Stimmen zu diesem Buch

Sonja Sorbara zeigt uns mit ihrem wunderbar wachen Blick und weichen Herzen, wie wir mitten in unserem trubeligen Alltag aufmerksam für Gottes Stimme bleiben können. Sie lässt uns daran teilhaben, wie die Zeiten in Gottes Gegenwart ihr eine neue Sicht auf ihr Leben und die Menschen um sie herum schenken. So weckt dieses großartige Buch auch in uns die Sehnsucht, Gottes Stimme in unserem Leben mehr Raum zu geben.

MELANIE CARSTENS, CHEFREDAKTEURIN JOYCE

Dieses Buch motiviert uns, das Reden mit Gott selbst auszuprobieren. Die lebensnahen Beispiele von Sonja und ihre liebevolle Art, Hindernisse und Prägungen aufzuzeigen, geben hilfreiche Leitplanken. Das Buch hat mich fasziniert, weil Sonja sehr ehrlich über ihre eigenen Kämpfe redet, ihr Herz spürbar und Gottes Liebe so zentral ist.

ILONA INGOLD, REFERENTIN UND AUTORIN

SONJA SORBARA

Du sprichst
zu mir
Wie Gottes Stimme
dein Leben prägt

SCM R.Brockhaus ist ein Imprint der SCM Verlagsgruppe, die zur Stiftung Christliche Medien gehört, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

ISBN 978-3-417-27017-4 (E-Book)

ISBN 978-3-417-26938-3 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books GmbH, Leck

© 2021 SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH

Max-Eyth-Str. 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-brockhaus.de · E-Mail: info@scm-brockhaus.de

Soweit nicht anders angegeben, sind die Bibelverse folgender Ausgabe entnommen:

Lutherbibel, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart.

Weiter wurden verwendet:

Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM R.Brockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten/Holzgerlingen. (elb)

Hoffnung für alle®, Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.®.

Verwendet mit freundlicher Genehmigung des Herausgebers Fontis – Brunnen Basel. (hfa)

Bibeltext der Neuen Genfer Übersetzung – Neues Testament und Psalmen,

Copyright © 2011 Genfer Bibelgesellschaft. Wiedergegeben mit freundlicher Genehmigung. Alle Rechte vorbehalten. (ngü)

Jüdisches Neues Testament

Umschlaggestaltung: Kathrin Spiegelberg, www.spika-design.de

Titelbild: Photo by Artem Kovalev on unsplash

Autorenfoto: © Vanessa Käser

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslach

Wir brauchen zarte Herzen,
demütig und belehrbar,
die leicht zu berühren sind,
mit einem festen Halt und Geborgenheit in Gott
und voll unerschütterlichem,
kühnem Vertrauen in seine Liebe und sein Wirken.

Wir brauchen hörende Ohren,
die nahe an Gottes Herzschlag sind,
die vom Tosen der Welt nicht eingenommen werden,
sondern tiefer sehen und das Ungesagte hören.

Wir brauchen einen Mund,
der mutig und frei ist,
um die befreienden Wahrheiten der Liebe Gottes
in die Welt hineinzusprechen;
Worte, die Leben und Hoffnung säen.

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Über die Autorin

SONJA SORBARA (Jg. 1974) lebt mit ihrer Familie in Zürich. Sie ist Erwachsenenbildnerin und Familienfrau, sie schreibt und backt. In der Gemeinde engagiert sie sich für Leitende und für alles, was mit Gebet zu tun hat.

www.himmlischgeerdet.wordpress.com

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Prolog

Sehnsucht

Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie und sie folgen mir.

Johannes 10,27

Gottes Stimme, die mein Leben prägt. Mit ihm im Alltag leben – wie schön das klingt! Zwischen Kühlschrank und Abfallentsorgung mit Gott im Gespräch sein. Zusammen das Mittagessen planen. Den Konflikt zwischen zwei Mitarbeitenden oder den Streit der Kinder mit dem himmlischen Vater besprechen und hinter Wut und Trauer sehen können. Bei einem Projekt ein neues Ziel entdecken und ungewohnte neue Wege. Wahrnehmen, was Gott im Moment tun will und was der Anteil meiner Gemeinde oder meines Unternehmens an Gottes Plänen ist. Ein schwieriges Gespräch mit einer Ahnung beginnen, wo Gott beide hinführen will. Trostlose Gedanken und turmhohe Sorgen unmittelbar mit ihm teilen und eine neue Sicht für Schwierigkeiten erhalten. In Gesprächen Worte finden, die das Ungute zum Guten wenden. Eine feste Zuversicht haben – einem festen Boden unter den Füßen gleich –, dass er da ist, mittendrin, im Chaos und in meinen Trümmern, ohne zu verurteilen, sondern helfend und tröstend. Mit Worten Leben und Hoffnung säen, auch in die größte Unsicherheit hinein. Zu schön, um wahr zu sein?

Ich gebe zu, dass ich nicht jede Minute meines Lebens so lebe, obwohl es so viel schöner und einfacher wäre. Und ich bin auch zutiefst der Überzeugung, dass Gott sich das in etwa so gedacht hat mit uns Menschen: dass wir mit unseren inneren Ohren an seinem Herzen verweilen. Dass unser Herz auf Empfang ist, durchgehend.

Ich habe Schwächen und Fehler. Immer wieder treffe ich Entscheidungen, die mir die Sicht auf den allzeit gegenwärtigen Gott verschleiern. Und immer wieder vergesse ich schlicht und einfach, dass da jemand ist, der darauf wartet, dass ich mich ihm anvertraue, meine Gedanken und Gefühle mit ihm teile, ihn um Rat frage, ihn sehe und ehre. Er wartet nicht nur auf mich, sondern er sehnt sich nach mir. Nach Intimität mit mir.

Doch manchmal, da dringt diese Sehnsucht Gottes zu mir durch.

Lichtschimmer im Alltag

Lichtschimmer – so nenne ich die kleinen Blitzlichter, in denen mir bewusst wird, dass hinter dem, was ich sehe, etwas Größeres steckt. Ein Plan, ein Ziel und ein Weg dorthin. Das große Ganze, das meinen kleinen Puzzleteilen Tiefe und Sinn schenkt, ja, sie erst zu Teilen eines Puzzles macht und sie nicht als losgelöste Fragmente zufällig herumschwirren lässt. Momente, in denen ich Gottes Willen erkenne und seine Stimme höre, wie er es verheißt: »Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie und sie folgen mir« (Johannes 10,27).

Diesen Lichtschimmern will ich in meinem Leben mehr Raum geben, sodass es nicht mehr nur Schimmer sind, sondern dass mein Leben mehr und mehr Gottes Herrlichkeit und Gegenwart widerspiegelt. Seine Größe und seine Liebe sollen durch mein Leben hindurch sichtbar sein, mich und mein Umfeld prägen. Ich will meine Beziehung mit Gott voller Hingabe leben. Seine Stimme zu hören soll so normal wie atmen für mich sein.

Ein Schaf, das gemütlich und selbstvergessen Gras frisst, ist trotzdem jederzeit hellwach, wenn es die Stimme seines Hirten hört. Dann wendet es seine Aufmerksamkeit sofort vom Gras weg, dem Hirten zu. Es hört den Hirten nicht nur, sondern es folgt ihm auch. Und es folgt dem Hirten, weil es vertraut ist mit ihm und mit seiner Stimme. Es kennt seine Stimme, weil es sie schon so oft gehört hat. Und weil es die Erfahrung gemacht hat, dass diese Stimme voller Liebe, Güte und Barmherzigkeit ist. Es weiß, dass durch diese Stimme Schutz und Versorgung kommt. Darum reagiert es auch sofort, wenn es sie hört. Es scheint abwesend, aber seine inneren Antennen sind ausgestreckt nach der Stimme des guten Hirten.

Ich habe einmal die Geschichte eines Schafbauern und seiner Frau gehört: Der Mann kümmerte sich täglich um seine Schafe. Sie lagen ihm am Herzen und er versorgte sie mit allem, was sie brauchten. Er sprach liebevoll mit ihnen und kannte jedes einzelne von ihnen mit Namen. Wenn er verhindert war, machte seine Frau diese Arbeit. Sie erledigte alles gewissenhaft, was zu tun war. Einmal stand das Ehepaar am Rand der Weide, und die Frau rief die Schafe. Keine Reaktion. Die Schafe fraßen gemütlich weiter, als wäre nichts gewesen. Da rief der Mann seine Schafe. Erst horchten sie auf. Dann kamen alle zu ihm hin und versammelten sich vor ihm.

Die Schafe kannten sowohl die Stimme des Mannes wie auch die seiner Frau. Aber sie folgten nur der Stimme des Schäfers, weil sie spürten, dass er derjenige war, der sie gernhatte und aus Liebe für sie sorgte. Er war der, der Zeit mit ihnen verbrachte, nicht nur aus Pflichtbewusstsein, sondern aus Freude und Liebe.

