alles. Wenn unsere Sünde blutrot wäre, würde er sie doch schneeweiß machen. Intensiver geht’s nicht. Den Rücken frei, um nach vorn zu gehen, die Hände frei, um zuzupacken.

Das alles begeistert mich in der Tiefe. Ich gönne jedem Menschen Jesus. Er ist für mich der und das Größte. Mit ihm und mit der Botschaft von ihm möchte ich die Menschen erreichen, erleichtern, berufen, trösten, stärken und in Verantwortung rufen.

GOTTES PLAN FÜR MICH – EIN INTERVIEW²

Schon als Kind wünschte sich Monika Deitenbeck-Goseberg, ihr ganzes Leben in einem Pfarrhaushalt zu wohnen. Also war klar: Ein Pfarrer musste her. Doch Gott führt manchmal anders, als wir denken …

JOYCE: Du bist inzwischen selbst seit mehr als dreißig Jahren Pfarrerin der westfälischen Kirche. Pfarrer sind von Amts wegen berufen, so steht es jedenfalls in der Kirchenordnung. Wie war das bei dir? Wann hast du den »Ruf« gehört?

MONIKA DEITENBECK-GOSEBERG: Unser Vater hat mal gesagt: »Unsere wirklichen Berufungen legt Gott als Sehnsucht in unserem Herzen an.« So gesehen habe ich meinen Ruf mit ungefähr drei Jahren gehört. Denn ich habe schon ganz früh den Wunsch gehabt, mein ganzes Leben in einem Pfarrhaus zu leben, mitten im Herzen der Gemeinde. Daher hatte ich die Vorstellung, dass ich mal einen Pfarrer heiraten und Pfarrfrau werden würde. Ich wollte so leben, wie meine Eltern es taten, als Pfarrfamilie mittendrin in der Gemeinde. Ich habe aber niemals die Berufung zur Pfarrerin bekommen. Nach dem Abitur habe ich zunächst auf Lehramt studiert. Alles sah danach aus, dass ich Pfarrfrau werden würde, denn ich war mit einem Vikar verlobt. Doch als unsere Verlobung auseinanderging, habe ich das Pädagogikstudium beendet und das Vollstudium Theologie begonnen.

Lange Zeit habe ich gedacht: »Hausbesuche und Gemeindearbeit – ja, sehr gerne! Wenn nur das Predigen nicht wäre. Sonntags von der Kanzel predigen – das kann ich nicht!« Ich ahnte nicht, dass das mal meine große Leidenschaft werden würde! In diesem Sinne habe ich nie eine Berufung als Pastorin bekommen. Aber ich hatte diese Sehnsucht in meinem Herzen. Mit meiner Unsicherheit und meinen Zweifeln bin ich damals zu Präses Reiß gegangen, der mir einfach ein paar Fragen gestellt hat: »Haben Sie das Abitur? Gut, dann bringen Sie schon mal die Voraussetzungen für ein Studium mit. Haben Sie die Liebe zu Jesus?« »Ja!« »Haben Sie die Liebe zur Gemeinde?« »Ja!« »Dann machen Sie mal!« So habe ich angefangen.

Die Sehnsucht ist das eine, doch dann müssen wir schauen, was wir besonders gut können, was uns liegt. Ich habe lange Zeit geglaubt, dass wir unsere Gaben an dem erkennen, was wir gerne tun. Doch irgendwann habe ich gehört, dass wir unsere Gaben an dem erkennen, was uns besonders leichtfällt. Diesen Gedanken finde ich total hilfreich. Logisch! Das, was mir leichtfällt, was mir zufliegt, das ist meine Gabe. Mir fällt zum Beispiel der Kontakt zu Menschen leicht, oder Dinge zu moderieren. Mir fällt es bei Hausbesuchen ganz leicht, mit Menschen auf eine Ebene zu kommen.

Manchmal stehen wir vor einer Weggabelung in unserem Leben, eine wichtige Entscheidung steht an – Studium, Beruf, Partnerschaft, Familienplanung. Als Christen fragen wir dann vielleicht ganz bewusst: »Herr, was willst du von mir? Wie finde ich das raus, was gibt mir Sicherheit?« Die Antwort ist: Es gibt keine Sicherheit!

Es heißt, dass Mutter Teresa einmal von einem Touristen angesprochen wurde, der sagte: »Ich hätte so in meinem Leben gerne so viel Klarheit wie Sie.« Darauf antwortete sie: »Ich habe niemals Klarheit. Es ist nur Vertrauen.«

Das ist ein starkes Wort. Wir bewegen die Dinge in unserem Herzen und fragen unseren Herrn: »Ist es dran oder ist es nicht dran? Soll ich das tun oder soll ich es nicht tun?« Wir legen ihm einerseits die Fragen aufrichtig hin und entscheiden uns andererseits, zu sagen: »Ich gehe jetzt Schritt für Schritt vorwärts und schaue, geht eine Tür auf oder bleibt sie zu?«

Kannst du das an einem Beispiel verdeutlichen?

Als ich vor der Frage stand, ob mein Mann der Mann ist, den ich heiraten soll und will, hat mich einiges bewegt. Zum einen hatte ich aufrichtig das Gefühl, dass ich ihn liebte. Gleichzeitig konnte ich mir vieles mit ihm vorstellen: dass er der Vater meiner Kinder werden würde, dass er der Mann an meiner Seite im Pfarrhaushalt sein könnte, dass er der Mensch wäre, mit dem ich über alles reden kann und mit dem ich alt werden will.

Trotzdem hatte ich zwischendurch Angst bei dem Gedanken: »Du legst dich für dein Leben fest auf einen Menschen, und wer weiß, wie du dich noch verändern wirst! Wer weiß, wie er sich noch verändert!« Deshalb war für mich die Frage, ob mein Mann derjenige ist, den Gott mir zugedacht hat, sehr wichtig.

Damals kam in der Bibellese die Berufung Moses aus dem Alten Testament dran. Mose fragt, woran er erkennen soll, dass es wirklich Gott ist, der ihn beruft. Der Herr antwortet ihm: »Das soll dir das Zeichen sein, dass ich dich gesandt habe: Wenn du mein Volk aus Ägypten geführt hast, werdet ihr Gott dienen auf diesem Berge« (2. Mose 3,12). Als ich das las, dachte ich: »Moment mal, wie geht das denn? Mose wird daran erkennen, dass Gott ihn leitet, führt und beruft, dass das Volk an diesem Berge opfern wird?« Das heißt, erst im Vollzug des Weges erfährt Mose, dass es wirklich die Berufung Gottes ist! Durch diesen Text ist mir aufgegangen, dass ich niemals im Vorhinein die volle Klarheit haben werde, sondern erst im Vollzug des Weges erkennen kann, ob Gott sich dazustellt und ich das Gefühl habe, gebraucht zu werden. Dadurch gibt er sich zu erkennen.

So war es ganz oft in meinem Leben und so war es auch in unserer Freundschaft. Wir durften erleben, dass wir immer mehr zusammengewachsen sind, obwohl wir uns einmal fünf Monate nicht gesehen haben, als ich zum Studium in Tübingen war und mein Mann in Dortmund. Trotzdem haben wir uns aufeinander zu entwickelt und nicht voneinander weg. Während unseres gesamten Studiums haben uns an unterschiedlichen Orten oftmals dieselben Gedanken bewegt.

Und wie ist das mit den Brüchen in unserem Leben? Wenn Ehen scheitern, Familien auseinanderbrechen, wenn wir im Beruf versagen oder eine Sucht entwickeln, wir sozusagen vor den Scherben unseres Lebens stehen? Kann das jedem passieren oder ist das der Beweis dafür, dass wir vorher ohne Gott unterwegs waren?

Das Wunderbare ist, dass Jesus sagt: »Ich bin nicht gekommen, Gerechte zu rufen, sondern Sünder zur Buße« (Lukas 5,32). Er ist nicht für die gekommen, bei denen alles in Ordnung ist, nicht für die, die ihn gar nicht nötig haben, nicht für die, die ohnehin schon bestens zurechtkommen. Jesus sagt: »Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken« (Matthäus 11,28). Und er ermahnt uns: »Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist« (Lukas 6,36) – barmherzig zu den anderen und barmherzig zu uns selbst, denn ganz offensichtlich ist Jesus der Gott, der aus Barmherzigkeit Mensch geworden ist. Immer dann, wenn ich auf Barmherzigkeit angewiesen bin, laufe ich in seine offenen Arme.

Es gibt kein größeres Thema in unserem Leben als Barmherzigkeit. Deshalb dürfen wir im Laufe unseres Lebens ein immer weiteres Herz bekommen und uns in Gottes barmherzige Arme schließen lassen. Da gehören die Brüche unseres Lebens mit hinein und die Brüche aller anderen auch. Brüche entstehen aus allen möglichen Gründen. Ich kann mit bestem Wissen und Gewissen Sachen anpacken und das Ding in den Sand setzen, dass es nur so kracht. Ich kann mit gutem Willen und mit bösem Willen Scherben machen, bei mir selber, bei anderen und andere bei mir. Daher ist an den Brüchen eines Lebens bestimmt nicht Gottlosigkeit oder an den Nichtbrüchen Gottesfürchtigkeit zu erkennen. Brüche passieren, so ist das Leben.

Manche erklären sich Schicksalsschläge damit, dass Gott unseren Glauben auf die Probe stellen möchte, oder sie denken, dass eine schwere Krankheit oder der Verlust eines lieben Menschen gar eine Strafe Gottes sei.

Wie siehst du das als Theologin und was sagt die Bibel dazu?

