Der SCM Verlag ist eine Gesellschaft der Stiftung Christliche Medien, einer gemeinnützigen Stiftung, die sich für die Förderung und Verbreitung christlicher Bücher, Zeitschriften, Filme und Musik einsetzt.

Die mit * gekennzeichneten Namen wurden zum Schutz der Personen geändert.

ISBN 978-3-7751-7354-4 (E-Book)

ISBN 978-3-7751-5673-8 (lieferbare Buchausgabe)

Datenkonvertierung E-Book: CPI books, Leck

© der deutschen Ausgabe 2016

SCM-Verlag GmbH & Co. KG · Max-Eyth-Straße 41 · 71088 Holzgerlingen

Internet: www.scm-verlag.de · E-Mail: info@scm-verlag.de

Die Bibelverse sind, wenn nicht anders angegeben, folgender Ausgabe entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006

SCM-Verlag GmbH & Co. KG, Witten.

Umschlaggestaltung: Kathrin Spiegelberg, Weil im Schönbuch

Titelfoto: Nikole Lim; Illustrationen: shutterstock.com

Autorenfoto: © Blesson Pandi

Satz: typoscript GmbH, Walddorfhäslach

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Über die Autorin/Co-Autorin

Pranitha Timothy

geboren 1975, ist Sozialarbeiterin und Menschenrechtlerin. Seit 1995 widmet sie ihr Leben den Menschen, deren Stimme durch Unterdrückung und Traumata zum Schweigen gebracht wurde. Ihr tiefer Wunsch ist es, zu erleben, wie diese Menschen wiederhergestellt werden und ihre gottgegebene Würde zurückerhalten. Zusammen mit ihrem Mann und zwei Kindern lebt Pranitha in Chennai/Indien.

Anna Koppri

Jahrgang 1982, ist Sozialpädagogin, Systemische Familientherapeutin und freie Journalistin. Seit sie Pranitha kennt, engagiert sie sich als Botschafterin für International Justice Mission in Deutschland. Sie arbeitet als Integrationserzieherin in einem Kindergarten und beschäftigt sich in ihrer Freizeit leidenschaftlich mit Theologie. Mit ihrem Mann Fabian genießt sie das bunte Leben in Berlin.

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Vorwort

Indien ist ein Land voller Gegensätze: Hier gibt es 150 000 Millionäre, darunter einige der reichsten Menschen dieser Erde. Zu-gleich leben hier weltweit die meisten in absoluter Armut. Laut einer Studie der Weltbank müssen 44 Prozent der Einwohner mit umgerechnet weniger als einem US-Dollar am Tag auskommen.

Armut in Indien hat viel mit der Kastenzugehörigkeit zu tun. Obwohl das Kastensystem bereits 1947 offiziell abgeschafft wurde, bestimmt noch heute die Kaste den sozialen Status einer Person. Von anderen ausgeschlossen und diskriminiert zu werden, erscheint armen Menschen oft unabänderlich. Ihnen fehlt die Hoffnung, dass sie und auch ihre Kinder aus dem Teufelskreis der Armut ausbrechen können.

Zwei der schlimmsten Formen von Menschenrechtsverletzungen treffen vor allem Arme: Menschenhandel und moderne Sklaverei. Durch diese werden viele an den äußersten Rand gedrängt, mundtot gemacht und erbarmungslos ausgebeutet.

Heute werden weltweit etwa 36 Millionen Menschen in Sklaverei festgehalten – die Hälfte von ihnen lebt in Indien. Sie sind das Eigentum von Reismühlenbesitzern, oder sie schuften in Steinbrüchen, Ziegeleien, Textilfabriken und Rosenfarmen. Ihre Lebensrealität ist für uns in Deutschland kaum vorstellbar. Viele fragen sich, warum es Sklaverei in unserer heutigen Zeit überhaupt noch gibt.

Tatsächlich verbietet die Gesetzgebung in Indien Sklaverei ausdrücklich. Jedoch haben Arme kaum Zugang zum Rechtssystem. Um also nachhaltig gegen Sklaverei zu kämpfen, braucht es eine aktive Strafverfolgung dieser Rechtsverstöße. Ebenso nötig ist es, dass Menschen die Gesetze verstehen und sie befähigt werden, ihre Rechte einzufordern.

Keine leichte Aufgabe! Menschenrechte setzen sich nicht von alleine durch. Es braucht Menschen, die ihre Komfortzone verlassen und sich dahin wagen, wo das Unrecht nicht nur zum Himmel schreit, sondern so alltäglich geworden ist, dass sich ihm niemand mehr entgegenstellt.