Ich träume von …

Ich träume von einem Volk Gottes, das aufmerksam und mit wachem Herzen durch die Welt geht, weil die inneren Antennen ausgestreckt sind. Es ist ein Volk von Menschen, die jederzeit damit rechnen, Gottes Stimme zu hören und sich von ihr führen zu lassen. Menschen, die sicher sind, dass er zu ihnen reden und sie führen will. Ja, mehr als das: Sie sind verbunden mit dem Vater, ob er nun spricht oder schweigt. Sie sind bereit, sich in ihrer Ruhe stören und sich von eigenen Plänen abbringen zu lassen, wenn Gott sie ruft. Es sind Menschen, die in einer Liebesbeziehung mit dem himmlischen Hirten leben und sich immer wieder entschließen, alles für ihn hinzugeben. Denn sie sehnen sich danach, dass das Reich Gottes auf der Welt sichtbar wird.

Ihre Herzen sind verankert in dem unsichtbaren Gott. Sie sind Bürger des Himmels und sie wissen, dass sie geliebt sind: bedingungslos! Ihre inneren Augen sind auf den unsichtbaren Gott gerichtet. Sie sehen das Sichtbare, aber ihr Blick geht tiefer und gleichzeitig höher. Sie sehen die Liebe Gottes in der Schöpfung und sie sehen sie in den Menschen um sie herum. Sie sehen, was Gott in die Menschen hineingelegt hat, und lassen sich nicht von ihren Schwächen und Fehlern davon abhalten, danach zu leben. Sie werden von dem Herzenswunsch angetrieben, dass jeder einzelne Mensch von der Liebe Gottes berührt wird.

Ich träume von einem Volk Gottes, das um die Kraft von Worten weiß und das die Worte Gottes und seine Sicht in sich trägt. Es ist willens, Worte der Liebe und der Kraft in Schwierigkeiten und Nöte hineinzusprechen. Denn es weiß, dass die Worte Gottes Hoffnung und Leben schenken. Es lässt sich nicht vom Sichtbaren verunsichern, sondern spricht die Gedanken und Pläne Gottes aus und ruft sie so in Existenz. Es sind Menschen, durch die zahlreiche andere Menschen gesegnet und ermutigt werden. Und die es auch zulassen, sich von anderen segnen und ermutigen zu lassen.

Ich träume davon, dass das Volk Gottes voller Leben und Kraft ist, erfüllt von der Herrlichkeit Gottes. Ausgestattet mit einem zarten Herzen, das demütig und belehrbar ist, leicht zu beglücken und leicht zu berühren. Menschen, die gleichzeitig festen Halt und Geborgenheit in Gott und unerschütterliches, kühnes Vertrauen in seine Liebe und sein Wirken haben. Ausgestattet mit Ohren, die mit dem Herzschlag Gottes verbunden sind, und mit einem Mund, der bereitwillig die Wahrheiten Gottes in Hoffnungslosigkeit und Angst hineinspricht. Es sind Menschen, die einen Unterschied machen in dieser Welt. Den Unterschied der alles und jeden umfassenden Liebe Gottes, die von seinem Herzen kommt und Zugang zu unseren Herzen sucht.

Vielleicht trägst du auch diese Sehnsucht in dir?

Wir sind eingeladen, dieser Sehnsucht in uns zu folgen, ihr Raum zu geben. Gott ruft dich, mich, uns, Botschafter seiner Liebe zu sein. Seine Sehnsucht ist es, dass wir mit unserem Leben, unseren Worten, unseren Taten und unserer Herzenshaltung dazu beitragen, dass andere Menschen immer wieder von Gottes Liebe berührt, verändert und geheilt werden – und wir selbst auch.

Ich freue mich, dass du mich auf diesem Weg begleitest.

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TEIL 1 | Gott es Herz kennenlernen | Kommunikation zwischen Himmel und Erde

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1 Gemacht für Beziehung

Mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn (den Menschen) gekrönt.

Psalm 8,6

Dieses Buch ist entstanden, weil ich zutiefst davon überzeugt bin, dass Gott heute noch spricht. Durch die Bibel und durch den Heiligen Geist, der in uns wohnt. Und dass die Verbindung mit diesem Gott der tiefste innere Kern, die Grundlage unseres Daseins ist.

Ich schreibe dieses Buch in erster Linie aus meiner persönlichen Perspektive. Als Kind war mir nicht bewusst, dass der himmlische Vater zu uns spricht. Als ich das entdeckte, hat das mein Leben nachhaltig verändert. Ich schreibe dieses Buch aber auch aus der Perspektive einer Leiterin für Hörendes Gebet. Regelmäßig trainiere ich mit einem Team Menschen darin, hörend zu beten: die Stimme Gottes zu hören, zu interpretieren und das Gehörte weiterzugeben. Wir erleben, dass Gott uns einerseits persönlich ermutigt und stärkt, aber auch, dass er durch die Worte, die er uns für andere gibt, den Menschen in unserem Umfeld seine Liebe näherbringt.

Dass wir mit Gott in so einem nahen Austausch stehen können, war für mich nicht immer erlebbar und selbstverständlich.

Richtig und falsch

Ich bin christlich aufgewachsen. Von klein auf hörte ich, dass ein liebender Gott mich gewollt und erschaffen hat und dass er mit mir in einer Beziehung leben will. So wuchs ich in eine vertrauensvolle Beziehung mit Jesus hinein. Ich besuchte in unserer Kirchengemeinde die Sonntagsschule und die Jungschar. Besonders lebendig erinnere ich mich an die herzlichen und ehrlichen Leiter in der »Jungschi«. Junge Menschen investierten über Jahre ihre Zeit, Kraft und Liebe in uns Kinder. Während langer Wanderungen löcherten wir Mädchen unsere Leiterinnen mit persönlichen Fragen, die sie bereitwillig beantworteten. Sie erzählten uns von ihren Freundschaften und Nöten und gaben uns an ihrem Leben Anteil. Diese Beziehungen gehören zum Prägendsten und Wertvollsten, was ich aus der Zeit mitnehme. Es war großartig, ein Teil dieser Gemeinschaft zu sein.

Die christliche Welt der Achtzigerjahre, in der ich aufgewachsen bin, war geprägt von guter, grundlegender Lehre und dem Wunsch, viele Menschen an Gottes Herz zu ziehen. Solide Lehre und Evangelisation standen im Zentrum des christlichen Lebens und Wirkens. Es war wichtig, das »Richtige« zu glauben und entsprechend zu leben. Evangelisation habe ich in erster Linie so erlebt, andere Menschen von der »Richtigkeit« des Glaubens an Gott zu überzeugen. Es kam auf die passenden Antworten und Argumente an. Für Bedenken, Zweifel und Unsicherheiten war dabei wenig Raum. Klare, eindeutige Antworten auf die Fragen des Lebens zu haben, das war zentral.

Rückblickend kann ich in mir einige Folgen dieser Prägung erkennen: Eine unterschwellige Angst und unspezifische Schuldgefühle waren lange Jahre meine ständigen Begleiter. Der Gott, den ich bisher kennengelernt hatte, war zuallererst ein gerechter, aber strenger Richter, der mit Argusaugen darüber wachte, dass mir ja kein Fehler passierte. Ich vergaß selten die Mahnung, die ich oft gesungen hatte: »Pass auf, kleines Auge, was du siehst, pass auf, kleines Ohr, was du hörst, denn der Vater im Himmel schaut auf dich herab …« Die unterschwellig empfundene Schuld bewirkte, dass ich mich immer im Minus befand, was meine Beziehung zu Gott betraf, nie im Plus. Gut konnte ich es nicht machen, nur richtig. Ich stand grundsätzlich erst einmal unter Anklage und musste den Beweis erbringen, dass ich der Gnade Gottes würdig war.

Als ich dann zum ersten Mal mit dem Hörenden Gebet in Berührung kam, war für mich die wichtigste Neuigkeit, dass wir nicht nur mit Gott reden dürfen, sondern dass er auch zu uns reden will. Gott will sich uns offenbaren, er will sein Herz mit uns teilen? Der Gedanke war total neu für mich. Dieser Gott, der bisher vor allem Angst und Ehrfurcht in mir ausgelöst hatte, sehnt sich nach mir und hat das Bedürfnis, sich mir mitzuteilen? Es brauchte eine lange Zeit, bis diese Erkenntnis mein Herz erreichte.

Das Empfinden, dass das Reden Gottes ein riesiges Geschenk ist, ist bis heute nicht gewichen. Gott hat durch die gesamte Geschichte der Bibel zu den Menschen gesprochen. Und es wird nirgendwo erwähnt, dass er damit aufgehört hat. Auch wenn Gott manchmal schweigt: Dass er redet, ist etwas ganz Normales. Genauso normal, wie seine Stimme zu hören.

Beziehungsgott – Beziehungsmensch

Unser Gott ist ein Gott der Gemeinschaft. Er liebt es, zu uns zu sprechen und mit uns Menschen in einer Beziehung zu leben. Er will uns nahe sein, uns führen und leiten, mit uns im Gespräch sein und sein Herz mit uns teilen. Genauso liebt er es, wenn wir unser Herz mit ihm teilen. Obwohl Gott der Allerhöchste ist, wollte er sich ein Gegenüber erschaffen, um mit ihm Gemeinschaft zu haben. Ein Gegenüber, ein »Bild, das uns gleich sei … Und Gott schuf den Menschen zu seinem Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn« (1. Mose 1,26-27).