Von Dietrich Bonhoeffer stammt die starke Aussage: »Gott kann aus allem seinen Segen wachsen lassen.« Gott kann auch aus unseren Fehlern und unserem Fehlverhalten Segen wachsen lassen, oftmals noch mehr als durch unsere vermeintlichen Guttaten. Ich wäre immer vorsichtig mit irgendwelchen Sinndeutungen. Wer bin ich, um zu erklären, warum Gott irgendetwas im Leben zulässt, nicht verhindert, geschehen oder nicht geschehen lässt?

Doch eins weiß ich: Ich hatte noch nie das Bedürfnis, die Liebe unserer Kinder zu mir zu prüfen. Und deshalb wäre ich sehr vorsichtig, zu fragen, ob Gott unseren Glauben prüft, um herauszufinden, ob er echt genug ist. Im Buch Hiob, der Weisheitsliteratur des Alten Testamentes, wird nicht berichtet, dass Gott Hiob prüfen will, sondern dass dem Widersacher die Freiheit gegeben wird, Hiob auf die Probe zu stellen. Der Widersacher hat die Vermutung, dass Hiob Gott nur so lange lieben wird, wie es ihm gut geht.

Bei der Frage, ob Gott möglicherweise den Glauben von Menschen auf die Probe stellt, halte ich mich immer an die Geschichte von dem Vater, der mit seinem kranken Sohn zu Jesus kommt und zu Jesus sagt: »Ich glaube; hilf meinem Unglauben« (Markus 9,24). So geht es mir. Ich kann oft das Blaue vom Himmel glauben. Ich traue Jesus alles zu. Aber ich kenne auch meine eigene Verzagtheit, und deshalb hilft mir immer, mich ihm anzuvertrauen. Zu ihm zu kommen – mit meinem Vertrauen und meinem Nichtvertrauen, meinem Großglauben und meinem Kleinglauben. Jesus hat so deutlich gemacht, dass Gott der Gott ist, der alles gibt. Dieser Gott wird nichts tun, das unser Leben beschädigen oder gar zerstören könnte. Daher kann ich ihn immer wieder dadurch ehren, dass ich ihm vertraue, so wie es unser Vater sagte: »Wir wollen Gott ehren durch Vertrauen.«

Was meinst du – hat Gott einen Plan für jeden Einzelnen? Gibt es den einen vorbestimmten Weg? Und was passiert, wenn ich auf dem Holzweg bin? Hat Gott einen Plan B?

Als Jugendliche habe ich es geliebt, mit unserem Vater auf Amrum an der Nordsee entlangzulaufen und eine ganze Reihe Sätze auswendig zu lernen. Einer davon war:

Der aber, der uns ewig liebt,
Macht gut, was wir verwirren,
Erfreut, wo wir uns selbst betrübt,
Und führt uns, wo wir irren.

Paul Gerhardt

Das wäre meine Pauschalantwort auf die Frage, ob Gott einen Plan für unser Leben hat. Er führt uns auch da, wo wir irren. Das schon erwähnte Zitat von Dietrich Bonhoeffer »Gott kann aus allem seinen Segen wachsen lassen« macht deutlich, dass es in unserem Leben nicht nur einen Weg gibt.

Ich glaube allerdings, dass wir eines Tages vor Gott stehen und auf unser Leben zurückblicken werden. Vielleicht wird es ungefähr so sein wie in der folgenden Geschichte: Ein Mann kommt in den Himmel und Petrus zeigt ihm die verschiedenen Räume, nur einer bleibt verschlossen und Petrus sagt: »Den Raum lieber nicht.« Der Mann quengelt so lange, bis Petrus die Tür öffnet. Darin sind riesige Regale voller Geschenke – große Pakete, kleine Päckchen, und überall steht der Name dieses Mannes drauf. Der Mann sagt: »Was ist das denn, da steht doch überall mein Name drauf!« »Ja«, sagt Petrus, »das sind die Geschenke, die du nicht abgeholt hast.« Er meint damit: »Hey, du hast versäumt, Sachen entgegenzunehmen, du hast versäumt, Sachen im Gebet abzuholen. Da lag noch eine Menge für dich bereit.«

Ich bin der Meinung, dass es manchmal wirklich sehr dumm von uns ist, dass wir nicht mehr wagen. Corrie ten Boom sagte einmal: »Schade, dass wir so oft mit dem kleinen Teelöffel zu Gott kommen und nicht mit dem Esslöffel.« Ich will mal übertreiben: »Schade, dass wir nicht gleich mit der Suppenkelle zu Gott kommen.«

Ich merke, dass es unterschiedliche Zeiten in meinem Leben gibt: die großen Glaubenszeiten, in denen ich ganz viel von Gott erwarte und die Suppenkelle mit Freuden hinhalte, aber auch Zeiten, in denen ich mit meinem kleinen Löffelchen unterwegs bin. Irgendwo habe ich den Satz aufgeschnappt: »Wo Segen ist – Kopf hinhalten!« Den habe ich mir zu eigen gemacht. Ich möchte da sein, wo Segen ist, wo der Segen Gottes fließt. Dort will ich den Kopf hinhalten. Ich möchte dann nicht woanders sein oder meinen Kopf wegziehen.

Aber wenn Gott ein barmherziger Gott ist, brauche ich mir doch gar nicht so viele Gedanken machen. Gott wird’s schon richten, oder?

Ich glaube, dass es tatsächlich ein inneres Ineinander gibt. Es macht einen Unterschied, ob wir uns bereithalten, zur Verfügung stehen und sagen: »Herr, hier bin ich, nimm mich in Anspruch«, oder ob wir so mit uns selbst beschäftigt sind, dass wir das völlig versäumen. Ich glaube, dass es Wege gibt, wo es einfach gut ist, wenn wir sie gehen. Und dass wir gleichzeitig gewiss sein dürfen, dass Gott mit uns zurechtkommt, wenn wir Wege gehen, die gar nicht in seinem Sinne sind. Dass wir niemals tiefer fallen können als in seine Hände. Aber ich möchte mir selbst und anderen Mut machen, zu fragen: »Herr, was willst du von mir, das ich tun soll?«

Es gibt Führung Gottes im Kleinen und im Großen, die handfesten Führungen, bei denen ich sagen kann: »Ja, da hat er mich geführt, mich mit seinen Augen geleitet, mir mit Segensüberraschungen zur Seite gestanden, mir Informationen in die Hände gespielt.« Und dann habe ich mich weiterbewegt und bin in eine bestimmte Richtung gegangen, manchmal mit zitternden Knien, doch in dem Augenblick habe ich ganz deutlich gespürt, dass er mich leitet und mir sagt: »So, jetzt den nächsten Schritt und wieder den nächsten Schritt und wieder den nächsten Schritt.« Ich habe gemerkt: Er ist gerade hier, vor mir unterwegs, und diesen Weg muss ich gehen. Wenn ich dann den Weg nicht gegangen wäre, hätte ich das Gefühl gehabt, ungehorsam zu sein.

Ich sage nicht: »Ach, du kannst einfach tun, was du willst, er ist immer dabei.« Ja, er ist immer dabei. Und dennoch, in der Ewigkeit, wenn ich mir mein Leben aus Gottes Augen anschaue, möchte ich sagen können: »Monika, da warst du dabei, das hast du mit bewegt, da hast du dich von ihm gebrauchen lassen.« Dann möchte ich nicht dastehen und mich in den Bauch beißen und denken: »Da hätte er mich so gerne in Anspruch genommen und ich war mal wieder woanders.«

Ich bin fest davon überzeugt, dass er wirklich ein unglaublich barmherziger und weitherziger Gott ist, aber auch ein leidenschaftlicher. Und diese Leidenschaft möchte ich mit ihm teilen: Leidenschaft für die Menschen, Leidenschaft für diese Welt und Leidenschaft für das Reich Gottes. Auf diesem Wege möchte ich gucken, was er durch mich und mit mir bewegen will, und genauso lernen, dass er manche Sachen nicht durch mich und mit mir bewegen will. Da sind vielleicht andere Leute dran. Und zugleich will ich auch lernen, nicht verzagt zu sein, wenn ich irgendwo meine eigenen Wege gegangen bin. Ich darf lernen, mir zu verzeihen und barmherzig mit mir selbst zu sein, weil ich von seiner Vergebung lebe und er mir schon längst verziehen hat.

Vielen Dank für das Gespräch!

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Leben

Echt sein ist etwas ganz anderes als perfekt sein.
Zum Echtsein gehören unsere Fehler und Versagen und Kanten und Ecken mit dazu.

Monika Deitenbeck-Goseberg

EIN NEUES HERZ³

Manche Geschichten aus meinen Kindertagen sind mir bis heute im Gedächtnis. Pastor Woyke, der in unserer Gemeinde all die Jahre den Kindergottesdienst leitete, konnte beispielsweise sehr eindrücklich erzählen. So berichtete er einmal von einem Pfarrer, der Konfirmandeneltern einen Besuch abstattete. Er wollte den Eltern erklären, er könne ihre Tochter nicht konfirmieren, da diese eine Behinderung hatte und er der Ansicht war, sie sei von ihrem geistigen Vermögen her nicht in der Lage, die Unterrichtsinhalte aufzunehmen und den Lernstoff zu behalten.