Pranitha begibt sich immer wieder in die dunkle Welt der Sklaverei, Unterdrückung und Gewalt und wird zur Hoffnung für Tausende Männer, Frauen und Kinder, deren Stimmen zu schwach sind, um gehört zu werden, die versteckt, versklavt, vergewaltigt und zum Schweigen gebracht wurden.

Auf den ersten Blick wirkt die zierliche Frau mit ihrer leisen Stimme nicht wie eine starke Kämpferin. Ihre Hingabe, ihr Mut und ihre Professionalität in ihrer Arbeit beeindrucken mich zutiefst. Niemals zuvor ist mir jemand begegnet, der sich seiner Schwachheit so bewusst ist und gleichzeitig der Stärke Gottes, die in ihr wirkt.

Als Sozialarbeiterin bei International Justice Mission hat sie bis 2014 Tausende Menschen nach ihrer Befreiung aus Sklaverei begleitet und gestärkt, sodass sie auch ihr inneres Gefängnis der Angst und Unterdrückung verlassen konnten. Zusammen hat sie mit ihnen vor Behörden und Gericht für ihre Rechte eingestanden. In diesem Buch werden Sie einige dieser Menschen kennenlernen.

Obwohl wir damals Kollegen waren, sind wir uns zum ersten Mal in Deutschland begegnet. Pranitha sprach 2014 auf dem Willow-Creek-Leitungskongress in Leipzig vor 8 000 Teilnehmern. In der großen Konferenzhalle hätte man eine Stecknadel fallen hören können, so aufmerksam folgten die Zuhörer ihren leisen und doch so gewichtigen Worten. Tausende Herzen hat Pranitha in diesen Minuten berührt.

Auf unseren langen Autofahrten durch Deutschland und in vielen weiteren Gesprächen mit ihr war ich besonders davon beeindruckt und ermutigt, welche Stärke sie aus ihrem Glauben schöpft. Es ist ein Privileg, als Freunde und Gefährten gemeinsam dafür zu kämpfen, den Ärmsten dieser Welt Hoffnung zu schenken.

Ich wünsche Ihnen, dass Sie beim Lesen dieses Buches Gott als Gott der Gerechtigkeit und Hoffnung begegnen. Pranitha erinnert uns nicht nur an Gottes Auftrag, für die Unterdrückten dieser Welt einzustehen. Sie zeigt uns auch, wie wir als Christen einen echten Unterschied in dieser Welt machen können.

Möge Pranithas Leben uns aufwecken, nicht wegzusehen und uns aufrütteln, etwas zu unternehmen. Millionen Menschen in Sklaverei warten noch darauf, dass ihnen jemand ihre Stimme leiht und für ihre Rechte kämpft. Lassen Sie uns gemeinsam dazu beitragen!

Ihr Dietmar Roller
Vorstandsvorsitzender IJM Deutschland e. V.

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Am seidenen Faden

Ich spüre das Pochen meines Herzens an den Schläfen. Die Zeit scheint stillzustehen, als wolle sie mich absichtlich auf die Folter spannen. Jedes Mal, wenn ich auf die Uhr sehe, ist kaum eine Minute verstrichen. Ich sitze auf dem Bett eines Hotelzimmers in Chennai im Süden Indiens. Mit mir im Raum sind ein Kollege und fünf Polizisten. Es ist der 20. April 2005, und wir befinden uns in einem der etwas besseren Hotels, das nicht nur versucht, einen europäischen Standard zu bieten, sondern auch westliche Preise verlangt. Die Klimaanlage bläst surrend eiskalte Luft in den Raum, die mich am ganzen Körper frösteln lässt. Draußen herrscht eine so unbarmherzige Hitze, dass ich nicht einen Gedanken daran verschwendet habe, mir eine Jacke mitzunehmen. Es sind nun schon dreißig Minuten über der vereinbarten Zeit vergangen. Nervös werfe ich meinem Kollegen einen Blick zu. Er nickt aufmunternd – jetzt nur nicht den Mut verlieren, es wird schon alles glattgehen. Im Nebenraum ist alles für eine Party hergerichtet. Es läuft Musik, das Licht ist ein wenig gedimmt, und es gibt etwas zu essen.

Eine ganze Suite haben wir für die heutige »Operation« gemietet. Unsere Leute und einige Polizisten in Zivil haben sich auf dem ganzen Gelände verteilt. Sogar auf dem Dach sitzen etliche von ihnen, um Ausschau nach den Mädchen und ihren Zuhältern zu halten.