Gleich dreimal wird hier gesagt, dass unser Wesen dem Bild Gottes entspricht. Er hat sich nach einem Gegenüber gesehnt! Obwohl alles da war, was man sich vorstellen konnte: Sonne, Mond und Sterne, Zeiten, Ebbe und Flut, Pflanzen und Tiere – ein Gegenüber fehlte Gott noch. Ein Ebenbild, mit dem er den Dialog sucht: wir Menschen. In Psalm 8 wird diese erstaunliche Position von uns Menschen beschrieben:

Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst, und des Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst? Du hast ihn wenig niedriger gemacht als Gott, mit Ehre und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt. Du hast ihn zum Herrn gemacht über deiner Hände Werk, alles hast du unter seine Füße getan.

Psalm 8,5-7

Dass Gott uns in seinem Ebenbild geschaffen hat, findet einen ersten Ausdruck darin, dass Gott uns Menschen seine ganze Schöpfung anvertraut (1. Mose 1,28). Obwohl Gott weiß, wie wir Menschen sind, lässt er sich nicht beirren. Er vertraut uns Großes an und verleiht uns Autorität. Er wünscht sich Menschen, mit denen er zusammenarbeiten kann, die seine Partner und an seiner Seite sind. Gott entzieht uns sein Vertrauen nicht, sondern schenkt es uns täglich neu. Darin wird unendliche Liebe und große Wertschätzung sichtbar.

Gott lebt selbst in Beziehung. Der Vater, der Sohn und der Heilige Geist sind jeder eine eigene Person. Der Kern der Dreieinigkeit ist Gemeinschaft. Und das, was er im Himmel lebt – diesen wertvollen Aspekt von sich selbst –, das gibt er von sich selbst in seine Schöpfung: Beziehungsfähigkeit. Er schafft Menschen, die in die Gottesbeziehung mit hineingenommen werden, ein Gegenüber: »Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei« (1. Mose 2,18).

Aus diesem Grund erhält der erste Mensch, Adam, eine Gefährtin. Wir Menschen brauchen Gemeinschaft und den damit verbundenen Austausch. Wir brauchen es, wahrgenommen, gesehen und gehört zu werden. Geliebt. »Alles wirkliche Leben ist Begegnung«, sagte Martin Buber. Gemeinschaft ist mehr als ein Bedürfnis. Es ist für uns Menschen eine Notwendigkeit, eine Lebensgrundlage. Auch darin sind wir ein Ebenbild Gottes.

Gott ist ein Schöpfer-Gott. Sogar das Unscheinbarste – eine Schneeflocke, die sofort schmilzt, wenn sie den Boden berührt – ist kunstvoll gestaltet und mit Liebe gemacht.

Auch diese Eigenschaft hat er uns weitergegeben: Der Mensch ist fähig, ja hat ein Bedürfnis, Dinge zu kreieren, kreativ tätig zu sein, Dinge zu erfinden und zu erschaffen. Es beginnt mit der Zeichnung im Kleinkind-Alter: »Schau, Mama, was ich gemacht habe!« Einmal waren wir an einem See, an dessen Ufer viele trockene Äste herumlagen. Unser Sohn fing sofort an, eine Hütte zu bauen. Von überallher schleppte er Äste an und war so fokussiert, dass er alles um sich herum vergaß.

Gott hat Wesenszüge von sich selbst in uns hineingelegt. Ich denke, weil er es einfach liebt, sich über die Dinge auszutauschen, die ihn selbst ausmachen. Verantwortung zu übernehmen, in Beziehung zu sein, zu erschaffen und noch viel mehr. Er ist ein Gott der Gemeinschaft und der Herzensbeziehung! Wir sind zur Gemeinschaft mit ihm geschaffen und dafür, ihm als Freunde ein Gegenüber zu sein. Das Beziehungsherz Gottes ist so groß, dass jeder Einzelne darin Platz hat. Seine Sehnsucht, sich zu offenbaren, gilt allen Menschen.

Wie sich Gott Gehör verschafft

Gott ist Gott. Er findet Wege, sich mitzuteilen. Und dabei tritt eine Eigenschaft von ihm besonders hervor: seine Kreativität! Wenn Gott zu einem Menschen sprechen will, tut er es, und zwar so, dass er gehört wird. Gott kann zu jedem Menschen sprechen. Ohne Einschränkung. Jeder Mensch kann Gottes Stimme hören.

Die Bibel ist die beste Informationsquelle dafür, wie Gott früher zu den Menschen gesprochen hat und es bis heute noch tut.

In den häufigsten Fällen redet Gott da …

• durch Propheten: z. B. Jeremia, Nathan, Jona, Hanna und viele mehr.

• durch Träume oder Engel, die im Traum gesprochen haben: z. B. zu Jakob, Daniel oder Josef, dem irdischen Vater von Jesus. Er sprach durch einen Traum zu der Frau von Pilatus, die am Morgen ihren Mann davon abhalten wollte, Jesus kreuzigen zu lassen.

• mit hörbarer Stimme: z. B. zu Samuel und Paulus.

• durch Engel: z. B. zu Daniel, Gideon, Zacharias, den Hirten in der Weihnachtsgeschichte, Maria, Petrus oder Kornelius.

• durch Visionen: z. B. zu Hesekiel oder dem Diener von Elisa.

• und natürlich durch den Heiligen Geist: z. B. in Johannes 14,16-17; 26; 16,13 und viele mehr. Damit werden wir uns noch intensiver beschäftigen.

Das wohl berühmteste Beispiel im Neuen Testament ist der Apostel Paulus. Auf spektakuläre Weise öffnet sich der Himmel, und die hörbare Stimme Gottes ist plötzlich da. Bevor Paulus ein Apostel wurde und in »Paulus« umbenannt wurde, war er Saulus, ein Verfolger der Christen. Also nicht nur kein Christ, sondern einer, der Christen verfolgte und umbrachte. Mehr noch, er war geradezu davon besessen, den Christen den Garaus zu machen. Als sich Saulus eines Tages auf den Weg machte, um sich eine Bewilligung dafür zu holen, noch mehr Christen gefangen nehmen zu können, wurde er von Gott sehr rigoros gestoppt. Paulus vernahm die hörbare Stimme von Jesus: »Ich bin Jesus, den du verfolgst. Steh auf und geh in die Stadt; da wird man dir sagen, was du tun sollst« (Apostelgeschichte 9,5-6). Sogar seine Begleiter hörten die Stimme, so laut und allgemein verständlich war sie.

Im Alten Testament begegnete Gott nicht nur den Stammvätern Israels und seinen auserwählten Propheten. Er redete zum Beispiel zu der Sklavin Hagar durch einen Engel (1. Mose 21), als sie weinend in der Wüste herumirrte und die Hoffnung auf das Überleben ihres Sohnes aufgegeben hatte. Hagar war in einer äußerst einsamen und hoffnungslosen Situation. Sie war von ihrer Herrin Sara buchstäblich in die Wüste geschickt worden. Ein Engel tröstete sie und versicherte ihr, dass Gott ihren Sohn sehen und ihn retten würde.

Zu Bileam sprach Gott zuerst durch einen Esel, dann durch einen Engel. Bileam wollte gegen den Willen Gottes das Volk Israel verfluchen. Darum stellte sich ihm ein Engel dreimal in den Weg (4. Mose 22). Nur die Eselin konnte den Engel sehen und wich jedes Mal aus, worauf sie von Bileam geschlagen wurde. Schließlich tat Gott ihr den Mund auf, und sie konnte Bileam fragen: »Was habe ich dir getan, dass du mich nun dreimal geschlagen hast?« Dann öffnete Gott Bileams Augen, damit auch er den Engel sehen und Gottes Anweisung hören konnte, nur den Willen Gottes über dem Volk Israel auszusprechen.

Gott kann zu jedem Menschen so sprechen, dass er gehört wird. Selbst wenn dieser Mensch keine besondere Beziehung zu ihm hat.

Wenn wir aber eine Beziehung zu Gott haben, dann gilt die feste Zusage aus dem Johannesevangelium für uns: »Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie und sie folgen mir.« Wir, Gottes Kinder, die wir uns für ein Leben mit ihm entschieden haben, sind seine Schafe, und wir kennen die Stimme des guten Hirten und wir folgen ihm. Diese Selbstverständlichkeit gilt für uns alle, die wir aus Liebe mit Gott leben.

Doch wie hören wir diese Stimme des guten Hirten? Dass uns Gott Esel für seine Botschaften schickt, ist ja doch eher selten. Gott kann durch alles und jeden zu uns sprechen. Durch jeden Menschen, durch alle erdenklichen Umstände und Situationen, im Alltäglichen und durch besondere Erlebnisse. Das Einzige, was es braucht, um ihn zu hören, ist ein offenes Herz.

Lebensworte aus der Bibel

Die Bibel ist das Wort Gottes. In diesem Buch stehen die Worte Gottes, die an sein Volk gerichtet sind. Durch Jesus gehöre auch ich dazu. Die Bibel ist also Gottes Reden an mich. Es ist sein Liebesbrief an mich. Sie ist die erste Anlaufstelle, wenn es um Gottes Reden geht, denn Gott hat uns darin sein Herz, seine Gedanken, sein Wirken und seine Pläne bereits offenbart. Die Bibel dient uns als Leitschnur und als Ermutigung. Sie ist vom Geist Gottes eingegeben – dem gleichen Geist, der in uns wohnt, uns lehrt und erinnert:

Alles, was in der Schrift steht, ist von Gottes Geist eingegeben, und dementsprechend groß ist auch der Nutzen der Schrift: Sie unterrichtet in der Wahrheit, deckt Schuld auf, bringt auf den richtigen Weg und erzieht zu einem Leben nach Gottes Willen.