Die Eltern antworteten: »Seitdem unsere Tochter in den Konfirmandenunterricht geht, betet sie immer: Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz und gib mir einen neuen, beständigen Geist. Verwirf mich nicht von deinem Angesicht, und nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir. Erfreue mich wieder mit deiner Hilfe, und mit einem willigen Geist rüste mich aus (Psalm 51,12-14).«

Der Pfarrer war verblüfft. Er erklärte den Eltern, dass er diese Verse in jeder Unterrichtsstunde zu Beginn betete. Die Eltern erzählten weiter. Nachdem ihre Tochter Tag für Tag dieses Gebet gebetet habe, hätten sie irgendwann zueinander gesagt: »Was sie betet, ist richtig. Wir haben hier in der Familie keinen guten Geist. Und auch nicht in unserem Betrieb.« Dann hatten sie angefangen, miteinander als Eltern dieses Gebet zu beten und es ganz echt zu meinen.

Fast unmerklich, ganz behutsam hatte die Atmosphäre bei ihnen zu Hause sich verändert. Und dann im Betrieb. Worte der Entschuldigung waren keine Seltenheit mehr. Ein anderes Zuhören. Ein anderes Hinsehen und Hinspüren. Ein neuer, besonnener Umgangston miteinander hatte ganz langsam, aber irgendwann deutlich spürbar Einzug gehalten.

Die Eltern sagten, das alles hätten sie ihrer geistig so stark eingeschränkten Tochter und dem Gebet im Konfirmandenunterricht zu verdanken. Der Pfarrer reagierte tief betroffen in der Erkenntnis, dass wohl kaum jemand so sehr zu Recht konfirmiert würde wie dieses Mädchen.

Irgendwann im Laufe meines Heranwachsens erzählte ich unserem Vater, dass ich mit Jähzorn zu kämpfen hätte. Da wir in der Familie einen Großvater gehabt hatten, von dem alle erzählten, dass er jähzornig gewesen war, war ich ein bisschen stolz darauf, dass ich so nach ihm kam. Daher war ich ganz erstaunt, als unser Vater mir sagte, ich dürfe darum beten, dass mir unser Herr aus dem Jähzorn heraushelfen möge. Ich weiß noch heute Zeit und Ort, wo wir dieses kurze und für mich so verblüffende Gespräch hatten. Erst im Erwachsenwerden begriff ich, um welche Tiefe es eigentlich bei solchen Aussagen geht.

Veränderte Herzen – veränderter Geist, Gesinnung, Ausrichtung, Einstellung, Charakter. Ich begriff, dass wir an alldem bauen müssen. Pfarrer Dr. Gerhard Bergmann aus Halver, Zeltevangelist bei der Deutschen Zeltmission und ein herzlicher Freund unserer Eltern, drückte es so schön aus: »Man muss unterscheiden zwischen Glaubensleben und Seelenlage.« Unser Vater interpretierte: Bei dem einen ist es ein Sieg des Heiligen Geistes, wenn er nur schreit und nicht zuschlägt. Ein anderer würde es schon als Weltuntergang empfinden, wenn er schreien würde, weil er eine ganz andere, viel sanftere Veranlagung hat. Unser Vater hat uns immer vor dem geistlichen »Zensieren« gewarnt und gesagt, dass uns das nicht zusteht. Und dass mancher »viel mehr im Laden hätte als im Schaufenster«.

Unser Vater trug schwer an der Frage, warum der Heilige Geist an manchen Menschen nicht mehr arbeitete: an ihrem Geist, an ihren negativen Lebenseinstellungen, an ihrem Mangel an Mitmenschlichkeit und Barmherzigkeit. Er zitierte auch manchmal einen weisen Menschen in einer leitenden geistlichen Position, der mitunter von den »fiesen« Geschwistern sprach, mit denen er zu tun bekam.

Irgendwie ist mir schon früh klar geworden, was Dr. Bergmann meinte, als er sagte: »Wir bekommen durch den Glauben keine ausgetauschten Erbanlagen.« Wir werden immer im Handgemenge mit uns selbst leben und doch dürfen, können, sollen, müssen wir daran arbeiten. Aber das ist nicht alles.

Auf einem Gemeindewochenende hatten wir einen Referenten, der von einem echten Glaubenserlebnis sprach. In seinem Leben hatte es jemanden gegeben, den er absolut nicht leiden konnte – bis zu dem Moment, wo er für ihn betete. Mit einem Schlag änderte sich seine komplette Einstellung und Wahrnehmung und er mochte den anderen. Ich war nicht sonderlich beeindruckt, denn ich hielt das für absurd und übertrieben. Aber kurz danach wandte ich es auf einen unserer Schützlinge an, der mir endlos die Nerven raubte. Und ein paar Wochen später wurde mir bewusst: Du kannst ihn ja leiden. Dein Inneres ihm gegenüber hat sich verändert.

Dabei habe ich ihm auch immer klare Worte gegönnt, echte Auseinandersetzungen, das gehört für mich dazu. Aber mit Liebe, nicht verachtend oder herzlos. Ich durfte und darf bis heute das Wunder meiner umgedrehten inneren Einstellung erleben.

Im Rahmen unserer Obdachlosenarbeit habe ich gesehen, wie Menschen sich verändern. Sie haben nicht einfach ihren Schaden verloren, sondern sind oft mit ihren Eigenarten und Merkwürdigkeiten behaftet geblieben. Und doch sind sie im Rahmen ihrer Möglichkeiten wundervoll sich entwickelnde Leute geworden. So vieles ist so zum Staunen.

Ja, es macht einen Unterschied, ob ein Mensch betet und Jesus, den auferstandenen Herrn, an seinen Starrsinn, an seine Verranntheit, an seine Verdrehtheit und an seine Verbogenheit lässt oder ob er das persönliche Gebet meidet.

»Schaffe in mir, Gott, ein reines Herz«, darum dürfen wir immer wieder bitten. Das ist mehr als der einmalige Schritt der Bekehrung zu unserem Gott und Herrn und Heiland, aber es darf mit diesem Schritt beginnen, dass wir ihm bewusst unser Leben anvertrauen mit Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Mit allem, was seine Vergebung, Heilung, Neuschöpfung, Stärkung und Tröstung braucht. Und dann will es ein Leben lang umgesetzt werden in die alltäglich gelebten Schritte und Gebete, in den ganz praktischen Herausforderungen des Alltags und der Begegnungen mit anderen Menschen.

VERWURZELT IN GOTT

Als unsere beiden Jüngsten vier und sechs Jahre alt waren, leiteten wir eine Freizeit auf Korsika. Die beiden gingen auf der Freizeitanlage in das kleine Restaurant, wo man Pommes und Apfelschorle kaufen konnte. Anschließend balancierten sie ihr Tablett nach draußen auf die Terrasse. Ein freundlicher Mann, der das sah, hielt ihnen die Tür auf und bot an: »Ich trage euch das Tablett an euren Tisch, wo sitzen denn eure Eltern?« Daraufhin antwortete unser Vierjähriger: »Unsere Eltern sind nicht hier. Wir sind freie Menschen.«

Uns wurde diese Episode später lachend erzählt und gemeinsam überlegten wir, was unser Jüngster sich wohl unter Freiheit vorstellt. Er konnte des Öfteren tiefschürfende Worte von sich geben, ohne die Bedeutung zu überblicken.

Vielleicht haben wir kleinen und großen Menschen manchmal genau diese Vorstellung vom Leben und von Freiheit: Alles Müssen, Sollen, Tun ist weit weg. Wir sind frei, ohne Aufsicht, ohne Bestimmungen, Regeln, Gesetze, Erziehungsmuster. Ruhe, Freiheit, Entspannung.

Und dann stellen wir fest: Unser Leben braucht Stehvermögen, Haltbarkeit, Kraftzufuhr, Wurzelboden, damit wir nicht knicken oder brechen, sondern standhalten. Damit Freude und Genuss möglich sind. Damit wir den Rhythmus finden, das Leben spüren, Gelingen fühlen.

Eine Parabel erzählt von einem verbitterten Mann, der zu einer Oase in der Wüste kam, an deren Eingang einige zarte Palmen wuchsen. Da entlud sich die ganze Bitterkeit seines Lebens angesichts dieses jungen aufstrebenden Lebens. Er nahm einen Felsbrocken, der in der Nähe der Palmen lag, haute ihn der zartesten Palme so auf die Krone, dass er stecken blieb, und sagte gehässig: »So, du wirst nicht mehr wachsen.«

Viele Jahre später kam derselbe Mann, noch immer genauso verbittert, durch dieselbe Wüste an dieselbe Oase. Innerlich rieb er sich die Hände: Gleich würde er seine kleine Krüppelpalme sehen. Am Eingang der Oase entdeckte er jedoch nur eine Reihe groß und gerade gewachsener Palmen. Vergeblich suchte er nach seiner Krüppelpalme. Hatte er sein Werk so gründlich getan, dass sie eingegangen war? Aber er sah auch keinen Felsbrocken auf der Erde liegen. Er schaute noch einmal die Palmengruppe an. Dabei fiel ihm auf, dass eine der Palmen ganz besonders gerade und stark gewachsen war. Sie hatte eine breit ausladende grüne Krone, in der viele Vögel ihre Nester gebaut hatten und ein- und ausflogen. Und als er ganz genau hinschaute, sah er oben in der Krone einen Stein.

Verwundert fragte er sich, was passiert war. Die kleine Palme hatte nur eine Chance zum Überleben gehabt: Sie hatte sich mit den Wurzeln ganz tief in den Boden gekrallt, um standzuhalten. Dadurch waren ihre Wurzeln tiefer und tiefer in die Erde gelangt, und sie war an Nährstoffe tief unten im Boden gekommen, an die die anderen Palmen gar nicht herangegangen waren, weil sie es nicht nötig hatten. Deshalb aber war diese Palme ganz gerade und mit einem starken Stamm gewachsen, stärker als alle anderen, und hatte ihre breit ausladende, den Vögeln Heimat gebende Krone entwickelt.