Die Anspannung nagt an meinen Nerven, denn an einem solchen Fall haben wir noch nie gearbeitet. Sieben minderjährige Mädchen sollen zu uns ins Hotel gebracht werden. Wir haben alles bis ins Detail geplant und viel Zeit investiert, um diese Mädchen aus ihrer persönlichen Hölle herauszuholen. Vor ein paar Wochen sind wir förmlich über den Fall gestolpert, als uns bei Ermittlungsarbeiten in einem Hotel auffiel, dass dort minderjährige Mädchen für Sex an die Gäste verkauft werden. Um die Täter zu überführen, gab sich mein Kollege als interessierter Kunde aus und bestellte ein Mädchen auf sein Zimmer, um Informationen zu erhalten. Der Tsunami im letzten Jahr hat vielen Familien alles genommen. Wir wollen herausfinden, ob sie dadurch so verwundbar geworden sind, dass sie sogar so weit gehen, ihre Körper oder die ihrer Kinder zu verkaufen. Nachdem er dem Mädchen vorsichtig ein paar einfühlsame Fragen gestellt hatte, erzählte sie ihm, dass es in dem Hotel noch weitere junge Mädchen gebe, die dazu gezwungen würden, sich zu prostituieren. Menschenhändler haben ein leichtes Spiel, wenn sie diesen Familien versprechen, ihrer Tochter einen Job als Haushälterin in der Stadt zu besorgen. Die Mädchen werden stattdessen jahrelang als Sexsklavinnen ausgebeutet, und ihre Familien sehen sie in den meisten Fällen nie wieder. Um ein minderjähriges Mädchen für eine Nacht zu kaufen, zahlen Sextouristen oder reiche Inder horrende Summen von bis zu 30 000 Rupien (400 €). Je jünger das Mädchen, desto rentabler ist sie für ihren Zuhälter. Manche werden auch direkt von ihren Eltern verkauft, um mit dem Geld die Familie zu ernähren.

In meinem Ohr befindet sich ein Empfänger, mit dem ich hören kann, was im Nebenraum vor sich geht. Mein Chef will mich anrufen, sobald die Mädchen da sind und das Geld an ihre Zuhälter übergeben wird, damit ich zusammen mit den Polizisten den Raum stürmen kann.

Wir warten jetzt schon über fünf Stunden in diesem Raum. Die Mädchen hätten längst hier sein sollen. Auch die Polizisten, die ebenfalls Kopfhörer tragen, werden immer unruhiger.

Endlich höre ich, dass einer unserer Leute einen Wagen vorfahren sieht. Er berichtet, dass ein Mann und eine Frau mit zwei Mädchen aussteigen und auf das Hotel zukommen. Kurze Zeit später treffen sie im Nebenraum ein. Ich will aufspringen, zwinge mich aber, auf dem Bett sitzen zu bleiben und auf den Anruf von meinem Chef zu warten.

Nach einer Weile wird es lauter in meinen Kopfhörern, doch anscheinend versucht mein Chef, die Geldübergabe noch hinauszuzögern, weil er auf das Eintreffen weiterer Mädchen warten will. Die Polizisten werden immer unruhiger und zischen mir zu: »Wir werden jetzt da reingehen, worauf warten wir noch?« Ich versuche, sie zu beschwichtigen: »Nein, wenn Sie jetzt da reingehen, war die ganze Operation umsonst. Wir müssen die Zuhälter bei der Geldübergabe erwischen, sonst können wir ihnen kein Unrecht nachweisen. Warten Sie noch einen Moment, ich gebe Bescheid.«

Durch mein Funkgerät erkläre ich meinem Chef die Brisanz der Lage: »Wir können nicht länger warten, sonst stürmen die Polizisten vor der Geldübergabe den Raum. Ich kann sie nicht mehr hinhalten.«

Kurze Zeit später erhalte ich endlich den erlösenden Anruf und gebe den Polizisten das Zeichen.