2. Timotheus 3,16; NGÜ

Die Bibel ist die verschriftlichte Offenbarung von Gottes Herzen, für uns aufgeschrieben. So, wie Gott seinen Sohn für uns auf die Erde geschickt hat, und so, wie er uns zuerst geliebt hat, noch bevor wir da waren – genauso hat Gott wiederum den ersten Schritt gemacht und uns mit der Bibel alles anvertraut, was wir brauchen, um zu leben.

Rhema-Worte und Logos-Worte

Wie kommt dieses Leben Gottes durch die Bibel in meinen Alltag? Wie merke ich die Auswirkungen von Gottes lebendigen Worten in meinem Herzen? Das passiert wie bei der Erschaffung der Welt: durch Gottes Atem, den ruach, seinen Geist.

Manchmal lässt Gott durch den Heiligen Geist Worte oder Bibelverse »aufleuchten«, die er hier und jetzt betonen will. Worte, ganze Verse oder Sätze können für uns beim Lesen plötzlich eine neue Bedeutung bekommen, obwohl wir sie vielleicht schon hundertmal gelesen haben. Sie können zu uns sprechen, uns anrühren und uns halten.

»Der Geist ist es, der lebendig macht« (Johannes 6,63). Es ist der Heilige Geist, der die Bibel zu lebendigen, kraftvollen Worten Gottes macht, die genau jetzt zu mir sprechen. Solche Worte, die durch den Geist lebendig werden, nennt man Rhema-Worte. Der Lebensatem Gottes macht aus dem geschriebenen Wort Gottes ein Wort für mich persönlich, genau für diesen Moment, für das Hier und Jetzt. Rhema ist griechisch und bedeutet »was geäußert wurde bei einer lebendigen Stimme; gesprochenes Wort; Wort«. Demgegenüber steht der Logos, das heißt »Wort, Idee, Konzept, Lehre«. Man könnte sagen: Rhema-Worte leuchten aus den Logos-Worten heraus. Logos-Worte werden in mir gebaut, ich lege mir einen Speicher an. Wenn ich in der Bibel lese, wird dieser innere Speicher gefüllt. Und dann erinnert mich der Heilige Geist an einzelne Worte. Vielleicht können wir sie gerade anwenden oder einordnen. Dann ist das ein Rhema-Wort.

Unser Sohn kam einmal angerannt, als ich in der Küche hantierte, und hielt ein Kärtchen mit einem Bibelvers in der Hand. »Mama, Gott hat zu mir gesprochen!« Auf dem Kärtchen stand: »Sorgt euch um nichts, denn Gott sorgt für euch.« Aufgeregt erklärte er mir: »Ich hatte doch einen Streit mit meinem Bruder, weil ich mein Brötchen nicht mit ihm teilen wollte. Wäre ich doch großzügig gewesen! Schau, Gott versorgt mich! Das habe ich jetzt gerade gelesen. Nicht wahr, Mama, Gott gibt mir alles – ich kann eigentlich richtig freigebig sein, oder?« Mein Sohn hatte diesen Bibelvers schon oft gelesen, aber in diesem Moment fielen die Worte direkt in sein Herz. Sie berührten ihn, sein Herz ging auf. Die Worte schenkten ihm eine neue Sicht für eine Situation, in der vorher Streit war. In diesem Moment hat Gott durch diesen Vers zu meinem Sohn gesprochen.

Es ist möglich, ohne den Heiligen Geist die Bibel zu lesen. Aber ohne ihn ist es nicht möglich, Gottes Wort zu empfangen, denn er ist es, der das Wort lebendig macht. Wenn wir die Bibel lesen, brauchen wir die Hilfe des Heiligen Geistes, der aufleuchten lässt, betont, uns ins Herz fallen lässt, was Gott jetzt zu uns sagen will: »Dein Wort leuchtet mir dort, wo ich gehe; es ist ein Licht auf meinem Weg« (Psalm 119,105; NGÜ).

»Vater, was willst du mir heute sagen?«

Meine allererste bewusste Erfahrung mit dem Hören von Gottes Stimme – auch wenn ich das damals nicht so eingeordnet hätte – machte ich, als ich zwanzig war. Und das hatte entscheidend mit dem Lesen der Bibel zu tun.

Ich war in einer Zeit des Umbruchs und empfand, dass Gott so einiges an meinem Herzen tun wollte. Es war eine Zeit, in der mir zum ersten Mal überhaupt bewusst wurde, dass ich Veränderung nötig hatte. Und ich war bereit, Gott an meinem Herzen arbeiten zu lassen, obwohl ich keinen Plan hatte, wie das geschehen sollte. Da wurde mir von einer Bekannten ein Buch empfohlen: Herr, verändere mich! von Evelyn Christenson. Das Buch packte mich sofort. Die Autorin beschreibt darin, dass man geistlich und persönlich wachsen kann, indem man Gott fragt, welchen Punkt er an einem verändern will. Dazu schlägt sie ein einfaches Konzept vor, nämlich vor dem Bibellesen Gott zu fragen: »Vater, was willst du mir heute sagen?« Dann liest man langsam, Vers für Vers, bis ein innerlich wahrnehmbares »Stopp!« kommt – wie ein innerer Flügelschlag, der innehalten lässt. An diesem Punkt verweilt man und fragt Gott, was er sagen möchte.

Ich probierte das sofort aus und war fasziniert. Praktisch kein Tag verging, ohne dass Gott mir etwas sehr Treffendes zu sagen hatte. Jedes Mal, wenn ich die Bibel las und das »Stopp!« empfand, redete Gott zu mir. Er sprach manchmal darüber, wie groß seine Liebe zu mir ist. Manchmal ermutigte er mich, ihm zu vertrauen. Andere Male machte er mich auf Dinge in meinem Herzen aufmerksam, die er an mir verändern oder heilen wollte.

Ziemlich oben auf der Liste der Bereiche, die Gott an mir verändern wollte, fanden sich zum Beispiel meine Bequemlichkeit und meine innere Weigerung, mich bei der Haushaltsarbeit in der WG, in der ich damals lebte, von Herzen einzubringen. Er tat das auf seine liebevolle Art, sodass ich mich danach sehnte, mich verändern zu lassen!

Ja, Gott war daran interessiert, mich zu verändern, aber genauso sehr daran, mich zu ermutigen und zu bestärken. Er zeigte mir durch sein Wort, wie ich für andere beten konnte, was er tun wollte und vor allem, wie groß seine Liebe zu mir und zu allen Menschen ist. Gott auf diese persönliche Art kennenzulernen war das, was mich am meisten prägte.

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2 Gott redet durch seinen Geist zu uns

Wir genießen als Kinder Gottes ein ganz besonderes Privileg: Wir haben den Heiligen Geist, der in unsere Herzen ausgegossen wurde. Paulus schreibt das als Ermutigungsbotschaft an die ersten Christen in Rom: »Hoffnung aber lässt nicht zuschanden werden; denn die Liebe Gottes ist ausgegossen in unsre Herzen durch den Heiligen Geist, der uns gegeben ist« (Römer 5,5).

Ausgegossen – wie klingt das für dich? Bei mir entsteht direkt ein Bild von Fülle, von Genug, von Überfluss. Es klingt fast nach Verschwendung! Die King-James-Bibel übersetzt denn auch: »… which he shed on us abundantly through Jesus Christ«. Wörtlich heißt das, dass Gott seinen Heiligen Geist reichlich auf uns und über uns gegossen hat.

Reichlich, überreichlich, uneingeschränkt, im Übermaß: In diesen Worten werden so viel Liebe und Großzügigkeit Gottes sichtbar! Gott hat uns nach seinem eigenen Ebenbild geschaffen, aber er belässt es nicht dabei, sondern verschenkt sich uns unablässig weiter. Er gießt seinen eigenen Geist in uns hinein – ja, überschüttet uns mit ihm – und schafft so selbst die Voraussetzung dafür, dass wir mit ihm in den Herzensaustausch eintreten können. Von Geist zu Geist, von Herz zu Herz, von Herrlichkeit zu Herrlichkeit:

Der Herr ist der Geist. … Wir alle aber spiegeln mit aufgedecktem Angesicht die Herrlichkeit des Herrn wider, und wir werden verwandelt in sein Bild von einer Herrlichkeit zur andern von dem Herrn, der der Geist ist.

2. Korinther 3,17-18

Wer ist der Heilige Geist?

Der Heilige Geist ist der Geist Gottes. »Gott ist Geist«, sagt uns Johannes. »Der Herr ist der Geist«, schreibt Paulus den Korinthern und dass dieser Geist die Tiefen Gottes erforscht (1. Korinther 2,10). Der Geist war von Anfang an da, gegenwärtig, ruhend (1. Mose 1,2). Das hebräische Wort für den Heiligen Geist, dem wir im Alten Testament begegnen, heißt ruach. Ruach wird übersetzt mit »Wind, Atem, Geist«. Im griechischen Neuen Testament heißt der Heilige Geist pneuma, was ebenfalls »Geist, Hauch, Luft, Atem« bedeutet.