Mein Sohn (mein Kind), vergiss nicht, was ich dich gelehrt habe. Bewahre meine Gebote in deinem Herzen, denn sie schenken dir ein langes und zufriedenes Leben. Gnade und Treue sollen dir nicht verloren gehen. Trage sie wie eine Kette um deinen Hals und schreibe sie dir tief in dein Herz. Dann wirst du freundlich und klug werden und Anerkennung bei Gott und den Menschen finden. Vertraue von ganzem Herzen auf den Herrn und verlass dich nicht auf deinen Verstand. Denke an ihn, was immer du tust, dann wird er dir den richtigen Weg zeigen. Bilde dir nichts auf deine Weisheit ein, sondern fürchte den Herrn und meide das Böse. Das macht dein Leben gesund und du bekommst neue Kraft.

Sprüche 3,1-8; NLB

Die Weisheitsverse aus den Sprüchen wollen uns einen guten Boden für unsere Lebenswurzeln geben, damit wir an und mit unseren Lebenslasten wachsen. Wir brauchen Weisheit für den Umgang mit uns selbst und mit den anderen. Und diese Weisheit lernen wir am besten bei dem Vater aller Weisheit, bei Gott, der uns ins Leben gerufen hat.

1. Halte fest, verwurzle dich!

Vers 1: »Vergiss nicht, was ich dich gelehrt habe. Bewahre meine Gebote in deinem Herzen!«

Diese Verse gehören in die Reihe der väterlichen Ermahnungen. Da gibt jemand weiter, wie das Leben »tickt«, was Grundlage für gelingendes Leben ist. Die Generation der Eltern vermittelt an die nächste und lehrt sie.

Es ist kostbar, wenn Situationen entstehen, in denen Kinder hören, was die älteren Generationen ihnen zu sagen haben. Doch wir lehren die nachwachsenden Generationen am allermeisten durch das, was wir leben. Wir prägen sie am meisten mit dem, was sie bei uns sehen. Unser Vater sagte deshalb: »In den eigenen vier Wänden darf man nicht predigen, da muss man leben.« Da müssen die Kinder und jungen Leute spüren, was unsere Lebensgrundlage ist. Theorie trägt nicht ohne Praxis.

Dabei braucht es keine perfekten Menschen. Fehler verzeihen die jungen Leute uns Älteren, wenn sie erleben, dass wir diese eingestehen können, uns entschuldigen, auch von ihnen und ihrer Art lernen möchten und sie wertschätzen. Das ist für sie ein wertvolles Gut. Dementsprechend wollen wir handeln und echt sein. Echt sein ist etwas ganz anderes als perfekt sein. Zum Echtsein gehören unsere Fehler und Versagen und Kanten und Ecken mit dazu.

Unsere Eltern hatten zu irgendeinem Jubiläum einen geschmackvollen Holzengel geschenkt bekommen. Jahrelang hatte er seinen Platz oben auf dem Wohnzimmerschrank und erfreute alle. Irgendwann passierte beim Saubermachen ein Missgeschick: Der Engel fiel vom Schrank und brach sich einen Flügel. Und siehe da, er war gar nicht komplett aus Holz, sondern nur angestrichen, auch wenn es verblüffend echt aussah. Innen drin war Gips. Wir haben ihn geklebt und weiter geliebt, aber er war nicht, was er vorgab, er war kein Holzengel.

Wenn in unserem Leben Brüche kommen, ist es ähnlich wie bei dem Holzengel. Da wird es noch mal besonders brisant. Was ist echt, was ist darin, darunter? Was trägt, was hält und was nicht?

Ein paar Wochen nach dem plötzlichen Tod eines jungen Menschen im Zusammensitzen von Jung und Alt begann ein junger Mann, Fragen zu stellen, ganz ehrlich. Wie man das Leben lernt, sein Leben bauen lernt. Er hatte so viel Ehrlichkeit und Echtheit, so viel Schwachheit und Stärke bei den Erwachsenen um sich herum erlebt, dass er wagte, ehrlich, ungeschützt und unbefangen zu fragen.

Es sind kostbare Situationen, wenn Jugendliche von sich aus fragen. Dann sollten wir uns alle Zeit nehmen, ihre Fragen ganz ernst nehmen, zu spät ins Bett gehen, auf einen Termin verzichten, denn das sind Sternstunden.

In unseren Versen wird Weisheit fürs Leben vermittelt. Lebensweisheit wächst erst mit den Lebensjahren. Aber Weisheit zum Leben, Weisheit, wie das Leben anzupacken und weise zu leben ist, das ist etwas, was junge Menschen von früh auf lernen wollen und können. Das können sie sich abgucken und in Eigenständigkeit in ihr Leben umsetzen.

Was für ein Reichtum steckt in unseren Versen! Unseren Kindern habe ich oft gesagt: »Ich erziehe euch, denn irgendwann lebt ihr nicht mehr bei uns. Dann müsst ihr das alles alleine können, und dann möchte ich, dass ihr es verinnerlicht habt. Deshalb üben wir hier zu Hause Leben. Damit ihr nicht vergesst, was wir euch beigebracht haben. Damit ihr es aufnehmt in euer Herz und Wesen und Verhalten, es verinnerlicht und bewahrt.« Ich höre mich selbst reden, wenn ich diesen Vers lese: »Mein Sohn, mein Kind, vergiss nicht, was ich dich gelehrt habe. Bewahre meine Gebote in deinem Herzen!«

Nun bin ich so froh, dass in unserem Bibeltext kerngesunder Menschenverstand, tiefe Verwurzelung in dem Herrn, unserem Gott, handfeste Impulse und lebenspraktische Anstöße fest miteinander verwoben sind.

Die »Ratschläge« der Elterngeneration im Text sind nichts anderes als die in der Anbindung an den lebendigen Gott und seine Weisungen gefundenen Lebensentdeckungen. Das ganze Kapitel 3 der Sprüche ist von der Sprache des alttestamentlichen Gottesdienstes geprägt mit seinen liturgischen und rituellen Motiven. Da kommen verschiedene Versatzstücke zum Zug: Einschärfung des Gesetzes, Lob- und Vertrauenslieder, Erntedank, Lobpreis des Schöpfers, Mahnung zum Wohltun, Heilsverheißung, Fluch und Segen. Aus diesem Kontext sind die ersten acht Verse herausgeschnitten. Das bedeutet auch: Unser täglich gebautes Leben darf durch gottesdienstliche Momente geprägt und davon durchzogen sein. Unser Leben als Gottesdienst.

Jede Generation wird ihren eigenen Lebensweg finden und doch zugleich denselben Ansatz entdecken müssen, um den Schlüssel zur Lebensbewältigung und -gestaltung zu finden. Wir müssen die Wurzeln in den Wurzelboden einsenken, tief hineinlassen und dadurch wachsen, stehen und uns entwickeln lernen. Das ist der Weg, damit es uns gut geht.

2. Das hat Auswirkungen auf dich

Vers 2: »… denn sie schenken dir ein langes und zufriedenes Leben.«

Die Bibel ist nüchtern genug, um zu wissen und uns zu vermitteln – auch und gerade in ihrer Weisheitsliteratur –, dass das Leben nicht auf Rosen gebettet ist. Es geht nicht ohne Kämpfe und Durchringen, nicht ohne Fragezeichen und Enttäuschungen, nicht ohne Verlust und Sorge. Vers 2 meint daher nicht: Dann geht alles wie von selbst. Das Schlaraffenland wartet. Wunschgerecht »fluppt« alles wie erträumt.

Etwas anderes kommt ins Spiel: der Shalom. Diese unglaublich wichtige Dimension ist zum Verstehen von allem alttestamentlichen Denken und Lebensverständnis unverzichtbar. Shalom – Friede, das ist die Sphäre, die Atmosphäre, die Dimension, in der sich der Mensch befindet, wenn er im Einklang mit dem lebendigen Gott ist, im Einklang mit dem Menschen neben sich, im Einklang mit sich selbst. Wo immer in einem der drei Bezüge Unfriede und Störung ist, gibt es das zufriedene Leben nicht als Lebenswahrnehmung, sondern es stimmt etwas nicht.

Aber das ist das Großartige für damals und für heute, alle Zeiten überdauernd: Ich darf mich festwurzeln in dem lebendigen Gott. Daraus schöpfen meine Lebenswurzeln Kraft und Lebenssaft, der mir und anderen zugutekommt. Menschen finden in meinem Leben Platz, Raum, Heimat wie die Vögel in der Palme. Ich darf mit Lasten leben und wachsen lernen und muss nicht an ihnen zerbrechen.

Ja, es darf Momente geben, wo ich lerne, wie Luther zu sagen: »Jetzt ist gut Wetter für den Glauben.« Das tat er, wenn es in seinem Leben stürmisch wurde und er sich wieder ganz neu auf den lebendigen Gott, den auferstandenen Herrn, warf und sich ihm anvertraute, wenn er wieder mit den Wundern Gottes zu leben lernte. Kein Leben kann ge- und erfüllter sein als so ein Leben, und ohne dies wäre es unscheinbar und klein.

Ob es kurz oder lang währt auf dieser Erde – das liegt allein bei dem Herrn aller Herren. Vielleicht ist es nicht nach menschlicher Rechnung lang, aber ganz darf es sein, gefüllt und erfüllt, und die Ewigkeit vor sich haben.