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Von einer Hölle in die nächste

Als wir den Nebenraum betreten, erhält die Frau gerade 30 000 Rupien (400 €). Sofort nehmen die Polizisten sie und den Mann fest, was die beiden Mädchen auf dem Sofa zusammenzucken lässt. Sie sind im Teenageralter mit langen dunkelbraunen Haaren, großen schwarzen Augen und sehr knapper Kleidung. Als sie begreifen, was hier vor sich geht, bricht die Ältere von ihnen zusammen und beginnt zu weinen. Auch der Frau schießen Tränen in die Augen, und sie stottert unverständliche Erklärungen. Das jüngere Mädchen sitzt ganz still da und schaut uns mit ernster Miene an. Ich nehme die beiden Mädchen mit nach nebenan ins Schlafzimmer, wo ich zusammen mit der Polizei versuche, einige Informationen zu erhalten. Mit tränenerstickter Stimme erklärt die Ältere, dass sie Schwestern sind und von ihrer Tante und deren Fahrer hergebracht wurden. Ihre jüngere Schwester sei zwölf Jahre alt und heiße Aarthi*, sie selbst heiße Keerthi* und sei 14. Aarthi sagt gar nichts. Sie schaut uns mit vor Wut funkelnden Augen an und schweigt. Immer eindringlicher reden die Polizisten auf sie ein und versuchen, Informationen aus ihr herauszupressen. Sie beginnen sogar ihr zu drohen und werden laut, doch das Mädchen bleibt stur. Auf einmal verliert einer von ihnen die Geduld, er holt aus und verpasst Aarthi eine Ohrfeige. Ich glaube nicht richtig zu sehen. Empört springe ich auf: »Wie können Sie dieses Mädchen anrühren? Sie ist Opfer von Gewalt, und es ist unsere Aufgabe, sie zu schützen. Sie haben kein Recht, sie zu schlagen, egal, wie stur sie sich verhält!«

In der Zwischenzeit hat ein Kollege Keerthi so weit bearbeitet, dass sie zugibt: »Sie ist nicht meine Tante, sie ist unsere Mutter. Wir brauchen das Geld.«

Ich muss tief durchatmen und mich für einen Moment zur Wand drehen, damit die Mädchen nicht sehen, wie tief mich diese Aussage trifft. Die eigene Mutter!

Daraufhin bringt uns die Polizei alle zusammen aufs Revier, wo das Verhör die nächsten zwei Tage andauert. Ich schlafe sogar bei den Mädchen, ihrer Mutter und dem Fahrer auf der Polizeistation. Wir sind alle zusammengepfercht in einem kleinen Raum. Die Stimmung ist aufgeladen. Niemals würden wir unsere Klientinnen in so einer Situation alleinlassen. Wir wollen ihnen zeigen, dass wir für sie da sind und es uns nicht egal ist, was mit ihnen geschieht.

Durch meine Anwesenheit sind die Polizisten der Menschenrechtssektion bemüht, ihre Befragungen ohne weitere Aggressionen durchzuführen.

Nach zwei Nächten, in denen wir alle kaum schlafen, beenden sie schließlich das Verhör und entscheiden, dass die Mädchen vorübergehend zu ihrem Schutz in einem Heim der Regierung untergebracht werden sollen.

Keerthi weint, die Schwestern klammern sich an ihre Mutter. Sie wollen nicht von ihr getrennt werden, egal, was sie ihnen angetan hat. Als sie schließlich in einem Polizeiwagen fortgebracht werden, schaut Aarthi mir nach. Der Mut, den dieses gebrochene und misshandelte Mädchen aufbringt, mir direkt in die Augen zu schauen, lässt mich erschaudern. Sie hat Angst vor dem, was jetzt mit ihr passieren wird. Ich sehe aber auch wilde Entschlossenheit und Wut in ihrem Blick.

Für einen Moment erkenne ich mich selbst in diesem Mädchen. Sie ist von schmaler, kränklicher Statur und doch aufrecht und stolz. Mit dem gleichen eindringlichen Blick voll Wut und voll Entschlossenheit habe ich die Ungerechtigkeit betrachtet, die mir in meinen Kinderjahren begegnet ist.

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Januar 1975

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Doppelt entwurzelt

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Ein Unfall?

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Ungerechtigkeit

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Der Flimmerkasten

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Meine Eltern

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Alltag in Yadgir

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Die Sache mit Gott

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Familienabenteuer

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Meine Krankheit

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Herzenskälte

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College

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Harte Konsequenzen

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Spiel mit dunklen Mächten

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Gefangen

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Veränderung

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Fragen an Gott

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Gewissensprüfung

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Herzenseroberung

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Meine Berufung

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Monate der Ungewissheit

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Hirntumor

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Gott verherrlichen

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Hilflos ausgeliefert

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Himmlische Aufgaben

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Mein erster Job als Sozialarbeiterin

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Somu*

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Ein perfektes Match?