Im Johannesevangelium wird der Heilige Geist als der Herbeigerufene, Helfer, Anwalt, Fürsprecher, Beistand und Tröster übersetzt: parakletos. Der Heilige Geist ist jemand, der an unsere Seite gerufen wird, der uns hilft, tröstet, uns vertritt und verteidigt. Er ist »jemand, der für unsere Sache vor Gericht plädiert«. Der Heilige Geist ist also in erster Linie herbeigerufen, um für uns zu sein. Das ist sein innerstes Wesen. Er ist mein Helfer und mein Anwalt. Michael Herbst schreibt:

Trösten ist so sehr das »Amt« des Heiligen Geistes, dass es zu seinem Namen wird: der Tröster. So wird sein Wesen gekennzeichnet. Es heißt schon etwas, wenn jemand »August der Starke« oder »Hägar der Schreckliche« genannt wird. Jesus stellt uns Gott, den Heiligen Geist, als den Tröster vor. Gottes Wesen ist Trösten. Das ist keine Nebenbeschäftigung Gottes, wenn er gerade nichts anderes vorhat. Gottes Wesen ist voll Erbarmen und Nähe. So denkt er von uns: voller Erbarmen. Das können wir uns kaum vorstellen, dass Gott nicht andauernd über uns nörgelt und an uns herumkrittelt, dass er nicht völlig zu Recht unzufrieden, enttäuscht und bitter ist, sondern voller Erbarmen und Trost.¹

Der Heilige Geist bewirkt vieles in uns. Das vielleicht Wichtigste über sein Wirken können wir dem entnehmen, was Jesus kurz vor seinem Tod mit den Menschen teilte, mit denen er die Zeit seines Wirkens verbrachte. In diesem Gespräch sagte Jesus zwei Dinge über den Heiligen Geist (Johannes 14,17.26):

1. dass er der Geist der Wahrheit ist, den wir kennen und der in uns ist und bleibt;

2. dass er der Helfer ist und uns alles lehren und uns an alles erinnern wird, was Jesus gesagt hat.

Ist es nicht total beruhigend, dass Jesus im Prinzip zu den Jüngern sagt: »Macht euch keine Sorgen – ihr habt einen Beistand, der wird euch alles lehren und euch erinnern. Entspannt euch!«? Wir können uns voll und ganz darauf verlassen, dass der Heilige Geist uns alles Wichtige sagt, was wir wissen müssen. Wir haben eine Art inneren Kompass eingebaut bekommen, den wir jederzeit hinzuziehen können. Wir können entspannt sein in dem Wissen, dass wir geleitet werden.

Die Evangelien und die Apostelgeschichte sind voller Beispiele, wie der Heilige Geist ganz praktisch handelt, spricht, führt und leitet: Er erfüllt uns mit Kraft (Lukas 4,1.41), redet durch uns (Matthäus 10,20), ruht auf uns (Lukas 2,25), weist auf Dinge hin, lehrt und erinnert (Johannes 14,26; Apostelgeschichte 20,23), bleibt bei uns und in uns (Johannes 14,17) und führt uns in die Wahrheit (Johannes 16,13).

Eindrücklich wird beschrieben, wie der Heilige Geist auf den Missionsreisen von Paulus als Reiseleiter agiert: »Eigentlich hatten sie vorgehabt, die Botschaft Gottes in der Provinz Asien zu verkünden, aber der Heilige Geist hatte sie daran gehindert. Als sie sich dann Mysien näherten, versuchten sie, nach Bithynien weiterzureisen, aber auch das ließ der Geist Jesu nicht zu« (Apostelgeschichte 16,6b-7; NGÜ).

Der Heilige Geist lebt in uns und spricht zu uns. Er erinnert, lehrt, verkündigt – bleibt nur die Frage, wie er das tut.

Wie der Geist Gottes redet

Wie redet der Heilige Geist? War es beim Beispiel der Missionsreise ein Entscheid von Paulus, und seine Gefährten gehorchten aus Treue? Oder konnten alle das Reden wahrnehmen? Sprach der Heilige Geist mit hörbarer Stimme oder in ihrem Inneren?

Ich erlebe das Reden durch den Geist Gottes in meinem Alltag zum Beispiel so:

Gedankenblitze

Kennst du das? Du hast einen Gedankenblitz, der dich für ein paar Sekunden zum Nachdenken bringt. Vielleicht: »Ich könnte heute meinen Bruder anrufen.« Oder: »Mir fällt ein, schon recht lange habe ich nichts mehr von meiner Freundin gehört. Wie es ihr wohl geht?« Ich habe schon oft die Erfahrung gemacht, dass sich Gedankenblitze, die scheinbar aus dem Nichts kommen, als wichtig erwiesen haben. Daher melde ich mich meistens bei den Personen, die mir unvermittelt und mit einer gewissen Dringlichkeit in den Sinn kommen. Manchmal kommt keine Rückmeldung, aber schon oft hat sich die Person bei mir bedankt, dass ich an sie gedacht habe, und dabei erwähnt, dass er oder sie zum Zeitpunkt, als meine Nachricht kam, gerade in einer schwierigen Situation war.

Manchmal empfinde ich ein »Nein«, wenn ich etwas kaufen will. Ein anderes Mal fällt mir ein Kleidungsstück einer Person ins Auge und löst einen Gedanken aus. Oder es ist der erste Gedanke beim Aufwachen, eine Idee für ein Projekt. Diese Blitzgedanken oder Eingebungen sind Gedanken, die anders als »normale« Gedanken meine besondere innere Aufmerksamkeit erregen. Und es lohnt sich, ihnen nachzuspüren.

Gefühle und Empfindungen

Gefühle genießen im christlichen Kontext oft keinen allzu guten Ruf. Manches Mal habe ich gehört, dass Gefühle als »seelisch« oder »fleischlich« bezeichnet wurden. Damit sollte wohl ausgedrückt werden, dass Gefühle wenig mit Gott zu tun haben, sondern menschliche Regungen sind, die uns im besten Fall wie ein Gradmesser etwas anzeigen können, im schlechteren Fall jedoch nicht beachtet, ja unterdrückt werden sollten. Bei einer solchen Ansicht werden Gefühle weder als wertvoll noch als richtungsweisend erachtet, sondern als etwas, das uns nur vom Eigentlichen abhält: nämlich vom Geistlichen, das dann oft dem Seelischen entgegengesetzt wird.

Es ist wahr, dass unsere emotionale Gesundheit oder augenblickliche Befindlichkeit eine zentrale Rolle dabei spielt, welchen Einfluss unsere Gefühle auf uns haben. Ganz viele meiner eigenen Gefühle haben mit Erfahrungen zu tun, mit Ängsten oder mit meiner familiären Prägung. Da bin ich herausgefordert, zu überprüfen, woher ein Gefühl stammen könnte, wenn es auftaucht.

Aber natürlich kann Gott unsere Gefühle gebrauchen, um zu uns zu reden! Und das tut er auch. Das beginnt schon ganz grundsätzlich damit, dass Gefühle eine Funktion haben. Angst vor etwas zu haben, kann mich schützen. Wut kann der Anstoß zur notwendigen Veränderung sein. Gott kann in uns Gefühle der Barmherzigkeit, der Liebe, der Trauer oder des Zorns hervorrufen und damit über einen Menschen oder eine Situation zu uns sprechen.

Auch Jesus hatte Gefühle. Einmal empfand er Mitleid mit den Menschen, dass sie wie Schafe ohne Hirten sind, sprich: dass sie einsam sind. Dieses Gefühl löste in Jesus eine Handlung aus: »Er nahm sich darum viel Zeit, sie zu lehren« (Markus 6,34; NGÜ). Wenn ich in den Nachrichten oder am Straßenrand eine obdachlose Person sehe, löst dieser Anblick in mir einen inneren Herzensschrei aus, und ich flehe zu Gott für diesen Menschen. Für diese Person, für diesen Moment zeigt Gott mir sein Herz und bewirkt damit, dass ich bete.

Andere Menschen

Mein Mann hat mir eines Tages nach seiner Laufrunde wie nebenbei erzählt, er habe gedacht, ich solle doch wieder joggen gehen, wie ich es früher gemacht habe. Weil wir vier Kinder bekommen hatten, pausierte ich in dieser Routine erst einmal und nahm das Joggen danach aber nicht wieder auf. Sein Hinweis ging mir nach. Ein paar Tage später fing ich mit einer kleinen Joggingrunde an. Es tat mir so gut, dass ich seither wieder mehr oder weniger regelmäßig jogge. Beim Rennen spüre ich Gottes Gegenwart ganz besonders, vor allem, wenn ich im Wald bin. Mir kommen Gedanken für Sitzungen, Erkenntnisse, neue Ideen. Für mich war dieser Hinweis ein Reden Gottes. Auch haben mich Erfahrungen wie diese ermutigt, den Gedanken meines Mannes Beachtung zu schenken, die er mir nach einer Laufrunde sagt. Oft ist das die Zeit, in der er mit Gott im Gespräch ist.