3. Forme Lebenseinstellungen

Vers 3a: »Gnade und Treue sollen dir nicht verloren gehen!«

Jungen Menschen sollen wir nicht für ihr Leben ans Herz legen: Sei gewitzt! Wir sollen ihnen nicht vorleben, wie man mit allen Wassern gewaschen ist, wie einen der Rechtsanwalt aus jeder Situation »heraushaut«, sondern wie man ein gütiges, weitherziges und barmherziges Wesen bekommt. Wir wollen unsere Kinder lehren, mit Gottes Augen auf andere zu schauen.

Jesus geht so weit, zu sagen: »Was ihr getan habt einem von diesen meinen geringsten Brüdern (und Schwestern), das habt ihr mir getan« (Matthäus 25,40). – Aus den Augen dessen, der auf dich angewiesen ist, schaut dich Jesus an.

Unsere Mutter hat mir ihre Faszination für gütige Menschen mitgegeben. Oft sagte sie über jemanden: »Der hat so ein gütiges Gesicht«, und ich spürte, wie sehr dabei Achtung und Freude, aber auch Erleichterung und Dankbarkeit mitschwangen, dass es solche Menschen gibt und dass sie selbst solche Menschen zum Vorbild hatte. Sie hat so oft Streit geschlichtet, Leute beschwichtigt, die auf andere sauer waren, uns das Positive beim anderen sehen gelehrt und Verständnis dafür, warum ein Mensch so ist, wie er ist, oder warum er so geworden ist.

Gott ist gütig, weil er alle Zusammenhänge kennt. Wir dürfen barmherzig mit anderen werden und voller Weite auf sie schauen mit einem liebevoll geöffneten Herzen, weil wir selbst von diesem Tiefer-Schauen Gottes leben. Weil er hineinsieht und tiefere Zusammenhänge unserer Herzen und unserer Situationen kennt. Wir dürfen leben von seiner Art, uns zu trösten und zu lieben in unseren Unzulänglichkeiten. Von seiner Art, uns auf die Beine zu helfen nach dem Fall, dem Sturz, dem Stolpern. Das darf unser Herz, unser Leben, unsere Einstellung, unser Verhalten formen. Deshalb können wir aus dem Vollen schöpfen, wo es um die Güte, Weite, Barmherzigkeit anderen gegenüber geht.

Auch Treue dürfen wir daran lernen und lehren. »Christen haben einen Tik«, hieß es früher bei uns – Tik steht für Treue im Kleinen. Das bedeutet Aufmerksamkeit, Verlässlichkeit, auch im Ungesehenen, treu »Poahl halten«, wie es bei uns im Sauerland heißt. Der »Poahl« ist der Pflock, der beim Zaunbau eingeschlagen wird. Mit »Poahlbürger« bezeichnen wir Leute, die der Region die Treue gehalten haben und immer noch hier wohnen und wirken, obwohl es so viel regnet.

Ein tolles Bild! »Poahl halten«, mithelfen, bleiben, wenn andere gehen, alles hinschmeißen, es leid sind, sich »vom Acker« oder »vom Hof« machen. Natürlich werden wir immer auch fragen müssen, ob eine Zeit, eine Phase, eine Aufgabe, ein Ort in unserem Leben abgelaufen ist. Verantwortlich Entscheidungen zu treffen, »Nein« zu sagen, auch das gehört zum Wachstum. Aber den »Tik haben« bedeutet, dass unsere Grundeinstellung nicht das Weglaufen ist, nicht das Hinwerfen, eine »Lass mich doch in Ruhe«-Einstellung, sondern die ungesehene und gesehene Treue im Kleinen, weil wir so sehr von Gottes Treue geprägt sind.

Unser Vater sagte: »Zum Bleiben in einer Berufung brauchen wir keine Weisung, zum Weggehen aus einer Berufung jedoch schon. Wir können eine neue Tür erst aufmachen, wenn wir die alte hinter uns zumachen können.«

4. Bleib dran

Vers 3b: »… Trage sie wie eine Kette um deinen Hals und schreibe sie dir tief in dein Herz!«

Meine Schwiegermutter sagte oft: »Die Länge trägt die Last«, wenn jemand einer Aufgabe oder einer Lebenslast müde wurde. Das sind Sätze, die mit uns gehen, Lebenswahrheiten, Lebensweisheiten, aus einem langen und erfüllten Leben geboren, oft Schlüsselsätze für uns.

Wie wichtig ist es, dass wir die nachwachsenden Generationen lehren, gut für sich und ihre Spannkraft zu sorgen. Nicht nachlassen, nicht lässig, nicht Dinge einfach so »dahinschlabbern«, sondern präsent sein, innerlich dabei sein, bei dem, was man tut.

In unseren Mitarbeiterschulungen für junge Leute haben wir die Devise geprägt: »Wolle, was du willst, wirklich.« Das ist auch so ein Schlüsselsatz, ein Prüfmaß, das wir an alles anlegen können und wodurch wir manchmal erstaunliche Entdeckungen machen. Wenn ich etwa wirklich einen Berg besteigen will, brauche ich eine Ausrüstung, Training, genug Schlaf und gesunde Ernährung.

Wenn du all das vorher Gesagte leben willst, dann sieh zu, dass du gut für dein Innenleben sorgst. Tank genug auf am Herzen Gottes. Tank genug auf in der Gemeinschaft der Heiligen. Das sind die, die dem lebendigen Gott ihr Leben anvertraut haben und damit als Familie Gottes unsere Familie geworden sind. Die Versammlung der Heiligen in den »schönen Gottesdiensten des Herrn« (Psalm 27,4) ist unser Platz. Da will Gott uns und wir wollen Gott dienen, damit wir tun, wozu wir aufgebaut werden.

Dass unsere Gottesdienste schöne Gottesdienste sind, herzlich und warm, anbetend und stärkend, fröhlich und tief, aufbauend und stark, inspirierend und einladend, vielfältig und aufregend, dafür gilt es Sorge zu tragen und daran zu arbeiten. Denn wir werden genau da immer wieder neu angespornt, wo unser Herz erwärmt, neu gefüllt und zum Staunen angeleitet wird.

5. Das hat Auswirkungen auf andere

Vers 4: »Dann wirst du freundlich und klug werden und Anerkennung bei Gott und den Menschen finden.«

Wir alle, die ganze Welt, unser ganzes Land hat Sehnsucht nach vertrauenswürdigen Leuten in der Politik und in Führungspositionen. Nach Menschen, bei denen man sich gut aufgehoben weiß. So ist es kein Wunder, dass die Bibel lehrt: Mit der oben aufgezeigten Art wirst du Freundschaft und Ansehen gewinnen bei Gott und Menschen. Die Menschen sind ausgehungert nach Personen, die innerlich so eingestellt sind und das äußerlich leben.

Nicht immer fällt diese Anerkennung so aus, wie wir das erwarten. Fünfzig Jahre lang ging unser Großvater täglich in Blauleinen in der Fabrik an die Werkbank. Alle Kollegen wussten, dass er Christ war. Jede Menge spöttische und negative Bemerkungen über seinen Glauben musste er einstecken. Aber wenn es darauf ankam, wusste jeder, bei welchem Kollegen er gut aufgehoben war. Unserem Großvater vertraute man persönliche Nöte an. Ihn bat man um Hilfe.

Nicht immer ist Ansehen mit Glanz und Belobigung durch Menschen verbunden.

6. Vertrau an der richtigen Stelle

Vers 5: »Vertraue von ganzem Herzen auf den Herrn und verlass dich nicht auf deinen Verstand.«

Weisheit und natürlicher Menschenverstand, so weiß unser Text zu sagen, sind zwei verschiedene Dinge. Weisheit und Gottesfurcht dagegen sind eins. In unserer Gemeinde-Vision heißt es: »Wir wollen uns an nichts anderem orientieren als am Wort Gottes, der Liebe und dem gesunden Menschenverstand.« Diesen Satz liebe ich. Der gesunde Menschenverstand ist eine große Gabe Gottes.

Unsere Mutter betrieb in jungen Jahren die erste Tankstelle in Lüdenscheid. Sie fuhr Motorrad und Lkw. Damals! Sie war Jahrgang 1913. Ich bin so dankbar für ihre Bodenständigkeit und ihren kerngesunden Menschenverstand. Aber er war zugleich gepaart mit einem tief gehorsamen, lebendigen und abenteuerlustigen Glauben. Sie jagte Einbrecher. Sie tippte und verbreitete heimlich im Dritten Reich die Predigten unseres Vaters. Irgendwann flog das auf. Sie wurde ausgerechnet an dem Tag von der Gestapo geladen, als die Amerikaner im Einmarsch waren, und wurde deshalb verschont.

So habe ich in eigenständiger Anschauung bei meinen Eltern beides kennengelernt: das Geschenk des gesunden Menschenverstandes und die Bereitschaft, die größten Wunder Gottes zu erwarten. Immer wieder habe ich erlebt und lebe selbst, so gut ich kann, was folgende Worte beinhalten: »Herr, dir vertraue ich mich an mit meinem Vertrauen und meiner Angst.«

Das gefällt mir so an dem Vater, der mit seinem kranken Sohn zu Jesus kommt. Er sagt: »Ich glaube; hilf meinem Unglauben« (Markus 9,24). Mit diesen Worten kann ich auch mir helfen: »Herr, ich vertraue mich dir mitsamt meinem Glaubensvertrauen und meinem Vertrauensmangel an.« Wir können in scheinbar ausweglosen Situationen sagen: »Herr, alles spricht dagegen. Aber du kannst.«

Unser Vater hat den Satz geprägt: »Jesus ist immer noch größer.« Wir können uns entscheiden, zu sagen: »Herr, ich werfe mich jetzt auf dich. Ich werfe das andere bewusst hinter mich. Meine Angst, Zweifel, Sorge. Du kannst – auch gegen den Augenschein. Ich bin gespannt.«

7. Vertrau dich dem Richtigen an

Vers 6: »Denke an ihn, was immer du tust, dann wird er dir den richtigen Weg zeigen.«

Bevor wir morgens die Beine aus dem Bett tun, sollten wir dem Tag schon einmal begegnet sein: im Gebet. Alles, von dem wir wissen, dass es kommt, dürfen wir ins Gebet bringen, alle Begegnungen und Situationen, die wir nicht kennen, ihm obendrein anbefehlen. Und dann frisch ans Werk gehen. In Gelöstheit. Weil er durch alles hindurch in geheimnisvoller Tiefe mit uns zum Zuge zu kommen vermag.

