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  Von: "Rudolf Westerheide" Aus: "Aufatmen"

  Die (Gnadauer ...) Gemeinschaftsbewegung ist für viele evangelikale Christen innerhalb der Landeskirchen geistliche Heimat und Ort ehrenamtlichen Engagements. Neben sehr traditionell geprägten und in sich geschlossenen Kreisen, gibt es außerordentlich dynamische Gemeinschaften, die dabei sind, "Kirche für andere" zu werden.
  Entstanden ist die Gemeinschaftsbewegung, um innerhalb der Landeskirchen einen Raum zu schaffen, in dem tatsächlich Kirche im Sinne des Neuen Testamentes als Gemeinschaft der Wiedergeborenen gelebt werden kann. Die Entwicklung weg von losen Zusammenkünften, hin zu eigenen Strukturen und einer heute teilweise vorhandenen geistlichen Rundumversorgung, führt jedoch zu Spannungen im Gegenüber zu den Landeskirchen. Diese gründen in einer strukturell verordneten organisatorischen und geistlichen Loyalität gegenüber einer Kirche, der die Gemeinschaft durch ihre eigene Existenz und Lehre letztlich abspricht, legitime Kirche Jesu Christi zu sein.
  So sieht es jedenfalls Volker Brecht, selbst Prediger im Süddeutschen Gemeinschaftsverband, und beweist damit zumindest, dass es innerhalb der Gemeinschaftsbewegung Raum und Bereitschaft zur offenen Auseinandersetzung gibt. Seiner Ansicht nach muss sich die Gemeinschaftsbewegung konsequenter Weise von der Landeskirche lösen und zur Freikirche werden, wenn sie ihr eigenes, biblisch begründetes Verständnis von Gemeinde Jesu ernst nimmt, das er anhand von Apostelgeschichte 2,42 - 47 ausführlich nachzeichnet. Seine Folgerungen sind in sich stringent, klammern aber die von Andersdenkenden gesehene Möglichkeit aus, dass unter Gottes Duldung auch in unzureichenden Gefäßen sein Reich wachsen kann. Zugleich würde ihre Befolgung den Gemeinschaften die Möglichkeit nehmen, segensreich und erneuernd in die Landeskirchen hinein und aus ihnen heraus zu wirken. Allerdings legt Brecht den Finger auf die entscheidende wunde Stelle, wenn er zu Recht einklagt, dass es für die bleibende Loyalität zur Landeskirche bessere Gründe geben muss, als die immer wieder vorgetragene, aber nie wirklich bewiesene Aussage, die Landeskirche sei nun mal Gottes Platzanweisung für die Gemeinschaftsleute.
  Das Buch ist der unveränderte Abdruck einer akademischen Abschlussarbeit. So trägt es die Kennzeichen aller um Wissenschaftlichkeit bemühten theologischen Fachliteratur wie z. B. die endlose Aneinanderreihung von Zitaten und Anmerkungen, die von großem Lesefleiß zeugen und das Geschriebene in der theologischen Literatur verorten, ohne dass damit für den Endverbraucher ein Gewinn an Klarheit und Aussagekraft einherginge.
  Dennoch: Brecht kann mit seinen radikalen Thesen dabei helfen, den längst begonnenen Prozess der Suche nach Teil- und Einzelfalllösungen (innerkirchliche Personalgemeinden usw.) zu fördern. Das ist zu wünschen, denn nur auf Basis einer klaren Identität können die Gemeinschaften ihr großes geistliches Potenzial für den Leib Jesu in Deutschland und für die bisher unerreichten Menschen fruchtbar machen.