Manchmal sagen Menschen beiläufig Dinge, die in meinem Herzen anklingen. Ich habe mir angewöhnt, ihnen Beachtung zu schenken und darüber mit Gott zu sprechen. Durch eine nebenher gemachte Bemerkung hat sich meine Berufswahl sortiert: Jemand sagte, dass vielleicht Erwachsenenbildnerin gut zu mir passen würde. Das ließ mich nicht mehr los. Noch heute bin ich dankbar, dass ich diese Ausbildung gemacht habe! Es ist genau das Richtige für mich.

Zeitungsartikel, Filme, Kunst

Jederzeit kann es passieren, dass uns ein Zeitungsartikel besonders anspricht, eine innere Not oder eine Reaktion der Barmherzigkeit auslöst und uns ins Gebet zieht. Weil ich nicht für die Anliegen und Nöte der ganzen Welt beten kann, höre ich beim Zeitunglesen besonders auf die Impulse des Heiligen Geistes. Gott hält uns nicht für die ganze Welt verantwortlich, sondern er hebt oft ein, zwei Dinge hervor.

Bilder, Skulpturen, Musik oder Tanz können uns im Innersten berühren. Vielleicht, weil die Wahrnehmung nicht den Umweg über unser Denken macht, sondern direkt ins Herz trifft. Kunst ist geradezu darauf angelegt, die Herrlichkeit, die in die Menschen hineingelegt ist, sichtbar zu machen. Manchmal laufen mir die Tränen übers Gesicht, wenn ich Schönheit und Kreativität sehe oder höre, weil ich die Kreativität und Schönheit Gottes darin erkenne. Ich sehe ein kleines Stück unserer Ebenbildlichkeit und werde zutiefst dadurch angesprochen.

Spannend finde ich auch immer wieder die Bilder, die meine Kinder für uns Eltern malen. Sie sagen oft so viel aus mit den Größenverhältnissen, Farben und Formen. Da gibt es übergroße Herzen, Sonnen und Blumen, die geradezu vor Liebe übersprudeln. Der Geist Gottes gibt mir so Anteil an dem Überfluss an Leben, der Gottes Wesen ausmacht.

Innere Bilder

Wenn ich für jemanden bete oder Gott um einen Eindruck bitte, erhalte ich oft ein inneres Bild. Ein inneres Bild ist eine bildliche Vorstellung in meinen Gedanken. Ganz einfach erklärt: Stell dir ein Haus vor. Welche Art von Haus ist es? Ist es ein Holzhaus, ein Reihenhaus, ein Hausboot oder eine Waldhütte? Wie hoch ist es und aus welchen Materialien ist es gebaut? Wo steht das Haus und wer wohnt darin? Wenn wir diesen Fragen nachgehen und uns die Antworten vorstellen, erzeugen wir innere Bilder. Bilder sagen oft viel mehr aus als Worte. Sie haben Tiefe und Weite und es ist spannend zu entdecken, welche Schätze sie bergen.

Eine Freundin von mir war einmal in einem Konflikt mit einer Nachbarin. Da bekam sie von einer anderen Freundin das Bild einer Tomate. Als sie nachforschte, was es denn mit der Tomate auf sich hatte, entdeckte sie folgende Eigenschaften: Die Tomate ist rot und schmeckt süß-säuerlich, sie ist ein Nachtschattengewächs und anfällig für Pilzkrankheiten. Sie wird auch »Liebes-Apfel« genannt und kann symbolisch für ein gutes Verhältnis zwischen zwei Menschen stehen, in dem derjenige die Verantwortung für das Verhältnis übernimmt, der das Symbol verwendet. Durch dieses Bild kam Gottes Reden bei meiner Freundin an. Sie empfand, dass Gott sagte, dass er den beiden Frauen die Liebe schenken wolle, die sie benötigten, und dass er selbst für ein gutes Verhältnis zwischen ihnen sorgen würde. Das hat ihr Ausdauer gegeben und die Beziehung mit der Nachbarin hat sich zum Guten verändert.

Einmal sorgte sich eine andere Freundin, weil sie wenige spezifische oder offensichtliche Gaben hat, sondern eher eine breit begabte Person ist. Sie fragte sich, ob es nicht »besser« wäre, wenn sie eine klare Begabung hätte. Im Gebet sah ich vor meinem inneren Auge, wie sie auf einem Pferd ruhig und würdevoll durch den Wald ritt. Den ganzen Wald hatte sie im Überblick. Nichts entging ihren Augen. Sie sah das ganze Bild, nichts schränkte ihre Sicht ein. Ich empfand, dass es genau diese Art von Menschen braucht, die das große Ganze sehen und in deren Herzen Raum ist für Dinge, auf die Gott den Fokus legen will. Ich merkte, wie Gott sagte, dass sie eine solche Frau ist, und konnte meine Freundin durch dieses Bild ermutigen, sich selbst anzunehmen.

Ich selbst werde noch immer durch einige schlichte Bilder, die ich zum Teil vor mehr als zwanzig Jahren erhalten habe, ermutigt und bestärkt. Sie sprechen zu mir über meine Berufung und meine Lebensziele, über meine Wesensart und darüber, wie Gott mich sieht. Innere Bilder bleiben oft viel besser haften als Worte, weil sie leicht einen direkten Zugang zu unserem Herzen haben.

Was der Geist Gottes uns gibt

Im Alten Testament wurden die Menschen punktuell und in Bezug auf bestimmte Aufgaben mit dem Heiligen Geist erfüllt. Heute haben wir das Privileg, den Heiligen Geist beständig in uns zu haben. Er übermittelt uns auf kreative Art und Weise Gottes Reden. Und er ist auch derjenige, der uns begabt. Er gibt uns Anteil an der Fülle, dem Überfluss in Gottes Wesen. Im 1. Korintherbrief, Kapitel 12, lesen wir, was der Geist Gottes alles geben kann:

• Wort der Weisheit: die Fähigkeit, Einsichten in Gottes Weisheit weiterzugeben

• Wort der Erkenntnis: die Fähigkeit zu erkennen, was in einer bestimmten Situation zu tun ist

• ein besonderes Maß an Glauben

• die Gabe, Kranke zu heilen

• die Fähigkeit, Wunder zu tun

• prophetische Rede: die Fähigkeit, prophetische Aussagen zu machen

• Gabe der Geisterunterscheidung: die Fähigkeit zu beurteilen, ob etwas vom Geist Gottes gewirkt ist oder nicht

• Zungenrede: die Gabe, in Sprachen zu reden, die von Gott eingegeben sind

• Auslegung der Zungenrede: die Fähigkeit, das Gesagte in verständlichen Worten wiederzugeben

Das ist eine beeindruckende Liste von tollen Gaben. Der Geist Gottes teilt zu, wie er will, schreibt Paulus. Aber es wird auch betont: Wir dürfen, ja wir sollen uns nach den Gaben ausstrecken, denn Gott gibt gerne! Er gibt uns alles und wünscht sich, dass wir uns nach seinen Gaben immer mehr ausstrecken, immer mehr nach ihnen eifern. Denn mehr von seinen Gaben heißt mehr von ihm selbst. Er gibt und er möchte uns noch mehr geben.

Die Liebe ist das Höchste

Im 1. Korintherbrief finden wir viele Informationen darüber, wie Gott durch seinen Geist zu uns spricht. In Kapitel 12 listet Paulus die verschiedenen Gaben auf, die der Geist Gottes bewirkt. In Kapitel 14 steht dann viel Grundsätzliches über die Anwendung und Auswirkungen der Geistesgaben in der Gemeinde. Und dazwischen, in Kapitel 13, finden wir wohl einen der bekanntesten Texte über Gottes Liebe, das Hohelied der Liebe:

Wenn ich mit Menschen- und mit Engelzungen redete und hätte der Liebe nicht, so wäre ich ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle. Und wenn ich prophetisch reden könnte und wüsste alle Geheimnisse und alle Erkenntnis und hätte allen Glauben, sodass ich Berge versetzen könnte, und hätte der Liebe nicht, so wäre ich nichts. Und wenn ich alle meine Habe den Armen gäbe und meinen Leib dahingäbe, mich zu rühmen, und hätte der Liebe nicht, so wäre mir‘s nichts nütze. Die Liebe ist langmütig und freundlich, die Liebe eifert nicht, die Liebe treibt nicht Mutwillen, sie bläht sich nicht auf, sie verhält sich nicht ungehörig, sie sucht nicht das Ihre, sie lässt sich nicht erbittern, sie rechnet das Böse nicht zu, sie freut sich nicht über die Ungerechtigkeit, sie freut sich aber an der Wahrheit; sie erträgt alles, sie glaubt alles, sie hofft alles, sie duldet alles. Die Liebe hört nimmer auf, wo doch das prophetische Reden aufhören wird und das Zungenreden aufhören wird und die Erkenntnis aufhören wird. … Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.

1. Korinther 13,1-8.13

Es ist kein Zufall, dass Paulus inmitten von seinen Erklärungen über das Wirken von Gottes Geist tief bewegt über Gottes Liebe schreibt. Denn »Gott ist Liebe; und wer in der Liebe bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm« (Johannes 4,16).

Die Gaben wurden uns gegeben, um einander aufzubauen und an Gottes Herz zu ziehen. Das ist etwas, das ich immer noch am Lernen bin. Ganz lange war die Gabe selbst in meinem Fokus, auch deshalb, weil ich meine Identität ein Stück weit an ihr festmachte. Gaben sind praktisch – man kann sie üben und schärfen, man sieht ein Resultat. Man macht etwas. Es ist sichtbar und messbar.