Der aber, der uns ewig liebt,
Macht gut, was wir verwirren,
Erfreut, wo wir uns selbst betrübt,
Und führt uns, wo wir irren.

Paul Gerhardt

Sprüche wie dieser, die mein Vater mir in meiner Jugendzeit bei unseren Strandwanderungen im Urlaub beibrachte, sind ein so kostbarer Schatz für mein Leben geworden, dass ich sie gern an andere weitergeben möchte.

Der richtige Weg, von Erfolg gekröntes Handeln – das ist nicht immer einfach der offensichtlich richtige und preisgekrönte. Oft zeigt sich im tiefen »Dennoch« Gottes, mitten in verfahrenen Situationen, dass denen, die Gott lieben, alle Dinge zum Besten dienen müssen und dass unser Herr wirklich immer noch größer ist.

Deshalb geht es nicht darum, ängstlich bei jedem Schritt zu fragen: »Herr, soll ich die Straßenseite wechseln?«, sondern im kernigen Gottvertrauen kräftig durch den anvertrauten Tag zu schreiten und fröhlich das Tagewerk zu tun – mit allen Fehlern, die dazugehören.

8. Sei demütig und überfordere dich nicht!

Vers 7: »Bilde dir nichts auf deine Weisheit ein, sondern fürchte den Herrn und meide das Böse.«

Der eigentliche Schlüssel zum Leben ist Demut. Unsere wichtigsten Körperteile sind unsere Knie. Wer von Herzen vor Gott auf den Knien ist, der hat den richtigen Platz gefunden, die richtige Position. Von da aus wird jede Blickrichtung geordnet und geortet. Von da aus wird alles neu. Da wächst unser Mut, schmilzt unser Hochmut, unser Verurteilungsgeist, dort verlieren wir Verächtlichkeit, sehen nicht mehr auf andere herab, lernen das Staunen, entdecken uns als Beschenkte, als Reiche, die haben, um auszuteilen, als Geachtete, die niemanden ächten müssen, als Wertgeschätzte, die den Schatz in anderen entdecken dürfen.

In unserer Obdachlosenarbeit, aber auch bei Jugendlichen, die es schwer haben, fallen mir immer die Goldschatzanteile ins Auge. Nie habe ich das Gefühl, etwas Besseres zu sein. Immer packen mich im Staunen und Danken über das eigene Reich-beschenkt-Sein und die eigene Bedürftigkeit die große Liebe und das freudige Entdecken, wie wertvoll jeder einzelne Mensch ist und was alles in ihm steckt.

»Fürchte (im Sinne von Ehrfurcht) den Herrn und meide das Böse« – wie kerngesund sind solche Hinweise! Es ist manchmal einfach sinnvoll, die Hände von bestimmten Dingen zu lassen und uns nicht zu überfordern. Was mir nicht guttut, das kann ich meiden. Ich muss ja nicht. Ich darf selbst entscheiden, was ich meinem Leben zumuten will, auch wenn andere für sich anders entscheiden.

9. Das macht ganze Menschen

Vers 8: »Das macht dein Leben gesund und du bekommst neue Kraft.«

Heutzutage ist viel von Psychosomatik die Rede. Vieles setzt sich im Körper fest, weil die Seele nicht spüren durfte, nicht wahr- und ernst genommen wurde. Wie oft spricht man von ganzheitlichem Leben. Und siehe da, uns wird schon in den Sprüchen der Weg zu körperlicher und seelischer Gesundheit gewiesen!

Ich glaub’s sofort! Es gibt nichts Besseres für uns als gesundes Gottvertrauen, erlöste Sünder statt verkrampfte Halbengel zu sein, gelöste geliebte Durchschnittsbürger statt gestresste Perfektionisten. Dankbarkeit und helle Gedanken setzen im Gehirn Serotonin frei, den Stoff, der die Psyche aufhellt. Lachen stärkt das Immunsystem, und wer könnte besser über sich und andere lachen als der, der sich und die anderen geliebt weiß. Wer könnte besser Abenteuer wagen als der, der weiß: Meinem Gott gehört die Welt. Auch der Teufel ist Gottes Teufel. (Luther)

Was für Sätze, was für Worte, was für ein Lebensansatz, was für eine wunderbare Sache, dies den nachwachsenden Generationen mit auf den Weg zu geben. In diesem Wurzelboden können wir wachsen, erstarken, Lasten tragen, anderen Raum und Heimat geben, grünende Palme werden. Zum Lob Gottes, zur Freude anderer, zum Staunen für uns selbst.

Im Namen dieses Gottes kann Leben im tiefen Sinn gelingen. Am allermeisten, weil wir in alldem mit einer riesigen Vorfreude auf die Ewigkeit unterwegs sein dürfen. Seit Jesus dem Tod die Tür eingetreten hat, seit Gott sich im wahrsten Sinn des Wortes hat festnageln lassen auf seine Liebe und Treue zu uns und zur Welt, seitdem dürfen wir in allem Tun und Lassen wissen: Alles lohnt sich. Auch das kleinste ungesehene Detail. Nichts geht verloren. Nicht mal der Becher Wasser, den wir jemandem reichen. Unser Gott freut sich dran, er sammelt die Bruchstücke in seiner Vollendung und Ewigkeit, wo es kein Leid mehr gibt und alle Fragen beantwortet werden.

Bis dahin wollen wir kräftig leben und wirken in dieser Welt als Hinweis auf ihn, mit Weisheit im Umgang mit uns selbst, in wachsendem Gottvertrauen.

IN GOTT BLEIBEN⁴

Die Welt braucht ganze Christen.

Paul Deitenbeck

Jesaja verkündet im Namen Gottes, des Herrn: »Hüte dich und bleibe still; fürchte dich nicht, und dein Herz sei unverzagt« (Jesaja 7,4). Glaube und Bleiben gehören zusammen.

Wenn die Bibel von Glauben spricht, meint sie nicht etwa ein Vermuten oder Fürwahrhalten. Sie meint die Verbindung zu Gott. Unser deutsches Wort »Glauben« kommt vom althochdeutschen Wort »giloubo«, das bedeutet »sich etwas lieb/vertraut machen«. Es meint: Eine Lebensbeziehung eingehen.

Gott möchte eine Beziehung mit uns. Und aus dieser Lebensbeziehung mit unserem Herrn und Gott wächst das Bleibende. Auch Durchhaltevermögen. Wertvolles. Treue im Kleinen. Die ungesehene helfende Tat. Und von Gott, unserem Herrn her, sogar Vollendung in Ewigkeit.

Nähe tanken

Wir haben einen Hund, einen silberschwarzen Labrador. Er heißt Silas, wie der Begleiter des Paulus, der mit ihm zusammen im Gefängnis saß, bevor die beiden ihre wunderbare Befreiung erlebten (Apostelgeschichte 16). Nun hoffe ich, dass wir beide nicht gemeinsam ins Gefängnis geraten werden, aber mein Begleiter soll er schon sein. Dazu gehört auch, dass er sich meine Predigten anhört. Jeden Morgen erzähle ich Silas beim Gang in der Frühe meine Gedanken für die nächste Sonntagspredigt, bis diese schließlich reif ist für die Kanzel.

Silas ist ein sehr anhänglicher Hund. Schon morgens gegen sechs Uhr sind wir beide als Erste zusammen am Frühstückstisch. Genauer gesagt, er liegt unter dem Tisch zu meinen Füßen – oder noch genauer: auf meinen Füßen, denn er sucht und liebt meine Nähe. Wenn er einen Knochen hat, legt er sich gerne mitsamt seinem Knochen über meine Füße. Dann bekomme ich ganz nah die Geräusche, den Duft des Knochens, das Gewicht seines Kopfes auf meinen Füßen und überhaupt die Nähe unseres Hundes zu spüren. Offensichtlich empfindet er es als Glück, mir so nahe zu sein. Und ich, ehrlich gestanden, genieße es auch, denn ich liebe unseren Hund.

»Gott nahe zu sein ist mein Glück« (Psalm 73,28; EÜ) – unser Hund verdeutlicht mir, was das bedeutet. Manches lässt sich eins zu eins übertragen: Unserem Hund gibt die Nähe zu mir Sicherheit, Ruhe, Geborgenheit. Er fühlt sich aufgehoben. Er tankt meine Nähe für den Tag, wenn ich ohne ihn unterwegs bin und er allein zu Hause bleibt. Er spürt unsere Verbundenheit und freut sich, dass ich da bin. Ich brauche nichts zu tun. Er braucht nichts zu tun. Wir gehören zusammen und genießen es.