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Geschenke des Himmels

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Chennai

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Leben in einem indischen Dorf

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Entwicklungszentren für Kinder

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Hochzeitsvorbereitungen

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Der große Tag

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Flitterwochen

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Früchte meiner Arbeit

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Moderne Sklaverei

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International Justice Mission

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Vorstellungsgespräch

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Mein erster Einsatz

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Erste Schritte

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Unberührbare

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Ermittlungen

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Gefährliche Wut

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Kraftquellen

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Vorbereitung

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Befreiungsoperation Raman

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Ramans Peiniger

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Lang ersehnte Freiheit

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Gerichtstermin

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Nachsorge

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Ramans Engagement

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Ein Meilenstein in der Geschichte von IJM

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Ramans Geschichte als Erfüllung meiner biblischen Prophetie

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Aarthi und Keerthi

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Unsere Ehe

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Mit Aarthi und Keerthi vor Gericht

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Warten

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Eine unerwartete Überraschung

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Neue Hoffnung für Aarthi und Keerthi

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Ein schwerer Schlag

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Familienzuwachs

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Unsere Gemeinschaft mit jungen Leuten

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Aarthi und Keerthi

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Unsere Maids

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Polizeischulungen

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Der Wert eines Sklavenlebens

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Offene Wunden

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Ich habe zu Jesus gebetet und wurde befreit

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Joels Geschichte

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Aarthi und Keerthi studieren

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Die größte Befreiungsaktion in der Geschichte von IJM

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Nachwuchsmenschenrechtler

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Andere ermutigen

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Willow Creek in Chicago

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Ein Traum von Gott

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David

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Ein eigenes Projekt

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Der Start von »Justice & Hope«

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Zerplatzende Seifenblasen

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Neuausrichtung?

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Ein schmerzlicher Abschied und neue Aufgaben

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Als Staatsgast in Deutschland

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Eine neue Stimme?

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Bayern-München

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Letzter Gerichtstermin von Aarthi und Keerthi

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Amrita

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Transformation eines Dorfes

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Aarthis und Keerthis neuer Job

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Neue Hoffnung für vergessene Kinder

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Ehrenamtliche Helfer

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Diskriminierung von Frauen

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Fieber

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Aarthi findet zu Gott

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Christenverfolgung in Indien

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Neuer Kurs von IJM

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Zehnjahresfeier

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Zweifel

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Göttliche Gerechtigkeit

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Statements über Pranitha:

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ANHANG

Wie ich dazu kam, dieses Buch zu schreiben

Als ich eine E-Mail des SCM Verlages erhielt, ob ich mir vorstellen könne, eine Biografie über Pranitha Timothy zu schreiben, schlug mein Herz sofort ein paar Takte schneller. Gleichzeitig machte mich dieses Angebot traurig. Ich hatte Pranitha auf dem Willow-Creek-Kongress in Leipzig getroffen und für einen Bericht über International Justice Mission interviewt. Sofort schloss ich diese außergewöhnliche und taffe kleine Inderin in mein Herz. Auf dem Heimweg nach Berlin war ich ein wenig traurig, nicht die Möglichkeit zu haben, sie noch besser kennenzulernen. Jetzt ihre Biografie zu schreiben, wäre ein absoluter Traum für mich und ließe diesen Wunsch in greifbare Nähe rücken. Doch gleichzeitig hat sich in meinem Leben gerade ein anderer Traum erfüllt, und ich bin nach langem Warten und Sehnen endlich schwanger. Der Verlag schreibt, dass ich eine Indienreise einplanen solle, falls ich das Buch schreiben wolle. Doch kann ich meinem Baby dieses Risiko zumuten? Und würde ich es überhaupt schaffen, innerhalb eines halben Jahres neben meinem Job als Sozialarbeiterin das ganze Buch zu schreiben? Außerdem habe ich noch nie ein Buch geschrieben und bin auch nicht besonders überzeugt von meinen Englischkenntnissen. Trotz aller Zweifel entschließe ich mich, Kontakt mit dem Verlag aufzunehmen und über meine Situation zu sprechen. Sie ermutigen mich, trotz Schwangerschaft das Projekt anzugehen. Über eine Reise könne ich mir ja noch in Ruhe Gedanken machen. Gut, denke ich, nun liegt es also bei Pranitha und vor allem bei Gott, ob ich mich in dieses Abenteuer stürzen werde oder nicht. Ich hatte gehört, dass sie schon mehrfach angefragt wurde, ob Biografien über sie geschrieben werden könnten, sie aber jedes Mal mit der Begründung abgelehnt hatte, der richtige Zeitpunkt sei noch nicht gekommen. Ich schreibe ihr und berichte auch über meine Schwangerschaft, dann warte ich auf eine Reaktion. Einige Tage gehen ins Land, und in dieser Zeit geschieht das Unfassbare: Mein Baby stirbt. Ich bin traurig und aufgewühlt und zugleich fühle ich mich sehr von Gott getragen. Weil ich von Pranitha noch keine Antwort bekommen habe, schreibe ich ihr erneut und erwähne auch, dass ich nunmehr Zeit für das Buch hätte, da ich mein Baby leider verloren habe. Fünf Minuten später erhalte ich eine Zusage von ihr.