Die Liebe hingegen ist für uns Menschen etwas Unbegreifliches, vor allem die bedingungslose Variante. Da wir selbst häufig nicht in der Lage sind, uneigennützig zu lieben, können wir uns auch fast nicht vorstellen, dass andere Menschen dazu fähig sind, geschweige denn Gott. Liebe ist auch in unserer Gesellschaft so sehr mit Leistung verknüpft, dass es wohl ein lebenslanger Weg ist, die bedingungslose Liebe Gottes in ihrer Fülle zu begreifen. Ich bin da selbst noch überhaupt nicht weit. Und ich stelle fest, dass es einfacher ist, andere bedingungslos zu lieben, als sich selbst bedingungslos lieben zu lassen.

»Strebt nach der Liebe!« – Paulus greift das auch am Anfang von Kapitel 14, in dem es um die Geistesgaben geht, wieder auf, um es nochmals sehr deutlich zu sagen: Gott geht es immer zuerst und am allermeisten um Liebe. Seine übernatürliche, bedingungslose Agape-Liebe soll der Boden sein, auf dem wir stehen. Aus ihr soll alles, was wir tun, erwachsen. Alle Gaben, auch das prophetische Reden, sind nutzlos, wenn wir diese Liebe nicht haben. Die Liebe selbst ist wichtiger als jede Gabe, die wir bekommen könnten: Gaben dienen einzig dazu, Gottes Liebe sichtbar zu machen. Durch die Gaben kommt die Liebe Gottes in den Herzen der Menschen an.

Die Gabe führt zum Ziel – die Liebe Gottes, sie ist das Ziel. Und so wird auch gleich klar, dass weder Manipulation noch Druck oder Anklage mit dem Ausüben von geistlichen Gaben zu tun haben. Dazu kommen wir später nochmals.

Die Prioritäten sind aus Gottes Perspektive sehr klar: Zuerst suchen wir ihn, dann seine Gaben. Prophetisch zu leben heißt, Gott zu kennen und aus dieser innigen Beziehung mit ihm heraus zu leben. Es heißt, die himmlische, übernatürliche Perspektive und Realität mit dem alltäglichen Leben zu verknüpfen. Himmel und Erde kommen zusammen.

Es sind die Gegenwart Gottes und seine Herrlichkeit, die auf unser Leben fallen und es in ein neues Licht tauchen. Seine Gegenwart macht unser Leben zu einem Leben, das diese Herrlichkeit Gottes widerspiegelt.

Frucht des Geistes

Die Liebe ist das Höchste. Alles dreht sich um die Liebe des Vaters zu seinen Kindern. Wir Menschen dürfen uns von dieser Liebe füllen und segnen lassen und sie dann durch uns zu anderen weiterfließen lassen. Das ist kein Akt des Tuns, denn auch die Liebe wird vom Heiligen Geist in uns bewirkt.

Und darum schenkt uns der Geist Gottes nicht nur Gaben, sondern bewirkt Frucht in uns, als Auswirkung seiner Gegenwart in uns: nämlich dass wir als Kinder Gottes Jesus immer ähnlicher werden (2. Korinther 3,18). Sichtbar wird die Umgestaltung unseres Wesens an dem, was die Bibel »Frucht des Geistes« nennt.

Die Frucht hingegen, die der Geist Gottes hervorbringt, besteht in Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Rücksichtnahme und Selbstbeherrschung.

Galater 5,22-23; NGÜ

Der Heilige Geist, der in uns wohnt, ist also derjenige, der die Verheißungen des Vaters in uns bewirkt. Es ist nicht unser Tun, wir müssen uns nicht selbst optimieren. Wir brauchen keine App, die uns ans Verändern erinnert. Wir dürfen uns kindlich vom Heiligen Geist leiten lassen. Das heißt mit ihm in Beziehung sein und ihn immer besser kennenlernen. Er spricht zu uns, er lehrt uns, er erinnert uns. Von uns braucht es nur die Bereitschaft für die Arbeit des Heiligen Geistes. Und dass wir Gott nah bleiben, damit sein Geist diese wunderbaren Auswirkungen seiner Gegenwart in uns bilden kann.

Leben mit dem Heiligen Geist

Dass wir den Heiligen Geist als Gabe empfangen, ja dass er in unsere Herzen ausgegossen wurde, als wir uns für ein Leben mit Gott entschieden haben, muss nicht zwingend heißen, dass wir mit ihm leben. Paulus fordert uns auf, im Geist zu »wandeln«. Was meint er damit? Die Übersetzung Hoffnung für alle formuliert es so, dass wir das ganze Leben vom Geist Gottes bestimmen lassen sollen (Galater 5,16). Das Leben mit dem Heiligen Geist ist das Leben, das sich Gott für uns gedacht hat. Doch es erfordert von uns auch eine Entscheidung – sonst würde uns Paulus nicht dazu aufrufen, unser Leben im Geist zu führen. Es kann sein, dass es nicht nur eine einzige Entscheidung für das Leben im Geist ist, sondern eine, die wir immer wieder treffen müssen.

Es ist durchaus möglich, dass der Heilige Geist ein ganz unauffälliges und zurückgezogenes Dasein in uns führt. Bei mir persönlich brauchte es eine bewusste und willentliche Hinwendung zu ihm, damit er anfing, in meinem Leben, in meinem Alltag, in meinem Herzen Raum zu bekommen.

Als ich ein Kind war, war der Heilige Geist selten ein Thema. Ich wusste, dass er Gott ist und zur Dreieinigkeit gehört und dass man ihn spüren kann. Beschreibungen, die ich hörte, wie »Wind, der in den Blättern zu sehen ist«, Hauch oder Geist, waren für mich eher unscharf und wenig greifbar. Ich wusste, dass es den Heiligen Geist gibt, aber ich betete zu Jesus, meinem Freund, oder zu Gott, dem Vater. Den Heiligen Geist blendete ich irgendwie völlig aus. Am ehesten konnte ich ihn noch im (schlechten) Gewissen ausmachen.

Ganz anders sah das in einer pfingstlich geprägten Freikirche aus, in die ich Anfang zwanzig dann kam. Damals wusste ich noch nichts über verschiedene Theologien, Frömmigkeitsstile und Glaubensrichtungen. Auch die Begriffe »charismatisch« oder »evangelikal« sagten mir nichts. In dieser Gemeinde machte ich zum ersten Mal die Erfahrung, dass der Heilige Geist und seine Gaben einen hohen Stellenwert hatten.

Ich fand nicht sofort Zugang zu der Art, den Glauben zu leben, die dort gelebt wurde. Vieles war mir fremd und nicht ganz geheuer. Ich kann mich zum Beispiel daran erinnern, wie irritiert ich anfangs von den Gebetszeiten war. Ich kann nicht behaupten, dass ich mich davon angezogen fühlte. Während die eine Person laut betete, wurde beständig gemurmelt. Einiges wurde hörbar mit »Ja, Vater!« oder »Amen!« bekräftigt. Manchmal wurde geweint. Die Anwesenden schienen sich mit den Worten der Person, die gerade am Beten war, stark zu identifizieren. Auf jeden Fall war das Gebet eine lebendige, persönliche Sache, so wie ich es bis dahin nicht kannte. Mir war das zunächst fast ein bisschen zu persönlich. Und die Worte, die beim Beten benutzt wurden! Da war von »Papa« die Rede und vom »besten Freund«. Ich war es gewohnt, dass man Gott mit »Herr« ansprach und beim Beten ruhig wartete, bis eine Person ihr Gebet mit »Amen« abgeschlossen hatte.

Aller Unbehaglichkeit zum Trotz rührte diese Art zu beten etwas in mir an. Ich war in eine völlig andere Kultur hineingeraten, als ich gewohnt war. Als es um die Frage ging, ob ich dem Heiligen Geist in meinem Leben bewusst mehr Raum geben wollte, hatte ich zunächst Angst, die Kontrolle zu verlieren. Kontrollverlust – das war eine grässliche Vorstellung für mich.

Im Vertrauen Neues wagen

Wenn wir den Heiligen Geist besser kennenlernen wollen, passiert es schnell, dass wir die Unterscheidung von Glaubenskultur und Heiligem Geist nicht immer klar fassen können. Da braucht es vor allem Vertrauen. Vertrauen, dass Gott, unser Vater, uns nicht schutzlos ins geistliche Chaos rennen lässt. Und Vertrauen braucht Mut.

Ich spürte damals in dieser Gemeinschaft, dass Gott mich herausforderte, eigene Vorstellungen und auch Kontrolle loszulassen und ihm ganz zu geben. Gott möchte gern wirken können, ohne dass ich ihn in eine Schublade meiner Vorstellungen quetsche. Darf er das?