So ähnlich ist es bei Menschen, die sich lieben. Nähe, seelische, geistige, körperliche Nähe und Verbundenheit, Innigkeit, Zusammengehörigkeit, Warm werden ums Herz, das sind kostbare und tiefe Erfahrungen und Empfindungen. Wie gut ist es, wenn wir solch einen Lebenserfahrungsschatz mit anderen Menschen besitzen.

»Gott nahe zu sein ist mein Glück« – ich glaube, der Psalmbeter kennt etwas von den morgendlichen Erfahrungen unseres Hundes zu meinen Füßen. Er kennt etwas von dem Nähe-Tanken für die Herausforderungen des Tages. Tatsächlich ist es sinn- und wertvoll, wenn wir die Nähe unseres Gottes tanken, damit unser Herz satt wird und bei ihm zur Ruhe kommt.

Der Kirchenvater Augustin schrieb: »Unser Herz ist unruhig in uns, bis es Ruhe findet, Gott, in dir.« Das gilt ganz grundsätzlich für unser Leben, aber auch für einzelne Gebetsanliegen. Bei ihm kommt unser Herz zur Ruhe. Gott nahe zu sein ist mein Glück.

Es tut gut, wenn wir bei Tagesbeginn alles, für das wir dankbar sind, vor Gott bringen. Danach folgen die Dinge, die an diesem Tag sein werden. Erst die bekannten Aufgaben und Termine, dann das Unbekannte, das wir noch nicht wissen. So begegnen wir dem Tag in der Nähe Gottes.

Martin Luther hat den Psalmvers so formuliert: »Aber das ist meine Freude, dass ich mich zu Gott halte und meine Zuversicht setze auf Gott den Herrn, dass ich verkündige all dein Tun.« Das zeigt, dass es dabei nicht nur um unser kleines persönliches Glück geht, sondern auch um die innere Erfüllung meines Lebensauftrags. Tanken, um zu geben. Aufnehmen, um einzubringen. Durch mich hindurch zu anderen fließen lassen, was ich selbst bekommen habe.

Meine Zuversicht auf Gott zu setzen – das ist weit mehr, als nur Momente der Nähe wahrzunehmen. Es bedeutet, die Verbindung zu halten und innerlich an ihm dranzubleiben, auch wenn es drunter und drüber geht.

Hermann Bezzel sagte: »Frömmigkeit ist der Entschluss, die Abhängigkeit von Gott als Glück zu betrachten.« Wir können das, weil Gott den Überblick hat und unsere Hand nicht loslässt.

Die meisten Menschen heute wissen nichts von Jesus, dem auferstandenen Herrn. Sie wissen nicht, dass Gott uns so nahe kommt und dass auch wir ihm so nahe sein dürfen. Deshalb ist es ein wunderbares Glück, dass wir die Nähe unseres Gottes an die Menschen heranbringen dürfen. Mit Liebe, Aufmerksamkeit, Trost und Nähe im Namen unseres Herrn. Immer wieder und, wo nötig, auch mit Worten. Damit sie für sich den Anstoß bekommen: Gott nahe zu sein ist mein Glück.

Beten heißt, mit Gott Geheimnisse haben

Eine süße Anekdote erzählt von einem kleinen Jungen, der auf dem Weg ins Bett seinen Eltern zuruft: »Ich spreche gleich mein Abendgebet. Braucht ihr was?«

So stellen wir uns wohl oft Gebet vor: Wir brauchen was – dann wollen wir mal mit unserem Wunsch zum lieben Gott gehen. Gute Erkenntnis! Schön, wenn sich darin die Entdeckung ausspricht, von der Luther spricht: Ich darf mit allem, was mich bewegt, zu meinem liebenden Vater im Himmel kommen. Mit einem gebrochenen Finger, mit einem verlorenen Schlüssel. Nichts Kleines ist für einen Vater in dem, was sein Kind schmerzt.

Wir dürfen auf diesem Weg in eine Erkenntnis und ein »Aha«-Erlebnis hineinwachsen, nämlich: Ich darf mich anvertrauen! Beten betrifft meinen ganzen Menschen. Nicht im Sinne eines Wunscherfüllungsautomaten – oben Wunsch rein, unten Wunscherfüllung raus –, sondern wir sind dem auf der Spur, was Beten ausmacht: Beten heißt, mit Gott Geheimnisse haben. Da möchte ich für etwas, für jemanden oder für eine Situation beten. Und auf einmal geht es um mich: Ich darf mich mit dem, was ich bei anderen mittrage, dem Herrn anvertrauen. Ich darf mich mit dem, woran ich selbst trage, ihm anvertrauen. Ich darf mich mit den Wünschen in meinem Herzen dem Herrn aller Herren anvertrauen.

So beginnt Geheimnisgeschichte. So beginnt es, dass er an meinem Herzen, in meinem Innen- und Außenleben, oft in überraschender Weise etwas bewegen kann und bewegt.

Der wunderbare Anstoß »Du versteht meine Gedanken von ferne« (Psalm 139,2) ist ein entlastender Ausdruck für unser tiefes Aufgehobensein im Gebet. Wie mühsam müssen wir uns oft einem anderen Menschen erklären, nur um zu entdecken: Er hat es doch nicht verstanden oder haarscharf daran vorbei verstanden.

»Du, Herr, verstehst von ferne. Da, wo mich andere nicht verstehen, missverstehen, nur halb verstehen. Du verstehst mich, sogar in Momenten, wo ich mich selbst nicht verstehe, mir vielleicht sogar ein mich krank machendes Rätsel bin. Dir darf ich mich anvertrauen, wo ich andere überfordern würde. Dir darf ich dumme Wünsche und unreife Gedanken vortragen. Dir darf ich mein Herz hinhalten, wenn es durcheinander ist oder ich nur unklare Gedanken habe und mich nicht in Worte fassen kann. Dir darf ich hohe Ziele, weitreichende Pläne vorlegen. Und mit dir darf ich mir die Hände reiben, wenn etwas in Erfüllung geht, ein Mensch reagiert, sich eine Tür auftut, und ich spüre: In die Richtung habe ich es betend auf meinem Herzen getragen.«

Vielleicht ist es sogar, wie es Dwight L. Moody es beschrieben hat: »Jedes Werk Gottes lässt sich auf einen knienden Menschen zurückverfolgen.« Vielleicht bin ich eine große Geheimnisträgerin und schmiede mit Gott gerade heimlich heilsame Pläne in das Leben anderer Menschen, Gemeinden, Situationen oder Worte hinein. Weil er sortiert, darf ich mir alles von der Seele beten. Weil ich mich ihm mit allem anvertrauen darf und er der Herr ist, darf ich naiv, unverschämt, unsortiert, merkwürdig beten. Unser verborgener Umgang mit unserem Herrn darf viel weiter reichen als alles, was ich einem Menschen laut sagen würde.

Was für ein Herr! Was für ein Aufgehobensein für unser Herz! Was für ein Mithineingehendürfen in Bewegung und Bewegendes! Wir wollen das Gebet ausschöpfen und es uns nicht entgehen lassen!

Mir gehört nur, was ich verschenke⁵

»Geld regiert die Welt« – diese Redewendung stimmt zu allen Zeiten. Es ist aufschlussreich, dass Jesus das Geld gern Mammon nennt – der Name einer Gottheit. Jesus stachelt uns an zum freien Gebrauch von Geld und Gut. In der großen Freiheit eines an den lebendigen Gott gebundenen Herzens kann der ungerechte Mammon seinen angemessenen Platz finden, indem wir ihn einsetzen, ohne uns davon beherrschen, auf Trab, in Ängsten oder Abhängigkeiten halten zu lassen.

»Frömmigkeit ist der Entschluss, die Abhängigkeit von Gott als Glück zu betrachten«, sagte Friedrich Oetinger. Das ist tatsächlich die einzige Abhängigkeit, die unabhängig macht und dadurch souverän. Auch übers Geld.

»Mir gehört nur, was ich verschenke«, so lautet der Titel der Biografie von Dr. Heinz-Horst Deichmann.⁶ Mit unternehmerischem Geschick führte er das Schuhgeschäft seines Vaters in eine weitverzweigte Zukunft mit heute weit über 1000 Filialen in mehreren Ländern. Bei einer Reise nach Indien erlebte er seine Berufung für sein Engagement dort, später auch in Tansania, Moldawien, Athen. Immer war es durchdachte Hilfe zur Selbsthilfe mit Herz und Verstand, die er aufbaute, nie schuf er Abhängigkeiten.

Er war ein leidenschaftlicher Verkünder des Evangeliums, ein fleißiger Unternehmer, ein praktischer Hinschauer, ein Mensch, der wusste: Mir ist mein Geld und Besitz anvertraut. Er hat ganze Regionen geprägt und gestützt und ein großes Lebenswerk hinterlassen. Ein Zeugnis für gelebte Liebe und Souveränität im Namen Jesu mit anvertrautem Geld und Gut.

Haste Töne?⁷

Ich bin getrost, wo auch der Weg führt hin,
weil ich in Gottes Hand geborgen bin.
Es ist die Hand, die Weg bestimmt und Zeit.
Aus dieser Hand strömt mir Geborgenheit.
Sie füllt mein Herz mit tiefer Zuversicht;
denn diese Hand ist stark und lässt mich nicht.

Käte Walter

Hat es dir schon einmal die Sprache verschlagen? Warst du wie vom Donner gerührt, sodass du kein Wort herausbrachtest? So etwas dauert normalerweise nur einen Moment, dann lässt die Spannung nach.

Bei Zacharias sind es neun Monate. Zeit, um zu lernen: Gott ist verlässlich. Er tut, was er uns zusagt. Er hält unser Leben in seiner Hand.