Voll Dankbarkeit stürze ich mich in das Projekt, was mir hilft, meinen Schmerz zu lindern und auf andere Gedanken zu kommen. Als ich Pranitha wenige Wochen später in Indien gegenübersitze, erzählt sie mir: »Ich war gerade dabei, dir eine Absage wegen des Buches zu schreiben. Ich schrieb, dass ich ein kleines Kind habe und du in der Schwangerschaft vielleicht auch nicht genug Zeit zum Schreiben finden würdest, schon gar nicht, wenn das Kind einmal da ist. In dem Moment bekam ich deine E-Mail, dass dein Kind gestorben ist. Da hatte ich das Gefühl, ich soll dieses Projekt mit dir angehen und habe dir stattdessen eine Zusage geschickt.« Das Buch zu schreiben, ist ein sehr spannender Prozess, durch den ich wahrscheinlich am meisten lernen darf und mich sehr beschenkt fühle. Immer wieder spüre ich meine Unzulänglichkeit und lege das Projekt ganz in Gottes Hände. Zum Beispiel als ich nach den ersten Wochen zu Gott sage: »Jetzt habe ich fünfzig Seiten geschrieben und schon fast die Hälfte von Pranithas Leben erzählt, der Verlag möchte aber 250 Seiten von mir haben. Ich bin gespannt, wie du diese 200 Seiten füllen wirst!« Jetzt bin ich am Ende und stelle fest, dass die vorgegebene Seitenzahl nicht optimaler hätte gewählt werden könne. Gott hat tatsächlich jede Seite gefüllt – und der Schreibprozess hat neun Monate gedauert!

Ich möchte mich bei allen lieben Menschen bedanken, die mich während des Schreibens begleitet und beraten haben. Besonders bei Andreas, Karen, Gisela, Jochen, Moni, Ricky, Mareike, Chris, Judith und Dietmar von IJM und meinem geliebten Mann Fabian.

Anna Koppri

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Zusatzinformationen zur Situation von Frauen in Indien auf Grundlage von Reportagen auf ARTE

Das Erbe von Unterdrückung und Machtausübung gegenüber Schwächeren, das die britischen Besatzer hinterlassen haben, wird auch nach der 1947 erlangten Unabhängigkeit und Staatsgründung Indiens von der Gesellschaft weitergeführt. Frauen werden bis heute diskriminiert und bevormundet. Wenn ein Mädchen verheiratet wird, zieht sie zur Familie ihres Mannes und muss dort vom Tag der Hochzeit an als Haushälterin dienen. Sie ist für die Versorgung ihrer Schwiegereltern zuständig, für die Wäsche, das Essen und die Kindererziehung. Von Selbstverwirklichung in einem Beruf können die meisten indischen Mädchen und Frauen nur träumen. Die Familie ihres Mannes kann mit ihnen tun, was sie möchte. Studien zufolge erleben 65 % der indischen Frauen häusliche Gewalt, was noch nichts über die Dunkelziffern aussagt. Wenn eine schwer misshandelte und gedemütigte Frau sich dazu entscheidet, ihren Mann und dessen Familie zu verlassen, wird ihr von allen Seiten mit Unverständnis begegnet. Ihre einzige Chance, zu überleben, ist, zurück zu ihrer eigenen Familie zu ziehen, die sie in den meisten Fällen wieder zu ihrem Mann schickt. Familien, deren Töchter wieder zu Hause einziehen, schämen sich, da deren Trennung eine Schande für die ganze Familie ist. Sie drängen sie deshalb zurückzugehen. Mütter erklären ihren Töchtern, dass es normal ist, Gewalt zu erleben, dass so etwas allen Frauen passiert und sie nicht so zimperlich sein sollen. Selbst wenn Frauen ihre Männer aufgrund häuslicher Gewalt anzeigen, entscheiden Gerichte häufig, dass sie zu ihnen zurückgehen sollen.