Kürzlich hörte ich in einer Predigt, dass Paulus es sich vermutlich anders vorgestellt hatte, das Missionieren: nämlich dass sich ein paar Männer bekehren würden. Aber nein, es war ausgerechnet eine Frau, noch dazu eine alleinstehende Geschäftsfrau: Lydia (Apostelgeschichte 16,14). Sie wurde zur Gemeindegründerin in Philippi, als sie sich mit ihrem ganzen Haus taufen ließ und die Missionare zu sich nach Hause einlud. Frauen waren damals nicht viel wert. Ein offizieller Gottesdienst konnte beispielsweise nur gefeiert werden, wenn mindestens zehn Männer anwesend waren. Gott genügte es jedoch offensichtlich, das Gebetstreffen von einigen Frauen zur Geburtsstätte einer neuen Gemeinde zu gebrauchen.

Das eindrücklichste Beispiel dafür, das Gott unwillig ist, sich an menschliche Maßstäbe anzupassen, ist die Geburt seines Sohnes Jesus Christus: ein uneheliches Kind, das armseliger nicht hätte zur Welt kommen können, geboren als Ausländer in einem der Familie fremden Land! Hätte sich das jemand ausdenken können, dass ein König so auf die Erde kommt? Mit diesem Konzept eckte Gott so sehr an, dass er eine große und etablierte Gruppe von Gläubigen, die Gesetzeslehrer von Israel, nachhaltig irritierte.

Gott mag wohl keine Schubladen. Seine Pläne passt er nicht unseren Vorstellungen an. Wenn er mit seinem Heiligen Geist an uns und durch uns wirkt, dann tut er das auf seine eigene Art. Und genau davor fürchtete ich mich!

Als ich vor der Entscheidung stand, dem Heiligen Geist in meinem Leben bewusst Raum zu geben, spürte ich, dass es um eine Frage ging: Kann ich Gott wirklich voll und ganz vertrauen? Kann und will ich das Risiko eingehen, mich in seine Hände zu begeben und mich ihm mit allem, was ich bin und was mich ausmacht, anzuvertrauen? Bin ich bereit, mich von ihm verändern zu lassen, auch wenn das zuweilen anstrengend ist und viel Demut erfordert?

Gott hetzt uns nicht. Er gibt uns Zeit, ihn kennenzulernen, als Vater, Sohn und als Heiligen Geist. Aber er hat uns genau deshalb in seinem Ebenbild erschaffen, dass wir ihn erkennen können. Gott ist entspannt! Wir dürfen ganz darauf vertrauen, dass er durch seinen Heiligen Geist in uns wirkt und uns in sein Bild verändert, wenn wir ihm die Erlaubnis dazu geben. Er tut es auf seine sanfte, liebevolle Art. Mein Weg, dieses Vertrauen zu entdecken, dauert bis heute an. Mit jedem von uns geht Gott da einen eigenen Weg der Nachfolge.

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3 Die Gabe der prophetischen Rede

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4 Ist es immer Gott, den wir hören?

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5 Kommunikationsblockaden ausräumen

Weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur kann uns scheiden von der Liebe Gottes.

Römer 8,38-39

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TEIL 2 | Mein Herz auf Empfang | Prophetisch leben, hören, reden, sehen

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6 Unser Geist wird lebendig

Daher, wenn jemand in Christus ist, so ist er eine neue Schöpfung; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden!

2. Korinther 5,17; ELB

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7 Prophetisch leben – Das Abenteuer beginnt

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8 Hörend leben

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9 Ein Lebensstil des Sprechens

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10 Sehen, wie Gott sieht

Ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der Herr aber sieht das Herz an.

1. Samuel 16,7

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TEIL 3 | Herz teilen | Intimität mit Gott erleben

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11 Freundschaft mit Gott

Um eines habe ich den Herrn gebeten; das ist alles, was ich will: Solange ich lebe, möchte ich im Haus des Herrn bleiben.

Psalm 24,7; HFA

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12 Mein Alltag – Raum für kühnes Vertrauen

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13 Mein Herz – Zerbrochenheit wagen

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14 Leben aus dem Zufluchtsort

Wir sind von allen Seiten bedrängt, aber wir ängstigen uns nicht.
Uns ist bange, aber wir verzagen nicht.
Wir leiden Verfolgung, aber wir werden nicht verlassen.
Wir werden unterdrückt, aber wir kommen nicht um.

2. Korinther 4,8-9

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Epilog

Botschafter von Gottes Reich

Denn wie der Mensch in seinem Herzen denkt, so redet er.

Lukas 6,45; NGÜ

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Danke

Dieses Buch ist nicht im Alleingang entstanden. Es ist das Ergebnis einer Reihe von Erfahrungen und Erkenntnissen vieler, von Ermutigung und Freundschaft und der Gelegenheit, einen Ort zu haben, an dem Träume gelebt werden dürfen.

Danke, Annalena Pabst, für diese wunderbare Zusammenarbeit beim Schreiben des Buches. Ich habe keine Erfahrung mit Lektorinnen, aber du bist das Beste, was mir passieren konnte. Du bringst Dinge auf den Punkt und schärfst sie wie keine andere. Und es macht einfach Spaß und ist inspirierend, mit dir im Austausch zu sein!

Danke, Rebekka, für deine Freundschaft. Du inspirierst mich und schenkst mir immer wieder eine neue Perspektive. Zusammen erklimmen wir Höhen und gehen durch Tiefen. Ganz vieles in diesem Buch habe ich mit dir erlebt, durchgekaut, erkannt. Danke, dass wir Seite an Seite laufen dürfen.

Danke, Kerstin Hochuli und Catrin Küllmer, für eure unermüdliche Unterstützung und Ermutigung, euer Mitgehen; dafür, dass ihr Dinge seht und glaubt und so in Existenz ruft.

Danke, Monika Flach – deine Erkenntnisse über das Reich Gottes haben mein Leben geprägt und nachhaltig verändert.

Danke, Thomas Bucher und Crew – ihr schafft Raum, damit Träume wahr werden. Wo ihr Reich Gottes baut, weht der Heilige Geist.

Zuletzt möchte ich dir, Franco, Danke sagen. Du bist mein bester Freund! Du kennst mich wie niemand anders, hinterfragst und ermutigst mich ehrlich und hast mir immer den Rücken freigehalten, damit dieses Buch entstehen konnte. Du lässt mich fliegen. Ich liebe dich.

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Leseempfehlungen

Baar, Hanne: Vom Oje zum Aha! Beiträge zu einer christlichen Tiefenpsychologie, Berlin: Hymnus 2008.

Bello, Charles; Reschke, Kristian: Gebet als Begegnung. Kontemplatives Leben im 21. Jahrhundert. Vaihingen/Enz: Grain Press 2012.

Bolz, Shawn: Translating God. Hearing God’s Voice for Yourself and the World Around You, Glendale: Newtype Pub 2015.

Cooke, Graham: Developing You Prophetic Gifting, Tonbridge: Sovereign World Ltd 2000.

Ingold, Ilona: Hörst du mich? Prophetisch leben, Winterthur: Schleife Verlag 2014.

Nouwen, Henri J. M.: You Are the Beloved: Daily Meditations for Spiritual Living, Convergent Books 2017.

Thompson, Steve: Alle können prophetisch reden. Praktische Anweisungen zum prophetischen Dienen, Winterthur: Schleife Verlag 2000.

Vallotton, Kris: Schule der Propheten. Training für Fortgeschrittene im prophetischen Dienst, Vaihingen/Enz: Grain Press 2016.

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Anleitung zur Lectio Divina³²

1. Bereitschaft: Finde einen Ort, an dem du ruhig werden kannst und ungestört bist. Wähle eine kurze Bibelstelle oder einen Vers. Bitte Gott, dich während dieser Gebetszeit zu treffen. Lege dein geistliches Tagebuch bereit, wenn du möchtest.

2. Lectio – Lesen (5 Minuten): Lies den Vers langsam, gib jedem Wort deine Beachtung. Achte auf die kleine, leise Stimme Gottes. Gib acht, ob ein Wort oder Satzteil deine Aufmerksamkeit besonders anzieht.

3. Meditatio – Bedenken (10 Minuten): Bedenke das Wort oder den Vers, das oder der dich besonders angesprochen hat. Benutze deinen Verstand und Sinn, um es zu analysieren: Schreibe alle Assoziationen auf, die dir dazu kommen (auch wenn sie erst mal abwegig erscheinen). Schreibe alle Emotionen oder Erinnerungen auf, die das Wort in dir weckt.

4. Oratio – Antworten (10 Minuten): Antworte auf das Wort (das kann schriftlich oder mündlich geschehen). Frage Gott, warum gerade dieses Wort deine Aufmerksamkeit bekommen hat – was möchte er dir damit sagen? Rede mit Gott darüber, was du empfindest oder hörst. Nimm dir Zeit, weiter zu hören.

5. Contemplatio – Ruhen (5 Minuten): Ruhe in Gottes Gegenwart. Sei innerlich und äußerlich einfach still in seiner Gegenwart.

6. Vertiefende Wiederholung: Kehre immer wieder zu dem Vers und deinen Gedanken während des laufenden Tages zurück. Kehre zurück mit der Intention, das, was Gott zu dir gesprochen hat, Teil deines Seins werden zu lassen.

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Anmerkungen

1 Herbst, Michael: Lebendig! Vom Geheimnis mündigen Christseins, Witten: SCM R.Brockhaus 2018, S. 49.

32 Vgl. Bello, Charles; Reschke, Kristian: Gebet als Begegnung. Kontemplatives Leben im 21. Jahrhundert, Vaihingen/Enz: Grain Press 2012.