Dann ist die Spannung vorüber, das Kind ist da. Zacharias gibt Gott die Ehre, indem er sein Kind Gottes Weisung entsprechend Johannes nennt. Da geht sein Mund auf, und heraus kommt, was sich in seinem Herzen angestaut hat: Staunen und Jubel über Gott.

Wie gut wäre es, wenn unsere einsamen Zeiten Zeiten mit Gott wären. Dann würden wir das Staunen lernen, das in den Lobpreis mündet.

Zeit ist kostbar⁸

»Nimm, was du kriegen kannst, und nimm mit, was du erleben kannst« – das ist die Grundmelodie unserer Zeit. Lass möglichst nichts aus. Paulus klingt ganz anders: »Kauft die Zeit aus« (Epheser 5,16).

Wir müssen nicht das Letzte aus der Zeit herausholen, weil sie scheinbar so schnell vergeht. Im Gegenteil, weil Gott Ewigkeit für uns bereithält, dürfen wir gelassen sein, in Ruhe und Geborgenheit, nicht getrieben und hin und her geworfen. Wir dürfen frei sein von Versäumnispanik und Nachholungshunger. Und genau deshalb wollen wir Zeit füllen als kostbare Zeit in mutmachender, lebensstärkender, auf Jesus hinweisender Art und Weise.

Von Herzen treu⁹

Menschen, die von Herzen treu sind – das gibt es bis heute. Da spürt man einem Menschen ab, dass er fromm und heilig ist. Fromm ist im Hebräischen das Wort für »treu«, deshalb kann die Bibel Gott selbst als »fromm« bezeichnen. »Heilig« ist dagegen die Bezeichnung für das, was Gott gehört.

Bis heute kann man es merken, wenn Menschen Gott treu sind und ihm gehören und keinem anderen. Da nehmen Leute wahr: An diese Person kann ich nicht einfach so heran. Es steht jemand zwischen mir und ihr: bei Entscheidungen, bei Vorwürfen, bei Anfragen, in allen möglichen Situationen. Dieser Mensch achtet den Herrn aller Herren und gehört ihm. Und dieser Herr achtet ihn und gehört zu ihm, gibt ihm Würde. Keiner kann seinem Inneren zu nahe treten. Und wenn er das Schicksal Johannes des Täufers erleben, das Opfer von Willkür werden sollte, sogar dann gilt noch, was Jesus verspricht: »Niemand wird sie aus meiner Hand reißen« (Johannes 10,28). Solche Menschen dürfen wir werden.

Einmal fand ich beim Nachhausekommen in meinem Faxgerät folgenden Text vor mit einem handschriftlichen Kommentar des Absenders: »Eben gefunden. Toller Text. Liebe Grüße«

Ich kenne einen …

Der ließ sich von uns die Suppe versalzen, der ließ sich von uns die Chancen vermasseln, der ließ sich von uns das Handwerk legen, der ließ sich für dumm verkaufen, der ließ sich einen Strick drehen, der ließ sich an der Nase herumführen, der ließ sich übers Ohr hauen, der ließ sich von uns in die Pfanne hauen, der ließ sich von uns aufs Kreuz legen, der ließ sich von uns Nägel mit Köpfen machen, der ließ sich zeigen, was ein Hammer ist, der ließ sich von uns festnageln auf sein Wort, der ließ sich seine Sache was kosten, der ließ sich sehen am dritten Tag.

Der konnte sich sehen lassen.

Ich kenne einen … du auch?

Dieser Text hat mich mitgerissen und mein Herz neu erwischt. Das alles könnte der Grund sein, warum wir ihm von Herzen treu sind und mit Leidenschaft zu ihm gehören.

Mit beiden Beinen fest im Himmel¹⁰

Auf Persönlichkeiten zu treffen tut gut! Persönlichkeiten sind Menschen mit Ausstrahlung. Menschen, die nicht nur reden, sondern tun. Die zu dem stehen, was sie glauben. Menschen, deren Leben auf einem festen Fundament steht. Menschen, die Substanz haben. Menschen mit Wurzeln. Menschen, die ihr Lebenshaus auf festem Untergrund gebaut haben.

In einem Gleichnis macht Jesus deutlich: Wenn die Stürme kommen, dann zeigt es sich, ob unser Leben hohl ist (Lukas 6,47-49). Ist da echte Hingabe? Oder sind es Worte ohne Handeln, Leben ohne Wurzeln, Lebenshaus ohne Fundament?

»Lass dich nicht von Menschen leiten. Menschen sind wie Laub im Wind. Jesus schafft Persönlichkeiten, die das Salz der Erde sind«, heißt es in einem Lied von Hans Christian Tischer. Das ist Einladung und Wegweisung zugleich. Jesus, der Herr dieser Welt, macht uns stark zum Reden und Handeln. Er macht uns mutig zum Leben, weil wir unser Vertrauen auf ihn setzen und uns riskieren dürfen. Weil wir bei ihm zu Hause sein dürfen. Weil wir wissen dürfen, wohin wir gehören und wer hinter uns steht.

»Herr, wo brauchst du mich? Herr, gebrauche mich!«, das darf unser Gebet sein, um unseren Weg, unsere Persönlichkeit zu bauen im Namen Jesu.

Mein Vater war ein Mensch der Vorfreude. Die eine Hälfte des Jahres freute er sich auf den Urlaub auf der Insel Amrum, die andere Hälfte auf Weihnachten. Er tat dies nicht in dem Sinn, dass er nie richtig in der Gegenwart gelebt hätte, sondern seine Vorfreude gab vielmehr der Gegenwart Glanz und Schwung. Zugleich war Gottes Ewigkeit immer etwas sehr Reales um uns. Die Brücke zwischen dem Heute und dem künftigen Sein im Himmel war Jesus Christus.

Ich bin dankbar für diese Prägung. Sie bedeutet viel für meinen Glauben und mein Leben. Denn dieses Wissen heißt ja: Wir stehen als Christen eigentlich bereits jetzt schon mit beiden Beinen fest im Himmel. Wir wissen: Da wird unser Platz sein. Mit diesem Rückenwind – sozusagen aus dem Himmel – bekommen wir den Schwung für die kleinsten und unscheinbarsten Dinge in der Gegenwart.

Wir sind deshalb bevorrechtigt unter allen Menschen – besonders in einer Zeit, in der so vieles von Perspektivlosigkeit und deshalb auch Rat- und Energielosigkeit geprägt ist. Wir dürfen die beste Botschaft der Welt in die Welt einbringen. Und wir dürfen aus der besten Botschaft der Welt selbst alle Kraft für uns ziehen. Wir sind Himmelskinder, denen diese Botschaft stets neu aufgehen darf und die andere damit anstecken können.

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Lieben

Wir dürfen mit unseren Möglichkeiten in unserer Zeit an unserem Platz die uns anvertraute Lebenszeit ausschöpfen zu Gottes Ehre, Menschen zugute, mit Aufblick auf ihn – allesamt in aller Unterschiedlichkeit mit einem offenen, von Gott berührten und geweiteten Herzen.

Monika Deitenbeck-Goseberg

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Leiden

Es ist unserem Gott ein genauso unerträglicher Gedanke wie uns, dass geliebtes Leben irgendwann nicht mehr sein sollte.
Und so übernimmt er die hohen Kosten, um den Tod zu entmachten.
Lässt es sich sein eigenes Leben kosten.
Weil er liebt und liebt und liebt.

Monika Deitenbeck-Goseberg

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Glauben

Wir müssen vieles lernen, vieles aushalten lernen.
Menschen lieben und Grenzen setzen, manchmal sind wir nah am Schreikrampf.
Aber der auferstandene Herr aller Herren hat noch immer hindurchbegleitet und immer einen Weg gehabt. Und deshalb geben wir ihm von Herzen die Ehre!

Monika Deitenbeck-Goseberg

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Anmerkungen

Soweit nicht anders angegeben, entstammen die Texte aus diesem Buch dem privaten Fundus von mündlichen Vorträgen, Predigten und persönlichen Texten von Monika Deitenbeck-Goseberg. Die Veröffentlichung erfolgt mit der freundlichen Genehmigung von Volkmar Goseberg. Textbeiträge, die bereits in schriftlicher Form veröffentlicht wurden, werden folgend aufgeführt.

  1 Zuerst erschienen in: EINS-Magazin 2012.

  2 Zuerst erschienen in: JOYCE, Heft 2/2013, S. 38-42; das Interview führte Christina Rosemann. Sie ist Supervisorin und systemische Therapeutin und lebt mit ihrer Familie in Lüdenscheid.

  3 Zuerst erschienen in: Christoph Morgner (Hg.): Lesebuch zur Jahreslosung, Brunnen 2017.

  4 Ursprünglich verfasst für momento (Konstanzer Kalender), Neukirchener Kalenderverlag, Neukirchen-Vluyn.

  5 Ursprünglich verfasst für den Neukirchener Kalender, Neukirchener Kalenderverlag, Neukirchen-Vluyn.

  6 Erschienen bei SCM R.Brockhaus 2008.

  7 Ursprünglich verfasst für momento (Konstanzer Kalender), Neukirchener Kalenderverlag, Neukirchen-Vluyn.

  8 Ursprünglich verfasst für momento (Konstanzer Kalender), Neukirchener Kalenderverlag, Neukirchen-Vluyn.

  9 Zuerst erschienen in: Neukirchener Kalender 30. 07. 2008 (Originaltitel: Herodes fürchtet Johannes).

10 Ursprünglich verfasst für den Neukirchener Kalender, Neukirchener Kalenderverlag, Neukirchen-Vluyn.