Doch nicht nur zu Hause, versteckt hinter den Vorhängen und Mauern, erleben Frauen Erniedrigung und Gewalt, auch ganz öffentlich auf der Straße. Wenn die Menschen eng gedrängt in den Bussen oder Zügen stehen, ist es an der Tagesordnung, dass Frauen unzüchtig berührt werden, ohne dass sie etwas dagegen tun können. Alle 20 Minuten findet in Indien eine Vergewaltigung statt, die für die Täter in den meisten Fällen keinerlei Konsequenzen nach sich zieht. Selbst von den wenigen Tätern, die sich gerichtlich für ihr Vergehen verantworten müssen, wird nur jeder Vierte verurteilt. Es herrscht gesellschaftlicher Konsens darüber, dass an einer Vergewaltigung die Frau schuld ist, weil sie die Männer entweder mit ihrer Kleidung gereizt hat oder abends noch auf der Straße unterwegs war. Viele Männer wollen nicht, dass Frauen sich emanzipieren, abends ausgehen und für ihre Rechte eintreten. Wenn sich ihnen die Gelegenheit bietet, demütigen oder missbrauchen sie Frauen, die sich modern verhalten, westlich kleiden oder studieren. Sie wollen ihnen damit einen Denkzettel verpassen. Für die meisten betroffenen Frauen ist die Vergewaltigung eine Schande, die es möglichst zu vertuschen gilt. Wenn dies nicht möglich ist, sehen einige keinen anderen Ausweg, als sich das Leben zu nehmen. Dalit-Frauen gelten als Unberührbare, und dennoch fallen so viele von ihnen sexueller Gewalt zum Opfer. Wenn sie sich dazu durchringen, die Täter (aus höheren Kasten) anzuzeigen, werden sie in der Mehrzahl der Fälle von der Polizei so sehr unter Druck gesetzt, dass sie keine Anzeige aufgeben. Falls es ihnen dennoch gelingt, werden sie häufig von den Familien der Täter mit Geld bestochen, um die Anzeige wieder zurückzuziehen. Knapp zwei Millionen Frauen sterben in Indien jedes Jahr an den Folgen von Missbrauch und Gewalt.

2012 geht ein Ruck durch die Gesellschaft.

Die 23-jährige Studentin Jyothi Singh wird in Neu Delhi von vier Männern in einem Bus brutal vergewaltigt und gefoltert. Zwei Wochen später erliegt sie im Krankenhaus ihren schweren inneren Verletzungen. Der Fall wird weltweit von den Medien aufgegriffen und rüttelt auch die indische Gesellschaft wach. Überall im Land gehen Tausende Menschen auf die Straßen, um für die Rechte der Frauen und mehr Schutz durch die Regierung zu demonstrieren. Schilder, mit Aufschriften wie »Verbietet den Mädchen nicht abends auszugehen, sondern bringt den Jungen bei, sich anständig zu verhalten!« fordern einen Wandel. Männer wie Frauen wollen nicht mehr in einer Gesellschaft leben, in der ein solches Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern herrscht. Jyothi wird zum Symbol für das Unrecht, das Mädchen und Frauen hier täglich widerfährt. Die sogenannte »Tochter Indiens« bringt durch ihren qualvollen Tod einiges in Bewegung. Vier ihrer Tätern werden zur Todesstrafe verurteilt, ein weiterer nimmt sich im Gefängnis das Leben, und ein Minderjähriger muss eine dreijährige Haftstrafe verbüßen. Nach dem Fall verdreifachen sich die Klagen wegen Vergewaltigungen. Busse mit getönten Scheiben oder Gardinen werden zu Hunderten aus dem Verkehr gezogen und Notrufnummern für Frauen eingerichtet. Auch immer mehr Zug- und U-Bahn-Waggons, ausschließlich für Frauen, sind im öffentlichen Nahverkehr zu finden. Der Dokumentarfilm »India’s Daughter« von der BBC macht tausendfach über soziale Netzwerke die Runde.

Man kann hoffen, dass viele junge Eltern beginnen werden, ihre Söhne und Töchter gleichberechtigt zu erziehen. Dass sie ihren Mädchen beibringen, sich zu wehren und für ihr Recht einzutreten und dass sie ihre Söhne lehren, Frauen respektvoll zu behandeln. Sogar Witwen werden von der Gesellschaft verstoßen und müssen betteln, um zu überleben. Es heißt, sie würden Unglück bringen, weil ihre Männer vor ihnen gestorben sind. Erst wenn eine verheiratete Frau ein hohes Alter erreicht hat, wird sie von der Gesellschaft respektiert und sogar fast wie eine Heilige behandelt.

Pranitha Timothy heute …

… und mit drei Jahren

Für eine indische Tanzvorführung

Unser erster Fernseher

Meine Großfamilie

Das erste Missionskrankenhaus

Als Studentin

Mein erster Job als Sozialarbeiterin

Unsere Hochzeit

Einzug in die Kirche

Bei unserer Hochzeit mit unseren Eltern

Hochzeitsbild mit Großfamilie

Der Bräutigam spielt Schlagzeug

David eifert seinem Papa nach

Unsere Familie

Diya und David

Ich mit Diya

Diya

Unsere Jugendgruppe im Powerhouse

Dorf in Indien

Indische Ziegelei

Eine Klientin in der Nachsorge

Raman und seine befreite Familie

Pranitha mit befreiten Familien

Befreite Klienten zeigen stolz ihre Zertifikate

Louie Giglio und Gary Haugen

Mein erstes Mal Schnee in Deutschland

Mit Anna bei Willow Creek

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Literatur-/Quellenverzeichnis

Skinner, E. Benjamin, übers. Neubauer, Dr. Jürgen, Menschenhandel – Sklaverei im 21. Jahrhundert, Bastei Lübbe, Köln, 1. Aufl., 2008

Evangelisches Missionswerk in Deutschland und Verband evangelischer Missionskonferenzen (Hg.) – Jahrbuch Mission 2014 – Kosmos Indien – Mehr als Hightech und heilige Kühe, missionshilfe verlag, Hamburg, 1. Aufl., 2014

Alle Bibelverse sind folgender Ausgabe entnommen:

Neues Leben. Die Bibel, © der deutschen Ausgabe 2002 und 2006 SCM-Verlag GmbH & Co. KG, Witten.

ZDF-Reportage:

Vimeo. 5. Apr 2015 <https://vimeo.com/112072540> »Hunger – Dokumentation über Menschen, die gegen Hunger kämpfen«

Unterlagen Botschafterschulung »IJM-Deutschland«

Fallmaterial von IJM-international

Reportagen auf ARTE:

ARTE. Homepage. 7. Jul 2015 <info.arte.tv/de/indien>

»Indien – Gewalt im Lande Gandhis«

»Indiens verlorene Töchter«

ARTE Journal:

»Eheliche Vergewaltigung ist in Indien rechtens«

»Die Ursachen des Frauenmangels«

»Die Wasser-Ehefrauen«

»Bedrohte Christen«

Im Text erwähnte Bücher:

Rebecca Brown, M.D., He came to set the captives free, Wells of Joy Ministries, USA, 1. Aufl., 1992

Gary A. Haugen, Good News About Injustice – A Witness of Courage in a Hurting World, IVP Books, USA, 1. Aufl., 1999

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Kontaktaufnahme- und Unterstützungsmöglichkeiten

IJM Deutschland ist der deutsche Zweig der Menschenrechtsorganisation International Justice Mission, die in zehn Ländern in Afrika, Asien und Südamerika für die Rechte von Betroffenen schwerster Menschenrechtsverletzungen kämpft, insbesondere für Betroffene von moderner Sklaverei und Menschenhandel.

www.ijm-deutschland.de

Hier finden Sie verschiedene Möglichkeiten, die Organisation zu unterstützen. Beispielsweise als ehrenamtliche/r Botschafter/in.

Wer die Arbeit von IJM in Indien finanziell unterstützen will, kann über IJM Deutschland spenden:

IJM Deutschland e. V.

IBAN: DE69 1009 0000 2555 1110 05

BIC: BEVODEBB (Konto Volksbank Berlin)

Verwendungszweck: Indien: Hilfe für Menschen in Sklaverei

oder online spenden unter: www.ijm-deutschland.de

IJM Deutschland ist beim Finanzamt Frankfurt am Main als mildtätig anerkannt. Wenn Sie eine Spendenbescheinigung wünschen, geben Sie im Verwendungszweck bitte Ihre Adresse an.

Justice & Hope

Justice and Hope ist das hier im Buch beschriebene Projekt von Pranitha Timothy.

www.justiceandhope.org

Kontakt: contact@justiceandhope.org

Wer das Projekt finanziell unterstützen möchte, kann sich gern mit Anna Koppri in Verbindung setzen: anna.koppri@gmail.com

Die Autorinnen freuen sich über Kontaktaufnahme:

Pranitha Timothy: pranithatimothy@gmail.com

Anna Koppri: anna.koppri@gmail.com

liebenlernenblog.wordpress.com

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